關(guān)于端午節(jié)的風(fēng)俗作文匯總五篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的端午節(jié)的風(fēng)俗作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的風(fēng)俗作文 篇1
這天就是端午節(jié)，我們一家三口坐在一齊吃粽子，餐桌上擺著肉菜粽子。我們一邊吃著粽子一邊談?wù)撝墓适�。爸爸說(shuō)端午節(jié)就是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。歷史上，屈原就是楚國(guó)朝廷的還原，就是忠臣。但就是他卻受到了朝廷中的奸臣的陷害，沒(méi)辦法為國(guó)家效勞。為了證明自己的忠心，此時(shí)喚起楚國(guó)百姓的愛(ài)國(guó)之情，屈原跳進(jìn)大江中，以死來(lái)證明自己的愛(ài)國(guó)之情，楚國(guó)老百姓害怕江中的魚(yú)吃屈原，就包了許多粽子，以此來(lái)堵住魚(yú)的嘴，這樣魚(yú)就不會(huì)吃屈原了。但就是，這已經(jīng)晚了。老百姓都很后悔冤枉屈原。所以，每到端午節(jié)時(shí)，人們就用吃粽子的方式來(lái)紀(jì)念屈原。
這天我吃粽子，也就是為了紀(jì)念屈原，此時(shí)因?yàn)榍褪莻�(gè)好人，就是個(gè)忠臣，此時(shí)就是個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
我年年都要過(guò)端午節(jié)，牢牢記住屈原這個(gè)人，像他那樣熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。
端午節(jié)的風(fēng)俗作文 篇2
我一年里最喜歡過(guò)的節(jié)日就是端午節(jié)了。端午節(jié)又叫“端陽(yáng)節(jié)”、“重五節(jié)”等，是農(nóng)歷的五月初五，俗稱“端午節(jié)”，“端”是“開(kāi)端”、“初”的意思。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)是：吃粽子、賽龍舟、插艾草、喝雄黃酒等。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原。
端午節(jié)一早，我剛睜開(kāi)眼，就看到媽媽在門(mén)外忙著什么。過(guò)去一看，原來(lái)媽媽在插艾草，餐桌上還擺著用艾草煮成的雞蛋和幾個(gè)香噴噴的粽子。這時(shí)，我才想起今天是端午節(jié)�？粗蟮木G綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都忍不住要留下來(lái)，幾分鐘，兩個(gè)雞蛋和一個(gè)粽子就沒(méi)了影。
到了晚上，我們到爺爺家一起過(guò)端午。飯菜上完了，爺爺從柜子里拿出一瓶像是藥酒的什么東西，還要我們每人喝一口。我問(wèn)爺爺：“這是什么呀？”爺爺笑著說(shuō)：“這是雄黃酒喝了能避邪的�！蔽叶诉^(guò)雄黃酒，喝了一口，感覺(jué)辣辣的，但心里想著：“這樣我就能避邪了，辣算什么�！�
吃完飯，我們?nèi)乙黄鸬酱竺骱タ待堉�。�?lái)到大明湖，發(fā)現(xiàn)有許多人在湖邊等著看龍舟比賽呢。我們找了一塊“絕佳”的
觀看場(chǎng)地，來(lái)觀看龍舟賽。只見(jiàn)參賽的龍舟一字排開(kāi)，龍舟大約10米長(zhǎng)，半米寬。龍舟上的人，有的在商量戰(zhàn)術(shù)配合，有的在做熱身。岸上的觀眾都為哪條龍舟能奪冠猜測(cè)著。我看中了一條綠色的龍舟，這條龍舟上的人都很健壯，熱身做的也很充分。正想著，比賽就要開(kāi)始了。
站在船上的發(fā)令員一聲槍響，幾十條龍舟像蛟龍一樣，在水中穿行著。那條綠色的龍舟處于第五名，船上的擊鼓手奮力地吶喊著，激勵(lì)船員們奮力前行。我也吶喊著，用全部的熱情我支持的龍舟加油。觀眾們也都緊握雙手，期望自己支持的龍舟奪冠。我吶喊著，為那條綠色龍舟加油。船員們仿佛聽(tīng)到了我的加油，更加奮力地劃著。只見(jiàn)綠色龍舟超越了另外兩支龍舟成為了第三，這時(shí)，他們又超越了一條龍舟。我更加賣(mài)力的吶喊，希望他們能奪冠。綠色的龍舟已經(jīng)于第一名齊頭并進(jìn)了，這時(shí)距離終點(diǎn)還有50米，船員們奮力地劃，終于取得了第一名，這時(shí)綠色龍舟已經(jīng)沖過(guò)了重點(diǎn)�！�14號(hào)龍舟是冠軍”隨著裁判員的宣布，全岸觀眾沸騰了。我也為綠色龍舟的好表現(xiàn)歡呼。頓時(shí)，大明湖成了歡樂(lè)的海洋。
我戀戀不舍的離開(kāi)了大明湖，端午節(jié)雖然過(guò)去了，但它留給了我許多美好的記憶。
端午節(jié)的風(fēng)俗作文 篇3
端午踏來(lái)，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開(kāi)了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來(lái)？我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長(zhǎng)嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開(kāi)了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì)尋找水源；澆灌生命，要有利用水資源的智慧；澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬(wàn)年，我們快樂(lè)地過(guò)節(jié)。
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原；至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的'《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)日，我們?cè)诩议T(mén)口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨；我們喝雄黃酒，酒力讓我們長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)；我們?nèi)タ促慅堉郏路鹇?tīng)見(jiàn)屈原長(zhǎng)發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂(lè)悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬(wàn)物有情。端午不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國(guó)富邦可以搶先從聯(lián)合國(guó)注冊(cè)，但她永遠(yuǎn)屬于華夏兒女。
端午節(jié)的風(fēng)俗作文 篇4
端午節(jié)在中國(guó)的民間節(jié)日中能夠算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都就是端午節(jié)的特色。
小時(shí)候過(guò)端午節(jié)我足足能提前興奮上一周，因?yàn)槟軌虺陨舷銍妵姷聂兆恿耍莻�(gè)時(shí)候生活比較單調(diào)，也很苦，不就是過(guò)節(jié)平常就是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅僅好吃，最主要的就是在包粽子的過(guò)程中，體現(xiàn)著樂(lè)趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上炮上一盆糯米，第二天早上便就是我和母親一齊包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內(nèi)，涼了以后細(xì)細(xì)地?fù)荛_(kāi)竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)就是那么的香甜可口，耐人回味。
端午節(jié)前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門(mén)上，說(shuō)就是為了避邪，我們小孩只就是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，然而今后一向帶著，據(jù)說(shuō)能夠去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線在我心里就是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì)花些錢(qián)給自己的小孩買(mǎi)香荷包帶在身上，我的母親就是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便就是這樣我們也很高興。
回憶兒時(shí)過(guò)節(jié)就是快樂(lè)的，節(jié)日的氣氛也比此刻濃。
端午節(jié)的風(fēng)俗作文 篇5
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，由于那時(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)能辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)能變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部好像個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
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