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上海端午節(jié)風俗有哪些
上海端午節(jié)風俗有哪些?身在上海的朋友問小編，其實小編也很好奇上海的端午節(jié)跟其他地方有什么不同呢?難道僅僅去超市買兩個粽子就完事了么?看看專家們?yōu)槲覀冎v解一下老上海的端午節(jié)風俗風情，看看上海端午節(jié)風俗有哪些吧!
上海端午節(jié)風俗有哪些
身處上海這座國際化大都市，盡管很多人會因為忙碌或其他原因，在超市買個粽子吃、在藥店買個香囊掛就算過端午了。但是，依舊還有很多端午節(jié)的習俗得以流傳，比如，掛艾草、菖蒲、香袋。上海歷史博物館學委會主任、上海城市歷史專家薛理勇在接受晨報記者采訪時表示，相對其他節(jié)日，端午的民俗是古代至今變化最少的節(jié)日之一。
上海端午節(jié)風俗：賽龍舟活動依舊精彩
薛理勇告訴記者，上海人過端午節(jié)，講究的習俗和江南一帶，以及全國各地的端午習俗大同小異。龍舟賽是人們對端午節(jié)印象較深的習俗之一。在老上海，這個民間活動一直在延續(xù)，形式多種多樣。
“上海人未必叫‘龍舟賽’，習慣的說法是競渡。過去主要有兩種方式比賽，一種就是看誰的船先到終點，另一種就是在一片水域內(nèi)放些綠頭鴨，看誰搶到的鴨子最多，搶到的鴨子就是比賽的獎品�！毖碛抡f，上海也是傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)，因此每逢端午，水中活動幾乎是必不可少的。
“老上海還有‘毛快’、‘竹快’，就是把小船用彩旗裝扮起來，弄得很漂亮，然后搖到湖面上，船上還有人唱歌、對歌，大家最后來評定誰的船最好看、誰的歌最好聽�！毖碛赂嬖V記者，以前上海的水域面積要比現(xiàn)在廣闊，端午節(jié)搞競渡也有條件，后來隨著水域面積的萎縮，以及城市化進程的加快，類似的活動漸漸少了，但現(xiàn)在又慢慢開始恢復。
上海端午節(jié)風俗：艾草、菖蒲照掛
除了粽子，端午節(jié)還有很多流傳下來的習俗。“一般端午節(jié)期間，很多人家都會將艾草插在門窗上，再掛上兩把菖蒲�！毖碛抡f，端午時節(jié)盛夏來臨，蚊蟲也增多，掛艾草一方面是民俗習慣，另外艾草本身氣味強烈，能起到一定的驅(qū)蟲作用。“菖蒲的外形比較像寶劍，掛在外面可以辟邪�！�
“房間里面的門上，還要掛大蒜，女孩子的閨房門上也會掛，這是‘最后一道防線’�！毖碛赂嬖V記者，散發(fā)著強烈味道的大蒜在民間也被認為有驅(qū)邪的作用，有句老話說“小鬼摸著大蒜頭”很是倒霉，所以掛大蒜也成為端午的習俗之一。
“香袋大家見得比較多，以前家家戶戶都是自己做的，很多小姑娘一下做十多個，互相之間送，還比比誰做的好看�！背讼愦�，粽子過去也多是自家做的，鄰里之間通過送粽子來加強交流。除了常見的粽子，以前還有一種“九子粽”，很小的粽子串成一串，拿給小孩子玩耍。
艾草，是一種多年生草本植物，分布于亞洲及歐洲地區(qū)。在詩經(jīng)時代，就已經(jīng)是很重要的民生植物。一般用于針灸術的「灸」。所謂針灸，其實分成兩個部分�！羔槨咕褪悄冕槾萄ǖ�，而「灸」就是拿艾草點燃之后去熏、燙穴道，穴道受熱雖然有刺激，但并不是任何紙或草點燃了都能做為「灸」使用。艾草的氣味肯定也同時發(fā)揮了一定的作用。中國民間用拔火罐的方法治療風濕病時，以艾草作為燃料效果更佳。
上海端午節(jié)的習俗
一、上海的端午節(jié)怎么過
在上海老城的東北角，最初建造的是攬勝的著名之地馮丹大廈。馮丹樓，也被稱為萬軍平臺，是端午節(jié)最受歡迎的觀看橫渡黃浦江的劃船比賽的地方�！渡虾？h竹枝詞》浦江賽龍舟有云：“鼓聲中彩游，下午浦江龍舟；紅色的孩子和綠色的女人沿著海灘看，大多數(shù)觀眾登上了馮丹大樓�！边^去上海浦江賽龍舟大部分都是從南翔、黃渡借來的�？箲�(zhàn)前，高昌寺附近的板一園并沒有荒廢。端午節(jié)的時候，龍舟在板一園比賽了兩天，然后去黃浦江參加節(jié)日比賽。
在屈原的傳說廣為流傳之前，端午節(jié)的習俗仍然遵循邪日禁忌，以保健和避免流行病為主要原則。
二、掛艾葉、菖蒲、大蒜
艾、菖蒲、大蒜被稱為“端午三友”。南北朝時期，端午節(jié)也叫“木蘭節(jié)”，荊楚有收集AI的習俗。采摘艾草要在公雞啼叫之前開始，挑選最人形的艾草帶回來掛在門上，有的會把艾草扎成老虎形狀，然后在上面糊上艾草葉子。艾和菖蒲含有芳香油，具有與大蒜相同的殺菌效果。端午節(jié)期間，臨近夏至，是寒暑交換的時候。要注意吃穿動作。保山縣有句諺語：“不吃端午，不能送寒衣；吃了端午，要凍三次�！痹诠糯�，人們?nèi)狈茖W概念，錯誤地認為疾病是由鬼和邪惡引起的。因此，端午節(jié)時，人們用菖蒲當劍，用艾當鞭，用大蒜當錘，又稱為“三大兵器”。他們認為蛇、昆蟲和細菌可以被擊退，惡魔可以被切斷。
在江南地區(qū)，端午節(jié)喝菖蒲酒是一種習俗，所以它的藥用功效更直接。通常在節(jié)日前，將菖蒲切碎，配以雄黃，泡在酒中，節(jié)日期間即可飲用。
三、寫口頭禪
除了用AI、菖蒲、大蒜作為“端午三友”驅(qū)鬼外，還有一個重要的驅(qū)鬼方法，就是在室內(nèi)懸掛辟邪咒。驅(qū)魔也有一些嚴格的儀式。如有要求，須在端午日出或午時書寫，以生朱為書寫材料，并在硯臺和書寫人口中放入硝石。比較流行的咒語是：“五月五日，中秋會把紅嘴白舌一掃而光”。上海人習慣在端午節(jié)門口懸掛鐘馗的形象，是這種辟邪習俗的延續(xù)和演變。另外，類似這個習俗，孩子額頭上有一點雄黃酒。節(jié)日初期，婦女把艾蒿放在孩子的耳朵上，把菖蒲放在孩子的頭上，然后用雄黃酒在孩子的額頭上寫下“王”字。據(jù)說這樣可以讓百鬼恐懼，保命。
四喝雄黃酒
中國江南民間端午節(jié)有吃“黃武”的習俗�！包S武”是指黃鱔、大黃魚、黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒。在神話傳說《白蛇傳》中，白娘子喝雄黃酒，呈現(xiàn)蛇身原型。所以人們認為蛇蝎蜈蚣等毒蟲是可以用雄黃酒打碎的。所以端午喝雄黃酒，可以驅(qū)邪、解毒、養(yǎng)生。
五、掛錢包，系五色絲線
英少《風俗通》記載：“五月五日，天扎彩絲，長命雷，命雷，命雷，五色雷，
陳的《歲時廣記》引《歲時雜記》提了一種“端午是用紅白兩色做的一個袋子，它貫穿著彩色的線條，使它成為花的形狀�！倍硪环N“蚌粉鐘”：“取蚌粉入帛五日，以綿綴之，若數(shù)珠。讓孩子拿去吸汗。這些便攜袋的內(nèi)容幾經(jīng)變化，從吸汗蚌粉、驅(qū)魔咒、銅幣、驅(qū)蟲雄黃粉，到裝滿香料的香囊，制作日趨精美，成為端午節(jié)特有的民間藝術。
不及物動詞龍舟比賽
關于賽龍舟，文字記載始于公元500年前梁朝吳郡《續(xù)齊諧記》年。后來關于賽龍舟的文字記載可以在很多記載中找到。在中國數(shù)千部地方志中，有227部關于賽龍舟的記載。端午節(jié)賽龍舟和賽龍舟的說法包括“群眾一起出發(fā)，趕到程去救屈原�！焙汀耙宦暫敖泻凸臉穱樑芰她�。”
端午節(jié)你吃什么傳統(tǒng)食物
粽子——用竹子或蘆葦葉包裹糯米做成的金字塔形餃子
端午節(jié)吃粽子是中國人的傳統(tǒng)習俗。粽子又叫“角米”、“通宗”。歷史悠久，花樣繁多。據(jù)說端午節(jié)吃粽子是為了紀念中國偉大的愛國詩人屈原。粽子是一種非常美味的食物，不僅在假期吃，現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪幸步?jīng)常吃粽子。家里做粽子的有技術的人很多，平時可以當早飯吃。
黃鱔
端午節(jié)不僅是吃粽子的時候，也是鰻魚肉一年中最嫩最有營養(yǎng)的時候。所以有句俗語叫“端午鱔競參”。對于一些老人和兒童來說，黃鱔是一種非常適合他們食用的食物，但值得注意的是，黃鱔現(xiàn)在必須宰殺和煮熟，否則黃鱔體內(nèi)會產(chǎn)生一些有毒物質(zhì)。
雄黃酒
端午節(jié)喝雄黃酒的習俗在長江流域很流行。俗話說，喝雄黃酒，病就好了。雄黃酒具有殺菌消毒的作用。端午節(jié)的時候，大人也會在孩子的額頭、耳朵、鼻子、手腳上涂抹雄黃酒，意在消毒防病。
吃茶葉蛋
在江西南昌，端午會煮茶葉蛋和鹽水蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。人們會在蛋殼上涂上紅色，然后讓孩子們帶著祝福穿上
孩子平安長大，避禍消災的意思。
打糕
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕是一種非常有民族特色的食物，這種食物需要經(jīng)過反復的捶打才能制作出來，做好的打糕，香甜可口，非常受人歡迎。
端午節(jié)地區(qū)風俗
浙江�。�
桐廬縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西�。�
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
湖北省：
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據(jù)說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱“大端陽”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南�。�
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建�。�
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
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