小窗幽記讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的小窗幽記讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小窗幽記讀書(shū)筆記1
《小窗幽記》是陳斷儒在讀書(shū)時(shí)做的讀書(shū)筆記，整理出來(lái)的，在這本書(shū)中包含了許多名言警句、人生哲理。全書(shū)一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動(dòng)魄，其實(shí)正是對(duì)于世俗、對(duì)于常情、對(duì)于成規(guī)的超越所帶來(lái)的效果，在紛紜的世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ木�、事、人�?/p>
這一卷中，我累積的一個(gè)最喜歡的句子�！耙簧姿�，便具四海水味，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當(dāng)獨(dú)朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗(yàn)。千萬(wàn)江河的.月光，都是一輪月亮應(yīng)照出來(lái)的。告誡我們要從表面看本質(zhì)，或許一次美好或苦難的經(jīng)歷便可以了解人間的恩怨是非。
也正如我在昆明看見(jiàn)的景色之美，就不禁會(huì)想到了整個(gè)云南的炫麗吧。
小窗幽記讀書(shū)筆記2
與狼共舞，與狼同寢，與狼共食，與狼為友，一切看似奇跡，卻在“狼女”李微漪身上一一實(shí)現(xiàn)。
《重返狼群》這本書(shū)的主人公，是一只草原上的小狼，和一個(gè)土生土長(zhǎng)的成都姑娘李微漪。她在一次寫(xiě)生中，偶遇影響她一生的小狼——格林。
小狼一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，高樓上的天臺(tái)早已拘束不住小狼日益膨脹的野心。沒(méi)辦法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的`養(yǎng)獒場(chǎng)，野化小狼！
野化小狼看似簡(jiǎn)單，實(shí)則難如登天，小狼已十幾次死里逃生，李微漪也幾次生死難料。在死亡威脅下，“狼媽”李微漪卻鋌而走險(xiǎn)，將根據(jù)地立在荒無(wú)人煙的狼山上！
歷經(jīng)9個(gè)月的野化訓(xùn)練，格林早已長(zhǎng)成威風(fēng)凜凜的大狼，最令我感動(dòng)的是書(shū)中的“狼之柔情”。在“狼媽”生病時(shí)，格林把自己珍藏的食物送給了她，還一次次覓食支撐這個(gè)“家”。在受到三只藏狗追逐時(shí)，格林挺身而出，不惜負(fù)傷累累。
這一首首溫情贊歌，讓狼的細(xì)膩表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人拍案叫絕。
出人意料的是，格林野化成功，回歸山林。狼媽飽含淚水，望著格林遠(yuǎn)去的背影……
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說(shuō)……
小窗幽記讀書(shū)筆記3
《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。
若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來(lái)看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間;從“情”篇來(lái)看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書(shū)靈籍為安身立命之場(chǎng)，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來(lái)看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí);從“靈”篇來(lái)看：張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無(wú)盡的生活。
作者在作品中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的`顛峰狀態(tài)來(lái)評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來(lái)綜合他的價(jià)值。
在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對(duì)自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無(wú)聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書(shū)，可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂(lè)與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。
小窗幽記讀書(shū)筆記4
很多聲名卓著的文人雅士稱(chēng)譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫(xiě)道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿(mǎn)智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。
一直以來(lái)，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來(lái)便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的`東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷�！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂(yōu)；寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。
現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢(qián)的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫?zhuān)驊n(yōu)，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來(lái)平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。
當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫(xiě)了幾行字：
生亦欣然，死亦無(wú)憾�；溥�開(kāi)，水流不斷。
我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
——三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落——花開(kāi)則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無(wú)欲則剛。
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè)，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理�！缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
小窗幽記讀書(shū)筆記5
也門(mén)近一個(gè)月里似乎有了許多閑暇的時(shí)間，也可以做些閑事�！缎〈坝挠洝芬菜愕蒙铣Ｓ浶念^，起源就是去年暑假時(shí)在書(shū)院雜志上看到本書(shū)的選段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當(dāng)獨(dú)朗"，頗合當(dāng)時(shí)處境，似有所感。之后看過(guò)電子版之后，覺(jué)得還是紙質(zhì)的舒服，就打算買(mǎi)本書(shū)，到書(shū)店一看，有倒是有，但翻譯、評(píng)注太啰嗦了，還是看原本有味道。
準(zhǔn)備打印下來(lái)，但也沒(méi)有打完，放假時(shí)間也多了，就抄寫(xiě)下來(lái)吧，也可以邊抄邊讀。這段時(shí)間過(guò)年回家一趟，看書(shū)抄寫(xiě)的時(shí)間也被分割開(kāi)來(lái)，加之有時(shí)游戲也耽擱了許多，五萬(wàn)余字竟然抄寫(xiě)許久才完成。抄一遍看一遍之后，寫(xiě)點(diǎn)感想。首先從體裁上劃分，該書(shū)屬于格言警句類(lèi)小品文，"小"當(dāng)真是窗子尺寸小，或者是因?yàn)榫渥佣绦“桑賱t幾字，最多百余字，平均就十余二十字。然而積少成多，全文五萬(wàn)多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少讀中篇或者長(zhǎng)篇小說(shuō)，還好是小品。"品"則是因?yàn)槠渲凶涛缎枰?xì)細(xì)琢磨，不是草草看過(guò)就能理解。這也符合閑暇時(shí)的讀書(shū)要求：一字一句的慢慢讀，一心一意的仔細(xì)品，以此消磨時(shí)光，但不至虛度時(shí)光。
然而縱觀抄寫(xiě)讀取的過(guò)程，其實(shí)是相差許多，為了趕進(jìn)度，句子多是快速看過(guò)，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的，這也符合常規(guī)：越是心動(dòng)，越是不得到。雖然該書(shū)分為12卷，每卷都有個(gè)題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的'模糊，甚至可用牽強(qiáng)附會(huì)形容。這也許是因?yàn)槲覜](méi)有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是"小品"的特色。
為了不使抄寫(xiě)僅僅是抄寫(xiě)，下面勉強(qiáng)對(duì)每卷做作個(gè)小結(jié)和分述。卷一集醒題記中"趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車(chē)馬"也是相當(dāng)程度的刻畫(huà)了人的原動(dòng)力：欲望。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細(xì)致描述了人的需求或者說(shuō)欲望。而以六根六塵六識(shí)也很精到。
該卷中，"費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒"講"財(cái)"；"仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡"講"權(quán)"，"神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄"、"會(huì)心之語(yǔ)，當(dāng)以不解解之；無(wú)稽之言，是在不聽(tīng)聽(tīng)耳"、"寒山詩(shī)云：有人來(lái)罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對(duì)，卻是得便宜。
小窗幽記讀書(shū)筆記6
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
讀一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，等于分析作者內(nèi)心的精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。
它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠; 又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。
一直以來(lái)，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡漠卻深邃。它一讀就會(huì)傳播一種情緒和感情。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷�！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲;得之不喜，失之不憂(yōu);寵辱不驚，去留無(wú)意如此，才能心境平和，淡泊自然;方能達(dá)觀取舍，笑看人生。
大多數(shù)現(xiàn)代人都很累，他們的精神和靈魂都不堪重負(fù)。金錢(qián)的**、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的.沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫?zhuān)驊n(yōu)，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來(lái)平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。
趙樸初先生在認(rèn)識(shí)到生死之后，臨死前寫(xiě)了幾行：
生亦欣然，死亦無(wú)憾。花落還開(kāi)，水流不斷。
我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落花開(kāi)則榮，花落則敗。不要因一時(shí)的榮耀而忘記自己，不要因一時(shí)的屈辱而拋棄自己。淡泊名利，無(wú)欲則剛。
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè)，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的人事環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境也在迅速變化。面對(duì)這種復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁感慨，不禁做事難，做人也更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。
明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理�！缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
小窗幽記讀書(shū)筆記7
很久沒(méi)動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書(shū)架雜書(shū)，見(jiàn)明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書(shū)中文章簡(jiǎn)且美，言近旨遠(yuǎn)，深有哲理，對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài)，頗合書(shū)中所語(yǔ)：“心為形役，塵世馬�！�。感而察己!
【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。
意譯為：心靈如果被外在的事物所驅(qū)使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。
人們常感到辛苦，老覺(jué)得總有忙不完的事情，停不下來(lái)的工作，心煩意燥，自己常在認(rèn)為是社會(huì)的原因，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)，沒(méi)有其他選擇，沒(méi)法逃避。其實(shí)，這真是全部的原因嗎?真的沒(méi)有其他的選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來(lái)，靜靜的思考下嗎?
我們都希望快樂(lè)，追求幸福，快樂(lè)是來(lái)源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的.嗎?
個(gè)人感覺(jué)：快樂(lè)和幸福，屬于感性的感覺(jué)，不是可以理性分析的量化指標(biāo)，窮的可以很快樂(lè)，清貧的可以很幸福。同樣，有錢(qián)的未必很快樂(lè)，富有的未必很幸福。唯心所感，為認(rèn)知所礙，我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方，未來(lái)，常常忽略了當(dāng)下，目前自己擁有的東西，過(guò)度留戀徘徊于過(guò)去，易生抑郁，過(guò)度的擔(dān)心未來(lái)，焦慮就易產(chǎn)生�，F(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂(lè)感缺失。
佛學(xué)很多東西很有道理，平常心、無(wú)常、常，有時(shí)間試試寫(xiě)寫(xiě)、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。
小窗幽記讀書(shū)筆記8
《小窗幽記》是一本以古文寫(xiě)成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來(lái)作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析，它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
本書(shū)節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬(wàn)字。全書(shū)始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書(shū)，聽(tīng)透徹之語(yǔ)”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書(shū)，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的.情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書(shū)，看看報(bào)，都會(huì)受益匪淺。讀書(shū)要用心專(zhuān)一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書(shū)，不求甚解。只有靈活地掌握讀書(shū)要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì)好文章中無(wú)窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
小窗幽記讀書(shū)筆記9
《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺(jué)，言進(jìn)旨遠(yuǎn)，益人神智，可謂古今敦品一大奇書(shū)。
“修身、養(yǎng)性、齊國(guó)、治家、平天下�！笔枪湃艘恢弊非蟛煌５哪繕�(biāo)，當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問(wèn)題頗多，歸根到底是人的問(wèn)題，提高國(guó)人的道德素質(zhì)亟不可推。通過(guò)讀此書(shū)不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會(huì)處事的方法，此書(shū)可謂修身一大益書(shū)。
“立國(guó)先立人，立人先立德�！贝藭�(shū)是幾百年來(lái)古人為人處事的經(jīng)驗(yàn)精華，此書(shū)問(wèn)世300多年來(lái)再現(xiàn)中華文化的博大，闡釋中華文化的精髓，追求的是無(wú)拘束的.自由人生，高善的審美人生。
《易》中說(shuō)：“勞謙，君子有終，吉�！蓖ㄟ^(guò)讀此書(shū)可以讓國(guó)人在立德的基礎(chǔ)之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強(qiáng)不息，勇敢追求人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書(shū)后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。讀此書(shū)會(huì)讓人厚德、勤勞、誠(chéng)信，會(huì)讓讀者大有裨益。
小窗幽記讀書(shū)筆記10
少時(shí)讀陶淵明的
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水翩然去，別有天地非人間。
辛棄疾的
不向長(zhǎng)安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生。寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
蘇軾的
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅光細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
這些歸隱的詩(shī)句，筆下所描寫(xiě)的秀美的田園風(fēng)光、清閑安逸的生活，每每讀起，總是格外吸引著我們，向往這種清新自然的生活環(huán)境。
昨日和朋友們一起聊天，說(shuō)起歸隱，一位朋友興致勃勃，心神向往，另一朋友馬上潑冷水：“你先在心里設(shè)置一個(gè)小天地，一壺茶、一把琴、一本書(shū)，能夠耐住寂寞，能夠忍受孤獨(dú)，再說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中尋找歸隱之地�！贝嗽�(huà)乍一聽(tīng)，頗有道理，可是，即使身處鬧市也可以選擇心靈的歸隱，這才是真的.靜心。
現(xiàn)實(shí)中，我們能做的就是傾盡全力，披荊斬棘，在跌跌撞撞里摸索出一條屬于自己的道路。唯有心中的火焰不熄滅，才會(huì)闖蕩出屬于自己的天地。
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