名著讀書(shū)筆記15篇(精選)
讀完一本書(shū)以后,想必你有不少可以分享的東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下!你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎?以下是小編整理的名著讀書(shū)筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
名著讀書(shū)筆記1
讀了《建設(shè)幸!愤@本書(shū),我知道幸福是指:權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五”規(guī)劃與“十二五”規(guī)劃的接力棒上,刻寫(xiě)了這明了的文字:實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房,提供公共文化服務(wù)!
能“不花錢(qián),有學(xué)上”,這對(duì)所有農(nóng)村的孩子,下崗職工的孩子,是一件多么大的喜事呀!以前這些孩子都怕聽(tīng)到“學(xué)費(fèi)”兩個(gè)字!皩W(xué)費(fèi)”就是賣(mài)家里的'糧食、雞蛋、老母雞。不得已還要輟學(xué),離開(kāi)心愛(ài)的學(xué)校,小小年紀(jì)就不得不外出打工,F(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“三免一補(bǔ)”的好政策,小學(xué)階段國(guó)家免出課本費(fèi),雜費(fèi)和文具費(fèi)等,讓每一位孩子有學(xué)上,痛苦的小魚(yú)變成了快樂(lè)幸福的小魚(yú)。
提高基本醫(yī)療保障水,把“看病難,看病貴”,老百姓反映最激烈的問(wèn)題解決掉,F(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障,這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。我們小學(xué)生每年只需交20元錢(qián)醫(yī)保費(fèi),生病住院也有了保障。
的未來(lái)屬于我們新的一代,幸福等待著我們。建設(shè)幸福 我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心,打好知識(shí)根基,不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力,為建設(shè)幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
名著讀書(shū)筆記2
我第一次讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,是在1987年,當(dāng)時(shí)硬著頭皮讀了幾章,放棄了。接著繼續(xù)讀的時(shí)候,五年已經(jīng)過(guò)去。原因很簡(jiǎn)單,表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四,最大的困難在于自己當(dāng)時(shí)還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。
對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理解,源于老五的小說(shuō)。那時(shí)候,他寫(xiě)一個(gè)采油隊(duì)的工人,半夜生病,找不到醫(yī)生,就喊了一個(gè)獸醫(yī)治病。這讓我吃驚,小說(shuō)咋個(gè)可以這樣寫(xiě)?老五就告訴我,那叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義,中國(guó)很多青年作家都在模仿。他看好莫言,還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。
用今天的話說(shuō),就是山寨。最讓我啼笑皆非的是,我閱讀的幾個(gè)版本的《百年孤獨(dú)》居然也是山寨的,人家馬爾克斯根本沒(méi)有授權(quán)。這個(gè)算不算魔幻現(xiàn)實(shí)主義?我笑而不語(yǔ)。
20xx年,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院評(píng)委會(huì)稱即使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)在給莫言的授獎(jiǎng)詞也寫(xiě)道:
“通過(guò)幻想與現(xiàn)實(shí)、歷史視角與社會(huì)視角的混合,莫言結(jié)合威廉·?思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素,創(chuàng)造了一種世界性懷舊,與此同時(shí),也找到了舊式中國(guó)文學(xué)與語(yǔ)言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)。幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義融合民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性!
老五當(dāng)年一語(yǔ)成讖,我就納悶:咋個(gè)是莫言而不是老五?當(dāng)年,他們可是站在同一起跑線上的。
馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的一個(gè)小鎮(zhèn),它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治,與一個(gè)家族的百年興衰命運(yùn)緊密相連。整個(gè)拉丁美洲的歷史,就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史,也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻,但卻把它歸為現(xiàn)實(shí)主義。
拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的`影響最重。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。在萄語(yǔ)文學(xué)最偉大的著作是塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》、一個(gè)偉大的理想主義者,也是一個(gè)荒唐的夢(mèng)游者。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的源頭和范本。
在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實(shí)中,有兩種文明疊加,值得引起關(guān)注。一是早期的土著文化,包括印第安人的文化,印加文明和瑪雅文明,都帶有神秘氣質(zhì),至今仍有很多難解之謎,包括瑪雅預(yù)言。另外就是來(lái)自非洲的神秘宗教。這也是當(dāng)年殖民者販賣(mài)黑奴到美洲的結(jié)果。黑奴在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí),也在傳播非洲的文化。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過(guò)沉淀和沉積后,自然生長(zhǎng)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹(shù)。
興起于二十世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義,還有一個(gè)重要的文化背景,就是世界性的文化覺(jué)醒。如果說(shuō),十九世紀(jì)是貴族文學(xué)的世紀(jì),那么二十世紀(jì)就是平民文學(xué)的世紀(jì)。十九世紀(jì)文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的登峰造極,它從神權(quán)思想中解脫和解放出來(lái),形成批判現(xiàn)實(shí)主義。隨著二十世紀(jì)世界形勢(shì)發(fā)生巨變,兩次世界大戰(zhàn),共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)踐,徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場(chǎng)社會(huì)巨變面前,魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表著的是新興的文化力量。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運(yùn)動(dòng)”,在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后,并沒(méi)有建立起新的文化體。近百年來(lái),走過(guò)混亂、迷惘、拿來(lái)等不同階段,從三十年代對(duì)俄國(guó)文學(xué)的借鑒到八十年代對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的借鑒,都是一脈相承的。
中國(guó)和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,拉美被殖民統(tǒng)治。中國(guó)也經(jīng)歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認(rèn)同。
在當(dāng)代中國(guó)作家中,很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。除了莫言,還有格非、阿來(lái)、余華、扎西達(dá)娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng),和馬爾克斯的馬貢多一樣,都在不同的小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)。而在中國(guó),對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義真正心領(lǐng)神會(huì)而獨(dú)得精髓的,當(dāng)數(shù)閻連科。
但中國(guó)作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)候,他們更多的是對(duì)魔幻手法的模仿,從而忽略了現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說(shuō)《褐色鳥(niǎo)群》中,我們看到的是時(shí)空的錯(cuò)亂,大量的暗示和神秘主義,讓人在迷宮里面反復(fù)穿行,卻永遠(yuǎn)找不到出路。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)影響之深,無(wú)以復(fù)加。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō),就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。它與中國(guó)古代的神話又有本質(zhì)的區(qū)別。但是,魔幻現(xiàn)實(shí)主義不是中國(guó)文學(xué)的出路。只能說(shuō),這是中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試,而最終,隨著中國(guó)的發(fā)展和自信,中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢(shì),也會(huì)找到最具中國(guó)底蘊(yùn)的文本。
閱讀《百年孤獨(dú)》,需要一百年,需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么!栋倌旯陋(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作,但不算登峰造極之作,阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說(shuō)《交叉小徑的花園》更意味深長(zhǎng)。
名著讀書(shū)筆記3
他,懷著對(duì)生命的尊重和敬畏之情,五十余年深入到昆蟲(chóng)世界中,用畢生的精力對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行超多的觀察和實(shí)驗(yàn),真實(shí)、細(xì)微、詳實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的本能特性,用第一手資料將紛繁復(fù)雜的昆蟲(chóng)世界真實(shí)而形象地展此刻世人面前。他,就是法布爾,一位把自身的一生都撲在昆蟲(chóng)研究上的“瘋子”。有人稱他為“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”有人說(shuō)他是“昆蟲(chóng)的荷馬”,但我覺(jué)得他是我們?nèi)松睦蠋,人生的楷模,他?種種偉大的科學(xué)精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去傳承,去發(fā)揚(yáng)。
我們要學(xué)習(xí)他的獻(xiàn)身科學(xué)一絲不茍。法布爾為了探求毛蟲(chóng)使人癢痛的毒素存在的位置,推翻大多數(shù)人所認(rèn)為的在表皮上的這種說(shuō)法,不惜把自身作為實(shí)驗(yàn)品。他從外面捉回來(lái)了幾只毛蟲(chóng),從他們的血液中取下了幾滴血,滴在了一張吸墨紙上,然后再用一根不透水的繃帶將這一小片紙固定在了他的手臂上。深夜,一陣劇烈的疼痛使他從睡夢(mèng)中驚醒,他既高興又興奮,因?yàn)樗C明了自身的推論是正確的,他又繼續(xù)推測(cè),血液中的毒素是哪里來(lái)的呢會(huì)不會(huì)是在尿素中的呢為此,他又進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn),他從毛蟲(chóng)中的糞便中將尿素提煉、濃縮成幾小滴,又像原先一樣滴在吸墨紙上,再用繃帶固定在手臂上2個(gè)小時(shí),晚上奇癢難熬,但他很高興,因?yàn)樗詈笥脤?shí)驗(yàn)證明了自身的猜測(cè)是正確的,但,他為此也付出了慘痛的代價(jià),他的手臂上出現(xiàn)了潰瘍,又癢又疼整晚不能安睡,之后,為了晚上能安睡一會(huì)兒,不得不在傷口處敷上了凡士林。第三天,腫痛得更加厲害,并延伸到了一大塊肌肉里面,用手指輕輕敲一下,就顫動(dòng),不久,又有超多的夜體像小水滴一樣滲出,瘙癢在不斷增多。五天之內(nèi),傷口處的皮已經(jīng)完全掉了,露出了里面鮮紅的肌肉,以至于早晚兩次為他換藥的人都惡心得要吐。這一大片的傷口直到四五個(gè)月后才完全恢復(fù)了正常。
我們要學(xué)習(xí)他對(duì)待科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。在《昆蟲(chóng)記》中,他利用很多實(shí)驗(yàn)證明了他一個(gè)又一個(gè)的猜想和推論,但與此同時(shí),也出現(xiàn)了許很多多很難甚至不能解決的疑難問(wèn)題,應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題,他沒(méi)有隨便將自身的猜想、推論變?yōu)檫@些問(wèn)題的答案,寫(xiě)入書(shū)中,而是坦誠(chéng)的告訴讀者這些問(wèn)題他也沒(méi)弄清楚,依然要去探討答案,應(yīng)對(duì)科學(xué),他總是一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)者。
法布爾,這位把自身的一生都獻(xiàn)給昆蟲(chóng)世界的科學(xué)家,如今早已在自身鐘愛(ài)的昆蟲(chóng)的陪伴下靜靜地沉睡在了地下,但他卻留下了一部不朽的著作,他用他的一生詮釋了什么是偉大的科學(xué)精神,他是我們?nèi)松睦蠋煟覀円蛩麑W(xué)習(xí),對(duì)待自身的工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,把自身的一生獻(xiàn)給自身所熱衷的事業(yè),不放下,勇于追求讓自身的生命開(kāi)花結(jié)果,實(shí)現(xiàn)自身人生的價(jià)值!
名著讀書(shū)筆記4
《凄慘世界》是法國(guó)作家雨果所著,圍圍著冉阿讓以及和他命運(yùn)相關(guān)的很多人物的境遇綻開(kāi),講解并描述了冉阿讓由于拿了一塊面包而在監(jiān)獄里服了19年勞役。當(dāng)他從監(jiān)獄里出來(lái)時(shí),就像一個(gè)無(wú)家可歸的野狗一樣遭人唾棄。他滑到了人生的邊緣,滿懷憤恨和苦痛,而正在這時(shí),一位主教救了他,使他重新振作起來(lái),轉(zhuǎn)變了他的一生,后來(lái)的他心地和善,自己有著很多財(cái)產(chǎn),卻拿去救濟(jì)窮人,自己過(guò)著清苦的`生活,整本書(shū)講解并描述了他凄慘的一生。
讀完故事,我不禁想到:在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似的冉阿讓,因某種原因被別人鄙視,有的頑強(qiáng)不屈,并不在乎別人怎樣看待自己,知難而進(jìn),最終,功夫不負(fù)有心人,取得了勝利;但是,還有多數(shù)的人選擇了后者——自暴自棄,他們太注意于別人的看法,因此自甘落后,變得不行救藥。
其實(shí),我們可以反過(guò)來(lái)想想,假如故事中的冉阿讓太注意于別人的看法,自暴自棄,他會(huì)變得怎么樣?明顯,他還會(huì)因作惡多端,被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
其實(shí),我們又何必跟自己過(guò)不去呢?于此同時(shí),還要有一顆和善的心,去感化別人,贏得別人的尊敬。
名著讀書(shū)筆記5
前一段日子,讀完了《苔絲》――流著眼淚讀完的。
這是我第二次讀這篇小說(shuō)了,可從次數(shù)上來(lái)看雖是第二次,實(shí)質(zhì)上只能說(shuō)是第一次,或者說(shuō)是一次多一點(diǎn)點(diǎn)。我第一次看這篇小說(shuō)的時(shí)候才只是一個(gè)小學(xué)生,對(duì)文學(xué)作品的理解能力有限,而且讀得也很粗略,那時(shí),我對(duì)《苔絲》的唯一印象就是挺好看的,苔絲這個(gè)人物挺可憐的,除此以外便所剩無(wú)幾了,根本沒(méi)有把自己融入整個(gè)情節(jié)中去,根本沒(méi)有對(duì)苔絲這個(gè)悲劇性的人物作過(guò)任何有意識(shí)的評(píng)價(jià),根本沒(méi)有想過(guò)苔絲一步一步走向毀滅是與其性格,與她所處的環(huán)境是如此密不可分。這一次閱讀,我不敢說(shuō)我已經(jīng)看懂了,但我對(duì)整個(gè)情節(jié)有了比以往更深刻的了解。
《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說(shuō)中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論,主人公苔絲陷入悲慘境地,但她無(wú)論如何掙扎都無(wú)濟(jì)于事,改變不了命運(yùn)的安排與戲弄,最后走上絕路。但她走上絕路,絕不像某些低俗小說(shuō)那樣一味追求情節(jié)曲折而硬讓主人公死去,而是有其一定的必然性。在故事的開(kāi)端,當(dāng)苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個(gè)貧窮小販竟是古代德伯家族――一個(gè)十分高貴顯要的家庭的后裔后,她的父母要她去有錢(qián)的德伯太太家攀親戚,她天性純樸,厭惡趨炎附勢(shì),不同意去,但后來(lái),她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的'父親半夜外出送蜂密進(jìn)城會(huì)出現(xiàn)意外,才與弟弟一起替父親跑一次腿,然而途中卻出現(xiàn)了意外――她家唯一一匹趕車(chē)的馬被軋死了,失去一匹馬對(duì)他們這樣一個(gè)貧困的家庭來(lái)說(shuō)就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時(shí),幾個(gè)孩子們都放聲大哭,苔絲沒(méi)有,“他臉色蒼白,沒(méi)有表情,似乎認(rèn)為她自己是謀殺者”,書(shū)中是這樣描寫(xiě)的。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機(jī),和她對(duì)父母的孝順,對(duì)弟弟妹妹們的關(guān)愛(ài),以及她強(qiáng)烈的責(zé)任感――必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感,去了德伯太太家攀親戚,也導(dǎo)致了她被亞歷克·德伯玷污,給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前,她堅(jiān)持要讓這個(gè)不清白的小小的的產(chǎn)物受洗禮,也是強(qiáng)烈的責(zé)任感趨使她這樣做的。如此說(shuō)來(lái),苔絲性格中最不容忽視的一點(diǎn)便是她強(qiáng)烈的責(zé)任感了,正如苔絲堅(jiān)決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛(ài),并且也深愛(ài)她的丈夫安吉爾一樣,她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來(lái),說(shuō)像她母親教她的,然而,苔絲沒(méi)有,她把這件事原原本本地告訴了安吉爾,書(shū)里這樣寫(xiě)道:“她說(shuō)得很輕,但很堅(jiān)決!碧z把這件事告訴了安吉爾,而不愿意隱瞞事實(shí),致使安吉爾承受不住打擊而與她分居,也正是源于她那責(zé)任心,不是嗎?現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧,就是苔絲殺了亞歷克后追上安吉爾的時(shí)候:“……克萊爾停住腳步,以詢問(wèn)的目光望著苔絲!布獱枴,苔絲說(shuō),好像她一直等待著他們停步時(shí)克萊爾會(huì)這樣看著她,‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說(shuō)的時(shí)候臉上露出令人同情的慘淡微笑!薄傲钊送榈膽K淡微笑”,你能想象一個(gè)人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說(shuō)的“我殺了他――也不知道是怎么把他殺死的。不過(guò),安吉爾,為了你,也為了我自己,我非這么做不可!憋@然,苔絲把殺死亞歷克看成是她應(yīng)盡的責(zé)任,是她必須完成的任務(wù),為她自己,也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影,亞歷克死了,她只覺(jué)得如釋重負(fù),只覺(jué)得自己是完成了任務(wù),所以她急著要告訴她丈夫,這大概也就是她臉上會(huì)露出微笑,而不是殺過(guò)人后的慌亂、驚恐無(wú)措。因而在她生命的最后五天――與安吉爾在一起的五天――一生中最幸福的五天中過(guò)的生活是恬靜的,她的心情也是平靜的,她對(duì)待死亡的坦然也感染了逮捕她的人,“她站起身來(lái),整了整衣服向前走去;那些人還一個(gè)也沒(méi)有起步!覝(zhǔn)備好了’,她平靜地說(shuō)!蔽蚁,苔絲或許是帶著幸福,甚至是帶著滿足感死去的,因?yàn)樗X(jué)得她死了,再也看不見(jiàn)安吉爾會(huì)看不起她了。這從她被逮捕前所說(shuō)的話中是可以看出來(lái)的。
至此為止,我所說(shuō)的都是苔絲,也許你會(huì)問(wèn)起安吉爾為什么會(huì)接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實(shí)而提出與她分居,他不是很愛(ài)苔絲嗎?難道他對(duì)苔絲的愛(ài)并不是高尚的嗎?那么,我要說(shuō),他是因?yàn)樘珢?ài)苔絲了,他心目中的苔絲是如此美麗,如此善良,是一切純潔的象征,他忍受不了他眼中所見(jiàn),心目所想的苔絲有任何過(guò)錯(cuò),他努力扼殺自己對(duì)苔絲的感情,他覺(jué)得那個(gè)屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了,在他眼前的,已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲,而是有著苔絲形貌的另一個(gè)女人。新婚之夜,也就是苔絲把往事告訴他的那個(gè)夜晚,也就是他們開(kāi)始分居的那個(gè)夜晚,他曾夢(mèng)游,抱著苔絲走到了樹(shù)林中,把苔輕輕放在一口棺材中,看過(guò)這篇小說(shuō)的人一定不會(huì)忘記他當(dāng)時(shí)所一直重復(fù)說(shuō)的那一句話:“死了,死了,苔絲,我的妻子死了,死了!痹谒男闹,最最美好的那個(gè)苔絲死了,不存在了,他的悲痛,他的絕情,他的棄
名著讀書(shū)筆記6
今年夏天,雖然天氣熱,可是,我捧著《西游記》就不覺(jué)得熱了。之后,看得我甚至連吃飯睡覺(jué)都不明白了。
這本書(shū)里有撞專門(mén)降妖伏魔得孫悟空,好吃懶做得豬八戒,忠厚老實(shí)的沙悟凈,一心向佛、好壞不分的唐僧,還有白龍馬,詭計(jì)多端的白骨精。里面還有“大鬧天宮”等好多故事。人物栩栩如生。但我最喜歡看“孫悟空三打白骨精”這段故事。我能夠講給你聽(tīng)。
孫悟空為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng),識(shí)破白骨精的陰謀,一次又一次地想把它打死。可是,由于豬八戒的讒言,唐僧的阻撓,三次都被白骨精逃掉了。之后唐僧還把孫悟空趕跑了。
結(jié)果,唐僧反而被捉到妖怪洞里,豬八戒打可是白骨精,只得跑到花果山請(qǐng)孫悟空出山救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌,隨豬八戒去救唐僧。孫悟空運(yùn)用計(jì)謀不但救出師父,還讓唐僧明白都是妖怪使的計(jì)策、是妖就得打的道理。
我看到孫悟空愛(ài)憎分明,是妖就打,就想到此刻社會(huì)上,有些人看到不法分子做壞事,不但不管,反而助威,真是太不應(yīng)當(dāng)了。平時(shí),我們看到別人有了缺點(diǎn)或者犯了錯(cuò)誤,就應(yīng)當(dāng)大膽的去管、去勸告。不應(yīng)當(dāng)像唐僧那樣糊涂、是非不分、好壞不分,也不要像豬八戒那樣好吃懶做,還要進(jìn)讒言。我們僅有人人像孫悟空那樣愛(ài)憎分明,才能做好一切事情,才能夠使我們的祖國(guó)強(qiáng)大、繁榮、昌盛。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不一樣的心境。它是四大名著之一,我讀起來(lái)又過(guò)癮又趣味,但今時(shí)今日,我對(duì)這本充滿神奇魔力的書(shū)的領(lǐng)悟卻變了。這是所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人在讀的.時(shí)候都會(huì)有不一樣的感覺(jué),有人喜歡這本書(shū)中的人物個(gè)性,有人喜歡它那曲折情節(jié)中人們渴望的生活理論和人生追求。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙悟凈保護(hù)唐僧去西天取經(jīng),一路上跟妖魔鬼怪作斗爭(zhēng),經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)的故事。神通廣大的齊天大圣孫悟空,不僅僅會(huì)七十二般變化,還有一雙火眼金睛,能夠分辨人妖,所以孫悟空善于降妖除魔,為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。其中,孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動(dòng),他努力的等待著他師傅來(lái)救他,不管春夏秋冬,不管干旱還是下雨,他依然等著。最終有一天,唐僧來(lái)了,把悟空從石縫里救了出來(lái)。在這件事中,我懂得了:堅(jiān)持就是勝利。想想我們平時(shí)做事和學(xué)習(xí)的時(shí)候總是遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難和挫折便半途而廢,我們也要和他們一樣不管遇到任何困難都要堅(jiān)持下去,絕不退縮。
《西游記》這本書(shū)使我受益匪淺。
名著讀書(shū)筆記7
《員工精神》一書(shū)是每個(gè)員工又一必讀之作,它闡述了做一個(gè)優(yōu)秀員工必備的職業(yè)道德準(zhǔn)則――敬業(yè)、責(zé)任、進(jìn)取、合作、忠誠(chéng)、創(chuàng)新、高效、服從,具備這些精神的員工才是一名優(yōu)秀員工。
工作是人類的天職,對(duì)待工作的態(tài)度是一個(gè)道德問(wèn)題。我們選擇了什么職業(yè),就要把工作的地方當(dāng)成自身的家,把工作當(dāng)成自身的事,認(rèn)真負(fù)責(zé),認(rèn)真做事,一絲不茍,有始有終。
責(zé)任是員工的立業(yè)之本,是組織最需要的一種精神品質(zhì),不管我們做什么工作必須要有責(zé)任感,對(duì)工作負(fù)責(zé)就是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自身負(fù)責(zé),才能感受到自身價(jià)值;有責(zé)任心,才會(huì)喜歡自身的工作,不管遇到什么困難,都會(huì)想盡辦法去克服,不找任何借口,把工作做好做出色。
忠誠(chéng)是人類最寶貴的美德之一,因?yàn)橹艺\(chéng)才能盡心盡力,盡職盡責(zé),敢于承擔(dān)一切,任何時(shí)候忠誠(chéng)永遠(yuǎn)是我們企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱,是企業(yè)的生存之本。強(qiáng)員工強(qiáng)部門(mén)讀書(shū)筆記我們做一個(gè)忠誠(chéng)的員工,必須要盡職盡責(zé),熱愛(ài)本職工作,有強(qiáng)烈的責(zé)任感,不做任何與履行職責(zé)相反的事,不做有損企業(yè)形象和信譽(yù)的事,為企業(yè)出謀劃策,與企業(yè)血肉相融。時(shí)時(shí)刻刻把集體的榮譽(yù)放到第一位,戒除私心,不要把企業(yè)的物品化為己有,做一個(gè)有著強(qiáng)烈的事業(yè)心、一心為公司謀取更高的效益,公私分明的員工。
要想謀取高效益,要比別人多下功夫,少說(shuō)多做,要有吃苦耐勞、勤付出的精神;要勤觀察、勤思考,提前做好計(jì)劃,不拖拉,讓有限的時(shí)間發(fā)揮更大的效能。
我們要發(fā)揚(yáng)老一輩的團(tuán)隊(duì)合作精神。不要看不起別人,有道是:孤木不成林。人無(wú)完人,都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),要經(jīng)?吹絼e人的'長(zhǎng)處,補(bǔ)自身的不足,與同事相互依存,同舟共濟(jì),互敬互重,禮貌謙遜,彼此寬容,尊重個(gè)性差異,彼此間要相互信任,待人真誠(chéng),相互幫助互相關(guān)懷,大家彼此共同提升,成就共享,責(zé)任共擔(dān)。
服從是我們每個(gè)員工不論做什么工作都要必備的一種美德,沒(méi)有服從意識(shí),就不能很好地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù),再好的創(chuàng)意也沒(méi)有價(jià)值,企業(yè)就不可能有效益。
一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作,富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì),必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì),我們要做一個(gè)積極主動(dòng),忠誠(chéng)敬業(yè),有強(qiáng)烈紀(jì)律觀念的員工,使我們企業(yè)更加輝煌。
名著讀書(shū)筆記8
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者,也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人!都t樓夢(mèng)》在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的愛(ài)情為主線,描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇,其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇,當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉,一個(gè)正日哭哭啼啼的',不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的,放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要,怎么會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢?在重看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣,在對(duì)賈寶玉的愛(ài)上,無(wú)人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話:“質(zhì)本潔來(lái)還潔去!,說(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò),在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)愛(ài)情的專注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的,更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
名著讀書(shū)筆記9
看到《哈姆雷特》這本書(shū)的名字,給我的感覺(jué)是這本書(shū)應(yīng)該是描述一個(gè)人的。我曾也聽(tīng)過(guò)身邊的人提過(guò)這一本書(shū),這是一個(gè)偉大的悲劇,我是帶著好奇心,去看著一本書(shū)。
起初,我剛開(kāi)始看的時(shí)候,因?yàn)槿宋锊皇煜,而且人物也不少,我是有些看得不是很明白其中的關(guān)系。后來(lái)看著看著,也搞清楚其中的人物關(guān)系了!豆防滋亍匪闶俏业谝槐究吹脛”,看起來(lái)很明了,人物之間的對(duì)話等等。
基本上描述的是這樣的故事:哈姆雷特的父親前任國(guó)王死了,母親改嫁現(xiàn)任國(guó)王,哈姆雷特父親的弟弟,哈姆雷特眼里,這是不正當(dāng)?shù)模飷旱氖虑。由于父親的死,給哈姆雷特很大的打擊,以至于后來(lái)遇見(jiàn)鬼魂,開(kāi)始復(fù)仇計(jì)劃。讓鬼魂用他的身體,而他自己則精神頹唐,為了不讓國(guó)王發(fā)現(xiàn)異常,就裝瘋賣(mài)傻,并告訴自己的好朋友霍拉旭要保密。其中愛(ài)上了一位女孩奧菲利亞,并也巧妙地利用這個(gè)原因,掩蓋了他的裝瘋賣(mài)傻,讓國(guó)王認(rèn)為是因?yàn)楣防滋馗赣H的死和愛(ài)情上的打擊導(dǎo)致哈姆雷特的行為怪異。但是,哈姆雷特最后是真的愛(ài)上了這個(gè)女孩。因?yàn)楣防滋睾軔?ài)戴他的父親,所以在他死后,知道他死是因?yàn)閲?guó)王謀殺的。整日被仇恨圍著,總是想著怎么復(fù)仇。本來(lái)哈姆雷特還是有一些懷疑的,后來(lái)因?yàn)閷m里來(lái)了戲班子,哈姆雷特就趁這個(gè)機(jī)會(huì)試探一下國(guó)王。吩咐準(zhǔn)備的一出戲是講發(fā)生在維也納的一件謀殺公爵的案件。觀察國(guó)王面色不自然,裝著身體不適的樣子,離開(kāi)了。這時(shí),哈姆雷特確定了不是他自己的幻想,而是真的是國(guó)王殺死了自己的父親,還和母親結(jié)婚!正當(dāng)哈姆雷特想著怎么報(bào)仇的時(shí)候,王后召見(jiàn)他說(shuō)話,哈姆雷特覺(jué)得是個(gè)機(jī)會(huì),就去盤(pán)問(wèn)王后,國(guó)王怕王后偏袒兒子,便讓奧菲利亞的父親躲在暗處。后來(lái)在這過(guò)程中,哈姆雷特錯(cuò)手殺死了他。他指出了王后的罪責(zé),也懇求王后對(duì)上帝承認(rèn)過(guò)去的'罪孽,離開(kāi)國(guó)王。要是王后以真正的母親的樣子來(lái)對(duì)待他,那他也會(huì)以真正的兒子的態(tài)度來(lái)祈求上蒼保佑她。王后終于感動(dòng)了,答應(yīng)照他說(shuō)的去做。本來(lái)國(guó)王可以哈姆雷特殺死波洛涅斯這個(gè)借口去殺死哈姆雷特,但是考慮到那些愛(ài)戴哈姆雷特的子民們,還有王后的阻撓,便沒(méi)有傻死哈姆雷特,就放流放了。從中國(guó)王安排人在這途中殺死哈姆雷特,哈姆雷特也知道其中肯定有鬼,就巧妙地扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。但是還是被海盜俘虜了。但是海盜們對(duì)他很尊敬,放了他希望他能在朝里說(shuō)些好話。哈姆雷特回到王城,知道他心愛(ài)的女孩死了,很是傷心。因?yàn)榭匆?jiàn)心愛(ài)女孩的哥哥跳墳,悲痛的哈姆雷特忍不住跳了出來(lái),因?yàn)楣防滋貧⑺懒怂母赣H,因此痛恨哈姆雷特,狠毒的國(guó)王便利用這一點(diǎn)來(lái)殺害哈姆雷特。讓雷歐提斯讓他使用一把涂了致命毒藥的開(kāi)刃尖頭劍來(lái)和哈姆雷特比劍。起初,雷歐提斯心存猶豫,認(rèn)為自己的良心不讓自己這樣做(劍刺哈姆雷特),前兩回合都讓哈姆雷特勝利,最后一回合以為和哈姆雷特的挑釁,仇恨的心復(fù)燃了,就刺傷了哈姆雷特。在這期間,因王后誤喝了國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒飲料,哈姆雷特便知道了這是國(guó)王的陰謀。而快死的雷歐提斯,把所有的事情告訴了哈姆雷特的好朋友霍拉旭,后來(lái),雷歐提斯死了,哈姆雷特也知道自己快不行了,就殺死了國(guó)王。奄奄一息的哈姆雷特用最后一口氣要求親眼目睹這場(chǎng)悲劇的好朋友霍拉旭一定要堅(jiān)強(qiáng)地活下去要他把全部秘密公諸于眾。當(dāng)霍拉旭含著眼淚答應(yīng)他一定忠實(shí)地這樣做時(shí),哈姆雷特便死了。正在這時(shí),遠(yuǎn)征波蘭的挪威王子福丁布拉斯到達(dá)宮殿,霍拉旭和其余人都流著淚祈禱天使保佑王子的靈魂。大家都覺(jué)得,要是哈姆雷特沒(méi)死的話,他一定會(huì)成為一個(gè)最尊貴、最得人心、最仁慈、寬厚的丹麥國(guó)王。
從這故事可以看出莎士比亞把故事寫(xiě)得曲折且吸引人,各種陰謀等等的。通過(guò)哈姆雷特父親的死因和鬼魂來(lái)描寫(xiě)哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃和過(guò)程。在莎士比亞筆下的哈姆雷特,很矛盾的,很憂郁的,明明完好的父親卻被陰謀害死,明明深愛(ài)的女孩,卻因?yàn)樽约旱膱?bào)仇,而失去了心愛(ài)的女孩。哈姆雷特給我的感覺(jué),就是掙扎在現(xiàn)實(shí)與仇恨之間,讀起來(lái)心里也是從滿苦澀,莎士比亞把哈姆雷特描寫(xiě)的很直白,完完全全的體現(xiàn)出一個(gè)憂郁的哈姆雷特!整一個(gè)故事,從鬼魂、裝瘋賣(mài)傻、失去愛(ài)情、試探國(guó)王、誤殺大臣、被流放,到最后的決斗,故事曲折,激動(dòng)人心!吧孢是毀滅,這是個(gè)問(wèn)題”這句哈姆雷特感嘆的話,從中可以看出哈姆雷特內(nèi)心痛苦的掙扎。明明心里是善良的,不想這樣,但是被命運(yùn)控制著,被仇恨蒙蔽著,母親改嫁與父親弟弟,和父親的死亡,給哈姆雷特很大的打擊,最后愛(ài)情的葬送,在這如此的大悲劇中,還有這小悲劇。
鬼魂,是一個(gè)很重要的線索,在開(kāi)始時(shí),設(shè)置了懸念,哈姆雷特的父親究竟如何死的?以至于哈姆雷特的勇敢一面表現(xiàn)出來(lái),鬼魂是哈姆雷特復(fù)仇的很重要的線索。而奧菲利亞,這一人物更添了哈姆雷特心中的悲痛,愛(ài)情的葬送,雷歐提斯,沒(méi)有這一人物,最后的結(jié)局也就不是這樣了,也起了很重要的的作用,而哈姆雷特的好朋友烘托劇情,是唯一在這個(gè)悲劇中存活的人。最后,其中,有一個(gè)人物挪威王子,在劇中只有短短過(guò)場(chǎng)戲。他的重要性在于,由他說(shuō)出全劇的最后臺(tái)詞,似乎象征一個(gè)更為光明的未來(lái),闡述了劇作主題。
在我們考慮不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì)給我們自己找種種的借口以此來(lái)完善自己的面目,可是我們卻不曾想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì)弄巧成拙。(經(jīng)歷也是一種財(cái)富,讓我們學(xué)會(huì)時(shí)刻呵護(hù)自己的心靈吧,慢慢的成長(zhǎng),在以后的歲月里,在前人的教導(dǎo)下,慢慢的走向?qū)儆谧约旱哪瞧斓,期許著與自己的夢(mèng)想更貼近些吧。
名著讀書(shū)筆記10
我有一本古典名著《西游記》。暑假里,我每天抽出時(shí)間看《西游記》。里面的故事深深打動(dòng)了我,讓我忘記了夏天天氣的炎熱。我越看越愛(ài)看,甚至達(dá)到了廢寢忘食的境界。
這本書(shū)講述了孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在路上,唐僧多次被妖魔鬼怪抓去,孫悟空、豬八戒、沙僧三師弟齊心協(xié)力,力克群魔解救師傅。師徒四人一路降妖除魔,最后終于來(lái)到西天取得真經(jīng),修成“正果”。
在《西游記》這本書(shū)中有許多充滿神話色彩的故事情節(jié):大鬧天宮、三打白骨精、智斗二郎神、真假孫悟空、三借芭蕉扇……雖然現(xiàn)實(shí)生活中不存在,但是在作者的筆下,精彩的打斗場(chǎng)面讓我愛(ài)不釋手。我特別愛(ài)看《孫悟空三打白骨精》這篇故事。我看了好多遍,都會(huì)繪聲繪色地流利講下來(lái)。
讀了這本書(shū),我的心一陣陣火熱,孫悟空那么勇敢、不怕苦、不怕累的品質(zhì)在我腦海跳躍著。孫悟空一次次戰(zhàn)勝群魔,從沒(méi)有半途而廢,無(wú)論對(duì)手怎樣的厲害,想盡辦法戰(zhàn)勝他們,從不退縮;叵胍幌伦约,與勇敢的孫悟空對(duì)比,我真有點(diǎn)慚愧。
暑假里,我去游泳館練習(xí)游泳。老師給我示范一個(gè)高難度的`動(dòng)作,然后讓我們做。同學(xué)們躍躍欲試,有模有樣的學(xué)著老師的樣子練起來(lái)。我也在一旁學(xué)著,練著。彎腰,右手往前擺,左手往后甩?次覀儎(dòng)作掌握了,老師讓我們重復(fù)練習(xí),做一百下。我心想:“一百圈!這么多!豈不是要累死了!”我偷偷看了看旁邊的伙伴,多數(shù)已經(jīng)行動(dòng)起來(lái),都努力的做著動(dòng)作。唉,做吧。當(dāng)我轉(zhuǎn)到80圈的時(shí)候,已經(jīng)很累了,滿頭大汗!拔覜](méi)有力氣轉(zhuǎn)下去了,偷懶吧!”動(dòng)作慢了下來(lái)。同伴也有和我一樣的,偷偷停下來(lái),也有幾個(gè)同學(xué)在堅(jiān)持。我看著,想到了,我喜愛(ài)的孫悟空。“溫智,堅(jiān)持住,相信你一定能完成,加油!”仿佛是孫悟空揮動(dòng)著金箍棒對(duì)我大聲的喊道。“對(duì),堅(jiān)持就是勝利!蔽抑匦鹿钠鹩職,繼續(xù)按照老師的要求認(rèn)真的做起來(lái)。終于完成了,我成功轉(zhuǎn)完一百圈,心里美滋滋的。
和我心中的孫悟空在一起,我每天的生活變得十分有趣了。每當(dāng)遇到挫折,這位好朋友都會(huì)跳出來(lái)告訴我:永不放棄,奮勇向前!
名著讀書(shū)筆記11
讀了《西游記》我深有感觸,文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),經(jīng)歷了九九八十一難,終于取得真經(jīng)的故事。
從一些實(shí)際的例子可以看出,這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn):唐僧——誠(chéng)心向佛、品格端正;孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒——貪財(cái)好色,但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄,降妖除魔,保護(hù)唐僧,立下了大功;豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,有時(shí)還吵著嚷著要分行李,但他性情憨直;沙僧忠厚誠(chéng)懇,任勞任怨,正直無(wú)私,一心一意保護(hù)唐僧西行,謹(jǐn)守佛門(mén)戒律;白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么本事,但甘心當(dāng)好后勤;師傅唐僧,雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的'本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品格端正,不怕任何困難,有堅(jiān)定的信念以及意志,慈悲善良。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難,讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
總之,讀了這部書(shū),我懂得了一個(gè)道理:無(wú)論做什么事,都需要有堅(jiān)定的毅力,不畏艱險(xiǎn),才能取得成功。
名著讀書(shū)筆記12
《童年》是高爾基的著作,描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓。仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完《童年》后,它就像一道烙印印在我的心上,使我難忘。受到感觸。
使我難忘的是小說(shuō)中一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性特征的人物形象,像堅(jiān)強(qiáng)。勇敢。正直。善良的阿廖沙;慈祥善良。熱愛(ài)生活。大方的外祖母;吝嗇。貪婪。專橫。殘暴的外祖父;勤勞能干。善良。樂(lè)觀。純樸的小茨岡等。如果說(shuō)作者在_世紀(jì)70年代的環(huán)境是一片干枯的陸地,那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海,雖然帶走了干枯,但它的海浪就像一堵墻那么高,一襲接著一襲,不停地咆哮著;不用說(shuō),阿廖沙就是海上孤舟,無(wú)奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母。小茨岡這些小綠洲,成為孤舟的港灣。唉,雖說(shuō)是下了錨,但海浪是很容易將小舟卷走,甚至將小綠洲淹沒(méi)……
每一個(gè)人都有自己值得回憶,值得珍惜的美好時(shí)光。而童年對(duì)于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書(shū)中,童年這兩個(gè)本應(yīng)該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇,一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的,但他遇到困難從不退縮,想盡一切辦法也要克服。這種對(duì)生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸:依靠一個(gè)人,只能依靠一時(shí),不能依靠一世呀!人生的路還很長(zhǎng),需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多,需要自己一個(gè)一個(gè)的克服。這樣的一生才更值得回味,無(wú)愧于心啊!面對(duì)困難時(shí)當(dāng)我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇,那一切困難都會(huì)顯得微不足道,我便有信心去克服——阿廖沙在這樣黑暗污濁的.環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心,難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎?《童年》讓我難忘,受到感觸,也我從中受益無(wú)窮。我不但對(duì)高爾基先生刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作技巧有了深入的了解,也進(jìn)入到了那個(gè)特殊的年代,感受到許多人生的道理。這本《童年》開(kāi)啟了我進(jìn)入世界經(jīng)典名著的大門(mén),我相信在今后的閱讀中,我會(huì)收獲更多!
名著讀書(shū)筆記13
湯姆索亞,一個(gè)在大大家眼里不折不扣的壞小孩:調(diào)皮,惡作劇,逃學(xué)……而這部分這甚至已經(jīng)成為他每一天必做的一些事情!然而,就是如此一個(gè)調(diào)皮搗蛋以至于“無(wú)惡不作”的頑童,身上卻閃爍著很多優(yōu)點(diǎn)。
一次,他與“野小孩”哈克為了一點(diǎn)微乎其微的小事跑到墳?zāi)怪腥。無(wú)意間,他們目睹了一幕恐怖的殺人事件。但兇手喬卻嫁禍給哈波,于是,憤怒的居民們將被冤枉的哈波抓了起來(lái)。審判哈波的日子一天一天逼近,湯姆不禁猶豫了:說(shuō)吧,又怕殺人不眨眼的喬將他殺掉;不說(shuō)吧,他的良心正受著無(wú)比的煎熬。最后,湯姆決定在法庭上證明所有。這是殺人案,況且,當(dāng)時(shí)殺人犯喬也在場(chǎng),他就不怕喬嗎?說(shuō)不怕都是假的,但湯姆有超強(qiáng)的正義感,所以他才不考慮所有救哈波,要還他清白。
湯姆就是如此的堅(jiān)定果敢,富有良知和正義感,重要時(shí)他總能挺身而出,把自我的生死之置于度外。我被湯姆的舉動(dòng)深深震驚了。要了解,在湯姆生活的那個(gè)年代,那個(gè)地方,印第安?喬要?dú)⒁粋(gè)小孩子雖然談不上易如反掌,但絕對(duì)不會(huì)太困難。由于那個(gè)村子也就一個(gè)老保安的武裝力量,再加上在那里僅有做禮拜時(shí)才穿鞋。敢試問(wèn)大家敢嗎,回答幾乎是相同的:“不敢”,由于我曾看過(guò)一個(gè)報(bào)道:一個(gè)網(wǎng)咖門(mén)口掛著一條橫幅,上頭寫(xiě)著:“抓到偷車(chē)賊者,獎(jiǎng)勵(lì)現(xiàn)金100元”,原先那家網(wǎng)咖常常有車(chē)被偷?墒,抓賊這個(gè)天經(jīng)地義的事非要用物質(zhì)來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)?由于此刻的'大家連看見(jiàn)小偷偷東西都不敢說(shuō),要“明哲保身”,怕賊來(lái)報(bào)復(fù),于是,一到重要時(shí)刻,就跑得不見(jiàn)蹤影,充分體現(xiàn)了這部分人自私、守舊、貪婪的陋習(xí)。再說(shuō),假如每一個(gè)人都嫉惡如仇、積極參與舉報(bào),惡人只能孤軍奮戰(zhàn),雙拳難敵四手,最后需要會(huì)繳械投降,哪個(gè)還敢當(dāng)小偷,強(qiáng)盜,殺人犯?
其實(shí),兒童是最純真無(wú)邪無(wú)邪的。大家在某些方面可以以兒童為師,把他們的行為當(dāng)作自我的一面鏡子,時(shí)刻照照自我,可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁,讓自我一直堅(jiān)持一顆童心,擁有正義感和善良的本性,用真誠(chéng)的心對(duì)待每個(gè)人,不要再那樣貪婪、自私了!相信每人都這樣,就能創(chuàng)造出愈加完美的明天。
湯姆·索亞是一個(gè)多面性的人物,他的世界充滿陽(yáng)光和期望。他的經(jīng)歷告訴大家,只須有夢(mèng)想、有歡樂(lè),美夢(mèng)便會(huì)成真。終有一天,大家的天性可以自由地發(fā)揮,創(chuàng)造出一片生活的晴空,創(chuàng)造出一片是自我的夢(mèng)。
名著讀書(shū)筆記14
《水滸》是我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)期來(lái)受到廣闊讀者寵愛(ài)的小說(shuō)之一。但他并不是某一、二位作家的創(chuàng)作,而是很多人的集體勞動(dòng)的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵,乃是對(duì)《水滸》進(jìn)行最終加工的人物。
《水滸》所寫(xiě),是宋江及其結(jié)義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實(shí)有的人物!端问贰返摹痘兆诒炯o(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。
《水滸》由很多短篇的“說(shuō)話”(在宋代有一種稱為“說(shuō)話”的民間技藝,至元代仍舊流行,其內(nèi)容主要是述說(shuō)故事。)組合而成,也就是說(shuō)《水滸》在說(shuō)話中宋江及其將領(lǐng)的故事不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的杰作。
《水滸》的原名為《忠義水滸傳》,一百回,系“錢(qián)塘施耐庵的本,羅貫中編次”。這是一種很驚奇的署名,不太簡(jiǎn)單理解,所以后來(lái)所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰,羅貫中纂修”,有的干脆只提“施耐庵編輯”,“羅貫中纂修”,把另外一個(gè)人除名。
《水滸》從嘉靖時(shí)期起,它就收到了熱情的.歡迎。 《水滸》為忠義和英勇的象征,里面的人個(gè)個(gè)重視友情,甚至不惜為此冒風(fēng)險(xiǎn)甚至犧牲自己。但其動(dòng)身點(diǎn)并不是道德信念而是個(gè)人感情。宋江在江州被判死刑時(shí),李逵曾單身去劫法場(chǎng);幸虧當(dāng)時(shí)梁山的救應(yīng)已到,否則他自己也活不成,不過(guò)他事先卻并不知道冕蓋等人會(huì)剛好趕到。那么,他何以情愿為宋江送命呢?他與宋江相識(shí)不久,宋江知道他要用錢(qián),便借他一綻大銀,李逵便“尋思道:難得宋江哥哥,又不曾和我深交,便借我十兩銀子,果真仗義疏財(cái),名副其實(shí)!彼雁y子拿去賭,輸光了,宋江毫無(wú)不滿之意,又請(qǐng)他喝酒。他“不耐煩小盞價(jià)吃”,要用大碗,宋江便喚酒保拿大碗。
李逵笑道:“真?zhèn)好個(gè)宋江哥哥,人不說(shuō)差了,便知做兄弟的性格。結(jié)拜得這位哥哥,也不枉了。”他們喝酒時(shí)原來(lái)吃的是魚(yú),宋江看李逵餓了,又喚酒保拿肉上來(lái),李逵又非常高興:“這宋大哥便知我的鳥(niǎo)意,吃肉不強(qiáng)似吃魚(yú)!”他認(rèn)為宋江真是自己的知己,所以他不惜生命的救他。當(dāng)然,這是建立在英勇的基礎(chǔ)上的。
最令人感動(dòng)的是最終宋江和李逵一起喝毒酒,宋江是因?yàn)槟懬永铄訛樽约簣?bào)復(fù)朝廷因而犧牲了李逵的性命,而李逵卻一點(diǎn)都沒(méi)有埋怨松江,李逵只留著眼淚說(shuō)了一句話“罷,罷,罷!生時(shí)侍候哥哥,死了也只是哥哥部下的一個(gè)小鬼!”并且李逵臨死的時(shí)候,叮囑從人“我死了,可千萬(wàn)將我靈柩去楚州南門(mén)外寥兒洼和哥哥一處安葬!眹诹T而死。從今就可看出李逵對(duì)哥哥宋江的深厚感情。
《水滸》是四大名著之一,天經(jīng)地義,有很多吸引我們之處。所以,讀它勢(shì)必有好處的。
名著讀書(shū)筆記15
《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》,它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響,使他無(wú)法忍受貴族學(xué)校的氣氛,轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書(shū)。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩,這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足,她為了在一次宴會(huì)上出風(fēng)頭,特意從女友那里借來(lái)一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會(huì)上出現(xiàn)的時(shí)候,引起了全場(chǎng)人的贊嘆與奉承,她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是,在回家的路上,這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的金項(xiàng)鏈,她負(fù)了重債。之后,她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù),而頗具諷刺意味的是這時(shí)對(duì)方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚。羅塞瓦德夫人通過(guò)“打腫臉充胖子”的方式來(lái)顯示自我,面子觀念的驅(qū)動(dòng),使她吃盡了苦頭。
“哦,可憐的.羅瓦塞爾夫婦!命運(yùn)真會(huì)捉弄人!蹦鞘俏铱赐晡恼潞蟮牡谝。當(dāng)再次回味起那篇文章時(shí),我不禁回想:如果他們不為了虛榮,會(huì)耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎?虛榮心,一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔,是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感,是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為,通過(guò)吹牛、隱匿等欺騙手段來(lái)表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人。常常有嫉妒沖動(dòng),看到別人的能力比自己強(qiáng),地位比自己高,命運(yùn)比自己好,外表比自己美,就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人,有意或無(wú)意地做出損害這些人的事情來(lái)。還有,虛榮心強(qiáng)的人,特別喜歡聽(tīng)奉承的話、恭維的話,最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見(jiàn),最不能容忍的是揭他的老底。因此,與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的“小人”。
法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò):“虛榮心很難說(shuō)是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過(guò)是滿足虛榮心的手段!碧摷俚臉s譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡,我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自己的虛假的東西;而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè),通過(guò)奮斗,創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來(lái)。
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