《當(dāng)下的力量》讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《當(dāng)下的力量》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記1
說實話，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢?沒想到，讀到最后竟讀出點味道，《當(dāng)下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃�，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當(dāng)下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當(dāng)下時刻。它就是放棄對當(dāng)下時刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實，你就會立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時刻的現(xiàn)實，然后采取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果。
回顧自己的人生閱歷，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對，其結(jié)果是低效或逃避過去，讓自己內(nèi)心得到一時的安慰，其實與事無補。
東方武術(shù)中的`深藏的智慧，因勢利導(dǎo)，以柔克剛;道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災(zāi)難降臨時或者某些事情嚴(yán)重出錯時--疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面;一個完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記2
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書中用最清晰易懂的語言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，通過閱讀以下兩條給我的印象最深：
1.活在當(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自己的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時笑的那么開心，哭時哭的那么傷心，小時候的喜怒哀樂會感染每個人，兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2.真實的你。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的`生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識，不知道自己是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西，對我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自己。不活在當(dāng)下，就無法體會生活的樂趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會隨時隨地感受到愛，學(xué)會活在當(dāng)下！
《當(dāng)下的力量》讀書筆記3
關(guān)鍵詞：當(dāng)下時刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救
作為一本純理論的心理學(xué)方面的書籍，書中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒有關(guān)系，這并不影響一個心理學(xué)小白去讀這本書，并形成自己對當(dāng)下的理解。
當(dāng)下時刻，這是貫穿整本書的關(guān)鍵詞。“時間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上，當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因為它是唯一正在存在的東西，你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下空間中展開的，而這個永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會�！薄坝惺裁幢确磳ι旧�，也就是當(dāng)下，而且永遠(yuǎn)是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？”活在當(dāng)下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的陳詞濫調(diào)。如果整本書都是類似這種當(dāng)下是如何重要的告誡，也不會對讀者產(chǎn)生多達(dá)的觸動。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進(jìn)入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對已經(jīng)發(fā)生的事實的情緒的抗拒�！安还墚�(dāng)下時刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣�？偸桥c它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會不可思議的改變你的整個生活�！碑�(dāng)然，作者也強(qiáng)調(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會這樣”，這都是對當(dāng)下的抗拒，從過去和未來尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會創(chuàng)造一個寧靜的空間，而你也會從一定程度上獲得解放。“接受當(dāng)下的現(xiàn)實，然后采取行動，盡最大努力從泥沼中爬出來。”這是暫時性臣服，然后采取行動。還有一種情況，作者認(rèn)為很多時候事情并不是我們想的那么糟糕，如過放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會變得不一樣了�！叭绻阏谧龅氖虑闊o法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式�！�
寬恕就是放下怨恨，同時放下悲痛。寬恕和臣服有時候一樣，我認(rèn)為，寬恕更進(jìn)一步。如果臣服在說“沒關(guān)系”，那么寬恕是微笑著在說“沒關(guān)系“�！币坏┠阏J(rèn)識到憤恨除了加強(qiáng)你虛假的自我感之外別無用處時，你就會很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了�！�
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體�！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強(qiáng)烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它�！盀槭裁凑f感受身體也可以進(jìn)入當(dāng)下呢？作者認(rèn)為，身體是意識與無意識的連接點，感受內(nèi)在的身體，即打開了意識的大門。我的理解是，感受的身體的時候，你變得集中在此時此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進(jìn)入了當(dāng)下。
沉默�！盁o論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會有一些沉默之音。傾聽沉默會在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識�！�
關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考。“將注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成這種感覺的人、事情或情況上。在這個階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服�！�
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無法進(jìn)入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞。
等待。“任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失了對當(dāng)下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量。所以請放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺察到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時刻。如果你身處當(dāng)下時刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會成功的�！愕哪繕�(biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)成未來目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來的.歡樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來似乎永遠(yuǎn)會更好。這樣就會讓你永遠(yuǎn)得不到滿足，你同意嗎?”
抗拒�！澳阏f的話不對“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面�？咕茏屛覀儫o法活在當(dāng)下時刻�！耙措x開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來�！�
消極心態(tài)�！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時間(憂慮未來)以及對當(dāng)下時刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關(guān)注而對當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時刻所引起的。”“現(xiàn)在，把你的注意力集中在當(dāng)下，然后告訴我，此刻你還有什么問題。”“無論何時，當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時，把它看成是一種提示：注意，此時此刻，請保持警惕�！�
防衛(wèi)感�！罢堄^察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個虛幻的身份，一個思維創(chuàng)造出來的形象�！�
小我�！靶∥沂且环N衍生出來的自我感覺，他需要認(rèn)同于外在事物，需要不斷的被維護(hù)和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強(qiáng)小我，這就是為什么小我喜歡它的原因�！�
最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時間內(nèi)，它就在此時此刻。接納或者采取行動。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記4
最近，讀了德國人�？斯亍ね欣麑懙摹懂�(dāng)下的力量》，這本書可謂暢銷全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬冊，被譽為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書之一。帶著對這本書的期望和一直以來的內(nèi)心焦慮，開啟了心靈之旅，一些體會與大家分享。
一、主要內(nèi)容
這本書主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時候，往杯子里注入的誰才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒有意識到的知識。而在清空思想的同時，就需要我們學(xué)會控制自己的情緒。二是要學(xué)會專注當(dāng)下，不必太多計較曾經(jīng)和未來，我們對曾經(jīng)和未來需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來的信念，這個信念是現(xiàn)在的努力在未來的必然收獲。三是要專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的`事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實說話。愛護(hù)身體的每一個部分，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
二、主要體會
從書的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時，才會不會有不安和煩惱，每時每刻都會充滿幸福感、安全感與滿足感。
但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的痛苦來自哪里，這本書告訴我們，痛苦是來自于情緒，情緒來自于思維，思維來自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個工具。而更多時候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開了我們時，我們會感到痛苦和絕望，就會讓我們失去自我，這種情況會反反復(fù)復(fù)，使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒能意識到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，因為他們，沒有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。
三、啟示收獲
而在當(dāng)今物欲橫流的社會，快樂與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對思維工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧靜。這時，我們才真正擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，把過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
總的來說，讀完《當(dāng)下的力量》，個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活處之泰然，也要有點阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記5
《當(dāng)下的力量》中說到這樣一個故事：曾經(jīng)，有位乞丐在路邊坐了三十多年，一天，一位陌生人經(jīng)過，這位乞丐機(jī)械的舉起他的舊棒球帽，喃喃的說：給點兒吧！
陌生人說：我沒有任何東西給你，你坐著的是什么？
乞丐說：什么都沒有，只是一個舊箱子而已，從我記事以來，我就坐在上面。
陌生人說：你曾經(jīng)打開過嗎？
乞丐：沒有，里面應(yīng)該什么都沒有
最后，陌生人堅持打開了箱子，讓人意想不到的事情發(fā)生了，箱子里竟裝滿了金子。
所有的人，如同書中描寫的這個乞丐，只是打開箱子的時間，程度和方式不同。我，曾經(jīng)是用頭腦及思維去打開它。在遇到一些事情的時候，我會去尋求解決的答案，有時候難免會在問題與答案間糾結(jié)或長或短的時間。
想起n年前我有一次失戀，當(dāng)時怎么也想不通，然后又一位朋友說：你，就是讀書讀太多了，那時候我怎么也想不明白。
直到多年以后，我終于放下了這個問題，但凡能夠從容的放下的東西可以拿來說一說數(shù)一數(shù)的，如同經(jīng)歷另一個人的情緒與故事的。
書，是要多讀的，那是開啟生命智慧的鑰匙，但更重要的是，讀書的參與者是心靈、是內(nèi)在、是真實的自我，而非頭腦、非知識，非變形的我。
不然讀很多的.書，也容易糾結(jié)去情緒與往事當(dāng)中，而當(dāng)糾結(jié)越多的時候，你就會失去越多感受當(dāng)下的力量。
我過世的奶奶是一個沒有讀過書的女人，自幼就當(dāng)了童養(yǎng)媳，可是她卻智慧的活到了八十多歲，一生平安和悅。
小時候我常常聽她說起小時候的故事，末了她常常會說：現(xiàn)在，多幸福�。�
長大了以后，我也常常聽她說爺爺或是爸爸的故事，末了她也常常會說：現(xiàn)在，多幸福�。�
我的外婆，年初已過了百歲生日，她雙目失明，卻很明白家里的所有事情，大家都在忙的時候，她總是一個人安靜的坐在那里，不說話，時不時動一動嘴，像要說什么卻又沒有表達(dá)。
大家都在身邊陪著她的時候，她會一個勁的拉著我們的手，一遍遍的說著一些事情，媽媽說：很多事情沒有任何人跟她提起過，她卻知道的清清楚楚。
那時候我不明白，現(xiàn)在我知道那是因為她用心去解讀的。
就像我們上課時，老師所提到的“三摩地”，她在我們身邊不言不語的時候，已經(jīng)進(jìn)入到我們的心靈。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記6
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對你的評價來鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評價。不要把對自己的期望和認(rèn)同建立在他人對你的`看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補自己的過錯和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無縹緲的未來，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無論她有沒有你討厭的地方，無論她有沒有你喜歡的地方。你討厭哪一點就去盡量改，你喜歡哪一點就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關(guān)系，重來一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯的也比躺尸無作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時間和耐心相信自己會一步一步成長起來，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無知而犯下的過錯。一直自責(zé)和愧疚不會讓你有力氣去改正錯誤，它只會耗盡你的精力讓你再一次無意識地陷入同一種錯誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識到了這一點。
像對待最好的朋友一樣對待你自己。她傷心難過了你會說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯了事情你會說“沒關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個錯誤牽扯到自己可能還是會有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯誤。)，你會想要珍惜她愛護(hù)她關(guān)心她，請你對自己也這樣。學(xué)會主動去做一些事情說一些話來表達(dá)你對家人朋友的珍惜和愛護(hù)�？傊�，善待你自己，學(xué)會關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時候，堅持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無能。既然你自知無法給予，請遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記7
對于我這個純理工思維的人來說，哲學(xué)書籍晦澀難懂。雖然讀過幾本哲學(xué)書，但有些我可能連作者的主要觀點都不記得了。
這本《當(dāng)下的力量》，在讀上半本的時候，我覺得自己是讀不懂的。但當(dāng)我讀完整本書，再回頭翻看前半本中做了標(biāo)記的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己其實讀懂了作者的邏輯。
對于我來說，哲學(xué)晦澀難懂的原因之一是抽象的概念太多；有些概念使用的名詞是我熟悉的，但它在特定的哲學(xué)語境和體系里，并不是我熟知的含義。想要改變已經(jīng)成型的思維去理解這些概念，必須要非常專注地沉浸在書中，否則，就會每個字都認(rèn)識，但讀完一個章節(jié)并不知道作者在說什么。
這本書就是一直圍繞“思維”“小我”“痛苦之身”“無意識”“時間”“意識”“臨在”“當(dāng)下”這些概念展開的。
作者認(rèn)為，痛苦的根源之一在于“我們無法控制思維，反倒成為思維的奴隸”。例如，你被某人某事氣得失眠，其實引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事已經(jīng)過去了，但你的思維卻不放過你。
思維總是否認(rèn)當(dāng)下，并試圖逃離當(dāng)下。如果你認(rèn)同了思維，你就會遠(yuǎn)離當(dāng)下，而“不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中，這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù)而不愿意接納當(dāng)下時刻；因為過去可以賦予你一個身份，而未來代表了一個救贖的承諾或任何一種形式的滿足”。例如，思維會告訴你“當(dāng)某天、某個事情發(fā)生時，我就會很好、很幸福”。我們?yōu)槭裁磿箲]？就是“因為你身在此時此刻，而你的思維跑到了未來”。
但其實，過去和未來都是幻象，因為“時間本身就是一種幻象”。愛因斯坦也曾說過，所謂的“時間”其實并不存在，只是人類大腦產(chǎn)生的`錯覺。
有人會說，時間怎么會是幻象呢？明明是“時間很珍貴，我們不應(yīng)該浪費時間”啊。
作者回答說，“珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一個點，即‘當(dāng)下’。越關(guān)注時間——過去和未來，會越多地錯過當(dāng)下。因為當(dāng)下是唯一真正存在的東西，它是永恒不變的。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會。”這段話仔細(xì)讀來有如醍醐灌頂。
我們覺得痛苦時該怎么辦？難道進(jìn)入了“當(dāng)下”，就再也不會有痛苦了嗎？
并不是。作者說，當(dāng)我們痛苦時，“觀察痛苦就足夠了。觀察痛苦意味著接納它成為當(dāng)下時刻事實的一部分”。
什么樣的狀態(tài)才是進(jìn)入“當(dāng)下”呢？
作者舉了一個例子：“有些人喜歡參加冒險性的活動，比如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使他們進(jìn)入當(dāng)下時刻——在這些高度緊張的時刻里，他們能從時間、從問題、從思維中解放出來。即使一秒鐘不活在當(dāng)下，都有可能面臨死亡的威脅�！边@種狀態(tài)便是進(jìn)入了當(dāng)下。作者說，“不幸的是，為了進(jìn)入這種當(dāng)下時刻，他們必須依賴一種特殊的活動”。
以上就是我對這本書的領(lǐng)悟和歸納。
這本書還有一段話讓我很受用：
“無常性是所有情況的本質(zhì)，……（所有情況都）將會改變、消失。……只要你的思維將某種情況判定成‘好的’，不管它是一種關(guān)系、一份財產(chǎn)、一個社會角色……你的思維就會執(zhí)著并認(rèn)同它。它會使你開心，使你自我感覺良好……（但所有情況）要么改變，要么終結(jié)……一種情況消失了，它的消失讓你不開心。當(dāng)思維依賴的和認(rèn)同的某個條件或情況改變或消失時，思維就不能接受這個事實。它將會執(zhí)著于消失的情況并抗拒它的改變。這種感覺就像是從你身上撕裂某個肢體一樣痛苦。”
我讀到這里，想起了“不以物喜，不以己悲”。我覺得這段話正是從反面闡明了范文正公這八個字的哲學(xué)基礎(chǔ)邏輯。
從不奢望讀了幾本書就能解開人生的困頓，但不管以后的自己會怎樣，讀過了總會進(jìn)步一些。也許在未來的某一刻，作者的某一句話在電石火光間出現(xiàn)在腦海，讓我能“行到水窮處，坐看云起時”。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記8
本周最大的收獲，讀了這本《當(dāng)下的力量》，似懂非懂，但是有些覺悟，學(xué)習(xí)到了一些東西。
經(jīng)典語錄：
為什么當(dāng)下是最寶貴的事物？因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下的空間之間展開的，而這個永恒的當(dāng)下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當(dāng)下，你的`生命從來沒有一刻不是在當(dāng)下，將來也不會有。
沒有任何事物可以在過去發(fā)生，它只能在當(dāng)時的當(dāng)下發(fā)生；沒有任何事物會在將來發(fā)生，它只會發(fā)生在當(dāng)下。
唯一能讓真正的改變發(fā)生，并讓過去瓦解的地方，就是當(dāng)下。
時間當(dāng)中不會有救贖，你無法在未來獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當(dāng)下獲得自由。
把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當(dāng)下時刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問題嗎？
把注意力放在當(dāng)下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問題。當(dāng)你全神貫注于當(dāng)下，是不可能有問題的。如果一個情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個問題呢？
做事的方法永遠(yuǎn)比你做的事來得重要。
不要關(guān)切你行動的果實，而是關(guān)注行動本身。瓜熟自然落地，行動的結(jié)果也自然會在最佳時刻呈現(xiàn)。
壓力的產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進(jìn)到未來。
在實際生活當(dāng)中，你需要應(yīng)對、處理的，不過就是此時此刻。
等待是一種心智狀態(tài)�；旧�，它意味著你要的是未來，不要此時此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的。無論何種等待，都會讓你無意識地在兩個狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個是此時此地，另一個是投射出的未來。這樣一來，你會失去當(dāng)下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：從過去和未來的心智中解脫出來，不再受控于“小我”，專注當(dāng)下——此時此刻，把每個“當(dāng)下”認(rèn)真度過，用每個有質(zhì)量的“當(dāng)下”累積未來。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記9
偶然的機(jī)會，看見同事在學(xué)校班車上看�？斯�.托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的'身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情——你的社會角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛情)——尋找我們的自我感覺。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時，我們會處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對方要離開我們的時候，我們就會嫉妒，企圖通過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對立面嗎？當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個自己時，只要任何一個能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時候他就出現(xiàn)，而你不需要他時，他就去安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個問題時，大腦會不休不眠的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時，在走路時，在刷牙時，在洗衣服時，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的，當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了，就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活要處之泰然，要有點阿Q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié)：天人合一？道法自然？無為而治。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記10
初中曾經(jīng)有一段時間，我不時的想著“人活著有什么意義”“為什么每個人都無法感受到他人的感受”等我自己覺得別人也覺得稀奇古怪的問題，由于找不到能解惑開悟的書，有時候我變得很煩躁。那個時候，我不知道為什么有這些問題，也不知道解決了這些問題對我有什么用，朦朧中覺得這些問題肯定是和哲學(xué)有關(guān)，但在“不讀與學(xué)習(xí)無關(guān)的”應(yīng)試思維下，我便以寫詩來使自己暫時擺脫這些糾結(jié)的問題。那時候的詩頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神，總是以積極樂觀收尾。
到了高中，我開始對哲學(xué)感興趣，相信肯定能從哲學(xué)書中找到問題的答案。最初讀了季羨林的散文，周國平《人生哲思錄》，蒙田的隨筆等，要么通俗沒感覺，要么深邃難懂，政治書上也只是模糊的一帶而過，我漸漸覺得我的答案不在哲學(xué)中。
直至讀了這本《當(dāng)下的力量》，一本關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦的很靜的一本書，很靜很靜，讓我多年來的困惑得以解答，內(nèi)心得以寧靜。它讓我明白，這么多年來我的問題一直扎根在心中，并且一直在從我的生活、經(jīng)歷中尋找著答案；它讓我深入客觀的了解自我，找到屬于自己的答案。原來我一直在從生活中積累著自己的人生觀，只是在這本書中得到了他人所不能給予的認(rèn)同感。
作者首先指出我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兊拇竽X思維。思維其實也不是問題，問題是我們不會去控制自己的思維，使自己成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在，我們并不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個小我去取得你的認(rèn)同，它不時地在你的腦海中回放你的過去或暢想未來， ,使你要么沉浸在過去的痛苦中要么沉浸在未來的'虛幻中，而不是活在當(dāng)下。這也就是為什么人有時候會因一件小事而耿耿于懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實也沒什么大不了的。
我們是可以從大腦的思維中解脫出來的，那就是以一個旁觀者的身份去傾聽那些評論、推測、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時，你將會很快的認(rèn)識到：那里有一種聲音，我在這里傾聽它，觀察它。我很喜歡這種感覺，現(xiàn)在的自己看待過去的自己仿佛就是一個大人在看待一個孩子，我并沒有后悔當(dāng)初不要這么做就好了，而是以一種接受和肯定過去的自己態(tài)度來對待。每個人都會有過錯，但我們也在過錯中成長，經(jīng)歷過的會成為經(jīng)驗，沒經(jīng)歷過的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過去，于人于己有益無害。
我曾試著去創(chuàng)造思維的空白，我曾刻意的留意當(dāng)下，當(dāng)下的時刻都十分美妙。因為我們生活中的下意識、潛意識都太多了。我們會覺察不到隨手而放的鑰匙，正如我們在路上走卻察覺不到的風(fēng)景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。
如果我們真正做到活在當(dāng)下，便能從享受當(dāng)下并從中汲取力量。我愛看電影動畫片，即使在那里的不是真實的世界，但也能給我?guī)硪环N沒有雜質(zhì)純潔的美的享受。最愛《訓(xùn)龍記》中那段真摯的友情，人與動物的和諧相處；感動于忠犬八公的忠誠、執(zhí)著；忘不了《功夫熊貓》中的那句話”Yesterdayishistory，tomorrowismystery，buttodayisagift，thatiswhyit’scalledthepresent.”也正是這句話道出了我們要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在的真諦。
或許有時候我見到一只喜鵲飛過會激動地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會開心不已的行為在別人看來有些幼稚，但我仍會珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記11
闔上本書最后一頁之后，感覺當(dāng)下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺，這時時間就失去了力量。我們不會再對過去念念不忘，對未來時時擔(dān)心。
與你的思維認(rèn)同就是陷入了時間的陷阱：你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過去和未來是因為過去可以賦予你一個身份，而未來代表了一個救贖的承諾或任何一種形式的滿足。其實兩者都是幻象。(p47)
原來我們一般人都活在時間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開時間的限制，才有真正的自在。
時間一點也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上當(dāng)下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時間—過去和未來，你就會愈多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)
初一乍看，會以為作者不重視時間，而其實這也是我自己的小我又在作祟。
開悟的人主要注意力通常會集中在當(dāng)下時刻，但是他們對時間的關(guān)注仍然同時進(jìn)行著。換句話說，他們會繼續(xù)利用鍾表時間，但是他們會將自己從心理時間上解放出來。(p55)
從心理時間解放出來有許多好處，作者也提供實際可應(yīng)用的方法，例如：
無論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕，遠(yuǎn)離你的思維，進(jìn)入當(dāng)下時刻�！�(p201)
重視覺察以及此時此地(HereandNow)，其實在心理咨詢及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強(qiáng)調(diào)的很像，也和佛家所說的類似，很多道理真的是相通的`。
南懷瑾在他的那本《答問青壯年參禪者》說整個的佛法是為了了生死的問題(見該書p67)，而在此書，也同樣提到：
一個最強(qiáng)有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實的、嚴(yán)明的、覺醒的本質(zhì)性的東西不會死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫的《遇見未知的自己》才認(rèn)識此書的，在張德芬的書和此書中都提到了小我，而張說她的書也一直引用到此書，可見此書的魅力。翻譯上有點缺憾，翻出來的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說，(作為)你最深的自我和真實的本質(zhì)，你可以在每個當(dāng)下接觸到(它)，別試著去掌握(它的)含義，別試著去理解(它)。(p5)
其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過本書的小小缺憾卻無法遮蓋本書發(fā)出的智慧光芒，此書值得一讀再讀，并細(xì)細(xì)品味，相信對追求靈性成長的朋友有所啟發(fā)。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記12
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認(rèn)同感，這會讓你無法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。
“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的'挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時刻。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時間的關(guān)系。
從過去尋找認(rèn)同與同未來尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時間的真相是你越關(guān)注時間，你便越多地錯過當(dāng)下。
你對當(dāng)下滿意嗎?
你若是對當(dāng)下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記13
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有�？斯�。托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇�？斯卣f：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度�？鞓肥且环N心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標(biāo)，他可以使你的.生活更加提高一個層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個擔(dān)心那個，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情，擔(dān)心未來的危險前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記14
讀了將近6個半小時才讀完。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版，一直沒有去讀，現(xiàn)在想想其實現(xiàn)在讀也許是最好的時機(jī)。作者的每句話都是我這些年的真實感受和經(jīng)歷，所以讀起來才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的全面認(rèn)識。就好像開車，你知道怎么開，但只有坐在駕駛室，擰開鑰匙，手握方向盤，腳踩油門的時候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事。
剛剛好。
從一開始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解，和父母和解；再到現(xiàn)在接受自己的'無意識，接受自己二十多年無意識所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界，外在的生活情境。幾年時間成長了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認(rèn)同于痛苦，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過傷害的人認(rèn)同于痛苦是人生的底色，進(jìn)而封閉自己，學(xué)會偽裝。外在平靜的我們，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的戲碼。
識破小我的偽裝很簡單，關(guān)注內(nèi)在升騰起的情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴以生存的保障。但當(dāng)我們有意識的關(guān)注這些時，小我的力量即刻得以瓦解。
善與惡從來不是對立的，善里包含著惡，惡是來提醒我們無意識的存在，包圍著惡的能量，同樣也期待著解放，期待著為愛所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著愛。
謝謝你，我愛你。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記15
《當(dāng)下的力量》這本書曾長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷書排行榜第一名，張德芬因為受到這本書的啟發(fā)，從而寫下她的暢銷書《遇見未知的自己》。
不過在許多讀者認(rèn)為這本書改變了他們的人生時，美國《時代》雜志卻也評價這本書是“聽不懂的胡言亂語”。
這本書的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語，讀起來也有些吃力，不過，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個概念，說它由意識形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來自對虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個痛苦與煩惱的`根源則是沉溺于時間的幻相中。
作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下之外別無他物，發(fā)生在過去的事情只是追憶，未來則是想象中的心智的投射，而我們卻時常將當(dāng)下當(dāng)作過去遺憾的延伸、通向未來的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實際上惟有當(dāng)下才真正活生生的、不斷散發(fā)著能量。這能量來自于周遭的世界，更來自于自己的身體。當(dāng)你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時，當(dāng)你能聆聽到水流與鳥鳴的婉轉(zhuǎn)時，當(dāng)你能通過呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時，你就會感受到某種無可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當(dāng)下的神奇與美妙。
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