這個社會會好嗎讀書筆記

　　導(dǎo)語：這個世界到底會好嗎?這個社會會好嗎?看看熊培云怎么說，我們自己怎么想。

　　這個社會會好嗎讀書筆記一

　　《這個社會會好嗎》這本書有許多我至今困惑的解答：這個社會怎么了?社會的道德被誰綁架?千年文明古國路在何方?自由和責(zé)任哪個更重要?社會的戾氣原何而生?暴力和寬恕誰是改良的驅(qū)動力?盡管，讀完此書，我依然沒有找到答案，但熊培云先生的書卻帶給我探求結(jié)果的希望。熊先生的觀點正如所有百度上對其作品概括所言：其文字溝通理性與心靈，自由、明辨、寬容、溫暖。近年來在海內(nèi)外華文媒體發(fā)表評論、隨筆千余篇，致力于建設(shè)一個人道的、人本的、寬容的、人人皆可自由思想的中國與世界。

　　讀此書的壓力在于對于自己思想荒蕪的自慚形穢。73年出生的熊培云先生畢業(yè)南開，在巴黎大學(xué)求過學(xué)，主修歷史學(xué)、法學(xué)與傳播。作為《南風(fēng)窗》《新京報》《南方都市報》《南方周末》等知名媒體專欄作家、社論作者及特約撰稿人，熊培云的文字功底了得，將諸多社會熱點問題寫的通俗、嚴(yán)謹(jǐn)而且理性，令我深感佩服。

　　這個社會會好嗎?此書名讓我初讀時感覺會觸及政治敏感話題，然而，全書讀罷，與我想像相差甚遠(yuǎn)。我理解，此書意欲拋磚引玉，通過當(dāng)今之中國的社會問題探討了一個公共知識分子應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，以樂觀積極的改良心態(tài)瞭望未來的的理想之國。正如熊先生所言：我只能給出愿望，卻沒有能力在書中給出答案。

　　在本書的自序“為自由而擔(dān)當(dāng)”中，熊培云提到：社會轉(zhuǎn)型是一個漫長的過程，也可能是一個水到渠成的過程。這讓我想起，陳丹青先生在一段視頻中談到，當(dāng)今中國人活著最重要的言論。從社會學(xué)角度來講，信仰缺失、公正不正、暴力頻發(fā)、生命輕視、戾氣蔓延的時代，人確實變得“自私”起來，無力面對身邊環(huán)境中太多的不安全因素，只關(guān)注個體的安全。應(yīng)如美國神學(xué)家、思想家尼布爾所言，光明之子未能征服黑暗之子。

　　熊培云在“為什么要相信道德”一文談到了中國社會道德缺失的問題。今早剛看到新聞，深圳一名IBM女高管倒在地鐵站口，視頻顯示呼救后無人管，50分鐘過后，醫(yī)生到時人已死亡，還有今年春晚那個《扶不扶》的小品，無不折射出人性光輝的暗淡。為什么中國人不相信道德，一個自稱有千年文明的禮儀之邦，有無數(shù)道德君子的國家，為什么面臨道德危機?中國有失去道德能力了嗎?這也是我非常困惑的疑問，熊培云在這一章節(jié)里并沒有做出解答。我當(dāng)然不認(rèn)為中國人缺少道德基礎(chǔ)，紛繁復(fù)雜的社會變革下，國民的道德認(rèn)識走的太慢。

　　另一個有關(guān)“全民腐敗”的話題也很意思，我也曾讀過這樣的短信：罵貪官，又拼命擠進(jìn)體制內(nèi)，痛恨腐敗卻又盼望自己有利可圖，其實只是關(guān)心自己，所謂公與不公，只是相對。“鍘刀落到自己脖子上最重，落到別人頭上最輕”。熊培云說：這是一種“大家都有病”的邏輯，這種“集體自污”的病態(tài)心理扭曲了自己，污蔑了他人。我之所以對這個段子印象深刻，是因為圈內(nèi)朋友也常轉(zhuǎn)發(fā)，“全民腐敗”論其實是社會心理疾病，全民批判實際上是個人的自我逃脫。誰生病誰吃藥，而不應(yīng)是一人生病，全家補鈣。

　　馬丁.路德.金說：在歷史的社會轉(zhuǎn)型時期中，最悲哀的不是壞人的囂張，而是好人的極度沉默。熊培云在“個人如何改造社會”一文中提出了十個建議：

　　第一，以已任為天下，救起你自己。

　　第二，找到你的興趣與使命。

　　第三，以獨立之心，做合群之事。

　　第四，保持一點抵抗的精神，守住自己的良心一厘米。

　　第五，心有所想，身體力行。

　　第六，悲觀是臥底，不是活在恐懼里。

　　第七，相信時間。

　　第八，相信人心大勢。

　　第九，保持一顆慈悲而寬恕的心。

　　第十，相信因果律，相信你的努力終有報償。

　　熊培云是理想主義者，雖然他自己否認(rèn)，他講中國最不缺的是極端的力量，最缺的是溫和而堅定、自由而悲憫的力量�！缎恋吕盏拿麊巍防镉幸痪湓挘寒�(dāng)你拯救了一個人，就是拯救了全世界。

　　這個社會會好嗎讀書筆記二

　　這是我讀熊培云的第三本書。

　　第一次是在我們歷史老師的辦公室，當(dāng)時去找他聊天，我們歷史老師是個文人，平時除了讀書就沒啥其他愛好了。其他的老師辦公桌上有電腦、盆栽等等雜物，他的桌子上永遠(yuǎn)是一本書一支筆，當(dāng)時拿起《重新發(fā)現(xiàn)社會》這本書翻了翻，看了梁文道寫的序，似乎不錯，后來一個同學(xué)送了我一本。看的時候覺得自己知識很匱乏，尤其是關(guān)于公民、社會的。看完之后對國家是什么這個概念有了全新的了解，開始有了點公民意識。

　　第二本是《自由在高處》，感覺作者總是那么樂觀，雖然有那么多令人失望的東西。我也曾經(jīng)憤青，喜歡看韓寒李承鵬等人寫的雜文，看了他的文章讓人耳目一新，雖然同樣沒有提出一些改造的方法，但是字里行間可以看出他的一種精神，追求自由，像胡適那樣。自由和自由主義不同，一旦有了主義，就被困在了一個囚籠。

　　前幾天去圖書館借了這本書，本來打算以后不讀任何關(guān)于社會、政治的書，因為就算我們關(guān)心了又能怎樣，體制仍然在那里，領(lǐng)導(dǎo)的情商和智商還是那樣，國民的素質(zhì)仍然沒有改變。。。結(jié)果忍不住又借了這本，看完感覺和前兩本差不多，多了一點點樂觀，因為至少我看到有這樣一名作者，有堅定的信念，有深刻的思想，不憤青，不極端。不停著奔走宣傳公民觀念，不求自身能怎么樣。真是感動。中國最不缺的是極端的'力量，最缺的是溫和而堅定，自由而悲憫的力量。作者是其中一份。他希望為這個社會轉(zhuǎn)型播下一些真正自由和寬恕的種子 ，雖然力所不逮，憂思之心確是赤誠。

　　現(xiàn)在的中國，性可以毫無顧忌地談?wù)�，而理想，卻成為一種難以啟齒的隱私。出現(xiàn)了兩個極端：沒有底線與不留余地。各行各業(yè)都失去了底線，包括法律。導(dǎo)致每個人都像是在黑暗的沼澤地上行走，每個人都面臨深不可測的危險。不留余地是瘋狂的狀態(tài)，瘋狂發(fā)展，盲目追求GDP，不顧環(huán)境，不顧文化，想起文物保護(hù)方面，真是無語。估計領(lǐng)導(dǎo)不讀歷史。賣車和賣房成為支柱產(chǎn)業(yè)，高昂的房價使很多年輕人從此失去了理想，他們從八九點的太陽變成早餐七八點鐘的北京地鐵一號線，承受著太多壓力，而社會機會一方面很多又被權(quán)貴壟斷。這一代人拼命地求發(fā)展、消費、破壞環(huán)境、透支未來，以至于我們的空氣和土地都充滿了毒，一個國家，沒有長遠(yuǎn)打算，追求幸福不量力而行，只管今天不顧明天，和那些孩子賣腎買蘋果產(chǎn)品有什么區(qū)別呢。

　　“這不是一個最好的時代，也不是一個最壞的時代，而是一個臨時代：沒有過去的理想，沒有未來的責(zé)任。沒有長遠(yuǎn)的幸福，也沒有恒久的痛苦。自由得而復(fù)失，希望若無還有。在祖先的土地?zé)o家可歸，在自己的祖國尋找祖國。從政府到社會，從創(chuàng)造者到被創(chuàng)造者，一代代轉(zhuǎn)瞬即逝，因為此地此時，一切都是臨時的”

　　信仰危機的時代，人與人間冷漠不斷升級，傳統(tǒng)文化斷層，新的文化又沒有，就像一個病態(tài)的時代，人越來越沉迷于成功學(xué)和功利主義、自私主義，沉醉于金錢與權(quán)力的游戲，離心靈生活越來越遠(yuǎn)。或許都是這樣吧，追求精神世界的人畢竟是少數(shù)。我們現(xiàn)在缺少一些仰望星空的人。什么時候可以，停下來想想，這個國家的靈魂應(yīng)該安放在何處。

　　保持一分抵抗的精神，雖然我們改變不了整個社會，決定不了太陽幾點升起，卻可以決定幾點起床。我想起許知遠(yuǎn)在《失憶的榮耀》里寫的，當(dāng)你抱怨整體的淪喪時，并不意味著你個人一定淪喪，你可以談?wù)摎v史與記憶，音樂與詩歌，人生的豐富，理解他人的痛苦，擴展生活的維度。你不必成為斗士，卻可以成為一個有教養(yǎng)的人，有思想與情感深度的人。

　　其實現(xiàn)在的年輕人，關(guān)心社會的人并不多，多么悲哀。很多人追求的自由，只是自私的，還有像托克維爾在《舊制度與大革命》中嘲笑法國大革命時的法國人“似乎熱愛自由，其實只是仇恨主子”。真正的自由不是為了指揮別人，而是為了建立起一種自由秩序，人人平等生活。五四運動時其實很多青年不懂真正追求，只知道一味反抗，因為受壓迫太久，什么都想推翻。

　　從讀《重新發(fā)現(xiàn)社會》開始，我就一直把熊培云的書推薦給周圍的人讀，有幾個朋友都說很好，我想，或許多一人讀這種書，中國又多了一分希望。不要指責(zé)什么，如果大家都說中國有我，那中國就有辦法了。

　　希望，官員告別GDP崇拜，為社會福祉而不是政績執(zhí)政。公民們多一點理性，要理性的愛國，是清除壞事物的斗志，更是痛定思痛后的透徹。希望每個人能承擔(dān)起對國家的一分責(zé)任。希望這個社會越來越公正、自由、市場經(jīng)濟成熟、多元文化、人權(quán)、法治進(jìn)步。

　　相信時間可以消滅一切，也可以成就一切。

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