吶喊讀書筆記

時(shí)間：2024-08-06 13:52:35 讀書筆記我要投稿

吶喊讀書筆記

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的吶喊讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

吶喊讀書筆記

　　吶喊讀書筆記篇1

　　魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。因此，魯迅先生的名作也十分值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。

　　《阿Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有，因此被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的`心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。

　　這天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神禮貌的大旗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國禮貌而奮斗!

　　吶喊讀書筆記篇2

　　好詞

　　1 . 格致：格物致知的略語，考察事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。

　　2 . 振臂一呼：揮動(dòng)手臂呼喊(多用在號召)。

　　3 . 應(yīng)者云集：響應(yīng)的人像云一樣聚集。形容響應(yīng)的人多。

　　4 . 憤懣：氣憤;抑郁不平。

　　5 . 鏗鏘;形容樂器聲音響亮節(jié)奏分明，也用來形容詩詞文曲聲調(diào)響亮，節(jié)奏明快。

　　6 . 芝蘭：古時(shí)比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好等

　　7 . 潤筆：請人作詩文書畫的酬勞。

　　8 . 紅艷艷：紅得鮮艷奪目的。

　　9 . 金燦燦：金光耀眼。

　　10 . 昆促

　　好句

　　1 . 他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。

　　2 . 然而我雖然自由無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

　　3 . 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

　　4 . 希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了也就成了路。

　　5 . 讀書人偷書，不算偷。

　　6 . 我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

　　7 . 早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。

　　8 . 我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的'沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。

　　9 . “只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”

　　10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!

　　吶喊讀書筆記篇3

　　在小學(xué)初中時(shí)，魯迅是經(jīng)常出現(xiàn)在課本上的人物。也是老師上課經(jīng)常抽查背誦的文章，也可能正因此，反而在畢業(yè)后，就沒有讀過他的作品了。最近偶然看到了魯迅作品的推薦，就閱讀了�？赡苁且�?yàn)樗畹臅r(shí)代不同，也可能是個(gè)人的認(rèn)知層次不足，初讀之后，反而感覺不如讀劉慈欣的《三體》、東野圭吾的假面系列對自己的感染力強(qiáng)、影響大�？墒牵趯懽x書筆記時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)的思想，發(fā)人深醒，只是讀的過程中沒有認(rèn)真細(xì)品。

　　《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，也是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典著作，魯迅先生不僅僅是一位文學(xué)家，更是一名無產(chǎn)階級革命家，魯迅先生用他的“武器”，在一頁頁白紙上控訴這歪曲的人心和不公的社會(huì)。原本是一名醫(yī)學(xué)生的魯迅先生，棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語言，闡述自己的觀點(diǎn)；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心，雖說每篇小說都從不同的角度反映了封建時(shí)代的`殘酷。卻也是幫助當(dāng)時(shí)中國人清醒認(rèn)識到自己的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

　　在《吶喊》中，收錄了魯迅《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說，從《藥》中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從《狂人日記》里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，盯著眼前的“獵物”，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無情；從《阿Q正傳》中，我看到一個(gè)墮落可憐的人，這個(gè)人自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，把別人當(dāng)成是孫子，就算被人打到吐血，仍不知悔改，雖然后來穿得衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊偷別人錢得到的，多么令人嘆息、無奈；在《孔乙己》中，我看到一個(gè)墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，他也有善良、誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非。

　　在魯迅筆下的他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們的內(nèi)心世界并不強(qiáng)大，也并不正確，自身沒有強(qiáng)大的能力去發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)及封建禮教的不合理性，無法正確去理解自己和他人行為的畸形與可恨，他們自身就像是一潭毫無生命力的沼澤，對外界落進(jìn)的任何東西都照單全收，表面污濁與腐臭，并無思考與判斷的能力，“從來如此，便對嗎？”原文中的這句話形容“他們”再合適不過了。

　　現(xiàn)在的我有幸能夠讀到魯迅先生作品，雖然理解能力不夠，思考程度太淺，對于文章的感悟不夠深刻。但是我還是希望能在今后的日子里能冷靜地審視自己的問題，學(xué)習(xí)魯迅先生批判問題的能力，而不是選擇視而不見，麻木冷漠。

　　吶喊讀書筆記篇4

　　《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

　　這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

　　在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，19XX年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，19XX年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，19XX年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

　　據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

　　《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的'內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

　　《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述�？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威。

　　中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!

　　吶喊讀書筆記篇5

　　《吶喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊Q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。

　　《孔乙己》描寫了一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識分子。同時(shí)也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡�！端帯肪透从沉巳罕姷挠廾�，和革命者的悲哀�！端帯芬獞嵟亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫��！锻煤拓垺吠ㄟ^一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨�！而喌南矂　穭t是一篇具有紀(jì)實(shí)性色彩的小說，通過鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。

　　這本書中，我最喜歡《阿Q正傳》，它是魯迅小說的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出最輝煌的.作品之一。阿Q是一個(gè)生活在江南小鎮(zhèn)的農(nóng)村流浪漢，他沒有家，住在未莊的土爺祠里，甚至他連自己的姓名籍貫都不知道，而阿Q卻不愿承認(rèn)這些現(xiàn)實(shí)，總是求得精神上的勝利。這個(gè)形象具有世界意義的藝術(shù)典型，不僅揭示了中國人民性的病根，而且也揭示出來人類普通的共通特征。這個(gè)文章有三大特色

　　《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來好好珍惜。

　　吶喊讀書筆記篇6

　　少年時(shí)，魯迅更像一則笑話�！啊サ膹堨o淑君想扶起她，中了四彈，其一是槍，立仆。” 同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒�。“同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家�(guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)�！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對魯迅最深的印象。

　　還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前竟然沒有意識到他是這樣一個(gè)人。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說的你早就懂了。他不會(huì)說：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。

　　在他嘴邊滑過的虛詞無一不在訴說他的彷徨與矛盾。

　　而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來。如果要在這兩冊文集之間硬作劃分便無法解釋為何《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝�！纷x來如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無反顧，向前走了一步便要走第二步�？谔栆惨榱炼鞔_，這才算是吶喊。魯迅卻說：

　　“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)

　　這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾�，不知是�?真是如此。接下來的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對吶喊這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的.吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來沒有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說 “無暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲�！暗热弧瓌t當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。

　　短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來對抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。

　　他在《狂人日記》中設(shè)計(jì)了復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)，由用文言的“我” 摘錄一個(gè)被認(rèn)為有病的2號敘事者的日記。多層次的敘事，讓人無從分辨作者自己的聲音。《故鄉(xiāng)》中的第一人稱敘事表達(dá)了“我”對勞動(dòng)人民閏土的同情，可是細(xì) 讀起來，這份同情也是對敘事者自身優(yōu)越感的掩飾�！犊滓壹骸分心蔷渲慕Y(jié)束句“大約孔乙己的確死了”不僅寫出了孔乙己這一角色*矛盾的存在，也集中體現(xiàn)了魯迅自己的矛盾敘事。此處的敘事者何嘗不是矛盾的?魯迅自己又何嘗不是矛盾的?

　　汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說法。在魯迅，彷徨沒有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長期以來大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。

　　而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧！

　　吶喊讀書筆記篇7

　　《吶喊》讀書筆記，作者魯迅，小說集，花了幾天時(shí)間，看完了這本小說集，算是20xx年的第二本書了。

　　看完《吶喊》，魯迅的第一部小說集子，這部集子里收納了14篇小說，長短不一，其中我們很是熟悉的就有《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》和《社戲》了，在這本冊子的自序中，魯迅也很細(xì)的講了講自己棄醫(yī)從文乃至后面遇到轉(zhuǎn)折機(jī)遇的一些經(jīng)歷，如毛毛雨一般簡單的描寫，卻總能抓住我的心，仿佛也窺探到了魯迅生活的年代，那個(gè)充滿魔幻色彩的年代。

　　所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞時(shí)光。我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊，是自此以后的事。

　　我當(dāng)初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

　　就如魯迅所言，有人起來反抗，其他人只要能跟著一起做，不管是反對還是支持，都能形成很好的風(fēng)氣，都是值得奮斗的，但細(xì)究這社會(huì)，麻木的人們，脆弱的人們，保守的人們，只為著自己的利益趨炎附勢，沒有一點(diǎn)真切的心意，不管是農(nóng)村還是城市，都一般黑了，人們還沉浸在“豐衣足食”的小農(nóng)生活中，卻不明白“外面”到底發(fā)生了什么。

　　魯迅的小說寫得很精彩，融入了自己的生活，雖是小說，但很真實(shí)，他寫出了所處社會(huì)的真實(shí)面貌，他在“吶喊”，揪出落后的思想，抨擊那一串串附著在舊社會(huì)上的人們，也著實(shí)是很可惡了。

　　就像《狂人日記》里寫的：

　　我翻開歷史一直，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人”！書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。

　　我也是人，他們想要吃我了！

　　仁義道德雖并不全是壞的，但現(xiàn)實(shí)是，那個(gè)年代，這些禮教思想深深附著在人們的腦海里，人們見不得創(chuàng)新，見不得越矩，人們更看不見為他們奮斗而犧牲的一批批“革命黨”。這很悲哀，魯迅在文末質(zhì)問：

　　沒有吃過人的孩子，或者還有？

　　救救孩子……

　　四千年的吃人“文化”仍舊在殘害著人們，人們身在其中，一面遵循著、稱贊著這“文化”，一面打壓著、吃著想掙破這牢籠的同類。就像文中說的。

　　自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷……

　　去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。

　　封建迷信，三綱五常，某些卑劣的文化，理應(yīng)被人們逐漸唾棄，但在某些地方，某些時(shí)候，它們?nèi)耘f活著，活在某些人的.心里，時(shí)不時(shí)蹦出來鬧事，刷新人們的三觀。

　　或許較之于封建思想，更令人發(fā)指的還有人們的行為�！端帯愤@篇小說可謂是表現(xiàn)得淋漓盡致了。

　　老栓聽得兒子不再說話，料他安心睡了便出了門，走到街上。街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷得多了老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。

　　老栓又吃一驚，睜眼看時(shí)，幾個(gè)人從他面前過去了。一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望。只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。

　　老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。

　　小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣、白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭。——不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤。他的旁邊，一面立著他的

　　父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進(jìn)付一么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來，按著胸膛，又是一陣咳嗽。

　　看客們圍在刑場，看槍斃革命黨，劊子手專賣人血饅頭，他們總不愁沒有人買，買饅頭的人省吃儉用小心翼翼換來饅頭，心思也倒是極為“單純”了罷。

　　為什么會(huì)有革命黨？他們只是知道革命黨在造反，他們只是知道槍斃現(xiàn)場很好看，“一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”，這很現(xiàn)實(shí)，也很殘酷。

　　還有剪辮子的一系列故事，很多篇小說都涉及到這個(gè)問題。

　　宣統(tǒng)初年，我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué)，同事是避之唯恐不遠(yuǎn)，官僚是防之唯恐不嚴(yán)，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實(shí)并非別的，只因?yàn)槿鄙倭艘粭l辮子。

　　小說很精彩，雖有些在以前已經(jīng)接觸，但總愿意翻來覆去的看，甚至用筆劃來勾去。描景刻人，喻物言情，一條條精致的句子橫豎擺著，構(gòu)成了魯迅心中的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，無需多言卻又深入骨髓的社會(huì)。

　　魯迅為什么可以把一件事一個(gè)人刻畫得如此細(xì)致精彩呢？還有那些奇特的細(xì)節(jié)描寫，簡直是百寶庫一般，暗藏生活常識，簡單又直白。

　　魯迅的小說里總有狗的出現(xiàn)。也有一些奇怪的物種現(xiàn)形，總能勾起想象，甚至跳入當(dāng)時(shí)的境地里去，不由分說的毛骨悚然。

　　黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。

　　獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……

　　這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂夜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。

　　以前也接觸過魯迅的一些小說，或許是大了很多，生活經(jīng)歷也豐富了很多，如今看這些小說也能有更多的感受，譬如《故鄉(xiāng)》，《社戲》，新舊交替的社會(huì)里，鄉(xiāng)村和城市的巨大差異，思想上“厚厚的一堵墻”不知何時(shí)才能被打破，童年記憶中活生生的朋友永遠(yuǎn)成了記憶，孤獨(dú)麻木的人們，如何拯救？過去的不會(huì)回來，童年不同樣。

　　我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路，其實(shí)地上本沒有路；走的人多了，也便成了路。

　　后面的《阿Q正傳》，《白光》涉及到了科舉制度，制度雖早已廢除，卻革除不了人們心中早已形成的“等級”。

　　為非作歹的人一直在做同樣的事，哪管這環(huán)境如何變動(dòng)，他們倒還真學(xué)會(huì)了“隨機(jī)應(yīng)變”這一招吶。

　　時(shí)間總是無情的，歷史也總會(huì)成為過去，時(shí)代也逐漸不同了，試想100年前的今天，1918年吧，我查看了百度百科，列出這一年的大事。

　　吶喊讀書筆記篇8

　　這是我在這個(gè)假期中所讀的書中的兩本，他們同為魯迅所寫，所以自然不難發(fā)現(xiàn)兩本書的相似之處，對于許多事情的認(rèn)知，自然也就都大多相同了。

　　魯迅的文章，在我看來也并非那么好懂，或者說是很不好懂的。在過去看來，他的文章是白話文的開始，在現(xiàn)在看來他的文章是白話文的基礎(chǔ)，他運(yùn)用白話文運(yùn)用得本不那么通暢，因?yàn)槟菚r(shí)并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但這卻又成為了他文章的另一番韻味。

　　在《朝花夕拾》這本回憶錄里，我最喜歡的一篇文章是《藤野先生》，也許是因?yàn)檫@篇文章中對于校園生活描寫的較多，比較貼近生活吧，在魯迅生活的那個(gè)時(shí)候正是抗日時(shí)期，但在魯迅的回憶中，雖也有對于日本人的憤恨，但卻也同時(shí)向我們展現(xiàn)了日本人的另外一面，或者說是日本的.另外一種人，這書我從小就讀過，也就是因?yàn)轸斞�，才是我心中對日本人的印象不完全像一些長輩所傳的恨和厭惡，因?yàn)樗拿鑼懀攀刮乙庾R到在任何一個(gè)地方，總會(huì)有壞人，但也總會(huì)有好人存在的。我認(rèn)為魯迅是一個(gè)十分勇敢，且非常有主見的人，正是他這樣的與眾不同的品質(zhì)，才會(huì)使他在中國和日本關(guān)系那樣惡劣的情況下，找到一份如此真摯，不分國家的師生情，正因?yàn)檫@樣的他，才讓我們對于“日本”這個(gè)詞有了更多的，不一樣的思想和感悟。

　　《吶喊》比《朝花夕拾》在我看來要難讀的多，但是即使是這樣，在字里行間，還是能夠體會(huì)到魯迅對于這個(gè)世界的獨(dú)特，獨(dú)到的見解，我希望在以后有時(shí)間多讀一些他的作品，增加自己對于世界的認(rèn)識。

　　吶喊讀書筆記篇9

　　近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

　　書中寫了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見所聞。我喜歡的'其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。

　　這本書很好，讓我們見到原來世界的腐。�。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過來學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐。敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

　　這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹上的人一樣無法回?fù)簟＿@就是我們的恥辱��！魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。

　　吶喊讀書筆記篇10

　　《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士，當(dāng)上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下，周福清疏通官場后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報(bào)，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節(jié)，魯迅的母親變賣資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時(shí)保命，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命，每年都用超多的錢財(cái)去送禮，賄賂官員。這樣的狀況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不一樣的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢》，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。

　　魯迅在1918年發(fā)表《狂人日記》，這也是中國第一篇白話文小說，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著名小說，于1923年出版第一本小說集《吶喊》，這本小說集是中國新文學(xué)的奠基作，其書資料在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期，作者創(chuàng)作小說意在描述“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族深層的濃重的憂患意識和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　可從研究魯迅的一生說起，魯迅對中國現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的'作家，然而他又十分獨(dú)特，比如說同時(shí)代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主，可看作是理性的，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì)，從而使中國人發(fā)現(xiàn)自我，追求新的民主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。

　　魯迅的一生是成功的。他選取了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語言純凈、簡潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，至今無人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴(yán)重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨(dú)此篇為一課，使中國的中學(xué)生深受不良影響，高考作文少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實(shí)屬不該，朱先生作此篇時(shí)年紀(jì)輕輕，有文無質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不貼合邏輯的，其結(jié)果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)可想而知，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的，魯迅做到了這一點(diǎn)。魯迅的文章有十分獨(dú)立的尊嚴(yán)，正如當(dāng)年文學(xué)聚會(huì)時(shí)，徐志摩一來從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達(dá)憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深，他對當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會(huì)中走出來，然而又朝他所經(jīng)歷過來的腐敗的社會(huì)進(jìn)攻，致力于為真理與自由而斗爭，這是前無古人后無來者的。魯迅的號召力影響力強(qiáng)，在當(dāng)世難以匹敵，他是毫無爭議的可稱為中國文化的革命的偉人，這已被世人共認(rèn)，從當(dāng)時(shí)到此刻，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強(qiáng)，在許多文學(xué)巨著上都能看到對魯迅作品的精辟理解，均有獨(dú)到開先河之風(fēng)，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財(cái)富。

　　吶喊讀書筆記篇11

　　《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評價(jià)。

　　自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了。”中間帶有無奈且對當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的`“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達(dá)的，更何況是語言表達(dá)不好的我。

　　吶喊讀書筆記篇12

　　寒冷的冬日里，我的腦海中留住了一本魯迅的《吶喊》，大多數(shù)部分作者都用了幽默的方法來批判舊社會(huì)時(shí)代主義，使我增加了很大的興趣。

　　我最喜歡的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目，我還以為鴨子也會(huì)演電視劇了呢�？赐瓴胖涝瓉磉@篇文章講的是愛羅先珂君買的四只小鴨子鴨子非常淘氣，放在地上給人們互相打招呼，小鴨子還在荷池里洗澡，翻筋斗，吃東西。四只小鴨子多么可愛，惹人笑呀，就像電視喜劇中的主人公似的。等小鴨子上岸之后，發(fā)現(xiàn)池里的蝌蚪全都沒了，鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久，小鴨子長大了，小鴨子吃過蝌蚪肉之后，讓自己變強(qiáng)。

　　魯迅先生把小鴨子刻畫得那么生動(dòng)，但還是用幽默的'手法讓我們領(lǐng)會(huì)到，舊社會(huì)時(shí)代的殘忍，批判了那個(gè)時(shí)代人們?yōu)榱俗屪约鹤儚?qiáng)，欺壓貧苦的人，排擠身邊的強(qiáng)人，這樣就不會(huì)有人來搶自己的王位。就像文中的鴨子，把蝌蚪吃掉以后，讓自己快快長大，蝌蚪就不會(huì)長大來與自己競爭。反映了當(dāng)時(shí)的人們的自私，為了一己私欲，不知死了多少人。

　　吶喊讀書筆記篇13

　　好詞摘抄：

　　紅日欲出紅日未出紅日初升紅日噴薄紅日艷艷旭日初露旭日初升旭日東升旭日臨窗

　　旭日將升旭日當(dāng)空曉日初升朝陽初升朝陽燦燦朝陽普照朝陽火紅太陽升高太陽高起

　　日出旭旭麗日高照烈日當(dāng)空烈日當(dāng)頭烈日炎炎烈日灼烈烈日灼人日頭正頂日已中天

　　日頭正毒日輪當(dāng)午日當(dāng)正午日懸高天日懸中天日正中天日色過午日頭熾熱明日高掛

　　太陽高照太陽毒辣驕陽滿天太陽當(dāng)空艷陽當(dāng)空艷陽驕驕艷陽高照艷陽普照春陽燦燦

　　秋陽明麗秋陽明媚秋陽高照高懸天空太陽偏午雨后晴陽太陽平西太陽西斜太陽偏西

　　太陽西沉太陽西墜太陽入山太陽落山太陽西下太陽落坡夕陽正美夕陽如血夕陽如丹

　　好句摘抄：

　　1、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　2、前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了;幾個(gè)人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽邸＝裉觳艜缘盟麄兊难酃猓饷娴哪腔锶艘荒Ｒ粯印?/p>

　　3、魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　4、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

　　5、早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。

　　6、我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻�，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的`愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

　　7、這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。

　　8、我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。

　　9、時(shí)候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?

　　10、我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時(shí)候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。

　　吶喊讀書筆記篇14

　　《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。接下來小編給你整理了魯迅吶喊讀書心得，歡迎大家的閱讀�！秴群啊肥杖肓唆斞赶壬�1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

　　在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的'神情。

　　當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”�！按_信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對“鐵屋子萬難破毀”這一認(rèn)識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他�！�

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