教師讀書筆記合集(15篇)
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的教師讀書筆記，歡迎大家分享。
教師讀書筆記1
讀了《困境與超越》使我認識到：知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢？要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學子們。
教師是冒險甚至危險的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學生走向崇高。
教師的幸福也僅是學生的，應該是的充實與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自我的設計與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財富。財富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對話，是教師成長的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎。教育智慧的，在意義上說，跨越由經(jīng)典構成的橋梁的過程。這是不可超越的過程。
人類的`教育變遷與發(fā)展，教育的不會，教育培養(yǎng)人的功能不會，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會。如教育創(chuàng)新，是時代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實只不過是用時代的語言和案例與大師的對話而已。
教師讀書是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學習的東西。有心的教師會閱讀教育的文獻，學習不代教育家的人生理想與人格力量。讀書會讓的教師善于思考，遠離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
教師讀書筆記2
孟繁華教授的《賞識你的學生》一書，這本書從家長、學生、教師等角度，選擇了一個個典型的案例，來詮釋成功教育的奧妙所在，每個故事的后面還附有家長留言，專家評析，生動而又引人入勝，故事情節(jié)又往往出人意料，處處閃耀著智慧的火花。故事的主人公往往是一些被人們認為智力低下的學生，這些學生，在教育者的啟發(fā)、贊賞、激勵下，取得了優(yōu)異的成績，走上成功之路。
我想：這應該是我們學習的優(yōu)秀典范。他們的事跡給予我許許多多寶貴的啟示。作為一名教師，每天面對幾十名孩子，面對幾十雙充滿渴望和期待的眼睛，我們的言行舉止，我們的情感態(tài)度，無不深深影響著每一個孩子。當孩子犯錯誤或表現(xiàn)不佳的時候，嚴厲的批評，大聲的斥責，換來的是孩子暫時的'服從，表面的聽話，但同時也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老師不僅沒有轉變孩子，實現(xiàn)自己的工作目標，反而傷害了孩子的心靈，傷害了師生感情，給今后的工作帶來更大的麻煩。所以，全新的時代需要擁有全新觀念的老師，全新的時代賦予“敬業(yè)”和“專業(yè)”全新的含義。教師是跟人打交道的工作，我們的工作對象是雖然年幼無知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有獨特個性的孩子。這就更加要求我們關注孩子的內(nèi)心世界和精神需求，激發(fā)他們對知識的熱愛和渴求，培養(yǎng)他們積極進取奮發(fā)向上的意志品質遠比傳授知識更重要。我們要時時刻刻提醒自己，時時刻刻歷練自己，用我們無限的愛心、耐心、細心和關心，盡可能使用鼓勵或激勵的的語言，為孩子也為自己創(chuàng)造美好的教育境界。
教師讀書筆記3
《慢教育》為你翻開的，是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養(yǎng)職業(yè)的教育之美。我們現(xiàn)在需要給自己的教育生活找尋一個生命的原點，一個思想的源頭，一個美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和沉著的心情，去面對那些可能熟悉得厭倦的教育場景和各種意料之外的教育事件。
《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的內(nèi)容中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受。十年樹木，百年樹人，這句大家耳熟能詳?shù)腵俗語告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的行走姿態(tài)慢一些，平穩(wěn)一些。
讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處〔陶行知語〕。我們的教育應該關注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學生在和同伴、老師的交往中能體會到快樂，有自己施展才華的領域，個性特長得到充分開展。因此，需要放慢教育的腳步。
以慢的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親面對蹣跚學步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到沉著。在不可預知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
我們現(xiàn)在需要把自己從效率至上的機械運轉及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入慢的教育情境中，恢復教育本來的慢性。教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和急躁只能與教育的初衷背道而馳！我想，放慢自己教育的腳步，少一些急躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！
教師讀書筆記4
我們教師學習新知識面對新挑戰(zhàn)不容忽視。它可以提供我們的精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有比知識更強大的力量，用知識武裝的人是無法戰(zhàn)勝的。但是，由于工作的限制，上班族們不能像學生一樣坐在教室里學習，讀書成為我們最有利的知識武器，通過書可以充分利用業(yè)馀時間，不受空間的限制，可以簡單地學習新的東西，擴大新的想法�？偟膩碚f，閱讀對我們個人成長的好處可以反映在幾個方面。
一、閱讀可以讓我們站在更高的高度看問題，少犯錯誤，少走彎路。
牛頓之所以說他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的'肩膀上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們也能從中學到更有價值的東西。書對整個人的關系，就像記憶對個人的關系一樣。書記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記錄了古今歷代積累的知識和經(jīng)驗。只有認真學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在更高的水平上看到問題，不再犯同樣的錯誤，有更高的起點。書是前人智慧的結晶，是他們研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用。根據(jù)前人的經(jīng)驗不斷完善自己，大大促進了個人成長。在很大程度上，人類社會的持續(xù)和發(fā)展也是如此。試想一下，如果每個人都是從頭開始的，那么無論多么偉大的人，做出多么巨大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此可見閱讀的重要性。
二、閱讀拓寬人的視野。
書中的知識包羅萬象，他可以擴大我們的視野，使我們的知識更加全面�？梢愿钊氲厮伎紗栴}，事物廣泛相關，現(xiàn)代許多實踐證明了各種信息的相關性，只知道一個領域的信息，必然會妨礙自己的發(fā)展，掌握更多方面的知識，最大限度地降低未來的不確定風險。就像做股票的人要了解今天的政治經(jīng)濟形勢，更好地分析股票趨勢一樣。研究物理學的學者們必須有一定的化學和其他基礎。我記得諾貝爾獲獎者在復旦演講時說，現(xiàn)代科學沒有明顯的界限，必須理解相關科學。
在這方面，偉大的領導恩格斯是廣泛學習的典范，他只上過中學，但他興奮地讀書，十九歲時可以用十二種語言說話和寫文章，參加工作實踐后，他也沒有中斷學習和研究，所以被馬克斯稱為真正的百科全書。廣博淵深的知識對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和正確傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大幫助。從經(jīng)驗中，我們可以體驗知識的力量，體驗書作為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、閱讀有助于我們樹立正確的人生觀。
人生無善無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，良師益友發(fā)揮著積極的作用，書就是這樣的人。一本好書就像一個好老師。它可以教你如何成為一個人，成為一個對社會有用的人。書可以安慰我們的心，擺脫悲傷和痛苦的羈絆書可以把無聊的歲月變成快樂的時光。書一定會把各種各樣的信念注入我們的頭腦，讓我們充滿崇高的喜悅和思想，讓我們忘記愛情，靈魂升華。
因此，我們必須倡導和支持閱讀，閱讀萬卷書行萬里路，成為有能力的教師，促進教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
教師讀書筆記5
假期讀了朱永新先生的《我的教育理想》使我對教學中的一些問題有了進一步的認識。
一、教學方式應當有所轉變。
1、變封閉的課堂教學為開放的課堂教學。開放的課堂教學形式，組織者可以是教師，也可以是學生，創(chuàng)新型的教學內(nèi)容是以教材為主，輔之以與教材有關的生活材料，既激發(fā)學生的學習興趣，又指導他們觀察生活、認識社會。開放型的教學手段不再是“教師一張嘴，從頭講到尾”，而是借助于現(xiàn)代的多媒體教學手段，使課堂教學實現(xiàn)由平面向立體、單向向多向的轉變，既開闊學生的視野又培養(yǎng)學生的科學意識，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力提供廣闊的天地。
2、教師在教學中要以學生為主體，提倡民主化的教學風格。綜觀目前教學狀況，課堂教學中教師絕對權威，重師道尊嚴，忽視了學生學習的主體性，嚴重阻礙了學生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。我們應強調(diào)以學生為對象，以學生發(fā)展為目的。把學生看做能動的主體，以學生的發(fā)展為主體，拋棄以教師為中心，倡導教師是學習的引導者和合作者。強調(diào)個性的發(fā)展，學生有個性發(fā)展是學生自身發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)。培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力要求教師在課堂教學中要有意識地滲透民主意識，提高學生民主參與的自覺性和主動性。只有民主化的教學，才能促進學生主體主動活潑、自由生動的發(fā)展。反之，專制型的教學會扼殺學生創(chuàng)新思維的萌芽，使學生失去進一步探索的興趣和動力。
3、教師要鼓勵學生大膽質疑問難。發(fā)現(xiàn)問題，大膽質疑。巴甫洛夫指出：懷疑是發(fā)現(xiàn)問題的設想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。因此教師在教學中對學生提出的問題哪怕是幼稚可笑的，也不能簡單地加以否定，而要正確引導，耐心解答，使學生思想中產(chǎn)生的微弱即逝的求知火花得到燃燒發(fā)展。
二、應當具備一定的'教學藝術。
1、在教育過程中善于針對學生個性特點和當時的情境隨機應變地對意想不到的偶發(fā)事件進行迅速巧妙而正確的處理。重視培養(yǎng)學生的個性，善于發(fā)現(xiàn)學生潛在素質的閃光點，能認清每個學生的優(yōu)勢與發(fā)展方向，給學生創(chuàng)造一個自主發(fā)展的空間，因材施教，使每個學生的個性與特長充分而自由地發(fā)展。
2、注重知識的整體結構。在教學過程中注重知識的整體性、系統(tǒng)性以及各知識點相互之間的聯(lián)系，使學生具備較強的知識遷移能力，達到思想跨度大、跳躍性強的效果
3、培養(yǎng)學生主動學習的熱情和方法，調(diào)動學生的學習熱情，掌握有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的教學技巧，積極注重啟發(fā)學生的思維，讓學生在主動學習和探究中體驗成就感。教師在教學中要善于發(fā)現(xiàn)學生在課堂活動中的閃光點，及時給予表揚和鼓勵。心理學家告訴我們：及時的表揚和鼓對激發(fā)學生的學習興趣，提高學習效果很有必要。而在我們平時的教學中，尤其當學生在課堂學習中提出一些出乎教師意外的問題時，有些教師會不自覺地扼殺學生的創(chuàng)造性。這不利于激發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新興趣。
4、營造創(chuàng)新的環(huán)境，盡可能地創(chuàng)造條件，讓學生了解不同的思想和觀點，接觸多種材料和工具，以幫助學生更敏銳地感受和理解周圍的世界。
新教育理念的提出無疑是對我們的一次挑戰(zhàn)，我們應當轉變觀念逐步完善自己的教學。
教師讀書筆記6
劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專業(yè)智慧，體現(xiàn)在老師上課時講的知識比較豐富，而這個豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識讓學生感覺到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡單。一個有課程智慧的老師，必須懂得如何科學地有意義地處理教材。劉教授對此提出了“吃透教材”、“補充教材”和“更新教材”三條建議。
要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設置的目的，清楚教材到底要教給學生什么。在此基礎上再談改變教材和超越教材，要謹記不能只為了考試來選定教學內(nèi)容和設計教學活動。其次，用比較保守、溫和的.“加法”態(tài)度來“補充教材”，既包括教學資料的補充，也包括通過教師的教學語言和教態(tài)等手段來增加教學內(nèi)容，提升教學的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對話”，實際上是在“獨白”;有些老師表面上是在唱獨角戲，甚至在演默劇，而實際上是在與學生進行心與心的交流。我一直認為，與學生進行“心靈的對話”，對于一個語言老師來說，尤其重要。至于更新教材，就是要重新開發(fā)教材，在適當補充的同時，要懂得舍棄，學會刪減，最終做到對課程資源的科學整合，最大限度地提高課程效率。
我校同時使用4套教材。對這4套教材，不同的老師會有不同的側重和取舍，但教學目標是一致的。其實，我們很多時候也不局限于這4套教材，經(jīng)常從各類英文報刊書籍上選取一些合適的素材作為日常教學的補充，大大豐富了內(nèi)容，增加了信息量。不過，這很需要老師的心思和功夫。
教師讀書筆記7
一直很仰慕魏書生魏老師，但是一直沒有整體地去學習魏老師的一些教育思想及教育理論。這次，下定決心，買了本魏老師的《如何做最好的教師》，當然，收獲良多。
這本書魏老師從自己讀的中外教育家的教育思想的角度作為突破點，再結合自己的教育實踐及教育思想并結合中國教育實際，不僅給出了種種對于教育的好的建議、個人思考，而且也把中外教育、古今教育做了個很好的比較，指出了今后教育發(fā)展的新方向，及老師們應該怎么樣做一個新時代與時俱進的教師。先來談談魏老師學習的一些教育家的教育思想吧。
追求陽光的教育人生“教師人生，需要生命的'活力和靈動的激情；教師人生，需要感動；教師人生需要責任；教師人生，需要體驗教育的快樂與幸福??教師人生需要教師在認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我中凈化著心境，體會著活得更有價值、有意義，感悟著人生的真諦??”品味其中的內(nèi)涵，我才進一步看清自己，接納自己，決心再塑自己的教育人生。
我是一九七九年考入師范學校，當時出于能夠跳出農(nóng)門的想法而選擇教師這一職業(yè)。畢業(yè)后，分配到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學任教。在我拿到分配介紹信那時起，我就知道是職業(yè)選擇了我，這是無法改變的事實。當我進入角色時，我漸漸發(fā)現(xiàn)：教師的勞動是一種功在他人，利在社會的勞動。這種勞動，需要付出全部的聰明才智和大量的時間、精力，是十分繁重和辛苦的。我還一直以為“教師”不是我最擅長的職業(yè)，因為我個性內(nèi)向，且口才不突出。但是，我沒有氣餒，用對教育事業(yè)的執(zhí)著，對教育的熱忱，對教改未來的信心，從對這份職業(yè)的尊重和熱愛中，一路探索著，收獲著、并快樂著。享受實現(xiàn)自我價值的無比快樂，不斷鑄就自己的職業(yè)人生。
教師讀書筆記8
說來慚愧，作為一個語文老師，我在政治課上竟然找到了上課的樂趣。
今年帶初一的政治，我更多的是忐忑。我私以為政治是初中生三觀塑造的重要影響因素，所以備課時，小心謹慎，言語間字字斟酌。一進門，四五十個小腦袋搖搖晃晃，齊刷刷地逼向門口，這些小可愛們打亂了我的教學理念——一本正經(jīng)的灌輸正確的價值觀。
在一節(jié)政治課上，談及“家庭的含義與作用”時，我首先舉了個例子讓大家定義自己的家庭：我的家庭是一個××的家庭，我之所以這樣定義它，是因為……很多學生紛紛舉手，其中一位女生說她的家庭是一個冷清的家庭，因為她的爸爸媽媽都在上班，她晚上回家也見不到人，父母周末也要上班。我因勢導利：“大家記住了沒，以后周末就去××家蹭飯”大家紛紛響應，課堂氛圍十分熱鬧。我相信那一瞬間，女生的心中也不全是心酸無奈感。事實證明，學生在課堂上是真的可以說，也是真的能說出來的。而對于老師來說，他們的教學可以得到及時的反饋，是最讓他們開心的事情了。
吳非在《致青年教師》中談到：“多讓學生說說話吧。現(xiàn)在多說說，在說中想，在說中提高表達的水平�！蔽疑钜詾槿弧＝虒W的本質決定了這是一場老師與學生之間的對話，言語溝通無疑在這場談話中最為重要的'手段。但是如何說？怎樣說更為合適？這些顯然需要多花費些心思。
初二語文教學任務中，有一篇寫景作文，讓我甚為苦惱，原因無他，班里這些十三四歲的孩子們，即使節(jié)假日也被家長安排的輔導課程占得滿滿的，哪來的時間和心思去看看身邊的景呢？她們印象中“落葉像蝴蝶一樣在空中翩翩起舞”不知是哪位前人留下的“牙慧”。所以周五的最后一節(jié)課，我與她們商量，趁秋意正濃，我們在校園里看看秋景，將所觀所感真實的記錄下來，完成一篇秋景散文，題目就叫《遇見秋天》。那天下午，很多老師都看見一群學生在中央大道旁的銀杏樹下嘰嘰喳喳，三三兩兩坐在樹下；幾個女生在人工湖邊給蘆葦“畫肖像”，幾個調(diào)皮的男生之間互相品嘗樹上剛摘下的橘子，后來看他們在作文中寫道：“原來橘子也不都是酸酸甜甜的，也有些偷懶的橘子是苦澀的。”我在旁邊批注：所以我們要不負好時光，努力做個“甜甜的橘子”。更有寫細心的同學問我同是一排的銀杏樹，有的滿是黃葉，有的卻多是綠葉，這是什么原因。
我忽然想起我的高中數(shù)學老師也曾在數(shù)學課上提出類似問題：正值春夏交替之際，為什么同一排的樹木有的先生的枝繁葉茂，有的卻枝頭綠葉寥寥？同學們都很好奇，老師便讓我們勤于觀察，思考作答。我記得那天中午放學，我騎著電動車路過橋時，倏忽間發(fā)現(xiàn)橋底河岸高低的幾排樹木果然是如老師所說，有的枝繁葉茂，有的枝頭綠葉稀稀疏疏，回家查閱資料才發(fā)現(xiàn)，靠近岸邊的樹葉因為沒有遮擋物，受陽光雨水比其他樹木充沛，長勢自是喜人。秋天萬物凋零程度不一也是此原理。那一刻我無比認同吳非在書中的這句話：“你的學生喜歡你的課，主要是因為你引導他進入有意思的境界，通過你的教學，他學到了方法，發(fā)現(xiàn)了智慧，而不是在看一場演出�！�
總的來說，一本好書不在于通篇都是至理名言，而是其中只言片語與你的生活有所交集，如此，你才會有所得、有所悟，在此基礎上更好地指引自己的人生。
教師讀書筆記9
《教師的20項修煉》一書是華中師范大學教育學院教授、博士生導師郭元祥的著作，本書主要通過“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專業(yè)”三大方面闡述了教師應該不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內(nèi)在的要求，是領悟“教育人生”的必由之路。
本書的一大亮點就是作者率先提出了“教育人生”這一術語。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關的人，特別是教師自己，不再把教育僅僅作為一個職業(yè)、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當作自己人生的一部分，來體驗，來充實，來完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動，要用目標去激勵學生，用活力去感染學生，用激情去感動學生，用美德去感化學生，用創(chuàng)新去吸引學生，用智慧去啟迪學生，用文化去豐富學生用良知去引導學生；“教育人生”需要感動，感動自己、感動學生、感動家長、感動社會、感動中國、感動未來；“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的理想和信念，要有使每一個孩子都得到良好教育的理想和信念，還需要責任，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。
本書作者從三大方面作了詳細地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專業(yè)”等三方面的內(nèi)容。其中“修煉教師形象”共有8項內(nèi)容，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調(diào)查研究表明60%的人認為得體漂亮的服裝能夠增加自信；教師的微笑——身體的教育意義，我們何不對學生多一點微笑，對同事多一點微笑，對家長對一點微笑呢；教師的語言——溝通無限，教師的語言是一種知識更是一種思想；教師的習慣——習慣成就人生，無論好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發(fā)展和進步；教師的寬容——用德性育人，教育中沒有了關愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育激情；教師的智慧——成為一個大智的人，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動；教師的情感——做一個多情善感的人，教育是一種慢的藝術，是一種等待的藝術。
讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”，孟子說：“得天下英才而教育之，君子之樂”。樂從何來呢？從有魅力的教育中來。教育是教師的專業(yè)生活方式，是教師生命價值的實現(xiàn)過程，是一種人生的樣式；教育就是教師的專業(yè)生活。因為，教師的成就感來源于教育，教師的幸福體驗產(chǎn)生于教育。精煉教師的專業(yè)生活，乃教師修煉必需。教師要學會自主思考并規(guī)劃教育人生，要通過閱讀來拯救自己，要學會表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學會釋放壓力，要從教育中尋找快樂，要珍愛身體，要真正成為人師。
教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生，缺少生涯規(guī)劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中；教師的閱讀——所謂閱讀就是過一種閱讀的生活，因為閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺醒。無論我們生活中遇到什么樣的問題，都可以通過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來拯救自己。教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開展教育教學的一種境界。教師的寫作——教育生活體驗的表達，寫作即教育生活體驗的表達，必須寫自己看到的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成。
教師的反思——新型教師的必備能力，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對象主要包括兩個方面的內(nèi)容，一是反思自己的教育理念。所謂理念就是理想和信念，就是理論和觀念。理想地說，教師的任何教育行為都應該建立在一定理念基礎之上，所謂有理念就是對自己的策略選擇和行為方式能夠清晰地進行理念解釋和行為描述，能夠進行“為什么”的闡釋。二是反思自己的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點是理念的內(nèi)容，思維方式是支配行動的`重要因素，我們怎樣思維，就會怎樣行動。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結性反思，總結，其實是一個將零散的、過程性的點點滴滴進行整理的過程，是將其系統(tǒng)化的過程，總結其實就是一種反思的過程；總結是反思的起點，總結過去的經(jīng)歷和經(jīng)驗、感想和感悟，就是反思的開始。
教師的幸�！w悟教育之美，教師的幸福是什么？幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學藝術，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終保持健康的生活方式，每天對著鏡子朝自己笑一笑，每年做一次體檢，每月聽一場音樂會，每周唱一首歌，每天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都保持樂觀陽光的心態(tài)！教師的健康屬于自己，也屬于教育！教師的幸福從哪里來？從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。
優(yōu)秀的教師一定是具有教育精神、教育專業(yè)品格的人。她不僅擁有人格魅力，而且具有教師的專業(yè)品格。他們善于提煉自己的教育思想，形成自己個性化的教育藝術；他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程、教學、德育、管理，形成自己的教育行為品質；他們善于變革，改變自己，向往卓越和崇高，對學生展現(xiàn)出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪里來的？從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責任重來，從教育夢想與教育追求中來的！要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者，作為一位有思想的教師必須有信念，作為一位有品位的教師，還要必須堅定自己的教育信念。
教師讀書筆記10
今天我要跟大家交流的是《優(yōu)秀小學數(shù)學教師》這本書。在范存麗老師的書里，我能體會到她作為一名數(shù)學教師是怎樣讓學生感受數(shù)學之美，讓學生感受數(shù)學鮮活、好玩兒，同時我又能感受到她作為一名數(shù)學教師又是怎樣讓學生學到的不僅僅是課本上的數(shù)學知識，怎樣幫助學生贏得學以致用。
范老師說，作為一名數(shù)學教師，我愛數(shù)學，我愛教學生數(shù)學�！白寣W生感受數(shù)學之美”吸引我去努力探求問題的答案，成為貫穿我的數(shù)學教育的一條主線。知識的記憶是暫時的，思想與能力的獲得是永存的。因此面向每一個學生的數(shù)學教學必須以提高學生的數(shù)學素養(yǎng)為目的。新的課程改革和教學改革對數(shù)學教學的要求正反應了上述要求，數(shù)學教學從傳統(tǒng)的“傳授知識”的模式更多地轉變到“以激勵學習為特征、以學生為中心”的實踐模式。學生的自主學習、獨立創(chuàng)造、個性發(fā)展將受到更多的重視。數(shù)學教學將更重于培養(yǎng)、發(fā)展學生的廣泛的數(shù)學能力。
我特別欣賞范老師讓學生在“玩”中學數(shù)學，范老師說在“玩”中教數(shù)學、學數(shù)學是學生體驗數(shù)學、喜歡上數(shù)學的好辦法。這對于我們低年級的孩子來說，確實是一個好辦法，讓孩子看到的數(shù)學不僅僅是一張嚴肅的'面孔。張老師在教學立體幾何之前，留給學生的作業(yè)就是做玩具。做柱、錐、臺或由柱、錐、臺組合而成的物體。結果老師收到了學生們制作的許多漂亮的立體幾何模型和手工紙模藝術品，如臺燈、壓力熱水瓶、折紙魔星、長頸鹿、飛機、火箭、仿古花瓶、未來汽車等等。這讓我想到，其實我們的作業(yè)可以不必那么機械，只停留在讀讀寫寫上，可以讓學生更多的接觸生活，動起來，玩起來。例如，我們一年級在教學方向與位置一單元時就讓學生回家設計動物園的平面圖，孩子交上來的作業(yè)五花八門，可是卻滲透了學生的智慧和快樂。
范老師在書中還寫到，每年我都要組織學生到郊外的大自然中去玩，但我強調(diào)，玩不是無目的的瘋玩、傻玩，要能夠在玩中學到知識和技能。在這本書里，張老師還特別介紹了一個如何讓學生喜歡上數(shù)學、感受到數(shù)學鮮活、好玩兒的辦法，為了讓學生們真正體驗到學習數(shù)學的樂趣，感受數(shù)學的魅力，把數(shù)學與生活聯(lián)系起來，形成科學探索精神。最后我想，沒有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的大愛，沒有“我不入地獄，誰入地獄”的大義，沒有“敢為人先，爭創(chuàng)一流”的大志，豈有大教育家？
我想，也許不是每位老師都能成為教育家，但我們都是默默奉獻愛的教育工作者。
教師讀書筆記11
“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩還要小。”——陶行知先生的《小孩不小歌》。從這首生動的小詩里可以看出，陶行知兒童教育思想的根本點在于正確地看待兒童。和成人比較，兒童小的只是生理，只是年齡，不小的是他的“心”，是他的精神生命;在陶行知先生的心目中，兒童的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮�，兒童的精神生命與成人是平等的。
陶行知先生奉行教育民主，強調(diào)兒童與成人的平等。表現(xiàn)在兒童教育上，特別強調(diào)三個理念——
1.信任。信任的是潛能。教育學、心理學研究表明，人類智慧充其量開發(fā)不足10%，每個孩子，哪怕是殘疾孩子，都具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
2.尊重。尊重的是人格。兒童與成人，在人格上是平等的，應當給予極大的尊重。在人格結構中，自信是根基。因此教育者應當格外注意保護和激發(fā)兒童的自信心，幫助他們樹立成功者的心態(tài)，這才是握住了開發(fā)巨大潛力的金鑰匙。
3.理解。理解的是心靈。人是千差萬別的。各人所處的環(huán)境也是千差萬別。因此，決不能用單一的尺度去衡量每個人的生命價值。成功的真正含義是各自盡展?jié)撃�，人人�?chuàng)造最好的自我。在不承認差異的教育里，大多數(shù)兒童是找不到自信的，因而其潛力開發(fā)的路徑必然被阻塞。差異不僅應當可以接受，而且應當成寶貴的`財富加以開發(fā)。
在教育改革的今天，很多教育者呼喚的教育平等�！岸紫聛砜春⒆拥氖澜纭�，這句話或許就能充分體現(xiàn)這個教育理念�，F(xiàn)在，我們的班級中，有不少是外來民工子弟，這些學生剛轉來時，其中有部分學生基礎差且思想、道德與老生有著不小的差異，如果對這些學生有羞辱、嘲笑、蔑視和冷漠的現(xiàn)象出現(xiàn)，只會損傷他們的自尊心，干擾他們的學習，破壞和諧的教學氛圍，只會給教育帶來不利的因素。
為此，我們將牢記陶行知先生的教誨，樹立平等育人的理念，本著“愛滿天下”的精神做學生的良師益友，真正為學生服務，讓他們?nèi)巳说玫阶鹬兀巳讼碛袡C會，人人有所追求，人人體驗到成功的喜悅。
教師讀書筆記12
20xx年5月4日，學校教務處對全校在職教師的讀書學習筆記進行了一次全面的檢查，整體情況令人非常滿意。具體情況小結如下：
一、學習經(jīng)常、熱情高
老師上交筆記本準時，可以看出大家學習的經(jīng)常。全校除2名教師因請假，學習筆記未按時上交外，絕大多數(shù)教師上交都非常及時，從老師摘抄的字數(shù)，也可以看出大家學習經(jīng)常、熱情高，90%以上的教師筆記記錄有10篇左右，筆記比較優(yōu)秀的老師有：李之華、張蕊、韓素芳、袁慶堂、晁艷麗、孫紅芹、崔永娜、溫美麗等。
二、學習認真，覺悟高
老師學習的內(nèi)容與時俱進，老師書寫情況令人叫好，絕大多數(shù)老師都采用學校下發(fā)的'專用筆記本，字跡規(guī)范美觀，有的老師一筆一畫，寫得一絲不茍，有的老師字體飄逸瀟灑，有的則遒勁有力……
但在檢查過程中，我們也發(fā)現(xiàn)存在幾個小問題，有待大家予以改正、規(guī)范。
(一)個別教師書寫欠規(guī)范
檢查中發(fā)現(xiàn)，有個別老師的筆記不規(guī)范，只是摘抄內(nèi)容，有個別教師書寫時使用的藍色圓珠筆或藍墨水筆(不便于保存)，請予以改正。
(二)個別教師學習待加強
讀書學習應該人人進行，不能有絲毫懈怠。請未能及時上交的教師(無論在哪個崗位、是否是老教師)、字數(shù)未達數(shù)量的教師在近期內(nèi)加強學習，重新記錄。
(三)個別老師心存僥幸，有待加強
個別教師心存僥幸心理，總是抱著僥幸態(tài)度，把完成任務當成了負擔，讀書筆記單篇的內(nèi)容較少，字數(shù)不足，讀書筆記整個內(nèi)容單一。
最后，希望老師們在下半學期中，書讀得更多，讀書筆記寫得更好，獲得的收獲也更大。
教師讀書筆記13
11月14日《中國教育報》刊登了一篇題為《女教師尋缺課學生救回三條人命》的報道。介紹了兩位女教師（姜文老師和陳霞老師）發(fā)現(xiàn)缺課的姐弟同時沒來上學時，一起到家中找尋，結果一家三口均中煤氣昏倒在家中，于是救了一家三口的命。
兩位女教師的救人事跡在社會上引起了強烈的反響，他們的善舉贏得了社會各界的贊譽，如“只有把孩子裝在心里的老師，才會有這樣的職業(yè)敏感，才會有救人的奇跡�！�
從她們身上，我們看到的不僅僅是表面的責任感，更深層卻是老師對學生深深的愛。兩位老師冒著被領導責問的危險一起出去找尋學生，這需要何等的勇氣��？我們可以設想一下，如果老師出去找學生了，而學生卻因為某種原因從另一條路上來到了學校，老師卻苦苦尋找沒有找到學生，以致耽誤了自己的.課，此時，領導面對那紀律紛亂的課堂，做何感想？領導還會去聽取老師找尋學生的解釋嗎？她們會不會成為無故曠工的反面典型呢？她們過多的解釋是否會被認為是無理取鬧呢？如果這件事情又恰恰被那些斷章取義的閑人發(fā)到網(wǎng)上，人們還會對這種找尋學生的行為給予如此高的贊譽嗎？網(wǎng)上會不會出現(xiàn)一浪高出一浪的聲討呢？同一件事的正反對比，難道不能令我們深思嗎？
這兩位老師的事跡，所折射的不正是教師職業(yè)的偉大嗎？不正是教師群體的偉大嗎？其實，偉大不應該因為最終影響力大小所左右，關鍵在于她們這種先學生后個人的精神，在于她們這種做法的出發(fā)點是對學生深深的愛，這才是對教育真正負責任。教師的偉大，在于排除任何好的不好的表象后老師那顆“為了孩子們，我們辛苦點沒啥！”的心；在于生死攸關的時刻，老師會像父母一樣將生的機會留給學生，將死的機會留給自己；……這就是我們?nèi)缃竦慕處煟?/p>
教師讀書筆記14
美國心理學家波斯納曾提出一個老師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。
我國著名心理學家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的成長公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對自己的教學實踐進行理性思考，只有在反思中總結出規(guī)律和經(jīng)驗，才能不斷的改進、不斷的發(fā)展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學生喜歡的好老師。
教學反思是老師做的最多的也是最切實有效的反思活動。翻開雜志，打開網(wǎng)頁，可以說每一個優(yōu)秀的教師，成名的教師都有一個寫教學反思的好習慣�？梢哉f教學反思是一個優(yōu)秀教師在成長過程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們在教學中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經(jīng)驗；另一方面又使我們自己找出在教學實踐中與教學新理念不相吻合的甚至相違背的.做法，進行自我批評、自我改正、自我完善。教學反思使我們拒絕平庸，使我們的教學經(jīng)驗得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。
在實際過程中，我們寫反思都是在查找教學的不足之處，總結經(jīng)驗教訓，而在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，肯定一節(jié)課的亮點上花的功夫相對少了一點。同時，我們在反思時，往往寫的都是教學反思，而忽略了在教育學生的過程中的反思。所以，對于平日里與學生接觸時的一言一行，我們都要認真地、耐心地反思，從中找到某種教育規(guī)律。
再者，我們進行教學反思往往僅僅滿足于獲得教學經(jīng)驗，而沒有對經(jīng)驗進行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進行過教學反思，但創(chuàng)新方面是少之又少。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“我建議每位教師都來寫教育日記，教育日記是一筆巨大的財富。寫教育日記讓老師終身受益。”教育隨筆，不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實實在在的教學全紀錄，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。
只需我們抓住一天中的一個火花，可以是上課，也可以是聽課，也可以是網(wǎng)上，雜志上看到后的靈感。
教師讀書筆記15
《解放兒童》這本書共用三個篇幅來闡述作者想要表達的思想：第一篇：尊崇天性�！坝螒蚴莾和匾纳罘绞健�，可在現(xiàn)實生活中，我們卻在不自覺的限制兒童的游戲。其理由也是冠冕堂皇的：為了孩子的安全。游戲當中孩子會全身心地投入游戲的世界，扭打、碰撞，詮釋豐富的肢體語言。老師就會擔心孩子別磕著了、碰著了。
其實，老師的擔心也是源于家長過多的呵護導致老師去限制孩子的游戲，游戲中是讓孩子最容易出狀況的時候。為了避免不必要的麻煩，老師就會設置很多的框框來要求孩子。讓孩子在游戲中瞻前顧后，而不能真正的融入角色�！班l(xiāng)下有兒童成長的沃土”。鄉(xiāng)下是美麗的，是童話滋生的原野，是夢想飛翔的地方。帶有濃郁田野色彩和氣息的《草房子》不就是曹文軒深藏內(nèi)心的鄉(xiāng)村生活嗎？我來自農(nóng)村，對鄉(xiāng)村的'回憶是夏日的夜晚，繁星點點，趁著夜色，常與同伴在戶外盡情玩游戲。累了就圍坐在大人旁邊納涼，享受著扇子傳來的習習涼風。纏著村中的長者講故事，那是何等的樂趣。鄉(xiāng)下物質生活雖然貧困，但鄉(xiāng)間廣闊的天地卻賦予孩子一個美麗值得回憶的童年，培養(yǎng)了人間最純厚的品格。而如今的孩子，物質生活非常富有，但缺少自然的滋養(yǎng)，缺少玩伴。
天冷了不能進行戶外活動擔心孩子著涼，天熱了戶外活動溫度過高會中暑，還會有蚊蟲叮咬等等。真正適合孩子出外游戲的時間是少之又少。和家長交流中經(jīng)常會聽到家長說：孩子吃飯要哄著吃、跑著喂；經(jīng)常會在課堂上看到孩子在手工活動中說“老師我不會，你來幫我”；放學后家長看到孩子衣服臟了就會說下次小心點，別再把衣服弄臟了等等。
我們不能把孩子當做籠中的小鳥，畢竟圈養(yǎng)的鳥兒是不能成大器的。
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