聊齋志異讀書筆記

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的聊齋志異讀書筆記，歡迎大家分享。

聊齋志異讀書筆記1

　　有人說(shuō)：文學(xué)就是人學(xué)。

　　也有人說(shuō)：分別是為了下一次的再見。

　　那么，人鬼殊途的距離又應(yīng)該在多少次的擦肩而過(guò)中，才能重新相聚。生與死的輪回，經(jīng)過(guò)了百年，甚至千年的漫長(zhǎng)等待，終于熬到了盡頭，盼來(lái)了幸福的終點(diǎn)站。

　　讀蒲松齡的《聊齋志異》，不像品王實(shí)甫的《西廂記》纏纏綿綿，凄美的愛情故事，讓人潸然淚下；也不像閱曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》凄凄慘慘戚戚，加入整個(gè)家族的興盛與衰敗，悲由心生。而《聊齋志異》里的那些魑魅魍魎又多了份人性化的色彩。才可以使我們暫時(shí)忘記人與鬼的差距，融入這個(gè)現(xiàn)實(shí)之中。人，往往就這么奇怪，明明內(nèi)心深處渴望圓滿，但卻偏偏只有那些凄美甚至悲壯的事情才更能讓人傷情和共鳴，尤其是愛情。而我也知道，蒲松齡筆下的聶小倩和寧采臣的人鬼情幾乎是不見波瀾的，對(duì)寧母刁難的描寫筆墨甚至不比寧母對(duì)她愛惜的深情多；而那個(gè)令聶小倩三日來(lái)，心怔忡無(wú)停息恨妾遠(yuǎn)遁的金華妖物也僅只言片語(yǔ)，僅一個(gè)破革囊就輕易降服，難怪他并不比梁祝深入人心，甚至不比電影《倩女幽魂》更廣為人知。但那圓滿的結(jié)局更令我感動(dòng)，幸好《聶小倩》的愛情是圓滿的，令我在那只言片語(yǔ)中體會(huì)到了愛情是不分國(guó)界，種族及人鬼的！

　　除了愛情，《聶小倩》體現(xiàn)更多的是寬容人們對(duì)改邪歸正、浪子回頭的寬容。剛正不阿的寧采臣不計(jì)前嫌拯救了聶小倩的鬼魂并接受她以至愛上她，寧母從辭使歸寢，不為設(shè)床褥到心德之，日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起直至有納女意，甚至乎那些在宴席中才認(rèn)識(shí)聶小倩的親朋好友亦反不疑其鬼，疑為仙并且以得到小倩的畫作為榮耀，這些轉(zhuǎn)變不都體現(xiàn)了人們，至少是作者的慈悲為懷，追求真、贊美善、向往美心愿，而諸如梁祝、許仙和白娘子才體現(xiàn)了人們對(duì)真摯愛情的向往和對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的抨擊。當(dāng)然，《聶小倩》還是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對(duì)正義的宣揚(yáng)和對(duì)貪欲的鞭笞仍不容忽略。這是一個(gè)善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動(dòng)人故事。

　　其中，寧采臣拒絕了美色、錢財(cái)誘惑的同時(shí)卻拯救了自己的生命，而現(xiàn)實(shí)能有幾人能坐懷不亂、不為財(cái)砰然心動(dòng)蘭溪書生和仆人卻成了風(fēng)流裙下陰魂或真正的財(cái)鬼了。

　　佛家說(shuō)：一念天堂，一念地獄。說(shuō)的就是這樣吧！這不正告訴我們聶小倩會(huì)愛上寧采臣不是沒(méi)有原因的。如果，寧采臣也是一位貪財(cái)愛色之徒，就不會(huì)有后續(xù)的寧救倩，與倩伺寧的故事了。人啊，就應(yīng)該時(shí)時(shí)做正直的人！佛云：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。

　　再說(shuō)聶小倩小說(shuō)開頭寫聶小倩美，是女鬼祟人之美。結(jié)尾聶小倩仍然美，也仍然是鬼，人們卻懷疑她是仙。從鬼到仙，從惡到善，也是一念之差。也許，這就是《聶小倩》這個(gè)鬼故事給我們的啟示。

　　這是否就是蒲松齡的用意所在呢現(xiàn)實(shí)生活中，有許多無(wú)可奈何的事：生老病死、名落孫山、人妖不得相戀而在，蒲松齡的筆下，這一切都是能夠解決的.問(wèn)題。中國(guó)人是相信因果報(bào)應(yīng)的，認(rèn)為善有善，報(bào)惡有惡報(bào)，如果不報(bào)就太不合人情了。在某種意義上來(lái)說(shuō)，這不是迷信，而是人的愿望。為了滿足人民的愿望，又不違反現(xiàn)實(shí)的生活，蒲松齡創(chuàng)造出了這種超越現(xiàn)實(shí)的力量。令人可以不受生老病死的控制，努力就可以中進(jìn)士，人妖可以相戀于是出現(xiàn)了后數(shù)年，寧果登進(jìn)士，女舉一男。的圓滿結(jié)局！縱使這是虛幻的，也多少讓讀者感到快慰，產(chǎn)生窮困依舊生活的勇氣！

　　這也許真是蒲松齡的用意所在吧！

　　現(xiàn)實(shí)中，蒲松齡，幾乎一生都在遭受著一種懷才不遇的精神折磨和窮困寂寞的厄運(yùn)。生于亂世，長(zhǎng)于憂患。他年輕時(shí)曾入幕，中年后做塾師，數(shù)十年來(lái)一直在生活旅途中蹉跎，對(duì)官場(chǎng)的腐敗、科考的黑暗、人生的險(xiǎn)惡等社會(huì)情狀皆有痛苦而辛酸的感受。他既疲憊于與官員、富豪周旋，更憤慨于世風(fēng)沉淪，而毅然高揚(yáng)人性叛旗，邁入了一片文學(xué)新天地，在所謂的狐鬼世界里找到了精神慰藉與人學(xué)寄托。

　　寫到這里，讓我們?cè)倩氐健堵櫺≠弧�，我們就不難理解倩還陽(yáng)與寧結(jié)為夫婦、后數(shù)年，寧果登進(jìn)士，女舉一男。的圓滿結(jié)局！

　　多少愛多少恨！多少次前世的回眸！多少次今生的擦肩！多少次生與死的輪回其實(shí)都是蒲松齡心理上的陰影。作為一個(gè)情感豐富、想象力出眾的真正的文學(xué)家，當(dāng)他在完全幻想的境界中描寫狐鬼形象時(shí)，卻又寫出了人的真善美本性和本屬于人類的許多美好的向往。這種描寫本身，就是一種圓滿結(jié)局！

聊齋志異讀書筆記2

　　今天，我又看完了一本書——《聊齋志異》，在這本書中，他主要講了人與妖、狐、鬼、怪，使我們看的時(shí)候，對(duì)這些故事發(fā)生了興趣，讓我們看了還想看，這就是——《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》第三章——嶗山道士，他寫了從前有一個(gè)王生，他四處游玩，忽然看見一座道觀，就想進(jìn)去拜師學(xué)藝，進(jìn)去之后，道士對(duì)王生說(shuō)：“我看你肯定堅(jiān)持不了，還是回去吧！”王生聽后卻說(shuō)：“我堅(jiān)持的'了。”于是，就留了下來(lái)。有一天，道觀里來(lái)了幾個(gè)人，那天道士將圓紙片變成月亮，筷子變成嫦娥，王生看見之后，就非常想學(xué)，過(guò)了一段日子，王生見道士未曾教他法術(shù)，就打算回家，在回家前，道士教了他穿墻術(shù)，并告誡他：“不能濫用法術(shù)�！被氐郊液�，他給妻子表演了一下，可是結(jié)果，王生他被墻擋住了，他非常后悔。

　　這就是《聊齋志異》里的一個(gè)故事，他告訴我一個(gè)道理——人不能半途而廢，要堅(jiān)持到底，這樣才能成功。

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