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《少有人走的路》讀書筆記

時(shí)間:2021-01-18 18:24:00 讀書筆記 我要投稿

《少有人走的路》讀書筆記

  我想,我周邊看過(guò)這本書的人應(yīng)該不多,我也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書的書評(píng),對(duì)它萌發(fā)了強(qiáng)烈的好奇心后才看的,《華盛頓郵報(bào)》對(duì)此書的評(píng)價(jià)是:“這是一本震驚世界的名著,出版后雖未作任何宣傳,但經(jīng)人們口耳相傳,迅速暢銷起來(lái),它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜的時(shí)間近二十年,創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書;它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動(dòng)。”

《少有人走的路》讀書筆記

  《少有人走的路》是美國(guó)心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作,他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識(shí)到:人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?rdquo;

  這本書教會(huì)我們變得成熟,用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問(wèn)題。“人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。”成熟是每個(gè)人必然的選擇,拒絕成熟,就是選擇痛苦。這本書分為四個(gè)部分。分別是自律,愛(ài),宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛(ài)這兩部分。

  自律,是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。

  這是個(gè)偉大的真理,是世界上最偉大的真理之一。它的偉大,在于我們一旦想通了它,就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。

  只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn),那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。”

  既然人生注定苦難重重,那么我們只有坦然面對(duì)了。正視自己,才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問(wèn)題,才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時(shí)候,當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)了,我們會(huì)選擇逃避,一廂情愿的等待問(wèn)題能夠自行消失,因?yàn)槲覀兿嘈艜r(shí)間可以改變一切?墒聦(shí)上呢?問(wèn)題不會(huì)消失,它們?nèi)匀焕^續(xù)存在,而且它們的存在還會(huì)成為妨礙我們心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙。

  伴隨著年齡的增長(zhǎng),我們不得不開始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任,于是我們又開始手足無(wú)措,習(xí)慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問(wèn)題”,并且在心里這樣自我安慰:“出現(xiàn)這些問(wèn)題,不是我的原因,而是別人造成的,是別人拖累了我,所以我才無(wú)法……是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的,這不是我個(gè)人的問(wèn)題,所以該有別人和社會(huì)來(lái)為此負(fù)責(zé)。”

  趨利避害,逃避責(zé)任,好像已經(jīng)成為了很多人的共識(shí)。然而如果每個(gè)人都開始逃避,不愿意承擔(dān)責(zé)任,社會(huì)必然會(huì)堆積起越來(lái)越多的問(wèn)題,從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。

  生活中,我們常常會(huì)說(shuō)“我本來(lái)可以”,“我或許應(yīng)該”,“我不能”或者“我做不到”,因?yàn)橐淖兣f有的習(xí)慣是一個(gè)艱辛且漫長(zhǎng)的過(guò)程,所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽,也不愿嘗試去改變……

  更多的時(shí)候,我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來(lái)的痛苦,心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利,讓別人來(lái)操縱自己的人生。因?yàn)楹ε鹿陋?dú),所以喜歡喧鬧,以這樣那樣的名義狂歡,而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強(qiáng)烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個(gè)人獨(dú)處時(shí),我們才會(huì)聽(tīng)到那來(lái)自內(nèi)心的獨(dú)白。真正的安全,來(lái)自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大,足夠充實(shí)的時(shí)候,我們才能真正感覺(jué)到安全,才不至于在這個(gè)紛繁的城市中漸漸迷失,也才能夠不被周圍的環(huán)境所擾,專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧?

  其實(shí),人生就是一個(gè)不斷放棄和不斷獲得的過(guò)程,F(xiàn)實(shí)的殘酷,我們常常感覺(jué)自己不斷努力,人生的意義依然還是蕩然無(wú)存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時(shí),為了保持平衡,又不得不放棄自我。即:消除熟悉的過(guò)去,追求新鮮的未來(lái)。否則,人生的每一分每一秒,都將是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一再重復(fù)。完全的釋放自我,甚至不惜把過(guò)去的自我完全打破,說(shuō)的通俗點(diǎn)就是打破常規(guī),這是自我完善的必經(jīng)之路。

  而在書中,多次被提及的“愛(ài)”,則被定義為:“人類心靈進(jìn)化的原動(dòng)力”,是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。”換而言之,愛(ài)——可以使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。派克的說(shuō)法,多少有點(diǎn)西方宗教的色彩,有別于傳統(tǒng)意義上的情欲,不過(guò)這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛(ài)的基本訴求。

  但在日常生活中,過(guò)于強(qiáng)烈的依賴性,常常被我們解讀為“愛(ài)”,這是完全錯(cuò)誤的。例如:家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分保護(hù),并非完全出自于愛(ài),而是以愛(ài)之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例:一段感情結(jié)束以后,被拋棄的一方,痛苦萬(wàn)分,甚至打算輕生,他們會(huì)說(shuō):“我是那么的愛(ài)TA,沒(méi)有了TA我活著還有什么樂(lè)趣?!”其實(shí)二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛(ài)的本身——使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。而他們口中的“愛(ài)”不過(guò)是過(guò)分的依賴感,不再是單純的自我完善的意愿。

  3《少有人走的路》讀書筆記這不能算做一本勵(lì)志的書,只是從心理學(xué)的角度分析我們大多數(shù)人的心理和行為,原來(lái)我們大多數(shù)人或多或少都有心理方面的問(wèn)題,從本書中第一次了解了規(guī)矩、愛(ài)、信仰和恩典,也算是一種重生了。

  2012年3月讀完第一遍,2012年10月斷斷續(xù)續(xù)地讀完了第二遍,透過(guò)全書重新理解了四條規(guī)矩、愛(ài)的定義、相信科學(xué)也是一種信仰、人生中充滿恩典,這本書應(yīng)該是對(duì)我人生影響最大的第二本書了,第一本書就是《搞定1》,通過(guò)實(shí)踐GTD讓我遇到了第二本好書。

  第一部分:規(guī)矩

  人生苦海無(wú)邊。人生就是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題、并解決問(wèn)題的過(guò)程。為解決問(wèn)題而努力,我們的思想和心靈會(huì)不斷成長(zhǎng),心智就會(huì)不斷成熟。

  回避問(wèn)題和逃避痛苦的傾向,是人類心理疾病的根源。

  我們要讓我們自己,也要讓我們的孩子認(rèn)識(shí)到,人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值。

  四條規(guī)矩(discipline):先苦后甜、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。

  1、先苦后甜:首先面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦,然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。先苦后甜是唯一可行的生活方式。培養(yǎng)孩子遵守規(guī)矩,需要投入足夠的時(shí)間。讓孩子樹立起“我是個(gè)有價(jià)值的人”這樣對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可,是心理健康的前提,也是培養(yǎng)規(guī)矩的根基。許多人并沒(méi)有付出足夠的時(shí)間和精力,去解決知識(shí)、社交、心理方面的問(wèn)題。在對(duì)待問(wèn)題方面,一種是想讓問(wèn)題馬上解決(神經(jīng)官能癥),另一種是希望問(wèn)題自行消失(人格失調(diào)癥),后者更低級(jí),更有破壞性。問(wèn)題必將帶來(lái)程度不同的痛苦。盡可能早地面對(duì)它們,意味著把滿足感向后推遲,放棄暫時(shí)的安逸或是程度較輕的痛苦,及時(shí)體驗(yàn)程度較大的痛苦,如此才能讓問(wèn)題得到解決。

  2、承擔(dān)責(zé)任:兩類心理疾病都與承擔(dān)責(zé)任有關(guān),神經(jīng)官能癥是把責(zé)任強(qiáng)加給自己(感覺(jué)有點(diǎn)像自卑癥),而人格失調(diào)癥則是逃避責(zé)任,把問(wèn)題推給配偶、孩子、朋友、父母、上司、學(xué)校、政府、社會(huì)制度等等,不去解決問(wèn)題,所以問(wèn)題依然存在。幾乎所有人都患有程度不同的神經(jīng)官能癥或人格失調(diào)癥,因?yàn)樵趶?fù)雜多變的人生道路上,判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé),這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題。人的一生都充滿了選擇和決定的機(jī)會(huì),選擇也不意味著沒(méi)有痛苦,既然作出了自己的選擇,就要為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。

  3、忠于事實(shí):人的一生就是在不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),修訂人生地圖。通往事實(shí)的道路并不平坦,我們并不是生來(lái)就擁有一幅精確的地圖,有的人到了人生的某個(gè)時(shí)期就放棄了繪制地圖。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力,他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),直到生命終結(jié)。忠于事實(shí)盡管會(huì)帶來(lái)暫時(shí)的痛苦,但遠(yuǎn)比沉湎于虛假的舒適中要好。我們必須忍受暫時(shí)的不適,追求事實(shí)而不是假象,承受這一過(guò)程的痛苦,才能心靈獲得成長(zhǎng),心智走向成熟。我們需要不停地反省。人們不僅對(duì)別人撒謊,也會(huì)對(duì)自己撒謊。謊言有白色謊言和黑色謊言之分,隱瞞大部分真相也是謊言稱為白色謊言,比黑色謊言危害還大。一個(gè)人應(yīng)該有選擇的表達(dá)意見(jiàn)和主張,遵循的原則(這些原則好難做到啊!):(1)永遠(yuǎn)不說(shuō)假話,避免黑色謊言;(2)要牢記,除非有情非得已的考慮,不說(shuō)出全部真相就等于說(shuō)謊;(3)不可因個(gè)人私欲將部分真相隱瞞下來(lái);(4)只在對(duì)對(duì)方確有好處的情況下,才能有選擇地隱瞞部分真相;(5)盡可能忠實(shí)地評(píng)估對(duì)方的需要,以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)才能做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判;(6)評(píng)估的要領(lǐng)在于,對(duì)方能夠借助我們提供的事實(shí)使心智獲得成熟。

  4、保持平衡:就必須要在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡,保持平衡的最高原則就是“放棄”。人生面臨無(wú)數(shù)的選擇過(guò)程,也就是放棄過(guò)程。放棄某種心愛(ài)的事物----至少是自己熟悉的事物,必然會(huì)帶來(lái)痛苦,但這也是心智成熟所必需的。只有放棄舊的、過(guò)時(shí)的觀念和習(xí)慣,才能度過(guò)危機(jī),順利進(jìn)入人生的下一階段。要學(xué)會(huì)“兼容并包”的心理技巧,既要肯定自我以保持穩(wěn)定,又要放棄自我以騰出空間,接納新的想法和觀念,實(shí)現(xiàn)自我平衡。

  如果能夠完全接受痛苦,在某種意義上,痛苦就不復(fù)存在。在知道一切的情況做決定,遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下,要經(jīng)歷更多痛苦。

  要放棄某種事物,首先必須擁有它。

  第二部分 愛(ài)

  讀到這一部分,發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有人對(duì)博大精深的愛(ài)進(jìn)行了定義,心智不成熟就是沒(méi)有對(duì)一些事情進(jìn)行思考,對(duì)于一些司空見(jiàn)慣的事情如果能夠深刻思考可能就是一種心智成熟的表現(xiàn)。愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟,而不斷拓展自我界限的一種意愿。愛(ài)是長(zhǎng)期的,意識(shí)與潛意識(shí)是否一致,既愛(ài)自己又愛(ài)他人,還要拓展自我界限,并且是一種意愿,而不是強(qiáng)迫。

  現(xiàn)在回想起來(lái),當(dāng)前只有對(duì)孩子的愛(ài)還滿足上面的幾條,對(duì)孩子的愛(ài)是從出生到將來(lái)的,在關(guān)注孩子的同時(shí),自己也學(xué)到了許多,并且愿意為孩子的成長(zhǎng)付出大量的'時(shí)間,從來(lái)不去多想是否值得。對(duì)父母的愛(ài),體現(xiàn)在電話中的溝通,聽(tīng)見(jiàn)蒼老而熟悉的聲音就能喚起童年美好的回憶。

  墜入情網(wǎng)不是真正的愛(ài),墜入情網(wǎng)是人類內(nèi)在的性需求與外在刺激發(fā)生作用時(shí),所產(chǎn)生出的典型的生理和心理反應(yīng),其意義在于增加人類的生殖機(jī)會(huì),促進(jìn)物種繁衍和生存。(2012年10月讀第二遍時(shí),開始仔細(xì)看這一章)

  墜入情網(wǎng)和浪漫愛(ài)情神話與現(xiàn)實(shí)的夫妻生活確實(shí)相差甚遠(yuǎn),真正的愛(ài)確實(shí)是在長(zhǎng)久的生活中不斷的包容和拓展中發(fā)展起來(lái)的,自己的心界在拓展,也會(huì)慢慢地帶動(dòng)另外的一半,遇見(jiàn)任何事情的時(shí)候(通常都是家庭的瑣事,現(xiàn)在回想起來(lái)讓雙方冷戰(zhàn)的導(dǎo)火索時(shí),都想不起來(lái)了),反思一下自身可能就是最高的境界,可能人生中你的另一半需要長(zhǎng)期不斷的愛(ài)去感化她。愛(ài)也不是依賴感和寵物感,需要各自的生活和一定的距離,男性通常會(huì)把距離拉得較遠(yuǎn),而女性恨不得把你死死攥住。

  長(zhǎng)期不斷地付出愛(ài),使我們生活在了精神貫注的境界里,于是,我們的自我界限便開始延伸,延伸到一定程度后,自我界限就會(huì)淡化,而這時(shí),我們的心智便獲得了成熟。

  我們必須先擁有或完成某些目標(biāo)之后,才有資格談“放棄”。

  培養(yǎng)愛(ài)好是自我滋養(yǎng)的有效手段。愛(ài)好本身并不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo),否則就偏離了人生的本質(zhì)。

  真正的愛(ài),不是單純的給予,還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰和有效的敦促。

  愛(ài)絕不是無(wú)原則地接受,也包括必要的沖突、果斷的拒絕和嚴(yán)厲的批評(píng)。

  真正的愛(ài)不是忘乎所以,而是深思熟慮,是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。真正的愛(ài),其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)或者精神貫注。真正的愛(ài)出自自我意愿,只能依靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。

  愛(ài)的最重要的表現(xiàn)形式就是關(guān)懷,表達(dá)關(guān)懷最常見(jiàn)、最重要的方式就是努力傾聽(tīng)。不愿把別的事放到一邊,就意味著你不愿真正傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)是一種耗費(fèi)精力的過(guò)程,必須以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn),只有基于共同成長(zhǎng)、自我完善的意愿,才能夠達(dá)到傾聽(tīng)的目的。

  家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行教育的過(guò)程中,自己也會(huì)跟著一并走向成熟,這對(duì)于雙方都是大有益處。不少父母在子女處于青春期以前,尚算得上盡職盡責(zé),漸漸地,其思維卻變得落后和遲鈍起來(lái),無(wú)法適應(yīng)子女的成長(zhǎng)與改變。他們不思進(jìn)取,放棄了自我完善的進(jìn)程。

  第三部分 成長(zhǎng)與信仰

  曾經(jīng)認(rèn)為只有宗教算是一種信仰,以前沒(méi)有宗教信仰的我在靜心思考時(shí)會(huì)感覺(jué)有點(diǎn)空虛,看了此書后發(fā)現(xiàn)原來(lái)科學(xué)也是一種信仰,因?yàn)槲覀冇凶约旱呐袛嗄芰,我們?huì)對(duì)一切有一種批判的眼光。正如書上所說(shuō),心智成熟的旅程就是不斷前進(jìn)的求知之路,只有學(xué)習(xí)和進(jìn)步,才能擺脫昔日經(jīng)驗(yàn)的限制。我們必須消化和吸收新的信息,擴(kuò)充眼界,敢于涉足最新領(lǐng)域。讀懂這段話,看來(lái)真是需要時(shí)間,只有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考驗(yàn),才能體會(huì)其中的滋味,原來(lái)科學(xué)的信仰也是一樣的偉大,不一定非要相信某個(gè)神靈。

  本部分剩下的段落分析了幾個(gè)案例,更像是為心理醫(yī)生而寫的,心理醫(yī)生在為患者醫(yī)治心理問(wèn)題時(shí),如何處理自己信仰與病人信仰的沖突問(wèn)題?感覺(jué)沒(méi)有固定的答案。

  對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是心智成熟不可或缺的元素。

  第四部分 恩典

  我們意識(shí)與潛意識(shí)中的自己,有時(shí)相差甚遠(yuǎn)?勺屝闹浅墒,我們需要聆聽(tīng)潛意識(shí)的聲音,讓意識(shí)中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)接近真實(shí)的自己。

  同步原理----統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的小概率事件在現(xiàn)實(shí)中反復(fù)發(fā)生----帶給我們好處的幾率,遠(yuǎn)比造成破壞的幾率大。這里的好處不僅是救人一命,也包括促進(jìn)心智的成熟,改善生活的質(zhì)量。

  “意外發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值或令人喜愛(ài)的事物”是上天恩典的表現(xiàn)之一,這樣的恩典是我們所有人都能觸及的,只不過(guò)有些人會(huì)去利用它,另一些人則會(huì)錯(cuò)過(guò)它。之所以我們無(wú)法利用全部的恩典,是因?yàn)槲覀儾](méi)有完全意識(shí)到它的存在。

  原來(lái)生活中確實(shí)充滿了許多奇跡的恩典,以前沒(méi)有注意到,實(shí)際上回想起來(lái)還是遇到了幾件恩典之事,其實(shí)人生充滿機(jī)會(huì),也會(huì)給你機(jī)會(huì)而你不識(shí)。我人生中最重要的一次恩典可能算是高中了,中考并無(wú)感覺(jué)的我沒(méi)有考上重點(diǎn)高中(當(dāng)時(shí)只是數(shù)理化還行,文科都較差,但考完后只怨自己一道12分還是16分的數(shù)學(xué)難題沒(méi)有做出來(lái),從而沒(méi)有達(dá)到重點(diǎn)高中分?jǐn)?shù)線),但幸運(yùn)之神卻神奇的降臨了,我們這年出生的孩子出奇的多,在河口這樣小小的地方,初一入學(xué)報(bào)名時(shí)竟然達(dá)到了18個(gè)班之多,沒(méi)想到正是因?yàn)閷W(xué)生之多,能夠考上重點(diǎn)高中的學(xué)生達(dá)到了60、70多人,而破天荒的可以在河口辦一個(gè)重點(diǎn)班(不用跑到50公里外的油田一中上學(xué)),而又正好一個(gè)班放不下、二個(gè)班有點(diǎn)少,我這種少了10多分的人竟然不需交贊助費(fèi)就能順理成章的加入到了這個(gè)班級(jí)中,才擁有了這種教學(xué)環(huán)境,擁有了這種學(xué)習(xí)氛圍)。在這種情況下,老師們也教得非常賣力,我也沒(méi)有壓力,只需認(rèn)真學(xué)習(xí)即可,沒(méi)想到成績(jī)?cè)絹?lái)越好,竟然考上了一所非常不錯(cuò)的大學(xué)。

  懶惰是人生中的一種可怕的消極力量。懶惰與你花多少時(shí)間工作,如何對(duì)別人盡職盡責(zé)沒(méi)有多少關(guān)系。懶惰的一個(gè)主要特征就是恐懼感。一個(gè)人的心智越是成熟,就越是能察覺(jué)到自身的懶惰;越是自我反省,就越是能找到懶惰的痕跡。與懶惰對(duì)抗是永恒的戰(zhàn)斗,永遠(yuǎn)不能放棄,要與懶惰斗爭(zhēng)到底。

  我們的心中都有一個(gè)病態(tài)的自己(懶惰的病態(tài)的力量)和一個(gè)健康的自己(健康的力量)。健康的力量必須時(shí)刻提防懶惰的病態(tài)的力量,后者始終潛伏在我們的身體中。

  真正的自知自覺(jué),總是緩慢而漸進(jìn)的過(guò)程。我們踏出任何一步,都須有足夠的耐心,進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。我們更應(yīng)該謙虛,腳踏實(shí)地。心智成熟之路,是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。我們的心智成熟到一定階段,就會(huì)更加謙遜而快樂(lè)。我們知道自己的智慧源自潛意識(shí),我們清楚“根”在何處,而我們的一切認(rèn)知,莫不像流水一樣,從潛意識(shí)的“根”源源而出。

  學(xué)習(xí)、生活中遇到的人或事,可能就是某一個(gè)奇跡的恩典,只是自己沒(méi)有注意到,可能真是需要時(shí)間的積累,就像你經(jīng)常遇到一個(gè)年輕的學(xué)生在浪費(fèi)大把的時(shí)間的時(shí)候,想說(shuō)些什么,但沒(méi)有時(shí)間的積累,你就是把整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)都講出來(lái)他也不會(huì)明白,很多時(shí)候他根本沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)你說(shuō)完。

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