初一讀書筆記
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編精心整理的初一讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
初一讀書筆記1
《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾的不朽之作，它不僅是一本廣為世人傳頌的人文經(jīng)典更是一本有關(guān)蟲類的科學(xué)百科。更是被雨果譽為“昆蟲世界的荷馬”，還被譽為“昆蟲世界的維吉爾”。法布爾用畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中一次又一次地對昆蟲進行觀察與試驗，真實地記錄下昆蟲的本性與本能，寫成了這本書。
《昆蟲記》這本書詳細地描寫了昆蟲的日常生活：如蜘蛛、紅螞蟻、螢火蟲、樹蛾等等。用細膩的文筆為我們講述了無數(shù)個故事，陪伴著我們。而正是因為這本書才讓人類迅速地能夠從這本書中了解到以前不為人知的事情，打開了人類的進步之門，給后人做出了偉大貢獻。
法布爾能取得如此的成就，并不是一件容易事。他出生于一個農(nóng)民家庭，家境并不富裕，從小生活貧困。但是他并沒有被生活所打倒，他一生堅持自學(xué)，取得過自然科學(xué)博士學(xué)位。他在中學(xué)任教期間，利用業(yè)余時間做動植物觀察記錄，并不斷取得新的研究成果。
一個人能一生堅持觀察昆蟲實屬不易，已經(jīng)是一個奇跡了，并且寫出的書籍能夠在全世界暢銷，翻譯成50多種文字，在百年后的今天，也能用筆下的一個個章節(jié)，給一代又一代的人們帶來心靈的震撼更是奇跡中的奇跡。我多么渴望能做一個像法布爾一樣的人�。∷慌吕щy，哪怕現(xiàn)實是那么的殘酷也不從來放棄一絲一毫的機會。無論在寒冷的冬天，還是在夏天的烈日酷暑之下，他也一直去觀察昆蟲。讓我知道了：做什么事情都要持之以恒，不能半途放棄。
看了這本書，我才知道昆蟲原來也是有靈魂的.，它們也有喜怒哀樂。每個昆蟲也代表了一個人，雖然它們并不會說話，但是他們的一舉一動都是有它的理由的。我們不應(yīng)該為了貪圖一時好玩而頻頻殺害它們，它們也是一個小生命��！動物的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿鼞?yīng)有的尊重。
我建議大家都來讀一讀這本好書，讀完以后你一定也會有自己的理解。還等什么呢，快行動起來吧！
初一讀書筆記2
關(guān)于《阿Q正傳》這篇中國近代史上最負盛譽的中篇小說，我早就有所耳聞，但原先從未有機會拜讀過。直到六年前的'臘月，承蒙團縣委贈送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》，我才終于有幸全面了解、認識“魯迅”這位被國人贊譽為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。
我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時間里，就急不可待的打開了厚厚的書本，懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對于魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢？因此，我讀得很仔細，一直在用心來品味作品中的內(nèi)在韻味。沒有停頓，我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深為阿Q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆！
在這幾年里，《魯迅全集》已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次，尤其是《阿Q正傳》，每讀完一次，都總會有意想不到的新收獲，新體會。
阿Q式的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式，早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見魯迅的獨具匠心、寓意深遠。小說的創(chuàng)作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕，創(chuàng)作意圖是想對現(xiàn)實社會進行反思、解剖，尋找問題的根源。阿Q這個形象塑造得相當(dāng)成功，相當(dāng)有趣，也一針見血�？梢韵胂蟮玫剑谀莻�混亂而又黑暗的環(huán)境里，阿Q式的人物決不是單一的個體，趙家太爺也不是單一的個體，菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿Q似乎已經(jīng)成為了中國人心中的一桿標尺，衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個年代真實的一面。
在阿Q的一生當(dāng)中，始終孓然一人，無業(yè)游民一個，依靠為別人干些體力活來勉強維持生計。他連一個真正意義上屬于自己的住處都沒有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱，為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了。因為角斗中他并沒有真正獲得實質(zhì)性的勝利，只是落魄后精神上的自以為是罷了，以自我安慰。
阿Q頭上的'癩瘡疤是最醒目的外在標志，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過，卻不敢惹惱閑人們，只好用怒目而視來表達自己的不滿。然而，就是這樣的反應(yīng)也同樣會遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子，在墻上狠狠碰幾個響頭。后來，當(dāng)閑人們了解到了阿Q的思想后，便打過他之后還要逼著他說自己被人打或者兒子被老子打了。如此，閑人們才會心滿意足地放開他。
阿Q的心情從來不會長時間一蹶不振，因為他有一套精神上的勝利法用來調(diào)劑身心和安慰自己。他手里不能有錢，因為他好賭。在押寶時，就數(shù)他的嗓門最大聲音最響，但是最后他又總是輸?shù)淖顟K的一個。沒有錢時倒干脆，不會再賭了。靜不下來的他又開始為別人著急起來，簡直就是杞人憂天。輸錢，他并不怎么懊惱，若偶爾有幸能夠贏上那么一回，倒反而失敗得一無所有。他的行狀總是與現(xiàn)實格格不入，處處相反，實在奇怪？
初一讀書筆記3
通過閱讀《吶喊》，我看到了人們從到五四時期和社會矛盾，魯迅通過對封建制度及陳朽的傳統(tǒng)觀念進行了徹底的否定，表現(xiàn)出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
當(dāng)我閱讀完第一篇小說《狂人日記》后，通過魯迅的直抒胸臆，我看到了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì)，狂人是一個迫—害狂癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了對社會的恐怖心理。他認為現(xiàn)實是個“吃人”的世界，他永遠處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正式吃人的根源所在。所以魯迅對狂人充滿了同情，對吃人禮教充滿了憤怒與仇恨。兒最讓那個魯迅擔(dān)憂和痛心的.是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，魯迅發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
成語食肉寢皮：割他的肉吃，剝他的皮睡。形容對敵人的深仇大恨。如：《左傳·襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽獸，臣食其肉而寢處其皮�！庇秩纾簠s說殷小姐痛恨劉賊，恨不食肉寢皮�！鳌浅卸鳌段饔斡洝返诰呕�
成語仁義道德：泛指舊時鼓吹的道德規(guī)范。如：唐·韓愈《》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。”又如：你說凡是一口仁義道德的人，都是些偽君子，真是一點也不錯。——郭沫若《屈原》第二幕
初一讀書筆記4
童年，一個簡簡單單的兩個字，一個讓人感到歡樂的兩個字，一個讓人年輕無極限的兩個字，卻被高爾基先生先生描寫的如此悲傷，又如此幸福。
高爾基先生先生活了69年，在生命的69年當(dāng)中，他創(chuàng)作了驚人的作品，如：《我的大學(xué)》《海燕》《在人間》……可讓我意義最深的一篇作品就是：《童年》。
小小的阿廖沙，在三四歲的時候，父親就不幸地去世了，母親帶著阿廖沙投靠到了外祖母的那里。
母親的來到引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的'爭斗。他們怕母親討要嫁妝。阿廖沙的外祖父很兇，經(jīng)常毒打阿廖沙，卻又在他生病的時候來關(guān)照他。
我喜歡阿廖沙的外祖母，外祖母很親切，也很勇敢，不會給阿廖沙帶來負面能量，再一次大火中，外祖母非常勇敢的撲向大火，拿起水盆把火澆滅了。
我還喜歡阿廖沙的朋友小茨岡，那是一個非常有正義感的小伙子，每次在阿廖沙被打的時候，他總是伸出手來幫阿廖沙擋住痛打。不過，還是被兩個可惡的舅舅給害死了。
我們認識的童年，應(yīng)該是快樂的童年，是開心的童年，是無憂無慮的童年，可是，在著名作家高爾基先生筆下的童年，卻是痛苦、悲傷、殘忍凝聚在一起的童年，這是童年嗎？就這樣，阿廖沙在這個沉重的家庭中早早離別了自己的童年。
我為什么喜歡阿廖沙的外祖母，因為她勇敢；因為她慈祥；因為她溫柔。她可以給阿廖沙帶來正面能量。
阿廖沙3歲喪父，10歲喪母，你可以想象，我們?nèi)绻桶⒘紊骋粯�，我們到底能不能扛住這一系列的重大打擊？我們能不能像阿廖沙一樣繼續(xù)生活？
我們要從現(xiàn)在開始，珍惜自己童年的一分一秒的時間，更要尊敬老人，孝敬父母。
初一讀書筆記5
假如我是啊龍納斯教授，當(dāng)我與一個仆人在茫茫的海洋中游水前進，叫每天不應(yīng)，叫地地不靈的時分，我會像他那樣不自暴自棄嗎？不，當(dāng)我這個負擔(dān)被仆人單獨承受著，我是不行能象他那樣因其順變主動自救；當(dāng)我在那沒有自由的潛艇上，我會象他那么樂觀向上嗎？不，雖然可以進行一些獨特的”旅行’，但失去自由我會瘋的，一個人家財百萬，但失去自由，那又有什么用呢？
假如我是啊龍納斯的仆人，當(dāng)啊龍納斯落水后，我會象他那樣落水救人嗎？不，在啊龍納斯掉進水里的`那刻，我定然會全然不顧的離去，把自己的主人拋諸一切；當(dāng)啊龍納斯全身僵硬，不能動彈的那刻，我會不自私自利，丟下他自己逃命嗎？不，我會丟下他自己逃命，任由他被海水淹沒。假如我是那艘“鸚鵡螺”號的尼摩船長，發(fā)現(xiàn)他們后，我會象他那么仁慈，留下他們嗎？不，我會馬上潛到最深的海下，任由他們淹死；當(dāng)船員被巨型章魚卷走的時分，我會不顧個人安危去救他嗎？
不，根本沒可能，我會逃走回船上，另謀計謀。在這么多個假如中，我非常佩服的是他們都不自私自利，我佩服啊龍納斯教授的樂觀向上精神；佩服教授的仆人康塞爾對主子的耿耿忠心與無私精神；佩服尼摩船長的士氣，和他那見到好友有危險的時分就會奮不顧身的去營救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
初一讀書筆記6
最先知道這本書時，是初中的語文老師推薦的。但那時并沒有很大的動力去讀它，直至高中，同學(xué)的強力推薦，才猛然想起它。聽完同學(xué)簡單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的.葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時間和心靈感受的。從這本書中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂趣�！迸c書中主人公比起來，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)利，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝。也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，都要學(xué)會瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書里，你能看到生命的無奈，但你更能看到生命的價值。穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而又陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰也不想看到的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去了理智，在遙遠的未來，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺就是很普通的一本書，數(shù)十萬字，不長不短。初看時，思緒總是斷斷續(xù)續(xù)的，唯一的映像，就是兩個不同時代相互交錯的篇章結(jié)構(gòu)。再次接觸時，才深深地醉在作者的字里行間。當(dāng)我在為新月的死默默哀傷時，內(nèi)心更是被她為愛情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿的，那純真的愛情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
初一讀書筆記7
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣�！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨地投入艱難的文藝運動——雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學(xué)者說：“縱使日本有一千個，也比不上中國，因為中國有位魯迅�！�
人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕拾》，就會發(fā)現(xiàn)一個“冷峻”外的.魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。
成語輕描淡寫：原指描繪時用淺淡的顏色輕輕地著筆�，F(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過。如：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十八回：“臬臺見他說得這等輕描淡寫，更是著急�！庇秩纾簩懳恼略撛�?shù)牡胤揭敚豢奢p描淡寫。
成語字里行間：指文章的某種思想感情沒有直接說出而是通過全篇或全段文字透露出來。如：南朝梁·簡文帝《答新渝侯和詩書》：“垂示三首，風(fēng)云吐于行間，珠玉生于字里。”又如：老弟上的條陳，第一要不拘成格，字里行間，略帶些古文氣息，方能中肯。——清·無名氏《官場維新記》第二回
初一讀書筆記8
最近又看了一遍中里巴人的新書《萬病皆可心藥醫(yī)》，的確是本值得推薦的好書，中里巴人已經(jīng)不止醫(yī)人的身體，開始醫(yī)人的心理精神，正所謂修身養(yǎng)性。
其實修身養(yǎng)性并不是苦修，不是不能吃好吃的不能穿好的，不是不能享受世間美好的一切；而是要傾聽自己身體的聲音，傾聽自己心里的聲音。想明白自己到底要什么，不要受別人和世俗影響別人要什么我也要什么，還要想清楚自己能力能得到什么，清楚了這兩件事，就不會自己和自己較勁，再傾聽自己身體的聲音，什么地方有什么問題，順勢調(diào)理。就可以成為一個身心快樂健康的人，一個對社會有貢獻，對親朋好友有益，自己活得明白快樂的人。這樣的人內(nèi)心是定的`智慧的，在這個浮躁的社會可以人忙心不忙，別人亂自己不亂，外化內(nèi)不化，可以做很多事但是總能四兩撥千斤……健康快樂活到天年。
希望我能夠成為這樣的人，也希望家人朋友們與我同路。
成語修身養(yǎng)性：修身：使心靈純潔；養(yǎng)性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。如：元·無名氏《博望燒屯》第一折：“貧道本是南陽一耕夫，豈管塵世之事只可修身養(yǎng)性，貧道去不的也�！庇秩纾和跛贰锻鎯旱木褪切奶罚骸吧狭四昙o就安安靜靜地修身養(yǎng)性頤養(yǎng)天年了�！�
成語頤養(yǎng)天年：指保養(yǎng)年壽。如：京劇《》：“老太君年過百年，就該頤養(yǎng)天年，何必身履險地？”又如：他對佛教已經(jīng)一往情深，肯定會抱守著這些陳舊的信條去頤養(yǎng)天年的。——《十月》1981年第1期
初一讀書筆記9
寒假里，我用了三天的時間讀完了四大名著之一：《三國演義》。這本書是元末明初的小說家羅貫中寫的。
這本書里面的人物各有不同的特點，其中我印象最深的有：劉備、孔明、關(guān)羽、張飛、曹操、劉備之子劉禪。劉備愛民如子，他是個有理想有野心的梟雄，最終成為蜀國的皇帝�？酌魇鞘駠艹龅恼渭�、思想家、軍事家。他足智多謀，神機妙算，上知天文下知地理。然后其傳奇性故事為世人傳誦，如：空城計、草船借箭、火燒赤壁、水淹七軍、收姜維……他還發(fā)明了木牛、流馬等山地運輸工具。關(guān)羽這個人傲上而不凌下，性情內(nèi)向少言，剛正不厄，重情義重承諾，不為名利所動；這樣的人今古不常有，可謂是真英雄，令人欽佩。曾過五關(guān)斬六將，無人可擋。但最終因輕敵中了孫權(quán)的埋伏。張飛作戰(zhàn)勇猛，性格耿直，脾氣暴躁，容易沖動。曾在虎牢關(guān)一聲吼，嚇退曹軍20萬。他對士兵十分嚴厲，最終死于部下之手。曹操文武雙全，有勇有謀，擅長政治，但是他過于自私缺德，疑心重，胡亂殺人，最終失去天下。在這本書里，我最看不起的'人物是劉備之子――劉禪，他胸?zé)o大志，只明白吃喝玩樂，“樂不思蜀”這個成語就是他“打造”出來的，最終投降于魏國。到了最后，司馬炎統(tǒng)一了天下，將魏改為晉，三國時代就結(jié)束了。
我佩服關(guān)羽的英明神勇，佩服劉備的愛民如子，我更佩服孔明的神機妙算。然后讀了這本書，我明白了一個道理：有勇無謀的人永遠受制于人，而智勇雙全的人才會統(tǒng)治天下。
初一讀書筆記10
《老人與海》是美國著名作家海明威的杰出作品，也是榮獲諾貝爾文學(xué)獎的優(yōu)秀之作。小說是根據(jù)真人真事寫成的，老人的原型為格雷戈里奧富恩特斯，他在1936年出海時捕到一條大魚，但在返航時遭到鯊魚的襲擊，只拖回了一具魚骨架。塑造了一位不向命運屈服的老漁夫形象，歌頌了頑強戰(zhàn)斗、永不言敗的“硬漢”精神。
摘抄：太陽第三次升起來的時候，那魚打起轉(zhuǎn)來。起初，他并沒有察覺出來，只是覺得釣索上的拉力稍微小了一些，于是他開始往回拉釣索。他使出渾身的力氣，雙手輪換著往回拉，這樣做時，他的全身都在不停地抖動著。
筆記：老人圣地亞哥在八十四天沒有捕到魚的情況下去遠海捕魚，已經(jīng)與大馬林魚周旋了三天三夜，而船上并沒有食物和水，老人就這么拉著釣索撐了三天，真是一條硬漢！連大馬林魚都招架不住。從“不停地抖動著”能看出老人雖然頑強，但也有些力不從心了。雖然如此，但老人仍能精準辨別，證明他有著高超的航海技能。
摘抄：他一看鯊魚，就立刻從船舷上探出身子，揮槳朝它戳去。那鯊魚的皮又滑又韌，刀子只是在它的皮上震了一下就滑開了，并沒有戳進去。那鯊魚轉(zhuǎn)了個身又迅速浮上來，趁它沖向那條魚的時候，老人舉起槳，朝它那扁平的腦袋正中扎去�？赡酋忯~仍就緊緊地咬著那魚，好像根本感覺不到似的，絲毫沒有松開的意思。老人拔出刀子，一刀戳進它的`左眼，它還吊在那里。
筆記：圣地亞哥在捕獲了大馬林魚后，魚因太大只能捆到船側(cè)，所以魚的血在海中流淌，引來了鯊魚。老人拼命與鯊魚搏擊，他利用一切可利用的東西來對抗鯊魚的襲擊，面對一只接一只的鯊魚，圣地亞哥表現(xiàn)出了他的從容不怕、大智大勇，嫻熟的斗鯊技巧，體現(xiàn)了他的頑強和勇敢。
《老人與�！分v述了圣地亞哥的捕魚經(jīng)歷，把一種頑強拼搏，不屈服于命運的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。圣地亞哥就是頑強、勇敢、不服輸?shù)恼鎸崒懻铡?/p>
初一讀書筆記11
這天，我讀了少年版的三國演義。這本書資料豐富，人物個性鮮明，然后故事鮮活形象，令我百看不厭。在這書中，鮮明刻畫了孫權(quán)的以貌取人，劉備的仁慈與敬才，曹操的奸詐與自負，孔明的足智多謀，周瑜的君子之言，小人之腹等等，這許許多多的故事，讓我懂得了許多道理。
比如，第一章，豪杰聚首桃園結(jié)義，讓我懂了干什么事，都要重情重義，遇事要有情有義，待人要情義相融。第十五章，劉玄德三顧茅廬，以禮求賢，禮待賢達的.故事，讓我慬得了做人要謙虛，做事要律己，待人以禮，處事以理；同時也感到，如果四（6）班的每一個成員，都能很好地輔佐班干部工作，這樣我們班的群眾就會更加有魅力。
這篇小說，不只是教給了我們?nèi)绾未颂幨�，也教給了我們自身要有寬闊的胸懷，遇事不能斤斤計較，如孔明施計三氣周瑜，原因在于周瑜氣量狹小造成其悲慘結(jié)局，這讓我體會到，看到一個比你強的人，就應(yīng)當(dāng)虛心地向他學(xué)習(xí)，而不能用一種嫉妒的眼光來看待他，否則就會越來越來恨他，最后自己氣死了自己，所以我們要放開胸懷，如大海納百川的容量，才會有取長補短，共同進步。
初一讀書筆記12
手捧著散發(fā)墨香的《假如給我三天光明》，我不禁掩卷沉思。
本書主要講了：主人公海倫·凱勒因一場大病至使她雙目失明、雙耳失聰。但由于安妮·莎莉文·麥西夫人的到來，使海倫·凱勒有了新的轉(zhuǎn)變，她變得開朗起來。最終成了一名作家。
讀著讀著，我想:海倫·凱倫在三天中想干些什么呢？我繼續(xù)向下閱讀。原來她在第一天想看沙利文老師的臉龐；第二天觀看黑夜變成白天的美麗奇觀；第三天既最后一天，海倫還想看看初升的旭日。海倫的三天光明是如此的簡單、有條理。而我們的光明卻十分久遠，有美好的未來。光明對于我們來說不是奢望，聲音也不是欲不可求。而海倫并不是這樣，但她卻有一顆健康·積極的'心。她正是憑著這顆心走上了‘‘光明之道’’，從逆境中逃脫出來。
海倫是我學(xué)習(xí)的榜樣!她在黑暗中無限遐想，張開了理想的翅膀。是誰給予她光明的力量呢?懷著疑問繼續(xù)向下閱讀。是安妮·沙利文老師。正是她用充滿愛的方式，讓海倫的眼界更加開闊，學(xué)習(xí)有了巨大的進步，生活充滿了絢麗的色彩，海倫·凱勒的成功離不開沙利文的諄諄教導(dǎo)，是沙利文老師那顆善良娘的心為她插上了理想的翅膀，使海倫有一顆美好的心靈，改變了她一輩子的命運。海倫的成功道路的前一段正是沙利文老師的心血！因此，沙利文老師這無私奉獻的精神令我驚嘆不已。
你想成功嗎?你對困難怎么看?如何走出逆境?讀者，你若想成功，想戰(zhàn)勝困難，走出逆境，請翻閱海倫的自傳《假如給我三天光明》吧！你的心靈之光將由此被點燃！
初一讀書筆記13
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作�！栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進阿Q這個悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿Q，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點，也有思想保守、認知愚昧、意識狹隘的缺點。
阿Q是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對革命的認識模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認識革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系?虛幻勝利。這一點，阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”，批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人，認為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。
阿Q想?yún)⒓痈锩�，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺，落了個“大團圓”的下場。阿Q的下場，正如辛亥革命的結(jié)局；阿Q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿Q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個重要原因就是沒有充分發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
讀完《阿Q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時農(nóng)民群眾悲慘的生活景象；看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場面；還看到了一部分像阿Q這樣沒有覺醒的中國人……最新《阿Q正傳》感想
初讀《阿Q正傳》，只是覺著阿Q的無知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎；再讀《阿Q正傳》時，卻覺得在阿Q身上很能發(fā)現(xiàn)一些國人縮影；深讀《阿Q正傳》以后，越發(fā)覺得阿Q簡直就是現(xiàn)實生活中的中國人的精神面貌的寫照。仔細的觀察國人在現(xiàn)實生活中對待社會現(xiàn)象和社會問題的的表現(xiàn)和思維方式，我有了一個令人驚訝發(fā)現(xiàn)：一個阿Q倒下了，數(shù)億個阿Q站起來了……
小說中對阿Q的藝術(shù)表現(xiàn)，成了現(xiàn)在國人的對待社會現(xiàn)象、回避現(xiàn)實的立場和態(tài)度。時局對阿Q們的影響頗大，時局如發(fā)生了變化，他們的思想也會發(fā)生劇烈的變化。起初他們認為改革便是造反，造反便是與自己為難，影響自己目前能維持的生活現(xiàn)狀，所以一向是“深惡而痛絕之”的。當(dāng)改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革會改變自己的命運的，繼而堅決地擁護改革的主張，并誓做改革潮流的先鋒官，繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟以及女人問題上獲得翻身的一系列“改革思想”。
當(dāng)改革形勢遇到阻礙和挫折的時候，權(quán)利仍然被“原官”把持，阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”，“總覺得自己太失意”，特別是當(dāng)阿Q到靜修庵去革命碰了釘子，去“結(jié)識”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情緒更是一落千丈，覺得“他所有的抱負、志向、希望、前程，全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉(zhuǎn)為惱怒，產(chǎn)生了一種強烈而奇特的報復(fù)心理。生動而形象地刻畫了阿Q迫切的想利用“革命”來改變自己的社會地位和生活狀況而又始終不覺悟這一投機趨利的基本性格特點。
現(xiàn)實生活中的另一群阿Q式人物，也同樣因時局不同而表現(xiàn)出不同的心態(tài)。在改革形勢高漲時，他們一方面感到惶恐不安，一方面機關(guān)算盡，施展陰謀，或討好自認為是改革派的阿Q，或相互勾結(jié)投機改革。
初一讀書筆記14
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中生動細致的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當(dāng)著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀，為我們展現(xiàn)了一個新的世界。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客。”看完這幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵�，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
我再將書中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對比，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點，而法國昆蟲學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了?后來我才知道，法布爾將一生的'精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為他熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，都是說昆蟲世界的小事情，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
初一讀書筆記15
內(nèi)容介紹：
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。 《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)批評家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
內(nèi)容簡介：
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪…… 《傅雷家書》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
人物性格特點：
傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍，對親人（主要是兒子）無私的熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂 傅敏：正直，善良，勤勤懇懇
感受：
《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？ 這本書問世以來，對人們的.道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書。對我們學(xué)生來說,更值得一讀。
很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽�？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
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