儒林外史讀書(shū)筆記通用(15篇)

　　看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的儒林外史讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。

儒林外史讀書(shū)筆記1

　　我本是出于好奇，才翻開(kāi)了這本厚厚的書(shū)——《儒林外史》。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái)，嗅到一股誘人的書(shū)香味，不知道是書(shū)的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價(jià)值……

　　書(shū)看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì)，竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴，一下接著一下，震人心魄�。�

　　再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無(wú)真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅(jiān)信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚(yáng)天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪，許多讀書(shū)人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí)，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著�！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。

　　可是若論錯(cuò)，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò)，是黑暗的社會(huì)，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。對(duì)于人才的摧殘，確實(shí)令人扼腕嘆息啊！

　　《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了這本書(shū)，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

　　“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

　　讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。

　　當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢�而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

　　《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿，古來(lái)有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下，告誡世人要淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)，然而人們始終無(wú)法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同，他將當(dāng)時(shí)社會(huì)的角落投射得一清二楚。

　　吳敬梓是康、乾年間的名人，《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的.高尚情操。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計(jì)較起來(lái)了�！�想一想，更疼得很了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著�！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。

　　《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代的事寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處。

　　《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

儒林外史讀書(shū)筆記2

　　《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部教育讀物。小說(shuō)中揭示了封建社會(huì)的弊端和文人士子的思想觀念，對(duì)讀者進(jìn)行了深刻的啟示和教育。

　　小說(shuō)中的孔乙己是一個(gè)善良、樸實(shí)、樂(lè)觀的人，他用自己的善良感化了周圍的`人，成為了大家心中的好人。他的形象激勵(lì)了讀者要堅(jiān)持善良、樂(lè)觀的人生態(tài)度，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　同時(shí)，小說(shuō)中的邢世珍則是一個(gè)虛偽、自私、貪婪的人，他把自己的利益放在第一位，不惜傷害他人，最終落得個(gè)惡果。他的形象警示了讀者要珍惜自己的良心和道德底線，不要為了自己的利益而傷害他人。

儒林外史讀書(shū)筆記3

　　《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以明朝晚期為背景，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中各種人物的生活和思想狀態(tài)。

　　在這本書(shū)中，作者吳敬梓通過(guò)對(duì)不同人物的生活和思想的描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)末期道德淪喪、知識(shí)分子階層內(nèi)部矛盾、人性扭曲等問(wèn)題。書(shū)中的人物形象生動(dòng)鮮明，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感其深刻的內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)。作者在人物刻畫(huà)和情節(jié)展開(kāi)上非常出色，使得讀者可以深入了解人物的內(nèi)心世界和生活經(jīng)歷。例如，作者通過(guò)對(duì)王冕的描寫(xiě)，表現(xiàn)了他高尚的品德和獨(dú)特的人生觀，揭示了封建社會(huì)中知識(shí)分子的苦衷和無(wú)奈。

　　此外，書(shū)中還涉及了許多社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，如科舉制度的腐敗、官場(chǎng)的.黑暗、人性的扭曲等。這些問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有普遍性，對(duì)于我們今天的社會(huì)也有著深刻的啟示。例如，書(shū)中所描寫(xiě)的官員們?yōu)榱松�官發(fā)財(cái)而不擇手段，不顧百姓的利益和生命，這些行為與當(dāng)今社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象如形式主義、官僚主義等有著驚人的相似之處。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感其深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)。作者通過(guò)對(duì)不同人物的生活和思想的描寫(xiě)，展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的道德淪喪和人性的扭曲。同時(shí)，書(shū)中還涉及了許多社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，對(duì)于我們今天的社會(huì)也有著深刻的啟示。我認(rèn)為這是一部非常值得一讀的小說(shuō)，它不僅可以讓我們了解過(guò)去的歷史，還可以對(duì)我們今天的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

儒林外史讀書(shū)筆記4

　　《儒林外史》，作者為清代作家吳敬梓，其乃安徽全椒人士。

　　這部作品乃一部諷刺力作，各色人物均刻畫(huà)得極其吝嗇刻薄。故而讀者在閱讀過(guò)程中，定會(huì)皺眉搖頭不已。在我個(gè)人看來(lái)，《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》一篇最為精彩。其中所描繪的人物形象栩栩如生。

　　該篇章講述了嚴(yán)貢生之弟嚴(yán)監(jiān)生的第一任妻子王氏久病不起，而第二任妻子趙氏則始終細(xì)心照料。一日，王氏對(duì)趙氏提及若自己去世，愿將她扶正成為正室。趙氏隨即找到嚴(yán)監(jiān)生并轉(zhuǎn)達(dá)了此言。

　　次日，嚴(yán)監(jiān)生邀請(qǐng)兩位舅舅前來(lái)商討此事，并決定在王氏在世時(shí)就讓兩人舉行婚禮儀式。然而，嚴(yán)監(jiān)生不久后便染病在身，中秋過(guò)后更是連話都不能說(shuō)，臨終前的一晚，屋內(nèi)眾人圍坐一桌，桌上僅有一盞燈光照耀。此時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生慢慢地伸出被窩中的兩只手指，這是何意呢？其大侄子與二侄子紛紛猜測(cè)，卻均未猜中。最終，趙氏道出了真相：原來(lái)他擔(dān)心燈火中有兩根燈芯太費(fèi)油，希望有人將其挑掉一根。

　　如此這般，這位吝嗇的`嚴(yán)監(jiān)生的形象躍然紙上。

儒林外史讀書(shū)筆記5

　　近期，拜讀了清代吳敬梓所著的《儒林外史》，初讀第一篇章就被深深吸引。

　　開(kāi)篇描述了王冕畫(huà)荷花的情節(jié)。王冕的母親依靠手工藝維持生計(jì)，為兒子上學(xué)提供資助。然而，僅憑手工藝收入遠(yuǎn)不足以支付學(xué)費(fèi)，于是王冕開(kāi)始在秦大爺家放牛。他每日清晨獲得一些零花錢用于購(gòu)買點(diǎn)心，午餐則在秦大爺家享用腌魚(yú)臘肉，但總不舍得全吃完，會(huì)用荷葉包裹部分帶回家孝敬母親。王冕每月積攢下的零花錢省吃儉用，最終用來(lái)購(gòu)買書(shū)籍。白天，當(dāng)牛兒飽食之后，王冕就在柳樹(shù)下埋頭閱讀。經(jīng)過(guò)三四個(gè)春秋的學(xué)習(xí)，王冕積累了許多知識(shí)。一日，適逢黃梅時(shí)節(jié)，炎熱的天氣下突降大雨，雨停后天空被黑云與白云鑲嵌，陽(yáng)光透過(guò)云層照射水面，呈現(xiàn)出鮮艷的紅色。山巒上綠意盎然，樹(shù)木茂盛，顯得生機(jī)勃勃。湖中有十余支荷花盛開(kāi)，花蕾上的雨水閃爍著獨(dú)特的美。古語(yǔ)有云：“人在畫(huà)中游”，此刻的'情景正是如此，只是缺少畫(huà)筆技藝。王冕思考片刻后開(kāi)始嘗試?yán)L畫(huà)，此后每月省下零花錢購(gòu)買紙張與顏料。剛開(kāi)始畫(huà)技并不理想，經(jīng)過(guò)三四個(gè)月的努力練習(xí)，王冕所繪荷花栩栩如生。之后，他便以賣畫(huà)為生，讓母親倍感欣慰。

　　從《儒林外史》這部書(shū)中，我領(lǐng)悟到了尊老愛(ài)親、勇于挑戰(zhàn)、刻苦求知的品質(zhì)。時(shí)至今日，隨著科技的進(jìn)步，有些人可能已經(jīng)淡忘了這些寶貴的美德，盡管科技日新月異，我們?nèi)孕鑲鞒衅D苦奮斗的精神。讓我們一起傳承古代人的勤勉求知精神，這是一種何等愉悅的事��！

儒林外史讀書(shū)筆記6

　　在一個(gè)繁星滿天的夜里，我津津有味地看起了《儒林外史》……

　　這本書(shū)的作者是吳敬梓。

　　我印象最深的是杜少卿，他是一位名副其實(shí)的真儒名賢，每次只要有人來(lái)向他借錢，他會(huì)毫不吝嗇地拿出來(lái)。后來(lái)家里的資產(chǎn)都被他花光了，但他卻絲毫不在意，只是賣房過(guò)江。之后，他結(jié)識(shí)了許多名人，他經(jīng)常與馬純上、蘧公孫一起談天說(shuō)地、談古論今，在他外出時(shí)，喝醉了酒，竟一手挽著娘子，一手拿著金杯，大笑著走下了山，兩人毫不在乎他人的目光。

　　杜少卿一生自得其樂(lè)，淡泊守志，絕不出仕，天下人無(wú)不敬仰。

　　與他相比，我們沒(méi)有他這么坦然，我們總是在乎別人對(duì)我們的'看法：考試沒(méi)考好，擔(dān)心別人會(huì)嘲笑我們；很在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至擔(dān)心在別人面前丟丑，而放棄許多嘗試的機(jī)會(huì)……所以我們總會(huì)覺(jué)得很累。我們何不像杜少卿一樣坦然一點(diǎn)，灑脫一點(diǎn)？走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！

　　在這里，杜少卿就是作者本人的化身，也是作者理想中的人物形象，也是我們?nèi)巳讼蛲�的人生�?/p>

　　我建議大家去讀這本《儒林外史》，書(shū)中逼真地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的情景。對(duì)于杜少卿，遲衡山等眾多個(gè)性鮮明的書(shū)生形象，描繪最是生動(dòng)。每一個(gè)人，每一個(gè)故事都會(huì)帶給我們啟發(fā)。

儒林外史讀書(shū)筆記7

　　我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。

　　《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的'點(diǎn)心錢買書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

　　《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

　　中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

　　在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”�，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史讀書(shū)筆記8

　　“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)寶，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

　　讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人不斷吸取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉(zhuǎn)化為自身的`力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養(yǎng)分，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只惋惜，儒林中的某些學(xué)子們只注意“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了汲取。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)學(xué)問(wèn)汲取轉(zhuǎn)化成自身力氣。這些書(shū)，除了造成他們的“養(yǎng)分不良”，別無(wú)他用。

　　當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他照舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，經(jīng)常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

　　幾百年后的今日，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀書(shū)筆記9

　　主要內(nèi)容

　　能救老和尚的這個(gè)少年是蕭昊軒之子蕭云仙，他跟隨老和尚返回庵里，用彈弓射傷了趙大，背著老和尚逃出來(lái)。途中遇到了郭孝子，郭孝子的父親已經(jīng)病逝，郭孝子要被父親的骨骸回到湖廣安葬。正直番兵奪了青楓城，京里派平少保剿滅番兵。蕭昊軒叫兒子蕭云仙去投軍，以博取功名。投軍的路上遇到了也要去投軍的木耐，遂收了木耐同行。平少保命令蕭云仙打頭陣攻城，大軍墊后，蕭云仙用計(jì)潛進(jìn)城去，配合大軍里應(yīng)外合，拿下了青楓城。

　　一、好詞摘抄。

　　1.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。

　　2.攀藤附葛：攀附著藤葛前進(jìn)。極言道路艱難。

　　3.明晃晃：光亮閃爍的'樣子。

　　4.四海一家：指四海之內(nèi)，猶如一家，形容天下一統(tǒng)。

　　5.封妻蔭子：表示封建時(shí)代功臣的妻子得到封號(hào)，子孫世襲官職和特權(quán)。也指因一人的權(quán)勢(shì)地位而使老婆孩子都得好處的現(xiàn)象。有一人得道，雞犬升天的意思。

　　6.青史留名：在歷史上留下好名聲。

　　7.撥云見(jiàn)日：撥開(kāi)烏云，看見(jiàn)太陽(yáng)。比喻沖破黑暗，見(jiàn)到光明。

　　8.閉口無(wú)言：閉住嘴巴不言語(yǔ)。形容對(duì)事不置可否或事情弄僵，自己覺(jué)得理虧而無(wú)話可講時(shí)的情態(tài)。

　　9.魂驚膽落：形容驚恐萬(wàn)分。

　　10.不戰(zhàn)自亂：沒(méi)有受到攻擊,自己已經(jīng)亂了。

　　二、好句摘抄及賞析。

　　1.手起彈子落，把麻雀打死了一個(gè)墜下去。

　　2.老和尚此時(shí)尚未等他劈下來(lái)，那魂靈已在頂門里冒去了。

　　3.惡和尚比定中心，知道是腦子的所在，一劈開(kāi)了，恰好腦漿迸出，趕熱好吃。

　　4.不想刀口未曾落老和尚頭上，只聽(tīng)得門外颼的一聲，一個(gè)彈子飛了進(jìn)來(lái)，飛到惡和尚左眼上。

　　5.那少年道：“起來(lái)!我背著你走�！北惆牙虾蜕谐镀饋�(lái)，馱在身上，急急出了庵門，一口氣跑了四十里。

　　6.那少年看那人時(shí)，頭戴孝巾，身穿白布衣服，腳下芒鞋，形容悲戚，眼下許多淚痕。

　　7.那番子性野，不知王法，就持了刀杖器械，大打一仗。弓兵前未護(hù)救，都被他殺傷了，又將青楓城一座強(qiáng)占了去。

　　8.聽(tīng)那一位都督道：“前日總鎮(zhèn)馬大老爺出兵，竟被青楓城的番子用計(jì)挖了陷坑，連人和馬都跌在陷坑里。馬大老爺受了重傷，過(guò)了兩天，傷發(fā)身死。現(xiàn)今尸首并不曾找著。

　　9.那蕭云仙腰插彈弓，手拿腰刀，奮勇?tīng)?zhēng)先，手起刀落，先殺了幾個(gè)番子。

　　10.那番子見(jiàn)勢(shì)頭勇猛，正要逃走，二百人卷地齊來(lái)，猶如暴風(fēng)疾雨。

　　11.番子正在魂驚膽落，又見(jiàn)山后那二百人搖旗吶喊飛殺上來(lái)，只道大軍已經(jīng)得了青楓城，亂紛紛各自逃命。

　　12.蕭云仙將五百人合在一處，喊聲大震，把那幾百個(gè)番子，猶如砍瓜切菜，盡數(shù)都砍死了。

　　13.兩位議道：“像這等險(xiǎn)惡所在，他們必有埋伏，我們盡力放些大炮，放的他們不敢出來(lái)，也就可以報(bào)捷了�！�

　　14.這城外中軍已到，與前軍先鋒合為一處，將一座青楓城圍的鐵桶般相似。

儒林外史讀書(shū)筆記10

　　主要內(nèi)容

　　湯鎮(zhèn)臺(tái)回到家后，見(jiàn)到湯老六不成氣候的樣子，十分生氣，又看到兩個(gè)兒子的學(xué)識(shí)太差，就想請(qǐng)教書(shū)先生。蕭柏泉介紹了余有達(dá)，但因大公子湯由的傲慢無(wú)禮，余有達(dá)拒絕應(yīng)聘。余有達(dá)的父母已過(guò)世多年，他與弟弟余有重因找不到好地，一直未葬。余有達(dá)去南京看望朋友，在與杜少卿談?wù)擄L(fēng)水之事時(shí)，遲衡山勸解不可過(guò)于相信風(fēng)水，還舉出施御史家的例子來(lái)證明風(fēng)水不可信。

　　一、好詞摘抄。

　　1.油嘴滑舌：形容說(shuō)話油滑、輕浮。

　　2.垂頭喪氣：非常失望或沮喪的神情。

　　3.躊躇：形容猶豫不決或自得的樣子。

　　4.一日之長(zhǎng)：才能比別人略強(qiáng)。

　　5.牢不可破：堅(jiān)固得不可摧毀。

　　6.大逆不道：指犯上謀反等反叛行為。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指罪孽深重，嚴(yán)重破壞固有秩序的行為，帶有貶義色彩。

　　7.日不暇給：形容事務(wù)繁忙，沒(méi)有空閑。

　　8.發(fā)矇振聵：使盲人也能看見(jiàn)﹐聾人也能聽(tīng)見(jiàn)。比喻言論文章有使人清醒感奮的作用。

　　二、好句摘抄及賞析。

　　1.湯鎮(zhèn)臺(tái)見(jiàn)他油嘴油舌，惱了道：“我出門三十多年，你長(zhǎng)了，怎么學(xué)出這般一個(gè)下流氣質(zhì)!”

　　2.大爺說(shuō)：“半師半友，只好寫(xiě)個(gè)‘同學(xué)晚弟�！�”

　　3.所以這兩家不顧祖宗臉面的有兩種人：一種是呆子，那呆子有八個(gè)字的行為：“非方不親，非彭不友�！币环N是乖子，那乖子也有八個(gè)字的'行為：“非方不心，非彭不口�！�

　　4.這余有達(dá)、余有重弟兄兩個(gè)，守著祖宗的家訓(xùn)，閉戶讀書(shū)，不講這些隔壁賬的勢(shì)利。

　　5.因五河人有個(gè)牢不可破的見(jiàn)識(shí)，總說(shuō)但凡是個(gè)舉人、進(jìn)士，就和知州、知縣是一個(gè)人，不管甚么情都可以進(jìn)去說(shuō)，知州、知縣就不能不依。假使有人說(shuō)縣官或者敬那個(gè)人的品行，或者說(shuō)那人是個(gè)名士，要來(lái)相與他，就一縣人嘴都笑歪了。

　　6.杜少卿道：“我而今在這里，有山川朋友之樂(lè)，倒也住慣了。不瞞表兄說(shuō)，我愚弟也無(wú)甚么嗜好，夫妻們帶著幾個(gè)兒子，布衣蔬食，心里淡然。那從前的事，也追悔不來(lái)了�！�

　　7.請(qǐng)教先生：狀元官號(hào)始于唐朝，郭噗晉人，何得知唐有此等官號(hào)，就先立一法，說(shuō)是個(gè)甚么樣的地就出這一件東西?這可笑的緊!

　　8.家里住的風(fēng)水急了，又獻(xiàn)了一塊地，便在那新地左邊，買通了一個(gè)親戚來(lái)說(shuō)，夜里夢(mèng)見(jiàn)老太太鳳冠霞帔，指著這地與他看，要葬在這里。

　　9.二先生越發(fā)信這風(fēng)水竟是個(gè)現(xiàn)在的活神仙，能知過(guò)去未來(lái)之事，后來(lái)重謝了他好幾百兩銀子。

　　10.杜少卿道：“我還有一句直捷的話。這事朝廷該立一個(gè)法子，但凡人家要遷葬，叫他到有司衙門遞個(gè)呈紙，風(fēng)水具了甘結(jié)：棺材上有幾尺水，幾斗幾升蟻。等開(kāi)了，說(shuō)得不錯(cuò)，就罷了;如說(shuō)有水有蟻，挖開(kāi)了不是，即于挖的時(shí)候，帶一個(gè)劊子手，一刀把這奴才的狗頭斫下來(lái)。那要遷墳的，就依子孫謀殺祖父的律，立刻凌遲處死。此風(fēng)或可少息了�！�

儒林外史讀書(shū)筆記11

　　主要內(nèi)容

　　苗民造反，湯鎮(zhèn)臺(tái)給兩個(gè)兒子來(lái)信，囑其盡快回家，協(xié)助平叛。在貴州，湯鎮(zhèn)臺(tái)按上級(jí)指示，出兵打敗苗兵。但苗民首領(lǐng)別莊燕及降將馮君瑞脫逃，上司不看捷報(bào)，只關(guān)注苗首下落。臧四打探到別莊燕要來(lái)城中復(fù)仇的計(jì)劃，湯鎮(zhèn)臺(tái)設(shè)計(jì)拿下了別莊燕及馮君瑞。雷太守上奏朝廷時(shí)使壞，湯總鎮(zhèn)反被降三級(jí)，卸任回家。

　　一、好詞摘抄。

　　1.不由分說(shuō)：不容許分辯、解釋。

　　2.無(wú)影無(wú)蹤：沒(méi)有一點(diǎn)蹤影。形容完全消失，不知去向。

　　3.面面相覷：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無(wú)可奈何而互相看著，都默不出聲。

　　4.束手束腳：捆住手腳。形容膽子小，顧慮多。

　　5.皮開(kāi)肉綻：皮肉都裂開(kāi)了。形容被打得傷勢(shì)極重。

　　6.出其不意，攻其不備：原指出兵攻擊對(duì)方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。

　　7.以逸待勞：指在戰(zhàn)爭(zhēng)中做好充分準(zhǔn)備，養(yǎng)精蓄銳，等疲乏的敵人來(lái)犯時(shí)給以迎頭痛擊。

　　8.花紅柳綠：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。

　　9.魂不附體：形容驚恐萬(wàn)分，不能自主。

　　10.不計(jì)其數(shù)：沒(méi)有辦法計(jì)算它的數(shù)目。表示極多。

　　11.蝦兵蟹將：神話傳說(shuō)中龍王的兵將。比喻不中用的.兵將。

　　二、好句摘抄及賞析。

　　1.那江里白頭浪茫茫一片，就如煎鹽疊雪的一般。

　　2.便有兩百只小撥船，岸上來(lái)了兩百個(gè)兇神也似的人，齊聲叫道：“鹽船擱了淺了，我們快幫他去起撥!”那些人駕了小船，跳在鹽船上，不由分說(shuō)，把他艙里的子兒鹽，一包一包的盡興搬到小船上。那兩百只小船都裝滿了，一個(gè)人一把槳，如飛的棹起來(lái)，都穿入那小港中，無(wú)影無(wú)蹤的去了。

　　3.知縣聽(tīng)了，大怒道：“本縣法令嚴(yán)明，地方清肅，那里有這等事!分明是你這奴才攬載了商人的鹽斤，在路伙著押船的家人任意嫖賭花銷，沿途偷賣了，借此為由，希圖抵賴。你到了本縣案下，還不實(shí)說(shuō)么?”不由分說(shuō)，撒下一把簽來(lái)。

　　4.兩邊如狼如虎的公人，把舵工拖翻，二十毛板，打的皮開(kāi)肉綻。

　　5.今番見(jiàn)了，屁滾尿流，憑著官叫他說(shuō)甚么就是甚么，那里還敢頂一句?當(dāng)下磕頭如搗蒜，只求饒命。

　　6.知縣聽(tīng)了這話，叫臧歧原帖拜上二位少爺，說(shuō)：“曉得，遵命了�！庇肿�堂叫齊一干人等在面前，說(shuō)道：“本該將你們解回江都縣照數(shù)追賠。這是本縣開(kāi)恩，恕你初犯。”扯個(gè)淡，一齊趕了出來(lái)。

　　7.湯鎮(zhèn)臺(tái)道：“逆苗巢穴正在野羊塘，我們?nèi)魪拇舐啡ン@動(dòng)了他，他踞了碉樓，以逸待勞，我們倒難以刻期取勝。”

　　8.苗酋同馮君瑞正慌張著急，忽聽(tīng)得一聲炮響，后邊山頭上火把齊明，喊殺連天，從空而下。

　　9.湯總鎮(zhèn)道：“二位將軍且不要放心。我看賊苗雖敗，他已逃往別洞，必然求了救兵，今夜來(lái)劫我們的營(yíng)盤。不可不預(yù)為防備�！�

　　10.湯總鎮(zhèn)叫把收留的苗婆內(nèi)中，揀會(huì)唱歌的，都梳好了椎髻，穿好了苗錦，赤著腳，到中軍帳房里歌舞作樂(lè);卻把兵馬將士都埋伏在山坳里。

　　11.這別莊燕同馮君瑞著了這一嚇，兩只腳好像被釘釘住了的。

　　12.奉上諭：湯奏辦理金狗洞匪苗一案，率意輕進(jìn)，糜費(fèi)錢糧，著降三級(jí)調(diào)用，以為好事貪功者戒。欽此。

儒林外史讀書(shū)筆記12

　　《儒林外史》出版后，受到了廣泛的歡迎和追捧，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小說(shuō)中對(duì)封建倫理和思想觀念的`批判，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端和矛盾，引起了社會(huì)上層人士的關(guān)注和反思。

　　同時(shí)，小說(shuō)中的語(yǔ)言風(fēng)格和文學(xué)技巧也對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它運(yùn)用了大量的比喻、夸張、對(duì)比等修辭手法，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了很多啟示和借鑒。

儒林外史讀書(shū)筆記13

　　今日，我看完了《儒林外史》這一本書(shū)，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，所表現(xiàn)的是吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄予了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。

　　小說(shuō)中的貧家少年匡超人，原來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結(jié)識(shí)了很多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就慢慢脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪欲虛偽的無(wú)恥之人。

　　《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的珍寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的.諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，信任會(huì)給大家?guī)��?lái)難忘的閱讀閱歷。

儒林外史讀書(shū)筆記14

　　主要內(nèi)容

　　王員外賞了報(bào)喜人酒飯，謝過(guò)了恩，整理行裝，去江西到任。不只一日，到了江西省城。南昌府前任蘧太守，浙江嘉興府人，由進(jìn)士出身，年老告病，已經(jīng)辭了職，府中大小事物由副官掌管。

　　王太守到任，升了公堂，各屬下都稟見(jiàn)過(guò)了，然后蘧太守來(lái)拜。王惠也回拜過(guò)了。為這新舊交接的事，彼此雜亂無(wú)章的談著，王太守不肯這樣交接。

　　王太守送到城外回來(lái)，果然聽(tīng)了蘧公子的話，釘了一把大號(hào)的庫(kù)戥，把六房書(shū)辦都傳進(jìn)來(lái)，問(wèn)明了部門各項(xiàng)花費(fèi)開(kāi)銷，不許欺隱，都記公賬，三日五日就算一遍。用的是頭號(hào)板子。把兩根板子拿到內(nèi)衙上秤稱，稱過(guò)了一輕一重，都寫(xiě)了暗號(hào)標(biāo)記在上面。

　　一、好詞摘抄。

　　1.急流勇退：比喻在順利或得意時(shí)及時(shí)引退，以免后禍。

　　2.滿心歡喜：形容心里十分高興。

　　3.問(wèn)道于盲：向盲人問(wèn)路。比喻向毫無(wú)所知的.人求教。

　　4.魂飛魄散：嚇得魂魄都飛散了。形容驚恐萬(wàn)分，極端害怕。

　　5.抱頭鼠竄：像老鼠那樣驚慌逃跑，形容失敗后狼狽逃跑。

　　6.束手就擒：捆起手來(lái)讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。

　　7.慌不擇路：因過(guò)于驚慌忙亂而顧不上選擇道路。

　　8.一無(wú)所有：什么也沒(méi)有。指錢財(cái)，也指成績(jī)、知識(shí)。

　　9.裝模作樣：故意做樣子給人看。

　　10.稱贊不已：形容對(duì)某人或者某事情非常滿意,高度認(rèn)可,不停地夸獎(jiǎng)。

　　11.悚然起敬：形容產(chǎn)生嚴(yán)肅、敬仰的感情。

　　二、好句摘抄及賞析。

　　1.為這交盤的事，彼此參差著，王太守不肯就接。

　　2.宦海風(fēng)波，實(shí)難久戀。

　　3.蘧公子道：“老先生，人生賢不肖，倒也不在科名;晚生只愿家君早歸田里，得以菽水承歡，這是人生至樂(lè)之事�！�

　　4.這些衙役百姓，一個(gè)個(gè)被他打得魂飛魄散;全城的人，無(wú)一不知道太守的利害，睡夢(mèng)里也是怕的。

　　5.次年，寧王統(tǒng)兵，破了南贛官軍，百姓開(kāi)了城門，抱頭鼠竄，四散亂走。

　　6.王道臺(tái)嚇得撒抖抖的顫，燈燭影里，望見(jiàn)寧王坐在上面，不敢抬頭。

　　7.王道臺(tái)顫抖抖的叩頭道：“情愿降順。”

　　8.說(shuō)罷，即取出四封銀子，遞給王惠，共二百兩。

　　9.蘧太守道：“他雖犯罪朝廷，卻與我是個(gè)故交，何不就將你討來(lái)的銀子送他作盤費(fèi)?”

　　10.蘧太守道：“這本書(shū)多年藏之天子之居所，數(shù)十年來(lái)，多少才人，求見(jiàn)一面不能;天下并沒(méi)有第二本，你今無(wú)心得了此書(shū)，真乃天幸。須是收藏好了，不可輕易被人看見(jiàn)。”

儒林外史讀書(shū)筆記15

　　儒林外史是明代吳敬梓所做，全書(shū)共56回，以寫(xiě)實(shí)主義為主。作者吳敬梓的境遇和紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹相似，同為家道中落屢試不中，他根據(jù)自己的身平寫(xiě)下了這本書(shū)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了古代讀書(shū)人對(duì)功名富貴的追求及其所作所為。

　　榮華富貴平步青云大權(quán)在握，一直是古代讀書(shū)人所追求的目標(biāo)，這在儒林外史中很好的體現(xiàn)了出來(lái)。讀書(shū)人被劃為兩派，一派是像杜少卿王冕般冰清玉潔的才子，一派則是死氣沉沉行尸走肉的如范進(jìn)嚴(yán)貢生般的榆木腦袋。

　　書(shū)中不僅對(duì)古代讀書(shū)人的行為進(jìn)行劃分，還批判了古代腐朽的科舉制度。書(shū)中的范進(jìn)中舉中，范進(jìn)苦讀多年一直不中活脫脫一個(gè)窮秀才。一日之間成為了舉人，不僅老丈人的態(tài)度發(fā)生天翻地覆的轉(zhuǎn)變，連身邊一直瞧不起自己的鄰居和昔日高高在上的鄉(xiāng)紳都紛紛來(lái)獻(xiàn)殷勤。但可笑的是，他的.中舉并不是因?yàn)樗�有才學(xué)，而是因?yàn)楦�他同為多年不中，曾�?jīng)窮困潦倒的考官周進(jìn)憐憫他的境遇曾經(jīng)與自己相同才錄取他。更可悲的是他的母親喜極而亡，而自己也因?yàn)榻邮懿涣�，這個(gè)突然來(lái)的喜訊而瘋狂，讓這樣子的人治國(guó)，國(guó)家又怎能延續(xù)下去。而接下來(lái)出場(chǎng)的嚴(yán)貢生則是一個(gè)吝嗇摳門、奸詐狡猾的人，他從霸占逝去的哥哥的財(cái)產(chǎn)，將哥哥以前的妻子趙姨娘趕出家門，甚至在坐船時(shí)，他還因不愿給船錢誣賴船夫吃了他的所謂的云片糕以此不付船錢。

　　腐朽的科舉制度還能改變一個(gè)人的思想行為，讓一個(gè)人脫胎換骨。文中的匡超人在未接觸科舉制入前是一個(gè)孝順、善良思想淳樸的好孩子，但直到他被馬二先生灌輸了科舉的思想后，他就開(kāi)始以名士自居，以此來(lái)獲得自己所想要的功名。最后墮落成了一個(gè)人面獸心的衣冠禽獸。

　　這本書(shū)的進(jìn)步之處，不僅僅在于揭示了腐朽的科舉制度，還提高了當(dāng)時(shí)女性原本低下的社會(huì)地位，倡導(dǎo)一夫一妻制。例如文中的杜少卿為人豪爽，不吝錢財(cái)，遵循一夫一妻制，在當(dāng)時(shí)那個(gè)有錢人就一定要娶妻娶妾的世界中是一個(gè)獨(dú)特的存在。再比如文中的沈瓊枝遭到別人的欺騙，成為了他人的小妾后，沒(méi)有自怨自艾，而是立刻計(jì)劃逃出。最后通過(guò)自己努力獲得自己想要的幸福，眼界也與周邊的女子不同。

　　這本書(shū)中的諷刺藝術(shù)也值得人們深究,是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。例如書(shū)中五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠時(shí)整條街都十分嚴(yán)肅莊重，但是僅僅隔著一條街，權(quán)牙婆等人對(duì)此毫不在意一副看熱鬧的態(tài)度，還一邊捉著虱子。嚴(yán)肅與滑稽形成鮮明對(duì)比、諷刺了古人那些陳舊的規(guī)范教條。

　　從揭示腐朽的科舉制度，提高女性的社會(huì)地位，再到書(shū)中占據(jù)大量篇幅的諷刺藝術(shù)，儒林外史都不愧為一本好書(shū)，它深遠(yuǎn)的影響了一代代的人，解除了禁錮人們的思想枷鎖，讓人們成為真正的、有思想的人。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)書(shū)的意義在于秉持公心、指摘時(shí)弊，而儒林外史則完美的詮釋了這一點(diǎn)。

　　儒林外史對(duì)于現(xiàn)在的人也有深遠(yuǎn)意義，功名利祿皆若浮云，只有潔身自好，保持高尚品德，才能在自己的世界中取得一席之地。況且人們擁有再多的功名富貴，在自己死后一份也都帶不走，與其追逐名利，在官場(chǎng)中掙扎一生，還不如清清白白快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)一輩子。所以讓我們?cè)谏�命有限的時(shí)間里，做一個(gè)正直有為的人為社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，不要被所謂榮華富貴所蒙蔽了雙眼。

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