滿族的春節(jié)習俗
滿族歷史悠久，滿族歷史據(jù)推測最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。那么， 滿族人們的春節(jié)習俗有哪些呢?下面是小編給大家整理的關于滿族的春節(jié)習俗，歡迎閱讀！
滿族的春節(jié)習俗 1
滿族的春節(jié)
滿族的傳統(tǒng)節(jié)日基本上與漢族相一致，所謂“奉省歲事，滿漢舊俗不同，久經(jīng)同化，多已相類”(《奉天通志》卷九十八)。但“滿漢舊俗不同”，滿族年節(jié)有特殊的風情。
春節(jié)：節(jié)前要做滿族傳統(tǒng)糕點----薩其瑪，張貼對聯(lián)、窗花、掛箋(按旗屬分別貼紅、黃、蘭、白色)、福字(沈陽市新民縣遼濱塔村瓜爾佳氏家中有印福字的桃木印板)。滿族喜戴荷包，春節(jié)節(jié)前宮廷要例行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也互相贈送。除夕下午和元旦上午要祭祖、祭天。除夕要接神，接神后在大門口放一橫木以阻鬼魅進來。除夕也掛門神，以驅邪避鬼，這是吸收了漢族風俗的結果，門神約分為“將軍門神”、“福祿門神”、“判子門神”、“娃娃門神”等。今沈陽故宮藏有宮廷門神。除夕夜分發(fā)“神紙”，其后晚輩男子到族內各家“辭歲”。除夕半夜子時家家吃餃子，還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。接神、辭歲要燃放鞭炮。除夕夜家家院內豎燈籠桿，高挑紅燈，由除夕至初六，夜夜不熄。宮廷中于臘月二十四日掛“天燈”，每夕上燈，至次年二月初三日。
元旦，俗稱大年初一，人家皆早起，穿戴新衣冠，互相恭賀新春，謂之“拜年”。
吃餃子叫揣元寶 滿族春節(jié)擷趣
滿族春節(jié)古稱元旦，滿語稱阿涅業(yè)能業(yè)，是滿族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。每年農歷正月初一舉行。節(jié)期一般為三至五天，舊時有的地區(qū)延至正月十五日。流行于全國各地滿族地區(qū)。
滿族春節(jié)源于漢族習俗。努爾哈赤建立后金政權后，天命三年(1618年)起兵進入遼陽、沈陽地區(qū)，在漢族經(jīng)濟文化的影響下，滿族社會發(fā)展起了很大的變化。尤其是皇太極即位后，順治元年(1644年)清軍入山海關定都北京，大批滿族居民遷移關內，與漢族雜居共處，在經(jīng)濟文化彼此交流，互相影響，關系密切。天長日久，漢族許多習俗文化被滿族人民所吸收，春節(jié)便隨之而成為滿族與漢族共俗的傳統(tǒng)節(jié)日。
節(jié)前，人們積極地置辦年貨，清掃庭院，張貼對聯(lián)、掛箋(亦稱掛旗)、窗花和福字，蒸年糕、烙粘水勺。初一凌晨子時，家家戶戶鳴放鞭炮，辭舊迎新。同時，在自家西墻祖宗板下擺設供品、點燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無事，萬事如意。新年伊始，全家團聚吃團圓餃子，俗稱揣元寶。煮餃子時，家主要吆喝：小日子起來了嗎?其他人同時回答：起來了!他們把餃子從鍋底浮起來比作日子起來了。然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子蹦個高。
這天晚輩要向長輩叩頭拜年(舊時女性行跪拜撫鬢禮)家長要給小孩守歲錢。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話新。男孩子成群結隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰;姑娘和少婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈(用豬或牛膝關節(jié)骨制成的玩具)。
歌舞是節(jié)日活動的重要內容。據(jù)《渤海國記》記載：官民歲時聚會作樂，先命善歌舞者，數(shù)輩前行，士女相隨，更相唱和，回旋婉轉，號曰踏追。踏追即踩高蹺。至今，此俗仍沿襲不衰。初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊，走村串屯進行表演，祝賀新年，節(jié)日氣氛更加濃郁。
滿族過年，習慣用精粉、雞蛋、糖、芝麻、青紅和瓜仁等原料制做薩其瑪，其色美、味香、可口，是人們喜愛的具有獨特民族風味的節(jié)日佳品。
滿族的春節(jié)習俗 2
所謂“忙年”，是滿族，當然也包括其他民族準備過年的物品，置辦年貨的俗稱。滿族農家忙年從臘月初直到除夕，約一個月的時間，家家戶戶充滿著忙年的氣氛。在滿族看來，忙年并不僅僅是準備年貨，而是包含著充滿內涵的迎春祈盼。可以說，忙年是農家歲時文化中對過年意識的文化積淀。比如在滿族農家中有這樣的'俗語：“一進臘月門，便有過年味�！薄靶『⑿『⒛銊e哭，過了臘八就殺豬；小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”可見，一進臘月人們總是有喜慶即將來臨的感覺。
“忙年”包括淘枯米、殺年豬、做豆腐、打年紙等一系列內容。這期間家族成員都有各自不同的分工。婦女要準備整個正月一家人所需要的食品，如包枯豆包、烙粘餅子及為老人孩子做過年的新衣服，男人要殺年豬、灌血腸、備干柴、打年紙、寫對子、掛紅燈等。這些習慣相沿已久，約定俗成，以致不少地方過了臘月二十三小年后，每天都有具體習慣性的事做。如當年普遍流行的忙年謠：
二十三，灶升天。
二十四，寫對聯(lián)。
二十五，掃房土。
二十六，煮年肉。
二十七，殺公雞。
二十八，蒸供花（祭祖用）。
二十九，糊香斗（供天地用）。
三十晚上守一宿。
這種忙年因地方不同，忙年謠也有區(qū)別，有的地區(qū)這么說：
二十四，寫大字。
二十五，撣塵土。
二十六，砍豬肉。
二十七，趕年集。
二十八，把面發(fā)。
二十九，把油走，貼上對聯(lián)燙上酒。
臘月二十三俗稱小年。這天有“灶升天”之俗。滿族人關后，規(guī)定這天“祭灶”。這天晚上供奉的供品有灶糖和粘餅等物。如黑龍江省民國八年（望奎縣志）載：
是日晚，于鬼神位前點燈焚香，制成馬雞狗等物，供諸案前。高粱一握、錯草一把、‘錫糖一碟。供片時，以搪少許抹于灶門，焚香莫酒，取馬狗等物附于灶神紙牌焚之。放爆竹數(shù)聲，謂之送灶神。
民國十五年《雙城縣志》載：
以糖瓜為供品……并以林秸編小馬、小犬、小雞各一，陳糧草及水各一盆，意謂飼之。
當時，滿族民間在灶旁東墻上供灶王爺、灶王奶奶二神像，他們身著清代服飾端莊而坐，兩側貼有對聯(lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批“一家之主”。像下面橫一塊長條板，放置供品。小年這天晚上，“置桌于灶神牌位前，或新釜蓋以_上，不另設桌。陳列襪米、谷草、凈水、灶糖各一碗”。傳說，灶王是玉皇大帝派到民間查訪各家各戶民事的。灶王每年回天上匯報一次，臘月二十三這天晚上，正是灶王爺上天的日子。
送人上路就要有馬代步，為此祭灶時才有以林秸做的馬、狗、雞等，而且還要備足草料。陳設灶糖或枯餅，是為了粘灶王的嘴。俗語說：“吃人家的嘴短，拿人家的手短”。灶王爺被迫受此“厚禮”后，上天匯報時就不會說這家的壞話。祭灶一般在傍晚掌燈時，先向灶王爺上三灶香，然后向灶工爺磕頭。再把灶王像揭下來與所有的馬、雞、狗等一并燒掉。即為他回天上送行，邊燒口里邊念叨：“灶王爺，本姓張，騎著馬，挎著槍，上上方，見玉皇，好話多說，壞話少講，過年回來多為你供香�！碑斎藗兡钸哆@套俗語時，與其說是給灶王聽，倒不如說是對自己的一種自警自省。
小年祭灶之后，總要掃房，打掃房子衛(wèi)生，當時流行年末掃塵歌：
臘月二十五，撣塵掃房土。
臘月二十七，里外洗一洗。
臘月二十八，家什擦一擦。
臘月二十九，臟土全搬走。
“趕年集”也叫“打年紙”。當時人們將“趕年集”也稱“打年紙”。就是春節(jié)前要到集鎮(zhèn)上買過年的東西，如：蠟、紙、鞭、炮、年畫、紅紙、白糖、糖果、佐料等物。最初的購貨形式，是鋪子用紙把所買的東西打成紙包，所以稱打年紙。
趕年集時，家庭殷實富裕的大戶人家，有趕大馬車辦年貨的，一般人家常套上牛車或爬犁，而貧苦之家只能拿著包袱皮步行去。但是即使再窮的人家，沒錢借錢也要去趕年集。趕年集意味著人們對新一年美好生活的渴望。
解放后，尤其是改革開放后，滿族農村趕年集的內容和形式都發(fā)生了變化。趕年集的內容豐富了，春節(jié)的氣氛更濃了。
除新鮮蔬菜、肉魚蛋果、年畫、掛歷、鞭炮外，有的人家將電視機、電唱機、收錄機等都買回來。一進臘月二十以后，鄉(xiāng)村大路上，大小車輛熙熙攘攘，馬車、牛車、拖拉機、摩托車、自行車往來不絕，反映改革開放以后人們生活富裕了，對新的一年美好生活的追求與向往。
忙年時，滿族還有“二十七，殺公雞”的講究，“雞”與“吉”諧音，求吉祥，把吃雞稱為“吃個喜兒”。
大年三十貼春聯(lián)（對子）、春條、掛簽。過年貼春聯(lián)在中國有著悠久的歷史。春聯(lián)源于古代的桃符。清人富察敦崇的《燕京歲時記》載：“春聯(lián)者即桃符也”。古代的人們，最初在年三十，在桃木板上寫上字掛在門旁，表示這戶人家求吉迎春之意。五代以后，在桃木板上題字已成為春節(jié)的一項歲時習俗，蘇軾在《除衣野宿常州城外》詩中有：“老去怕看新歷日，退歸擬學舊桃符”這樣的詩句，反映當時桃符的內容已春聯(lián)化了。春聯(lián)流行于明代。據(jù)清人阮葵生《茶余客話》載：明太祖朱元璋定都南京后，下令公卿王侯及平民百姓家，過年“悉加春聯(lián)，帝（朱元璋）征行出觀以為樂”。清朝建國后，滿族人很早就接受了這種習俗。據(jù)清人楊賓的《柳邊紀略》記載，東北地區(qū)的滿族，“歲除必貼紅紙春聯(lián)，聯(lián)貴四六”。
滿族春聯(lián)的內容多以迎春，求吉利、富貴為主要內容。春聯(lián)之外還有春條，字數(shù)多少不等，最少四個字，如“雙喜臨門”、“出門見喜”、“四季平安”等，農家在自家的糧倉、豬圈、牲口棚、雞架等貼上春條，如，“五谷豐登”、“肥豬滿圈”、“六畜興旺”、“雞鴨成群”等。
和春聯(lián)、春條相呼應的是“掛簽”。掛簽，早在宋代就十分流行，囚當時貼在門媚，故又稱“門彩”、“門簽”。據(jù)（燕京歲時記》載：清朝時，掛簽“用吉祥語鐫于紅紙之上，長有咫尺，粘之門前，與桃符（春聯(lián)）相輝映”。滿族很早就接受了掛簽這種文化。據(jù)調查，在今黑龍江省五�？h營城子滿族鄉(xiāng)民關人賦家，藏有乾隆年間的滿文掛簽，上面刻有滿文。掛簽以五色彩紙手工剪成，或用刀刻成縷花紋畫案（包括文字）。
多為正方形或長方形（40厘米長，25厘米寬），花紋襯出中間的文字有“恭賀新年”、“�！薄ⅰ皦邸�、“祥”等字樣。掛簽下方剪成“�！薄暗隆辟N掛在門窗或門神下，一般三張同貼，以陰數(shù)表示吉祥之意。滿族最初掛簽是用于祭祀，專門貼在祖宗牌上方或兩側。如滿族人家的亡故之人不足年歲，就貼白色掛簽。掛簽在滿族風俗中有驅鬼邪迎吉祥的作用。掛簽是滿族一種民間的傳說剪紙藝術，它保留了許多珍貴的滿族文化，也培養(yǎng)了許多滿族民間剪紙藝術家，是滿族歲時民俗文化之花。
除夕飯與祭祖接神。滿族最重視除夕飯，是合家團圓飯，辭舊迎新飯。一般下午3點開始。飯前全家族的人按長幼給所奉的各位神上香，再按順序磕頭，然后長輩上炕坐主位，子孫們則跪地給長輩拜年，這時長輩拿出事先準備好的壓歲錢分給眾晚輩。然后，放鞭炮。放完鞭炮后開始吃團圓飯。按習俗這頓飯不許有雞和蛋。因為“吃雞”要拉“饑”荒，吃“蛋”則子孫淘氣搗“蛋”。
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