（推薦）關(guān)于《傅雷家書》讀書筆記
當品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編精心整理的關(guān)于《傅雷家書》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于《傅雷家書》讀書筆記1
今天和大家分享的書是《傅雷家書》，淺談一下感想。
傅雷是著名的翻譯家，作家，教育家，評論家�！陡道准視肥怯筛道紫壬捌浞蛉私o兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編的1954年至1966年的書信，是一部充滿著父愛的教子篇，字里行間都父親的愛與期望。
讀過這本書的.朋友們都說，傅雷對孩子的教育方式是過于嚴厲的，但父愛如山，實際上傅雷曾經(jīng)說到，他要和兒子成為最親密的朋友。他把孩子當成一個平等對立的人，與孩子交流生活所感藝術(shù)所感以及對孩子音樂道路上的看法，卻從不會把孩子當做自己的附屬品。他把孩子當成一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手，同時借書信形式鍛煉孩子思維，傳播對我而言，《傅雷家書》實在是一本好書。
初讀此書，會感到乏味，無趣，因為我覺得這只是一堆雜亂的書信，甚至連成書都太過牽強。但是，讀完我才恍然大悟，這并非只是父子之間瑣碎的家常話，這其中包含了許多。
這是傅雷對于兒子傅聰?shù)臓繏熘�，也是父親深沉而又嚴格的愛，傅雷是一位文化素養(yǎng)，高學(xué)識淵博的父親，他能夠理智的教育孩子，幫助孩子，他總是會預(yù)料到一切，可能發(fā)生之事，給兒子提出建議，當然也愛說些瑣事家常。
其次，書中所有書信內(nèi)容，都很具有文采，雖只是普通，日常的來往書信，卻又像極了精雕細琢，不過倒也符合他作家，翻譯家的身份。誠然，如果讓我用心去花很多時間來寫一篇作文，我也決不會有傅雷所寫的信那樣優(yōu)美。
像傅雷夫妻一樣，我的父母何嘗不是對我關(guān)懷備至，他們對我的愛，雖然沒有傅雷那樣文采飛揚，但卻沒有比傅雷夫妻少任何一點對子女的關(guān)心。我曾厭倦父母的嘮叨，認為其不值得一聽，但也可謂是天縱之才的傅聰，也是在父母的嘮叨中成長的�，F(xiàn)在，我也意識到父母的嘮叨，是十分可貴的，因為除了父母之外，沒有人會花時間來關(guān)心你的生活了。對于父母理應(yīng)該是尊重和感激。
“家書始于墨跡，墨跡止于絕筆。”這是書中序言的一句話，的確如此，這本書不僅僅是書信，也包含了傅雷的大半生，書，我們毒的盡，可人，我們讀不完。
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《傅雷家書》是本值得當下父母細看和咀嚼的好書。傅雷給兒子寫的信有多重作用：
一、討論藝術(shù)；
二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；
四、做一面忠實的‘鏡子’。
在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了近百封家書，教導(dǎo)他立身行事、愛國成才，要以中華文明為準，報效祖國。整本家書可以說是中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋，也融入在對兒子的諄諄教誨中。
小作者的這篇文章，就是寫于自己看過《傅雷家書》之后，小作者一方面為我們呈現(xiàn)了這本書的基本內(nèi)容，讓我們每一個人對于這本書都有一個基本的了解和認識，小作者主要是從文章的主人公出發(fā)，為我們呈現(xiàn)自己的理解和感受，可見小作者在閱讀這本書時候也是十分用心的，值得肯定！
《傅雷家書》不僅僅是家書，更是傅雷和孩子們之間濃濃的'親情，讀了這本家書明白了作為當下無憂孩子的我們，不能對父母有過多的依賴性，父母過分的溺愛往往變成了孩子們?nèi)涡缘睦碛伞Ｒ窀道啄菢雍秃⒆臃e極溝通，及時發(fā)現(xiàn)解決問題，父母應(yīng)做孩子的良師益友，我們要做父母的驕傲航帆。通過父母的引導(dǎo)，我們立志成為對祖國有用的人。我也要向傅雷的孩子們學(xué)習(xí)，不要做溫室弱不經(jīng)風的花朵，堅強成為大自然中狂風暴雨后仍然屹立的樹木。
關(guān)于《傅雷家書》讀書筆記3
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的`字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報效國家是每個人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻，創(chuàng)造美好的明天。
當傅聰忙于演出、練習(xí)而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館�！叭藟塾邢蓿σ灿邢�，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒�。文革之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。
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“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在給兒子家屬中的一段話。在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的諄諄教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的'精神所深深打動。
這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。
人自愛其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過自己的兒女來延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會對社會、對祖國、對世界負起責任來。在傅雷的文字之中，他高度負責的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。
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每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準；立志成才，要以報效故國為要務(wù)。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的.父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
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要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀后感、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！
傅雷可以說是千千萬萬個父親中的'一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠不要說：“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。
再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風浪，是終究無法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風暴雨。
關(guān)于《傅雷家書》讀書筆記7
傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的`我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
關(guān)于《傅雷家書》讀書筆記8
親愛的孩子，自從彌拉和我們通信以后，好像你有了秘書，自己更少動筆了。知道你忙，精神緊張勞累，也不怪你�？墒怯行┧囆g(shù)問題非要你自己談不可。你不談，你我在精神上藝術(shù)上的溝通就要中斷，而在我這個孤獨的環(huán)境中更要感到孤獨。除了你，沒有人再和我交換音樂方面的意見。而我雖一天天的衰老，還是想多吹吹外面的風。你小時候我們指導(dǎo)你，到了今日，你也不能坐視爸爸在藝術(shù)的某一部中落后！
評：我們是否也應(yīng)該經(jīng)�；丶�，和老父親坐坐，拉拉家常。不要總以為兩輩人有隔閡而回避。
親愛的`孩子：你并非是一個不知感恩的人，但你很少向人表達謝意。朋友對我們的幫助、照應(yīng)與愛護，不必一定要報以物質(zhì)，而往往只需寫幾封親切的信，使他們快樂，覺得人生充滿溫暖。既然如此，為什么要以沒有時間為推搪而不聲不響呢？你應(yīng)該明白我兩年來沒有跟勃隆斯丹太太通信是有充分的理由的。沉默很容易招人誤會，以為我們冷漠忘恩，你很懂這些做人之道，但卻永遠不能以此來改掉懶惰的習(xí)慣。人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”？
評：傅雷能這樣要求孩子，他必然也是這么做的，他經(jīng)常叮囑傅聰，受人恩惠要及時回禮道謝，哪怕就一封短信。
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