春節(jié)舞龍資料

　　春節(jié)舞龍又稱舞龍、龍燈舞，是中國獨具民族特色的傳統(tǒng)民俗娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，中國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。小編為你整理了春節(jié)舞龍資料，希望對你有所參考幫助。

　　傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的傳統(tǒng)舞蹈。

　　耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在中國古代勞動人民用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

　　龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪。非常好看。舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

　　在每年都會亮相的、充滿濃郁中國傳統(tǒng)文化色彩的華僑華人春節(jié)舞龍舞獅慶祝游行，已然成為南非經(jīng)濟(jì)中心約翰內(nèi)斯堡最亮麗的一道風(fēng)景。這中間，許多被歡聲笑語所感染的“老外”們禁不住加入到歡慶隊伍。

　　一、南龍

　　南龍，故、顧名思義，在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。南龍的龍身比較重，龍頭在整條龍最重的部份。南龍的風(fēng)格在有氣勢。因為它的重量關(guān)系，所以動作上說，沒有像北龍般注重花巧，而在注重體力上。

　　引南龍的在一顆龍珠一個人，而加上龍身，通常就要有十個人左右，龍身大約長九米。由于南龍不追求靈活，所以，龍身可以在二十米、百米，甚至有千米長龍。龍頭大細(xì)，亦因應(yīng)龍身長短而改變。

　　在制作上，南龍比較傳統(tǒng)，龍頭用竹紙扎。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去，而比賽龍的龍身花紋，為求輕巧，也是在布上畫出來的。大部份都在采用畫上去的方法，甚至在電腦配合縫出來。南龍的動作，通常有盤圈、S彎、龍頭越過龍身等等。

　　二、北龍

　　北龍在江北一帶發(fā)展出的風(fēng)格。以龍身來說，北龍龍頭比較細(xì)小和輕巧，用料可以在傳統(tǒng)的紙扎，或者比較新穎的用輕身的膠質(zhì)，以便作出多花款的動作，譬如：左右翻騰等等。有別于南龍，北龍的動作范圍細(xì)多，故而所要求的體力亦相對降低。北龍的動作，通常都適宜在漆黑環(huán)境中進(jìn)行。所以，制作北龍的物料都是螢光。北龍在世界上比較流行。在中國、香港、馬來西亞、新加坡等地方，都經(jīng)常舉辦舞龍的龍藝賽事和表演。

　　春節(jié)舞龍的起源傳說

　　舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍已是逢年過節(jié)時常見的表現(xiàn)形式。龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早，而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。

　　古人民智不開，大概由于龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然地做了農(nóng)作物的.司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。

　　如此，龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中，自然也不足為奇了�！抖Y王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰衤帝，秋曰嘗，冬曰烤”。人們所以要舞龍，與古代勞動人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)知識有關(guān)。他們幻想龍是管雨的，想以舞龍來祈求神龍，以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

　　耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

　　舞龍的“龍”，通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。

　　舞龍的傳說一：傳龍王背痛得受不了了。在龍宮里有沒有藥可以治背痛。于是龍王把自己喬裝成一個老人出去求醫(yī)。醫(yī)生診脈時，覺得龍王的脈象異常說道：“不是凡人”。龍王一臉驚慌，但卻無法隱瞞真相。于是就跟醫(yī)生說了實話，也說了他來求醫(yī)的原因。于是，醫(yī)生讓龍王變回真身，然后從龍王腰部的龍鱗下面揪出一直蜈蚣。蜈蚣被抓出來后，醫(yī)生給涂抹了點膏藥。龍王就好了。為了感謝醫(yī)生的治療，龍王對醫(yī)生說“舞龍可帶來好收成”。這個故事在民間傳播開了，每年春天都會舞龍，以祈求來年有好收成。

　　舞龍的傳說二：遠(yuǎn)古時，盤古、神農(nóng)、伏羲輪流掌管鎮(zhèn)天之寶——一根龍頭拐杖，以每年正月初一為換班之時。這天伏羲剛上崗，突然見五瘟童子化成一股黑氣，往人間飛奔。伏羲恐五瘟童子去人間作孽，忙將手上的龍頭拐杖往空中一拋。那拐杖立時化作一條金龍，張開大口，一下就把瘟童施放的瘟疫全部吞吃，繼又逮住瘟童，將其監(jiān)禁。因龍頭拐杖由玉竹制成，后來人們便照著玉竹龍的樣子，用竹子作骨架，制成內(nèi)點蠟燈的火龍，自行舞弄盤旋，以消瘟免疫。

　　舞龍的傳說三：玉皇大帝曾有一根雕龍拐杖，因長年累月感受仙氣，變成了一條活龍，某日趁玉皇大帝休息，偷偷跑下凡間作亂，殘害百姓。玉皇大帝為平民憤，派天兵天將下凡將其拿住，然后讓百姓用火焚燒，孽龍被燒得翻滾飛舞，待其只剩一口氣時，才被押回天庭。從此，民間為祓邪祛瘟、納福迎祥，便有了舞龍放火的習(xí)俗。

　　惠州春節(jié)舞龍舞獅的傳說

　　春節(jié)舞龍、舞獅，在惠州的歷史已十分悠久。自古以來，惠州人從正月初一至正 月半（即正月十五），龍隊、獅班穿街過巷，天天熱鬧非凡，頗有惠州的地方特色。

　　惠州傳統(tǒng)的舞龍、舞獅活動由民間自發(fā)組成，多為一街一龍，武班、鄉(xiāng)村舞獅。

　　惠州民間的舞龍具有典型的廣東風(fēng)格。所舞的龍自己扎造。龍頭主骨架由竹料扎成，外表糊紙上漆，彩布作龍身，整條龍長達(dá)１３丈，約合４２米。舞龍時，最前面由日月牌、匾額、宮燈、扮色隊（化裝成歷代的民間故事人物），鰲魚、鳳、獅、雜水（由人扮裝的魚蝦蟹蚌等）在前面引路，最后才是活靈活現(xiàn)的龍。一路鼓樂不斷， 一路鼓樂不斷，人數(shù)從多，浩浩蕩蕩，穿街過巷，滿城轟動。龍過之處，不時有長者帶子、孫在龍的肚子下鉆來鉆去，謂“鉆龍架”， 意思是望子成龍，舞龍時的“鉆龍架”、“獵龍公”、“派龍貼”等民俗，頗有惠州的地方特色。

　　惠州民間的舞獅活動與舞龍有相同的特點。把獅扎好后，先到元妙觀“開眼”，并進(jìn)行“搶青”活動。新春的第一天清晨，各路獅隊由師爺攜匣領(lǐng)路，獅子、鑼鼓镲鈸、手持各種冷兵器的武術(shù)隊伍依序表演，所到之處，店家、住戶鞭炮相迎，并封紅包，熱熱鬧鬧，一直延續(xù)到正月十五才告一段落。

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