微光處處讀書筆記
《微光處處》是由不同背景的社工參與寫作。 除了廣泛的地區(qū)和社會(huì)差異之外，下面是關(guān)于《微光處處》的讀書筆記，一起來(lái)看看吧！
《微光處處》讀書筆記1
微光處處一書是來(lái)自大陸、香港、臺(tái)灣和其他國(guó)家的社會(huì)工作者的心路歷程，作為一個(gè)剛剛開始接觸社會(huì)工作的大一生來(lái)說(shuō)可能他們的訴說(shuō)我們還不能完全感受，但讀后還是會(huì)有感而發(fā)的！
從整本書的內(nèi)容來(lái)看大部分作者都是從自己與社工機(jī)遇開始，之后是學(xué)習(xí)深入實(shí)踐，在困難中成長(zhǎng)，最后是自己的獨(dú)特見(jiàn)解。這也說(shuō)明了大家在社工路上相似的經(jīng)歷。下面我想說(shuō)一下我對(duì)此書的感想。從港澳等地的社會(huì)工作者的訴說(shuō)中我看到了，內(nèi)陸與港澳的差距。港澳的社會(huì)工作發(fā)展早于我們也比我們的發(fā)展過(guò)早的形成了體系，對(duì)社會(huì)工作的發(fā)展有著比我們更加深刻的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。不過(guò)不論是大陸還是海外都滲透著同一種理念“社工不是談出，而是做出來(lái)的”，“社會(huì)”的理想和知識(shí)，一定要訴諸導(dǎo)致變化的實(shí)務(wù)工作。
社工需要實(shí)踐。本書中喜歡張燕將社工比作拾海星得人，她從與社工的機(jī)緣巧遇寫起讓自己從助人自助中重新拾回了自信找到了自己的人生價(jià)值。之后在大學(xué)時(shí)參加社會(huì)實(shí)踐幫助精神病患者雖然受到一些成效但是作者還是對(duì)自己這樣評(píng)價(jià)：實(shí)踐的過(guò)程缺乏專業(yè)性作為一名學(xué)生處理問(wèn)題的能力有限，這也就告誡我們我們以后參加學(xué)校實(shí)踐過(guò)程中注重我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)的方法經(jīng)驗(yàn)，讓事情會(huì)有實(shí)際性的轉(zhuǎn)變。
社工需要社會(huì)的支持和環(huán)境的認(rèn)可。從大部分作者的論述中我們可以看到社會(huì)工作的路途艱辛和社會(huì)的認(rèn)可度較低（大陸地區(qū)現(xiàn)象更明顯）。比如我們的教育制度奉行的是精英制學(xué)校很努力的再培養(yǎng)精英，在精英制度之下不少學(xué)校篩出來(lái)的是學(xué)術(shù)成績(jī)良好的青少年，社會(huì)的實(shí)踐性極為缺乏。再比如制度和體制性障礙也沒(méi)有消除，我們長(zhǎng)時(shí)間服從上級(jí)按紅頭文件辦事導(dǎo)致工作的死板化，同時(shí)一些社會(huì)制度的不健全也影響著我們?cè)谏鐣?huì)工作中的地位，所以社會(huì)環(huán)境制度等讓我們的理想抱負(fù)激情一點(diǎn)點(diǎn)磨滅，以致最后失敗或無(wú)力的結(jié)局。所以不說(shuō)遠(yuǎn)了就是現(xiàn)在中國(guó)的社工之路比起西方還有很長(zhǎng)的路！
社會(huì)工作需要自我的肯定。雖然環(huán)境條件有待提高，但作為我們自己要對(duì)社工有信心就想游達(dá)裕所說(shuō)的：“一步一個(gè)腳印”，我們要在社會(huì)中改變自己，在工作中進(jìn)行反思。社工既需要周旋于機(jī)構(gòu)的權(quán)利框架內(nèi)，又要盡力爭(zhēng)取公平、公義的社會(huì)制度，這就需要很大的智慧和道德勇氣。希望自己能繼續(xù)結(jié)合其他同路人，砥礪互勉。
可能到現(xiàn)在我們有時(shí)也還會(huì)茫然“我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)工作這個(gè)專業(yè)”?可能到現(xiàn)在我們對(duì)社會(huì)工作的理解還處于初期“社會(huì)工作到底是干什么的”?可能現(xiàn)在我們對(duì)這個(gè)專業(yè)還抱有不滿“我到底要不要從事這個(gè)行業(yè)，他沒(méi)前途的”？
通過(guò)這本書我想我們現(xiàn)在想的不是我們?cè)谌绾蔚拿Ｈ�，�?dāng)然這也是我們必須經(jīng)歷的時(shí)期，我們的社會(huì)工作之路只是剛剛起步，我們要做的就是用飽滿的熱情努力學(xué)習(xí)知識(shí)，收獲大學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。最后我想說(shuō)的就是：
堅(jiān)定夢(mèng)想，勇往直前
《微光處處》讀書筆記2
一開始讓我對(duì)社會(huì)工作產(chǎn)生懷疑的是它奉為圭臬的利他主義和專業(yè)研究對(duì)象和方法的小器。
我始終相信作為獨(dú)立個(gè)體的人的本性是自私利己的，因?yàn)樽鳛閯?dòng)物的一種，物競(jìng)天擇的自然法則迫使人類在選擇競(jìng)爭(zhēng)中保護(hù)自身的最大利益。不過(guò)社會(huì)的出現(xiàn)，人與人的相互聯(lián)系孕育出了情感，成全了人們?nèi)?ài)去保護(hù)。
在真實(shí)廣闊的社會(huì)環(huán)境中一路走來(lái)并且權(quán)衡，不可不面對(duì)的同級(jí)競(jìng)爭(zhēng)和物化了的衡量標(biāo)準(zhǔn)讓人渴望用一種兇狠的方式完成社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值。年齡正當(dāng)和些許的成功又賦予了高傲的心氣，而社工意味著屈就為幫扶他人的工具，社會(huì)工作與個(gè)人與社會(huì)主流的反差不由得讓人懷疑。不過(guò)在這部書里，他們身為社工的義無(wú)反顧和滿足感又讓人發(fā)覺(jué)社會(huì)工作的一點(diǎn)神奇。
社會(huì)工作的研究對(duì)象被定義為弱勢(shì)群體，社工需要放低姿態(tài)轉(zhuǎn)換立場(chǎng)去容納接受理解�；蛟S類似于惺惺相惜 ，我們更愿意到相似的人群里去迎接挑戰(zhàn)實(shí)踐生命。然而，社工展現(xiàn)了源于深深扎根于我們心底的一點(diǎn)公平正義。由此，我相信每個(gè)人都能成為社工，但要成為一個(gè)好社工，非改變自我，蕩胸騁懷不行。個(gè)案小組社區(qū)工作，不是謀劃韜略齊家治國(guó)總有些大材小用，不過(guò)換一種角度，這更像是掃天下前的掃一屋，社工可以是社會(huì)變革的先行者。
不過(guò)，我很喜歡以人性價(jià)值和社會(huì)變革定義社會(huì)工作的意義。民主
權(quán)利和平等的社會(huì)地位是每個(gè)人都應(yīng)該擁有并被承認(rèn)的'。對(duì)于弱勢(shì)群體的幫扶，正是對(duì)社會(huì)不公的聲討，社會(huì)不僅是對(duì)受幫扶的個(gè)人的拯救，更是社會(huì)良知的喚醒和對(duì)人性的尊重。社工的另一項(xiàng)重要任務(wù)在于將特殊的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)抽象為普遍真理，用普遍真理引導(dǎo)改革實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)意義，這一過(guò)程體現(xiàn)了小和大的分辨。
社工與宗教的確有諸多相似。佛學(xué)精神中因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為施予比索取重要。一花一世界，一葉一菩提，善生肯定了每一個(gè)生命的價(jià)值尊嚴(yán)和潛在的博大�；浇虖�(qiáng)調(diào)原罪和救贖，是摒棄浮世虛華虔心皈依的信仰。全視之眼使每個(gè)人的行為都被上帝可知，人類理應(yīng)相互幫扶源于共同的祖先。老子的道家倡導(dǎo)無(wú)為和調(diào)和，亦指不被外物左右淡化一切以應(yīng)對(duì)金錢主義和權(quán)力欲望，二極調(diào)和達(dá)到辯證統(tǒng)一應(yīng)用在社會(huì)上即收納融合弱勢(shì)群體，任何極端或矛盾都能導(dǎo)致社會(huì)崩潰。不過(guò)，現(xiàn)在的我們大多數(shù)都沒(méi)有信仰，才會(huì)盲目又不幸福，沒(méi)有心靈的寧?kù)o，就不能思量人生的真諦。社工既要如當(dāng)局者般承擔(dān)責(zé)任，又要像旁觀者般明眼分辨，探求真理。
政府與社工對(duì)弱勢(shì)群體的對(duì)待來(lái)源于不同的心理，社會(huì)矛盾遲遲得不到解決是因?yàn)槲覀冇峙掠植粣?ài)。
不管怎樣，歷史明示了社工將成為一種潮流，時(shí)代賦予了我們新的任務(wù)，關(guān)鍵在于是否有心去順應(yīng)。有心，有愛(ài)，才能成為不被環(huán)境左右的真正的人。
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