湖北春節(jié)的風俗有哪些
馬上就要過年啦，湖北這么大，每個地方過年都有自己獨特的習俗，那么你知道哪些呢？ 以下是小編為大家分享的湖北春節(jié)的風俗，歡迎借鑒！
湖北人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征“清泰平安”。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財”，“有希望的后生”要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有“出人頭地”之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音“百好”以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂“實實在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的“荷包蛋”，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀”。
武昌春節(jié)習俗
武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。
大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂。”拜年一般拜到初三、初四為止。這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產情況的習俗。五更鳥先叫就宜于養(yǎng)鴨；鵲先鳴宜于養(yǎng)雞；天亮時麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽到狗群吠不是好兆頭。除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，朝表在新的一年里會招財進寶。大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井池邊燒紙錢說是“買水”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理�！毙履暌潦�，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在墻上。
仙桃春節(jié)習俗
在一年四季的民間節(jié)日中，過年的慶典禮俗最為隆重熱鬧。處于荊楚腹地的仙桃，至今仍盛行著諸如換門神、貼春聯(lián)、祭祀祖先、開門爆仗、拜年、給壓歲錢、舞龍舞獅、盛宴吃請、抹牌娛樂等習俗，多姿多彩的民俗風情，給人們以高雅的享受和無限的樂趣。
換門神
春節(jié)信仰門神的現(xiàn)象，至遲可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，《禮記.曲禮》篇上便有“春祀戶祭”的記載，祭門神被列為“五祀”之一。到漢朝，門神有了具體的姓氏和形象，那就是古朝的勇士成慶的畫像，他“短衣、大褲、長劍”，頗為勇猛。唐朝，門神為唐太宗李世民的兩員大將秦瓊、尉遲恭的畫像所取朝。南北朝時，門神再改為神荼、郁壘二神。南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》載：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神�！睋�(jù)該書稱，原來，東海邊上有座度朔山，山上一大桃樹，枝葉繁茂，蟠曲三千里。其東北方有一鬼門，為萬鬼出入之處，神荼、郁壘二神據(jù)門而守，一旦發(fā)現(xiàn)了危害人間的惡鬼，便用蘆葦繩索捆綁起來送去喂老虎。因為鬼怕神荼、郁壘，民間便在門扉上畫二位大神以驅逐鬼邪。經過天長日久的傳承，這種崇拜家庭保護神的風俗便沿襲下來。后世民間，除了武將的門神外，又出現(xiàn)了朝服文官的門神，稱為“五福臨門”或“納福迎祥”，這樣，門神便由消極的驅鬼逐邪變成了積極的迎祥納福。
春節(jié)蒞臨，仙桃城鄉(xiāng)的大門上，家家戶戶都換上了新的門神，紅光耀眼，一對對忠誠的家庭門衛(wèi)，“良宵盛會喜空前”，賜予主人以吉祥、安寧的賜予!構成了春節(jié)的第一道亮麗的風景。
貼春聯(lián)
如果說門神的來歷與桃樹有關，那么，春聯(lián)則直接來自于桃木。宋朝王安石詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。干門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！边@詩中的桃符，就是當時的春聯(lián)。什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》一書說，桃符就是用桃木削成的兩塊一寸多寬、七八寸長的小木板，上面分別寫上“神荼”、“郁壘”的名字，釘在大門的左右兩側，這與門神的崇拜對象完全一樣，目的在于用來驅鬼避邪。后來，人們?yōu)榱耸∈�，漸漸地不用桃木板了，而是將它換成兩片紙，畫上神荼、郁壘的相貌或者干脆寫上神荼、郁壘的名字，貼在大門兩邊就完事了。當然，這種桃符還算不上真正的春聯(lián)。
五朝時期，西蜀的宮廷里開始在桃符上題寫聯(lián)語用以表達某種意愿。《宋史·蜀世家》上說，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命學士辛寅遜題寫聯(lián)語，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’�！痹瓉恚详苹实巯有烈d題寫的聯(lián)語不工巧，缺乏文采，便自己親筆題寫了這兩句聯(lián)語，這就是我國歷史上最早的春聯(lián)。
貼春聯(lián)是我們民族的好風俗，仙桃大地概莫能外。有一些文質兼美的春聯(lián)，不受時朝，地域的限制，放之四海而皆準，比如；“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，無不道出了人們討口彩、求吉利的心態(tài)，流傳是極為久遠的。
祭祀祖先
春節(jié)祭祖，是人們必經的一項活動。新年將近，各家各戶祖宗的牌位早已撣得千干凈凈。祭祀時，先將香紙蠟燭，牲禮酒漿備齊，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩頭作揖。一副畢恭畢敬的樣子，充分表現(xiàn)了中國人百善孝為先的傳統(tǒng)美德。
開門爆仗
正月初一凌晨，當舊年的鐘聲響過十二響，沔陽民眾家家戶戶就爭．先恐后放鞭炮，霎時，村莊院落處處是噼噼啪啪的鞭炮聲，火藥濃香，煙霧繚繞。天亮一看，燃放的鞭炮大紅紙片鋪滿地面，與大門的鮮紅春聯(lián)交相輝映，呈現(xiàn)出一片喜慶祥和的氣氛。鞭炮，也稱爆竹，起源于古朝人們對“年”這種猛獸的抵御。宗懔《荊楚歲時記》中說：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！狈疟夼趹c祝春節(jié)，更是發(fā)揚先祖遺風。現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)還保留著這種習俗。
拜年
新春伊始，人們一見面就要恭賀新年；左鄰右舍，同仁同事更是拱手作揖，互相拜年。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》書中寫道；“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友或止遣子弟朝賀，謂之‘拜年’�！边@就是說，大年初一，家庭內的晚輩，先給尊長拜賀后，家長再率領卑幼者到鄰舍、族人或親戚家去拜年，或者家長派遣子弟為之朝賀。
宗懔《荊楚歲時記》記述：這一天，“長幼悉正衣冠，以次拜賀�！M屠蘇酒，膠牙餳。”人們拜賀后，主人便拿出酒或麥牙糖招待來者。如今，仙桃農村百姓家庭無不制作麥牙糖，用麥牙糖制作的`麻葉香脆爽口。南北朝時期的膠牙餳，在這方水土延續(xù)不斷，實乃仙桃人的一大口福。
給壓歲錢
俗話說：大人望種田，小孩望過年。原來，過年對小孩有一筆特有的犒賞一一壓歲錢。
壓歲錢是長輩發(fā)給晚輩的，小兒們得了壓歲錢，便可以買一些節(jié)日的玩藝，自然高興無比。清朝有一首描繪得壓歲錢的喜悅心情的詩：“百十錢穿彩線長，分來角枕自權藏。商量爆竹餳簫價，添得嬌兒一夜忙�！�
壓歲錢一般是除夕夜長者發(fā)給晚輩，仙桃鄉(xiāng)間，卻大都是正月初一小孩拜年時，大人賞賜給孩童們，并勉勵他們好好學習，天天向上。壓歲錢，寄托著長輩的殷殷希望!
舞龍舞獅
龍，是古朝傳說中的一種神異動物，它是專管雨的。春節(jié)舞龍，表達了勞動者祈禱神龍以保風調雨順和五谷豐登之意。
舞龍的歷史也較久遠，宋人吳自牧《夢梁錄》一書曾這樣記述：“……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭成盞，望之蜿蜒如雙龍之狀�！币源送扑悖椠堃延�700多年了。
沔陽鄉(xiāng)間的舞龍，全長二三十米，用竹篾鐵絲扎成骨架，再敷蓋黃布，做得精致的，龍身上還劃有黑脊，在歡樂的鑼鼓聲中，巨龍翻卷騰躍，顯示出一種翻江倒海的磅礴氣勢。
與舞龍相匹配的另一種春節(jié)慶典活動是舞獅。據(jù)傳，唐朝已有舞獅的戲要。白居易詩云；“假面胡人假獅子，刻木為頭獅作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳……”沔陽舞獅通常由兩人扮演，一人舞獅頭，一人舞獅尾，動作翻滾、跳躍、撲跌，變化多端。賀年時，遇有比較殷實的人家，主人在屋梁上掛一道紅綢，另有煙酒等物，供獅子去“取紅”。在緊鑼密鼓中，獅子抖抖威武雄壯的身姿，使出渾身解數(shù)，借物攀援，將那道紅取了下來，得意之際，更加贏得了一陣喝采聲。
劃彩船
彩船，又叫旱蓮船，它是在陸地上模仿船行動作的一種春節(jié)娛樂形式。彩船也是用鐵絲竹篾扎成骨架，然后再用布敷蓋。講究的彩船，赤橙黃綠青藍紫，五彩斑爛，煞是好看。掌船的小姑娘打扮得靈秀齊整，另一個扮演小丑的男子撐篙，搭配著表演。他們挨家挨戶拜年，或劃或唱，唱詞大都是沔陽花鼓、鄉(xiāng)村小調，甚至流行歌曲，每家門前三五分鐘不等，喜慶的農家都舍以香煙，紅包相謝，一年歲首，得個祝福，歡娛不斷。
打麻將
春節(jié)，遇到雨雪天氣，人們便在室內娛樂，打麻將便是娛樂的又一種形式。沔陽人打麻將，通常只用136顆子，所以，今人冠冕堂皇地戲稱為“學136號文件”。因為大年初一，人們可以盡興玩要。
麻將，原名馬吊牌，據(jù)說起源于明朝。朝廷命官鄭和率船隊七次下西洋，由于路途遙遠，為了驅除寂寞和疲勞，飄泊在海上的船員便發(fā)明了這種游戲。他們經年累月航海辨風向，于是有了東、南、西、北風四風牌，航海扯蓬離不開繩索，于是又以索(條)、筒、萬配伍。雖是娛樂形式，卻也記載了古人航海的勞作。
仙桃鄉(xiāng)間麻將，規(guī)則甚多，什么青龍、七對、喜相逢、姊妹花等等，名目繁多，偶爾和了大牌，成和者眉飛色舞，喜不自禁。
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