有關于春節(jié)的資料精選
導語:中國有許多的傳統(tǒng)節(jié)日,有春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)等等,其中最傳統(tǒng),最隆重的節(jié)日就是春節(jié)了。下面是由小編整理的關于春節(jié)的資料。歡迎閱讀!
春節(jié)的資料
春節(jié)的來歷
古代把一年的第一天叫做元旦,又稱元辰,元日、元朔等。元者始也,旦者晨也,宋人吳自牧所著《夢粱錄》說“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首!鼻厥蓟式y(tǒng)一中國后,以孟冬之月為正月!罢,本來當念成正大光明的“正”,為什么現(xiàn)在人們習慣地將“正”念作“征”呢?這便是從秦始皇稱帝時開始的。因為秦始皇姓嬴名政,“政”與“正”兩音相同,為了避諱,就下令全國將正月的“正”讀作“征”。從此人們不再叫“正月”,而念成“征月”。以后念熟了,一直沿傳后世。到漢武帝時,司馬遷以夏歷為基礎編寫《太陽歷》,固定以孟春之月即一年第一個月為正月。自漢朝到清未,一直采用夏朝的歷法。所以,人們至今還把陰歷稱作夏歷,也稱它為農(nóng)歷或舊歷。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,廢除夏歷,中國開始采用公歷,每年以公歷1月1日為新年元旦,這樣,為了區(qū)別農(nóng)歷與陽歷,人們就只稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié),而不再別稱元旦了。
據(jù)史書記載,一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝(公元前1121-前771年〕,這個儀式雖然是在農(nóng)歷十一月間,但歷來人們都認為它是新年習俗的起源。古代帝王繼位,為了顯示“天子”的權威,往往自立歷法,因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝(公元前140-前87年〕繼位,決定要重修歷法,使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后,經(jīng)過多個朝代而修定的,但農(nóng)歷正月初一為“元旦”,乃原自漢武帝定下的歷法!稜栄拧穼Α澳辍钡淖⒔馐牵骸跋脑粴q,商曰年。”自殷商起,把月圓缺一次為一月,初一為朔,十五為望。每年的開始從正月朔日子夜算起,叫“元旦”或“元日”。傳說夏朝的春節(jié),是在相當于現(xiàn)在的的二月。西漢武帝太初元年時,司馬遷建議創(chuàng)立了太初歷,把春節(jié)定在孟春正月。春節(jié)的確定及變遷,也反映了我國天文、歷法的發(fā)展與成熟。
農(nóng)歷元旦,還有許多別的名稱,如:元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等,都是指一年的第一天。
春節(jié)的傳說:
很久以前在定陽山下,住著一個叫萬年的小伙子。他家境貧寒,終日以打柴挖藥為生。那時候節(jié)令很亂,弄得莊稼人拿不準種田的節(jié)氣,常誤了時令。萬年是個有心計的青年,他決心把節(jié)令定準。
一天,萬年上山打柴,坐在樹下歇息時,看到樹影的移動,受到了啟發(fā)。他就制了一個日晷,測日影來計算一天的長短。可是,遇上雨、雪陰天,就無法計算了。他又琢磨做一個記時器具,以彌補日晷的不足。一天,他進深山挖藥,看到山上泉水有節(jié)奏的“滴噠、滴噠”地響著,他開了竅;丶液,反復試驗,最后做成了五層漏壺。從此,他測日影,觀漏水,天天如此,從不間斷。終于發(fā)現(xiàn)每隔360多天,天時的長短就會重復一次,最長的一天在夏至,最短的一天在冬至。
當時的天子“祖己”也為節(jié)令失常之事著急,就召集百官議論此事。朝廷節(jié)令官阿衡既不懂日月運行規(guī)律,又不潛心鉆研,見天子問起事故,就說是因為百姓做事不慎,得罪了上天,只有祈禱上天寬恕才行。祖乙聽信了,齋素沐浴,率領百官去祭天,并傳諭全國各地設臺祭天。
這下可苦了各地百姓。為修祭臺,又得服役,又得出捐,勞民傷財,怨聲載道。祭來祭去,毫無成效,時令照亂。萬年實在忍不住了,就帶上他的日晷與漏壺去拜見天子。
天子傳見萬年,聽萬年講述了日月運行的周期,心中大喜。即令大興土木,在天壇前修建日月閣,筑日晷臺,造漏壺亭。又派12個童子服侍萬年。萬年使6個童子守日晷,6個童子守漏壺,準確記錄,按時稟報。
萬年登日月閣后,日夜操勞,一晃三載。一天,天子派阿衡去日月閣詢問制歷情況,萬年稟報:“日出日落三百六,周而復始從頭來。草木枯榮分四時,一歲月有十二圓!卑⒑饴犃T,深感有理。但他是個腹內(nèi)空空又心底狹窄之人。他想:如果萬年把歷制定準,天子必然定會重用萬年,到那時就不會重用我了。于是決定,除掉除掉。
阿衡找了一名刺客,使他行刺萬年。刺客在一個夜深人靜時候去行刺。但見閣樓周圍有衛(wèi)士嚴加把守,不能靠近。于是他躲在遠處的樹影下,拉弓搭箭,向正在閣樓上觀星象的萬年射去。一箭射在萬年的胳膊上,萬年“哎呀”一聲倒在地上,眾童子急呼捉賊,衛(wèi)士們立即出動,當場將刺客捉獲,送交天子。
天子問明實情,立即傳令將阿衡捉拿收監(jiān),接著登日閣看望萬年。萬年見天子親自來看望自己,非常感動,指著申星說:“申星追上了蠶百星,星象復原,夜交子時,舊歲已盡,時又始春,望天子定個節(jié)吧。天子略加思忖,說道:“春為歲首,就叫春節(jié)吧。
從此,萬年在日月閣中更加細心觀察草木麥寂榮枯,精心推算時辰,把歲末尾時積日成月潤了進去,并制定出歷法--太陽歷。那年五月,天子到天壇祭天,又登上日月閣,把祭神的鮮桃賜予萬年。萬年獻上太陽歷。天子望著終年操勞的萬年眉發(fā)胡須一片雪白,深為感動。下旨將太陽歷定為萬年歷,封萬年為日月壽星。從此,人們也把春節(jié)稱做“年”。逢過年之時,家家掛壽星圖,象徵著新歲添壽。同時也表達了對萬年的敬仰之情。
冬去春來,年復一年。后來,萬年經(jīng)過長期觀察,精心推算,制定出了準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時,已是滿面銀須。國君深為感動,為紀念萬年的功績,便將太陽歷命名為“萬年歷”,封萬年為日月壽星。以后,人們在過年時掛上壽星圖,據(jù)傳說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節(jié)的來歷。
在我國大江南北的.城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,一般臘月過一半,就開始有年終的氣息了,人們開始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘,熱鬧非凡。年貨店攤上,吃的、穿的、用的、玩的,琳瑯滿目,有打上紅戳的“年糕”,還有年畫春聯(lián)、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的,男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們,每當買到鞭炮后,往往等不到過年,便開始零散著燃放,更增加了新年將至的氣氛。北京有一首歌唱年終的民謠:
二十三,糖瓜粘;
二十四,掃房日;
二十五,作豆腐;
二十六,去割肉;
二十七,去宰雞;
二十八,*發(fā);
二十九,滿香斗;
三十日,黑夜坐一宵;
大年初一出來熱一熱。
歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內(nèi)容與此相似的民謠,在中國各地方普遍流行。
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