幼兒園教師讀書筆記精選【15篇】

　　讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的幼兒園教師讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

幼兒園教師讀書筆記1

　　《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

　　《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的'，那便是“成人中立的特征”。　　人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。

　　夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。

　　月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。

　　逆風(fēng)逆旅的你，每當(dāng)回望身后的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚，失敗也并不意味著扼殺成功!世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠(yuǎn)的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生?

幼兒園教師讀書筆記2

　　愛是真正的老師

　　偶然間，看到一篇文章，題目是『愛是最好的老師』，感覺不錯，文章是這樣的：

　　許多年前，有一個叫約翰霍普金的教授給他的畢業(yè)生布置了這樣的作業(yè)：去貧民窟，找200個年齡在12歲到16歲之間的男孩，調(diào)查他們的家庭背景和成長環(huán)境，然后預(yù)測他們的未來.

　　那些學(xué)生運用社會統(tǒng)計學(xué)知識，設(shè)計了問題，跟男孩們進(jìn)行了交談，分析各種數(shù)據(jù)，最后得出結(jié)論：那些男孩中有90％的人將有一段在jianyu服刑的經(jīng)歷.

　　25年后，教授給另一批學(xué)生也布置了一個作業(yè)：檢驗25年前的預(yù)測是否正確.學(xué)生們又來到貧民窟.以前的男孩都已經(jīng)長大成人了.有的還在那里住著，有的搬走了，還有的已經(jīng)去世了.但最終學(xué)生們還是與原先的200個男孩中的180個取得了聯(lián)系.他們發(fā)現(xiàn)其中只有4人以前進(jìn)過jianyu.

　　為什么那些男孩住在犯罪多發(fā)的地方卻有這么好的成長記錄呢？研究人員感到很納悶也很吃驚，之后他們被告知：有一個老師當(dāng)年教過那些孩子

　　通過進(jìn)一步調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)75％的孩子都是一個婦女教過的研究人員在一個退休教師之家找到了那個婦女.究竟那個婦女是怎樣把良好的影響帶給那些孩子的？為什么這么多年過去了，那些孩子還記著那個婦女？研究人員迫切地想明白這些問題的`答案.不明白，婦女說，我真的答復(fù)不了你們.她回想起多年前和孩子們在一齊的情景，臉上浮起了笑容，自言自語地說：我只是很愛那些孩子

　　愛是一個生命喜歡另一個生命的情感、是一種平等關(guān)系、是整體接納、是無條件的、不求回報的，這樣的愛才能夠潛移默化地傳遞給孩子并深刻地影響他們.當(dāng)孩子體會到我們的愛時，他們就會以同樣的方式回饋給我們，即使我們不能滿足孩子的物質(zhì)愿望，他們依然會愛我們.因為，這時他們已經(jīng)明白，他們擁有了世界上最珍貴的禮物，那就是遠(yuǎn)比物質(zhì)更值得人珍惜的――真實的愛.

　　我們在工作中，給予孩子無限的愛，才能讓孩子們感受到學(xué)習(xí)的快樂，享受到成長的幸福，才能讓家長心存感謝，也許我們在工作中有過份的舉止，有過激的言行，給孩子的心靈造成了傷害，給家長帶來了不良的影響.

　　愛是一筆無形的資產(chǎn)，愛是一筆珍貴的財富.只有對別人付出愛，才能得到更好的回報.不要把愛的方式當(dāng)作愛.而給他們真實的需要，真正的愛！

幼兒園教師讀書筆記3

　　在《幼兒園教育的50個細(xì)節(jié)》這本書中的第一編中，作者針對教師的語言運用方面給我們列舉了八個細(xì)節(jié)，對于我們每一位老師或許都不陌生，這些細(xì)節(jié)或許曾經(jīng)發(fā)生在我們的身上，或許正發(fā)生在我們的教育實踐中，但希望閱讀和思考之后再也不會發(fā)生。

　　一、對“把你送到小班去”的思考

　　類似在這一細(xì)節(jié)描述中所提到的鑫鑫這樣的孩子，或許在我們每個班級中都存在，當(dāng)幼兒違反規(guī)則或頑皮淘氣時，很多保教人員就會用“把你送到小班去”這句話來警告幼兒，期望幼兒不再犯錯誤，當(dāng)幼兒再次犯錯 “忍無可忍”時就真的把幼兒送到小班作為一種懲罰。對于老師，可能是因為氣急了做出這樣一種懲罰的選擇，覺得送到小班就清凈了，就可以以此警示其他幼兒了，似乎可以很快地解決了問題。但實際上并非如此，正如書中所分析的，“把你送到小班去”這句話可以造成幼兒強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，并可引發(fā)幼兒強(qiáng)烈的反感、抵觸乃至怨恨等負(fù)面情緒與消極心理。這樣的一句話說的輕松，但卻給幼兒造成了嚴(yán)重的不安全感，損害了保教人員在幼兒心目中的形象，而同時也并沒有完全解決幼兒的行為問題，那為什么要說這樣的話呢?面對這樣的問題，我們何不尋找其他更好的辦法去解決呢?當(dāng)幼兒出現(xiàn)搗亂行為時，教師應(yīng)慎用“行為改變技術(shù)”，尤其是不能以他喜歡的活動作為條件來“制止”他的行為，相反當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為時成人忽視他，或在他自己出現(xiàn)良好行為時再讓他玩喜歡的游戲，慢慢會鞏固、強(qiáng)化他的.良好行為。這將比“把你送到小班去”的懲罰顯得明智而有效。我們給孩子的教育不能采用簡單而粗暴的做法，只要老師耐心加用心地引導(dǎo)，相信每個孩子都會養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　二、對“正話反說”的思考

　　正話反說在語言運用中其實是一種強(qiáng)調(diào)的作用，是為了增加話語的力度和效果而表達(dá)的一種口語形式。對于幼兒來說，他們還不具備反語的認(rèn)知能力，但是，他們會從老師的表情、語調(diào)、手勢、動作中感知到一些消極負(fù)面的信息。如果老師經(jīng)常把這種語言運用在與幼兒對話中，無疑會對幼兒身心發(fā)展造成諸多消極負(fù)面的影響。細(xì)節(jié)七中的王老師隨著調(diào)皮軍軍的表現(xiàn)不斷地說出了一些挖苦、諷刺的反語，不但沒有收到預(yù)想的效果，反而造成了整個班級的混亂，給師幼關(guān)系造成了緊張的氣氛，可想而知，教師的語言修養(yǎng)是多么的重要。當(dāng)遇到幼兒問題行為時，我們需要堅持正面引導(dǎo)的原則，要用幼兒能聽懂的語言表達(dá)形式，讓幼兒清楚地知道自己到底錯在哪里，到底應(yīng)該怎么做，正確的做法是什么，通過一些鼓勵的、激勵的話語幫助幼兒明確努力的方向，還可以輔助一些動作去提醒幼兒什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。

　　作為一名幼兒教師，我們需要不斷地修養(yǎng)自身的語言表達(dá)能力，努力追求一種積極向上、文雅適宜的語言風(fēng)格，一定不能養(yǎng)成“正話反說”的語言習(xí)慣。

幼兒園教師讀書筆記4

　　前段時間我在《幼兒教育》雜志上看到了一篇文章，每個幼兒都是教師的寶貝，我們要關(guān)愛每一位幼兒，如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧。

　　一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會構(gòu)成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有秀這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識。

　　在實際工作中，我想要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自我的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果，得到偏愛的`孩子容易構(gòu)成處處不一樣于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的構(gòu)成;受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望、無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。

　　這使我深深認(rèn)識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

幼兒園教師讀書筆記5

　　這是教育者就應(yīng)讀的好書，《做一個歡樂的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很歡樂，而這種歡樂的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自己，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造歡樂的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游：做一個歡樂的教師讀書體會。陶教師說，在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過以書為伴，以讀為樂讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。陶教師個性注重了對孔子精神的研究，也正是正因數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對自己所從事的修改記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

　　以前我們常說這樣一句話要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們教師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎樣行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對jy135孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎樣能離開讀書？這正所謂是問渠哪得清如許，為有源頭活水來啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些資料受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過拿來主義，就是要我們審慎地對待書中的資料，有用的.我們吸收消化，最終內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自己的思考，甚至是深入的思考。

　　陶教師認(rèn)為讀書是教師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶教師的話來說就是正因我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍。

幼兒園教師讀書筆記6

　　讀了《孩子，你為什么不聽話》后，我深有感觸。

　　“一分鐘批評”讓孩子認(rèn)識自己的錯誤，但仍保持良好的自我感覺，并且試著自我改正；當(dāng)孩子身上閃現(xiàn)出點滴的優(yōu)點時，“一分鐘表揚(yáng)”讓他們保持長久的快樂，并因此而做得更好；而“一分鐘目標(biāo)”讓孩子學(xué)會自我管理，學(xué)會自我監(jiān)督，在反復(fù)的目標(biāo)的實踐與重溫中得到進(jìn)步。我深切地感受到，這“一分鐘”所帶來的效果并不僅僅是孩子不良習(xí)慣的糾正，更體現(xiàn)出教育的一種良性發(fā)展，孩子會變得越來越優(yōu)秀，教育也變得越來越輕松。

　　優(yōu)秀是教出來的，你想讓孩子怎樣對待你，你就怎樣對待孩子，關(guān)鍵你有沒有用心去做，是不是真誠地面對孩子。給表現(xiàn)不良的孩子“一分鐘批評”，給有進(jìn)步的孩子“一分鐘稱贊”，給所有的孩子“一分鐘目標(biāo)”，試一試，或許能夠得到很多驚喜。

　　表揚(yáng)孩子之中，要含著期望和要求。我班有幾個小朋友吃飯慢，愛磨蹭或是說話，每次吃飯，我總是不停地催促他們：“快點兒，飯都涼了！”催一下好一點，不催，就又慢下來了。時間長了沒耐心，干脆瞪眼呵斥孩子，也沒什么進(jìn)步。后來，我改批評為稱贊，對他們說：“今天吃飯好，比昨天快了。”孩子們很高興，果然加快了點速度。批評好似命令，孩子執(zhí)行起來很被動。如果換成贊揚(yáng)，孩子明白了老師的'要求，還會感覺自己距離目標(biāo)不遠(yuǎn)，自信心和輕松感會隨之增強(qiáng)。

　　《孩子，你為什么不聽話》，翻開它，慢慢品味，領(lǐng)略書中的經(jīng)典之出。慢慢地，一個個道理遷移到我們的教育生活中，對照自己的行為，一定會有很多感悟……

幼兒園教師讀書筆記7

　　老師我想你了

　　放寒假了，心里一下感到好簡單啊，能夠不管班里孩子的平安了，也不用管他們學(xué)不學(xué)知識了，不用管他們吃飯多少......，但是沒過幾天心里突然感到很失落，好象少了很多東西，隨著時間的推移，心里越發(fā)想念幼兒園里的孩子，不明白他們在家里過的怎樣樣？好不好？是不是聽話？家長會在日常生活中進(jìn)行教育嗎？會有孩子偷偷玩火、跑到水邊嗎？在馬路上平安嗎？心經(jīng)常會被自己嚇的坐臥不寧，也就越來越盼著快些開學(xué).

　　開學(xué)的第一天，吃過早飯早早來到幼兒園，清掃好衛(wèi)生站在門口開始接待孩子入園.第一個入園的是最淘氣的郭廣吉小朋友，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到我，臉上頓時露出了天真的微笑，跑到我的跟前大聲地說：老師我想你了.說完就撲到我的懷里，陸續(xù)到園的孩子也圍繞在我的身旁唧唧喳喳的告訴我，自己也想老師了.聽了孩子們的話，我的`鼻子有些發(fā)酸，眼淚差點掉下來，想到自己在假期里何嘗不是天天想著這些可愛的孩子呢？

　　以前自己經(jīng)常想，干幼兒教師工資少，待遇低，工作累，天天還要為幼兒園的孩子提心吊膽，有時家長不理解老師，還會來園說一些不負(fù)職責(zé)的話，還是轉(zhuǎn)行算了.但是經(jīng)過這一個假期，使我改變了自己的想法，不管能拿多少錢，最起碼我贏得了孩子們的心，想到這些自己的情緒開朗起來，同時也堅決了我干好幼教事業(yè)這一光芒事業(yè)的決心.

幼兒園教師讀書筆記8

　　書中有4個”人物”———兩只小老鼠”嗅嗅””匆匆”和兩個小矮人”哼哼””唧唧”.他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西.有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活.很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑:嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實.

　　經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡??”奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等.生活在這樣一個快速，多變和危機(jī)的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的.”奶酪”在變化.各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了”我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔.如果你在各種突如其來的變化中，總耽于”失去”的痛苦，”決定”的兩難，”失望”的無奈??那么生活本身就會成為一種障礙.生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就”懶得變動”，或者是”沒有勇氣和激情”再去變動和追尋.我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活.當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在.

幼兒園教師讀書筆記9

　　強(qiáng)強(qiáng)的變化

　　我們班的強(qiáng)強(qiáng)小朋友長得白白凈凈，十分招人喜歡，可他總是控制不了自己的行為，不是碰碰這個、就是推推那個，常常精心準(zhǔn)備的一個活動不是被這個小朋友的告狀聲破壞掉，就是被那個小朋友的哭聲搞得無法進(jìn)行.于是，受批評成了他的家常便飯.

　　之后，我想了一個方法，轉(zhuǎn)變他的方案就出臺了.那就是，我把強(qiáng)強(qiáng)的表現(xiàn)記錄下來，編成小故事，有小朋友們表演，再由觀眾評出對錯.強(qiáng)強(qiáng)認(rèn)識到了自己的'錯誤，漸漸的強(qiáng)強(qiáng)變了，不再淘氣了，上課認(rèn)真聽講了，老師和小朋友越來越喜歡他了.

　　其實，孩子的淘氣也是另一種美，相信孩子，我們就應(yīng)用愛的目光和行動去幫助他、改變他，相信他們會健康、快樂的成長為參天大樹.

幼兒園教師讀書筆記10

　　被孩子們感動從這時開始

　　由于長期從事教學(xué)工作，落下了一上火嗓子就發(fā)疼、肩膀也酸疼的毛病，疼起來時我自己經(jīng)常轉(zhuǎn)動一下脖子，捏捏捶捶那酸疼的`肩膀.

　　一天，我到班內(nèi)聽課，坐久了，下課后自己用書本在捶我發(fā)疼的肩膀，正在玩耍的曉云看到了很快樂地走過來給我捶肩膀，說：老師，你肩膀疼嗎？我給你捶捶.但孩子太小，小手太小，根本不會捶.這時，又一個男小朋友看見了，走過來說：不是這樣捶，這樣捶不管用的又轉(zhuǎn)過身來用很甜的聲音說：老師，我勁大，我會捶，我來給你捶捶吧，我爸爸下班后經(jīng)常讓我捶，還表揚(yáng)我捶得很好呢.我聽了，開心地笑容掛在了臉上.這時，其他孩子也圍攏來，你一言，我一語：老師，我會，我媽媽去棚里干活很累，我也幫媽媽捶過.老師，我給你捶吧.

　　我突然發(fā)現(xiàn)孩子們是多么可愛呀，感恩之心在他們的幼小的心里已生根發(fā)芽，心里一陣陣發(fā)熱，感覺肩膀已經(jīng)不疼了，我被孩子們所感動，也從這時開始了

幼兒園教師讀書筆記11

　　三歲七個月的孩子處在如下敏感期當(dāng)中：

　　(1)語言的敏感期（2個月~8歲）

　　語言的學(xué)習(xí)與掌握是心理發(fā)展中最艱難與復(fù)雜的工作，然而，處于敏感期的兒童能夠比成人更加巧妙地完成這個艱難的語言學(xué)習(xí)工作。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童語言的敏感期是在出生后2個月開始到8歲。在語言學(xué)習(xí)的過程中，兒童先是對人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎(chǔ)上，對詞和語言的復(fù)雜結(jié)構(gòu)產(chǎn)生興趣，然后有意識地吸收。在這一敏感期內(nèi)，孩子都經(jīng)歷了牙牙學(xué)語、說出單詞、將兩個以上的單詞組成句子，然后到模仿更復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)的階段，并進(jìn)而到學(xué)習(xí)新的語法形式和談話的階段。

　　當(dāng)嬰兒開始注視大人說話的嘴形，并發(fā)出牙牙聲學(xué)語時，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說是件困難的事情，但幼兒能容易地學(xué)會母語，正因為幼兒能夠容易地學(xué)會母語，正因為幼兒具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在2歲左右還遲遲不開口說話，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。

　　（2）感官的敏感期（0歲~6歲）

　　感官的敏感期是孩子從出生到6歲這一階段，其中在2歲半左右時達(dá)到高峰，表現(xiàn)非常明顯。孩子在2歲時，對細(xì)微的物體，如成人注意不到的小昆蟲、一幅畫的背景上的小東西發(fā)生興趣病機(jī)以極大的關(guān)注，這種對細(xì)節(jié)的關(guān)心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環(huán)境變化，而且引發(fā)了兒童的有關(guān)活動，從而使兒童的感官更加敏銳。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童在敏感期內(nèi)可以毫不費力地學(xué)習(xí)幾何形體，辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體，這些均為以后更高層次的智力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　孩子從出生起，就會借助聽覺、視覺、味覺、觸覺等感覺來熟悉環(huán)境、了解事物。3歲前，孩子透過潛意識吸收周邊事物；3~6歲則更能透過感官分析，具體地判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設(shè)計了許多感官教具，如聽覺筒、觸覺板凳，使孩子的感官更加敏銳，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智能。

　　蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)，家長也可以在家中準(zhǔn)備多樣的感官教具，或在生活中隨機(jī)引導(dǎo)孩子運用五官，感受周邊事物，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。

　�。�3）秩序的敏感期（2歲~4歲）

　　蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的本性是敏感的。在兒童的發(fā)展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義，它最早出現(xiàn)于兒童2歲左右，大約持續(xù)兩年，3歲左右表現(xiàn)最為明顯�！爸刃蚴巧�命的一種需要，當(dāng)他得到滿足時，就會產(chǎn)生真正的快樂。”“在兒童生命中的某個時期，快樂就是在適當(dāng)?shù)牡胤秸业轿锲�。�?/p>

　　蒙臺梭利指出，兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感從屬于兒童對他本身與周圍環(huán)境的關(guān)系的感知；另一種是內(nèi)部的，這種秩序感使兒童意識到自己身體的不同部分和他們的相對位置。如果兒童發(fā)現(xiàn)物品的放置破壞了原有的秩序，就會變得焦躁不安、發(fā)脾氣。為了適應(yīng)兒童對秩序的敏感期，蒙臺梭利要求“兒童之家”中的每件物品都要有固定的位置，而且還規(guī)定了適用物品時的規(guī)則、方法和具體的動作程序。

　　孩子需要一個有秩序地環(huán)境來幫助他認(rèn)識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失了，就會令他無所適從。蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣以及所有物的要求上。蒙臺梭利認(rèn)為，如果成人未能提供一個有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個基礎(chǔ)去建立起他對各種關(guān)系的知覺”。當(dāng)孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時，只能也因而逐步建構(gòu)，這一點家長不可忽視。

　�。�4）細(xì)節(jié)的敏感期（0歲~4歲）

　　蒙臺梭利認(rèn)為，從出生后的第二年開始，兒童開始對大人不曾注意的小物體，比如不起眼的小東西感興趣。兒童聚精會神地凝視著那些我們毫不注意的東西，這一現(xiàn)象可以作為兒童存在精神生活的證據(jù)。兒童的心理個性跟我們成人是完全不同的，這是一種性質(zhì)上的差異，而不僅僅是程度上的。蒙臺梭利指出：“一個全神貫注于細(xì)枝末節(jié)的兒童必然帶著議定程度的輕蔑看待我們，因為他不懂得心理綜合，而我們通常是做這種綜合的。結(jié)果，她必然把我們看成是一個多少有點無能的人，一個不能正確理解的人。從兒童的角度看，我們很不精確。”

　�。�5）運動的敏感期（0歲~4歲）

　　在從出生到4歲這段時間內(nèi)，兒童喜歡活動而且動作逐漸完美，這為以后的智力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)�！叭绻�能在這一時期完全熟練某一動作，不僅對身體、對精神的正常發(fā)展有所幫助，而且甚至對人格形成也有影響�！狈粗�，如果這一時期缺乏運動，就要導(dǎo)致兒童對運動缺乏自信，動作缺乏協(xié)調(diào)性和精神上的不滿足。開始時兒童喜歡爬，然后喜歡行走，到后來喜歡經(jīng)常地抓握東西，4歲左右喜歡閉著眼睛靠手觸摸來辨認(rèn)物體，并用手和身體做各種較為復(fù)雜的動作。

　　2歲的孩子已經(jīng)會走路，是最活潑好動的`時期。父母應(yīng)充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺梭利則更強(qiáng)調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動作教育，因為這不僅能養(yǎng)成兒童良好的動作習(xí)慣，也能幫助其智力發(fā)展。

　　學(xué)習(xí)感悟：在《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》第七章156頁，熊春錦先生指出，“不遵循生命醫(yī)學(xué)生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)對大腦生理學(xué)的研究，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)其他動物大都在接近發(fā)育成熟時才出生，而唯獨

　　人類是在后天意識系統(tǒng)發(fā)育尚未完全時就及時地脫離母體。讓孩子在沒有任何后天意識屏障限制的狀態(tài)之中，充分運用先天慧識來首先認(rèn)識?有相?世界，而將孩子后天意識的發(fā)育留給父母在后天的認(rèn)知教育中完成�！�

　　“人，之所以能稱得上'萬物之靈'，就是因為人類具有這一迥異于其他動物的生理本能，這是自然大道賦予人類慧與智同步開發(fā)應(yīng)用的天賜的機(jī)緣。”這一奇特的生理現(xiàn)象，卻往往被人類所忽視，疏忽于慧與智同步教育的天職和責(zé)任，甚至導(dǎo)致慧識損傷、智識不全的畸形發(fā)育現(xiàn)象。人類對自己的了解，的確是太少、太過于自信了。

　　“瑞士一位動物學(xué)家曾說，人類嬰兒出生時，由于腦部的發(fā)育尚未成熟，因此眼睛無法立即睜開觀看外物，不會爬行，也不會走路，與其他動物一生下來便會站立、會走、甚至?xí)�跑，眼睛也看得見，可說迥然有異。假如人類的嬰兒要像猩猩剛出生時一樣地行動自如，那么就需要懷孕21個月以上。我們看一看，為什么會有這種現(xiàn)象呢？

　　人類的嬰兒在出生時，自然大道給人類的發(fā)育完善，留下了三個極其寶貴的空間和時間——這就是先天慧識的生理完善和后天智識的生理完善，以及慧識對智識駕馭自控模式的建立。

　　在兒童的運動方面，西方教育家蒙臺梭利單純地看到兒童喜歡運動能為以后的智力及人格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而德慧智理論不僅關(guān)注兒童智識方面的發(fā)育，也同時關(guān)注于兒童穩(wěn)定慧識的開發(fā)以及慧與智的同步發(fā)展。因為德慧智教育“是對傳統(tǒng)道德文化的一種詮釋，是一種實踐承傳道德文化的指導(dǎo)方案”（《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》第八章233頁）。西方教育法誕生的時間比較短暫，而中國的傳統(tǒng)教育理論、道醫(yī)學(xué)的理論卻歷經(jīng)了漫長的歷史時間的考驗。時至今日，必將會重放光芒，在人類的教育史上寫下新的篇章。

　�。�6）書寫和閱讀的敏感期（3歲半~5）

　　蒙臺梭利認(rèn)為，書寫和閱讀的最佳年齡在3歲半~5歲。這一時期，兒童開始對幾何圖立體圖形表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，并且出現(xiàn)“書寫爆發(fā)”現(xiàn)象，即兒童很喜歡寫和畫，不久兒童便對計數(shù)、大小比較等感趣。在閱讀中，吸引兒童興趣的是文字的形狀及不同文字所具有的不同聲調(diào)，書寫和閱讀能力是同步發(fā)展的。這一時期對兒童進(jìn)行書寫和閱讀訓(xùn)練具有很重要的意義。

　　孩子的書寫與閱讀能力雖然發(fā)展較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時，父母選擇多種讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，就能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，成為一位學(xué)識淵博的人。

　　（7）工作的敏感期（3歲~7歲）

　　蒙臺梭利教育思想中有一個非常重要的概念——工作。她認(rèn)為兒童的工作是一種“無意識的工作”，兒童必須通過工作使自己達(dá)到發(fā)展的目的。兒童工作的敏感期是3歲~7歲。在這段時間內(nèi)，兒童就像一個“工作狂”，以令人驚訝的熱情投入工作。她舉了一個例子，一個男孩從早晨開始進(jìn)行乘法工作一直持續(xù)到中午。午飯后，他第一個跑進(jìn)教室，取出上午的工作材料又一直工作到放學(xué)為止。蒙臺梭利不僅把工作的敏感期看作一個獨立的敏感期，更認(rèn)為工作是兒童得到各種發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　（8）生活規(guī)范、社會禮儀的敏感期（2歲半~4歲）

　　2歲半~4歲是形成“正確生活規(guī)范”的最佳時期。兒童不僅對外界的感覺印象有所關(guān)心，而且對自己的行動也開始注意。例如，兒童細(xì)心、輕巧地學(xué)習(xí)開關(guān)窗戶、優(yōu)雅地用餐、喧鬧的方法、步行坐姿、舉止動作等生活規(guī)范，并對此表現(xiàn)出極大的興趣。此外，這一時期是兒童開始萌發(fā)社會性意識，結(jié)交朋友、組織團(tuán)體、學(xué)習(xí)待人接物等禮儀方面的敏感期。

　�。�9）文化的敏感期（6歲~9歲）

　　蒙臺梭利指出，幼兒對文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于3歲，但到了6歲~8歲則出現(xiàn)想探究事物的強(qiáng)烈需求。因此，這時期“孩子的心智九像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種”。成人可在此時提供豐富的文化信息，以本土文化為基礎(chǔ)，延至關(guān)懷世界的大胸懷。

　　對兒童進(jìn)行敏感期教育，可及時挖掘兒童的潛能，對兒童未來發(fā)展具有重大的作用，蒙臺梭利首創(chuàng)敏感期教育，為家教史上點燃一盞明燈。

幼兒園教師讀書筆記12

　　拿到這本書，無論我們的生活經(jīng)歷如何，無論我們遭遇了多少不幸和變故，無論我們正處在困惑、求索和領(lǐng)悟的階段，我們都要對自己的幸福負(fù)起重要的責(zé)任。

　　前段時間，在班級上舉辦的一次藝術(shù)活動給我留下了深刻的印象。這個活動是一個音樂表演，名為《幸福的小鳥》，歌曲的曲調(diào)改編自陳奕迅的《十年》，非常動聽。活動的主要內(nèi)容是小鳥問爸爸：“什么是幸福？”爸爸回答說：“看到你飛翔快樂的樣子就是幸福。”小鳥又問媽媽：“什么是幸福？”媽媽回答說：“有你和爸爸在身邊就是幸福�！被顒咏Y(jié)束后，我詢問孩子們，他們對幸福的定義各不相同：“和朋友一起玩耍就是幸�！�，“幸福是能夠做自己喜歡的事情”……這讓我明白，每個人對幸福的理解都不盡相同，對于孩子們來說，快樂就是最大的幸福。

　　愛沉思、我是一個喜歡思考、喜歡幻想的人，內(nèi)心的世界與外表大不相同。常常沉浸在回憶中，回味過去的點滴，無論是小時候還是長大后，總覺得過去的時光是那么美好。偶爾我也會陶醉在幻想中，憧憬著未來的美好。然而，在這個當(dāng)下的`現(xiàn)實中，我又是怎樣的呢？

　　書中說：在這個世界上，時間的流逝如同一條無法回頭的河流。每一刻的消逝都代表著永恒的離別，就像你曾經(jīng)擁有的昨天，它已經(jīng)成為了不可再得的過去，我們再也無法回到昨天去彌補(bǔ)遺憾。然而，每一個時刻都是獨一無二的，每一天、每一小時、每一分鐘都蘊(yùn)含著特殊的意義。在這廣袤的宇宙中，每一個剎那都是獨一無二的，無與倫比的珍貴。時間的流逝提醒著我們要珍惜當(dāng)下，把握每一個特殊的時刻。不論是喜悅還是憂愁，都是生命中獨特的體驗，值得我們細(xì)細(xì)品味。讓我們學(xué)會欣賞和感受，讓每一個瞬間都成為我們獨有的記憶。

　　書中的另一段話也讓我深感印象深刻：“我們常常在茫然中尋求未來的幸福，但這是一個錯誤的觀念。試問，誰可以保證一旦離開了當(dāng)前位置，就能獲得幸福？誰可以保證今天不開心的人明天就一定會笑得出來？我們應(yīng)該享受現(xiàn)在擁有的所有安樂和幸福，而不是夢想著明天不可能實現(xiàn)的富貴生活；我們應(yīng)該珍惜今天簡單舒適的衣物，而不是期待著明年無法預(yù)知的奢華大衣。踏實地過好每一刻，比虛無縹緲的計劃和對未來的期望更適合我們的生活�！�

　　“燕子去了，為什么歲月一去不復(fù)返呢？楊柳雖然會枯萎，但總會再次長青；桃花雖然會凋謝，但也會再次開放。然而，聰明的朋友，你可曾告訴我，為什么我們的時光無法重來呢？朱自清先生曾提出這個問題。后來，我在孔子的文章中找到了答案：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時間就像水流一樣，如果我們不珍惜、不把握現(xiàn)在的時光，相信未來的某一天我們定會感到后悔莫及。就像我想說的一樣：真正的幸福不在于過去或未來，它并不懷念過去，也不向往未來；它只存在于現(xiàn)在。過去是回憶，未來是想象，真正的、真實的快樂只存在于當(dāng)下。我們不必為了未來而期待幸福，只需要享受當(dāng)前的幸福就足夠了。

幼兒園教師讀書筆記13

　　幼兒園的工作是復(fù)雜的，身為一個幼兒教師，不僅要具備專業(yè)的理論知識，同時還要具備專業(yè)的技能，彈唱跳畫是最基本的技能，對于培養(yǎng)幼兒多方面的能力，促進(jìn)幼兒的全面健康發(fā)展，本書給了我很多的啟發(fā)。

　　愛因斯坦說“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取決于語言的�！庇纱丝梢姡�語言能力的提高對幼兒有著重要的影響。故事是幼兒學(xué)習(xí)活動中的重要形式，本身完整的故事情節(jié)很容易吸引幼兒的注意。但在課堂設(shè)計中，最主要的是讓幼兒能參與學(xué)習(xí)、討論而不是呆呆的聽。教師除了應(yīng)用常見的圖片導(dǎo)入等方法外，還可以將故事分為若干個小環(huán)節(jié)，讓幼兒猜測后來的故事發(fā)展，這樣就可以極大地發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性和自主性，引入幼兒自己理解與思考，更容易提升幼兒能力。

　　在語言表達(dá)這一方面，首先應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、平等的環(huán)境，激勵幼兒自由表達(dá)。其次應(yīng)巧用形式新穎，形象生動的多媒體教學(xué)設(shè)備。

　　陳鶴琴先生說過“我們應(yīng)當(dāng)重視兒童音樂教育，用音樂來豐富兒童的生活，培養(yǎng)兒童的意志，陶冶兒童的情感�！痹谡麄�幼兒音樂教學(xué)階段中，小班處于初步發(fā)展階段，內(nèi)容要求淺顯易懂，在曲目上要注重節(jié)奏韻律感，要朗朗上口，能引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)樂感，而歌詞不要艱深難懂，要便于幼兒重復(fù)記憶。

　　畫筆是兒童感知外界事物的最明顯也是最直觀的工具，通過跳躍的筆頭，我們可以看見幼兒活潑的思維，美好的心靈。美術(shù)活動并不是非要使用畫筆才能進(jìn)行的�？梢岳�用一些創(chuàng)新的材料，例如沙畫、蠟畫、手指畫等等。

　　想象力教學(xué)是幼兒美術(shù)教學(xué)活動的難點之一，原因就在于缺乏實物做參考，在這種情況下，教師應(yīng)當(dāng)做好前期的鋪墊，在活動中，注意對幼兒的評價，不要使用單純的好與不好的蒼白的語言，而要具體積極的肯定幼兒的成績。繪畫過程中，幼兒經(jīng)常會在不同環(huán)節(jié)遇到不同的困難，這時，需要教師給予適時適度的幫助與指導(dǎo)。

　　幼兒時期是人生中生理心理發(fā)展的重要階段，這一時期的發(fā)展將為人生奠定良好的基礎(chǔ)。在這一階段，開展舞蹈教育不僅有利于幼兒發(fā)展身體的各項機(jī)能，而且可以陶冶幼兒情操，發(fā)展幼兒的觀察力、記憶力、思維能力和表現(xiàn)能力，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　教師在教學(xué)過程中要注意以下方面：關(guān)注已有的動作發(fā)展情況，主要動作的串聯(lián)，使用一些幼兒比較喜歡的.音樂形象，使動作、隊形與音樂等有機(jī)的整合在一起。舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與模仿力。適時的運用生動形象的道具，為幼兒營造寬松的氛圍。

　　游戲是幼兒生活中的一個重要元素，它作為幼兒獨特的活動，可以促進(jìn)幼兒自主性的發(fā)揮，對幼兒的生活和自身的發(fā)展有重要的影響，是現(xiàn)代幼兒教育的重要方式。

　　教師可以利用游戲的形式進(jìn)行語言教學(xué)，但是主要游戲是由淺入深逐層遞進(jìn)的，只有這樣才能保證幼兒有較高的積極性。幼兒園的游戲不是單純的玩，在游戲中應(yīng)貫穿一些知識、情感的培養(yǎng)以及鍛煉。

　　蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他的手指尖上�！辈牧鲜怯變菏止ぶ谱鞯那疤�，在接觸的過程中幼兒們會根據(jù)自己對材料的理解，做出一些選擇，然后再逐漸形成制作意圖。幼兒教師應(yīng)當(dāng)做到盡可能的為幼兒提供材料，讓幼兒多接觸有所選擇，開發(fā)自己的創(chuàng)造力。

　　這本書，不僅讓我學(xué)到了幼兒教師幾項基本技能，還使我認(rèn)識到自身存在的不足，為我指明今后教學(xué)的方向。

幼兒園教師讀書筆記14

　　《做最好的教師》這本書讓我愛不釋手，百讀不厭。怎樣的教師是最好的，怎樣做才是最好的？其中的一段話，讓我茅塞頓開：也許你不是最聰明的，但是最勤奮的，也許你不是最富有的，但是最豐盈的，也許你不是最美麗的，但是最可敬的……“你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀——————因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)任的教師；甚至你哪怕只是一名個體戶，也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的那一個！”“做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度�！边@是《做最好的老師》中給我印象最深刻的兩句話。

　　那么什么樣的老師才是最好的老師呢？從成為老師的第一天我就在探尋標(biāo)準(zhǔn)，但一直都沒找到一個最佳的答案，直到我讀到李鎮(zhèn)西老師所寫的“‘最好’就是‘更好’，雖然這個‘最好’永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的‘更好’，便匯成了一個人一生的‘最好’”這句話時，頓時豁然開朗�！白鲎詈玫淖约骸保瑥�(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。李鎮(zhèn)西老師說：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！笨吹竭@里，我想到了自己，說實話，我對自己的某些方面是缺乏信心的，總覺得自己與一個好老師的差距實在太遠(yuǎn)了。面對有著同樣的'問題李老師卻是這樣想的“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？所以不如就學(xué)李老師這樣想：多想學(xué)生們可愛的地方，比如整日整潔的教室、節(jié)日時溫馨的短信、課外活動矯健的身姿、藝術(shù)節(jié)上精彩的演出；盡量讓學(xué)生在課堂上多學(xué)點東西，無論這些東西是課內(nèi)的還是課外的，只要對他們今后的發(fā)展有益處就好，而不是僅僅注重他們的考試成績；盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們的言行舉止，使學(xué)生能“親其師信其道”，而不是一個高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，讓學(xué)生陽奉陰違、避而遠(yuǎn)之。這樣每天生活在一個令人有所希望的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？

　　在這本書的全部文章中《教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的》這個章節(jié)給我的觸動最大。當(dāng)時看到這句話，我的第一感覺就是震撼，第二感覺是認(rèn)同。回想自己的教學(xué)生活，當(dāng)我擺出“師道尊嚴(yán)”嚴(yán)厲地去批評學(xué)生的時候，我并沒有感受到他們的心悅誠服。反而，只是一個充滿鼓勵的眼神，一個充滿溫情的動作，一個微不足道的幫助，卻使他們更靠近我。正像李老師在書中所講：“教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。

　　反思后我才認(rèn)識到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。讓我們滿懷信心、滿懷激情，在新課改的藍(lán)天下，做最好的老師，做最好的自己。

幼兒園教師讀書筆記15

　　飛舞的小毛毛

　　戶外活動時孩子們正玩得起勁，張老師快看，我抓到一個小毛毛，隨著喊聲，孩子們都擁到麗潔面前.什么東西我看看.孩子們像發(fā)現(xiàn)了奇寶，都爭搶著看.我走到孩子們中間，麗潔把攥緊的小手松開了，原先是一顆蒲公英種子.

　　我問小朋友：這是什么？羽絨服里的小毛毛，迎春花棉花小鳥身上的羽毛孩子們你一言我一語.我告訴他們這是蒲公英的種子.同時引導(dǎo)孩子仔細(xì)觀察它的形狀與顏色，孩子們認(rèn)真地看著.麗潔說：它像小傘.它是白色的小朋友說的很好，它是由傘形的絨毛組成的，每一縷絨毛下都有一粒種子，容易被風(fēng)吹散，隨風(fēng)飄落到陌生的地方生根發(fā)芽，長成新的.蒲公英.在孩子們的提議下我將這顆蒲公英種子放回空中，孩子們望著飛舞的小毛毛甭提有多快樂了.

　　借著戶外活動的時機(jī)，孩子們認(rèn)識了蒲公英，增長了知識.作為幼兒教師應(yīng)多留心觀察抓住每一次教育時機(jī)，豐富孩子的知識經(jīng)驗.

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