(優(yōu))《儒林外史》讀書(shū)筆記14篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了?墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編精心整理的《儒林外史》讀書(shū)筆記,歡迎大家分享。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇1
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,近來(lái)讀了,頗為喜歡。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚:“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱!比珪(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了-母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)觯粵r你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi),不要出去做官我死了口眼也閉!倍-的父親臨死時(shí)也有類似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的!边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如-棄官隱居,-的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),-對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,-中舉等等。我比較佩服-的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄-等人的不知廉恥。
-是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),不僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的.絕招,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
-是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的-,因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下,而-不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有-,他是連考二十多次都不中的老童生,后來(lái)終于上榜了,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),后來(lái)平步登天,還有許多人來(lái)奉承他,轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以行賄,可以冒名頂替,書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)-升為-知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去方便的機(jī)會(huì),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,都寫(xiě)得形象逼真,美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),沒(méi)有貫穿始終的事件,沒(méi)有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū),它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇2
《儒林外史》的創(chuàng)作背景是清代的文化和社會(huì)背景。當(dāng)時(shí),中國(guó)正處于封建社會(huì)的末期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,社會(huì)矛盾日益加劇,封建禮教和思想觀念也開(kāi)始受到挑戰(zhàn)和沖擊。
小說(shuō)中描繪了當(dāng)時(shí)文人士子的生活和處境,反映了他們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的'矛盾和困境。同時(shí),也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和虛偽,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端進(jìn)行了深刻的批判和反思。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇3
寒假,老師布置了我們一道特殊的寒假作業(yè)——看一部文學(xué)著作,然后寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。我讀的這篇著作是《儒林外史》。
《儒林外史》這部文學(xué)著作,是我國(guó)的一部歷史劇作,諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度,看過(guò)了《儒林外史》這部書(shū),給了我很多的感觸。來(lái)和大家分享一下!
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的'玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中,沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié),但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書(shū),還畫(huà)得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門(mén)拜訪,他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì)稽山中,過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報(bào),拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō):“機(jī)鋒所向,尤在士林”。
現(xiàn)實(shí)生活中,雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)”,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
讀了《儒林外史》我明白了,我們讀書(shū)不能只為了成績(jī),學(xué)到了東西才是關(guān)鍵。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇4
最近,我讀了一本書(shū)叫《儒林外史》,這本書(shū)是清朝的吳敬梓寫(xiě)的。在我看第一章的時(shí)候,我就喜歡上了這本書(shū)。
第一章寫(xiě)的是王冕畫(huà)荷花。王冕的母親靠手工活賺錢(qián),來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠交學(xué)費(fèi)。于是就到秦大爺家放牛,早上給錢(qián)買(mǎi)一點(diǎn)點(diǎn)心,中午在秦大爺家煮些腌魚(yú)臘肉,他總是舍不得吃,用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢(qián),他總是舍不得花,合攢一個(gè)月,他就掏空去買(mǎi)兩本書(shū)。白天牛吃飽了,王冕就坐在柳樹(shù)下看書(shū)。不知不覺(jué)三四年過(guò)去了,王冕也懂了不少知識(shí)。一天,正值黃梅時(shí)節(jié),天氣悶熱,王冕放牛累了,便在綠草上坐著。轉(zhuǎn)眼間,一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著白云,陽(yáng)光透出來(lái)了,照的水通紅。山上青一塊,紫一塊;山下樹(shù)木蔥蘢,青翠欲滴,樹(shù)枝像水洗過(guò)一般,綠的可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花,花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō):“人在畫(huà)里一點(diǎn)不錯(cuò),可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)工,天下哪有學(xué)不會(huì)之事?’’王冕想了想便拿起筆畫(huà)了起來(lái),以后王冕每攢一個(gè)月就去買(mǎi)紙和顏料。起初畫(huà)的.不好,過(guò)了三四個(gè)月后,王冕畫(huà)的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫(huà)荷花,幾年他不在給秦家放牛,而是賣畫(huà),這讓母親十分歡喜。
讀了這本書(shū),我知道了要學(xué)習(xí)王冕孝敬母親,勇敢挑戰(zhàn)、吃苦好學(xué)的精神。幾百年后的今天,再次捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,因?yàn)楝F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達(dá)但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神,這是一件多么快樂(lè)的事情呀!
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇5
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書(shū)人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱蔽在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,高興瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟,不是詢?wèn)黎民生計(jì),不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明白各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從今,衙門(mén)內(nèi)成天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟全都認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭消失的王冕,中間消失風(fēng)四老爹,結(jié)尾消失四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮亮對(duì)比。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明白清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,政治的'罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今日,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇6
《儒林外史》我已看完大部分,給我印象最深是三個(gè)人。第1位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫(huà)荷花惟妙唯肖,呼之欲出,并且他博覽群書(shū),才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿?h令登門(mén)拜訪,他躲避不見(jiàn),最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉秀才范進(jìn),范進(jìn)中舉后瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同態(tài)度,這是大家所熟悉,我這里要說(shuō)是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)偽善:“范進(jìn)方才說(shuō)道,‘先母見(jiàn)背,遵制丁憂!瘻h大驚,忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,擺上酒來(lái)!h安了席坐下,用都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后不舉杯箸,知縣不解其故。靜齋笑道,‘世先生因遵制,想是不用這個(gè)杯箸!h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,一雙象牙箸來(lái),范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,‘這個(gè)箸也不用!S即換了一雙白顏色竹子來(lái),方才罷了。知縣疑惑:‘他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦。’落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,方才放心!弊髡邔(duì)范進(jìn)和知縣,一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,一個(gè)描寫(xiě)其心理,將范進(jìn)虛偽人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,一個(gè)淡泊名利,早已看透了當(dāng)官險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污王冕人性美好。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講嚴(yán)監(jiān)生,他愛(ài)財(cái)如命守財(cái)奴形象早已深深刻入我心中。整篇講嚴(yán)監(jiān)生文章中,雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”詞都沒(méi)寫(xiě),但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生吝嗇。他病得飲食不進(jìn),臥床不起,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉(cāng),牛馬成行,可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后場(chǎng)景,他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生人經(jīng)典絕作。
《儒林外史》雖然寫(xiě)是明朝科舉官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主乂”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫(xiě)實(shí)風(fēng)格以及精妙人物刻畫(huà)所折服,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)淡泊名利高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中囯水墨山水長(zhǎng)軸,讀得越深入越了解它文所表達(dá)內(nèi)容精辟,回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話,仍是無(wú)窮韻味,這正是中囯古典文學(xué)妙處啊!
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇7
關(guān)于這本書(shū)的主旨是透過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),不僅僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自我的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗靼兹魏我粋(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的`奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到之后連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最終商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要明白那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,之后最終上榜了,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),之后平步登天,還有許多人來(lái)奉承他,轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,能夠請(qǐng)人作弊,能夠行賄,能夠冒名頂替,書(shū)中也有這樣的描述。當(dāng)安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去方便的機(jī)會(huì),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢,那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇8
我喜歡讀書(shū),有些書(shū)是寫(xiě)得很美,但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》,它沒(méi)有社么美麗的詞藻,但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō),塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落!度辶滞馐贰肥俏覈(guó)古典文學(xué)名著,其作者吳敬梓。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書(shū),還畫(huà)得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門(mén)拜訪,他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì)稽山中,過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
《范進(jìn)中舉》講的.是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害。
在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報(bào),拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō):“機(jī)鋒所向,尤在士林”,F(xiàn)實(shí)生活中,雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)”,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇9
余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書(shū)儒者之種種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,6或迂腐,或勢(shì)利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類,勢(shì)利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。
且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè)之聞,豈如文中之類,禮樂(lè)不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!
嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂(lè)之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇10
最近我在看一本很有意思小說(shuō)——《儒林外史》,這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓寫(xiě)一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)小說(shuō)。我過(guò)去看得多是囯外名著,對(duì)中囯古典名著我總覺(jué)得難于看懂,所以興趣乏乏。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講里面一個(gè)故事,吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯故事,這可比寫(xiě)歐洲著名吝嗇鬼葛朗臺(tái)還要精辟,于是我就來(lái)了興趣,看起這本書(shū)來(lái),雖說(shuō)里面語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚,但是我也從中囯古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。
《儒林外史》是我囯文學(xué)史上一部杰出長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì),客觀地寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人翰院名士市井細(xì)民。他把民間口語(yǔ)加以提煉,以樸素幽默本色語(yǔ)言,寫(xiě)科舉腐朽黑暗,腐儒以及假名士庸俗可笑,貪官污吏刻薄可鄙,無(wú)不恰到好處,謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒(méi)有貫穿到底人物,而是分階段地展開(kāi),魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時(shí)見(jiàn)珍異,因亦娛心,使人刮目矣!
這部小說(shuō)最讓我不能釋手是作者對(duì)人物入木三分刻畫(huà),媽媽曾用繪畫(huà)和我分析中囯人和歐洲人不同,如同中囯水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣,中囯人講究是意境神韻,非常含蓄;而歐洲人追求是人體結(jié)構(gòu)色彩豐富與層次,很直白。中囯人小說(shuō)中對(duì)人物描繪也是如此。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇11
《儒林外史》描寫(xiě)的是明代科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活,事實(shí)上是反映了清朝康乾時(shí)期讀書(shū)人的生活百態(tài),包括對(duì)科舉制度的抨擊和官場(chǎng)腐敗等各種人情世故社會(huì)現(xiàn)象的諷刺。使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范,也使作者吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一!叭松媳倍嗥缏罚瑢⑾嗌裣,也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮,江風(fēng)吹到前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處!眳蔷磋饕砸皇自~完整詮釋了世人對(duì)富貴功名的態(tài)度,他看透了當(dāng)時(shí)黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣,通過(guò)寫(xiě)作《儒林外史》,對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭露和有力批判,顯示出民主主義思想色彩!度辶滞馐贰芬詫(xiě)“儒林”為中心,旁及當(dāng)時(shí)的官僚政治和社會(huì)風(fēng)尚。抨擊以八股取士的科舉制度,從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。,作品塑造了一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書(shū)人的形象,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)、這在當(dāng)時(shí)是有其重大現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。它的語(yǔ)言是準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的,人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙,藝術(shù)上達(dá)到了較高水平。魯迅先生認(rèn)為《儒林外史》的出現(xiàn),“乃始有足稱諷刺之書(shū)”。
書(shū)中所寫(xiě)的那些所謂的“儒生”,他們滿口“之乎者也”,可實(shí)際上并無(wú)什么才學(xué),表面上對(duì)功名不屑一顧,可實(shí)際上醉心于功名利祿,他們期待著有朝一日能金榜題名,光宗耀祖。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪,許多讀書(shū)人的心靈被扭曲,甚至變態(tài)?扇粢科溴e(cuò)源,歸根結(jié)底是是黑暗的社會(huì),是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”,讓他們到死都認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán),開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉,這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。此外書(shū)中還生動(dòng)描寫(xiě)了市井小市民的形象,范進(jìn)的岳父胡屠夫就是典型的案例。在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別:“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭!薄昂缿粽驹谝贿,不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái),自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。’想一想,更疼的狠了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著!边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。
該古典小說(shuō)的`藝術(shù)成就是卓越的:
一、整部小說(shuō)的描寫(xiě)達(dá)到
了現(xiàn)實(shí)主義諷刺藝術(shù)的高度成就。書(shū)中的諷刺,極具特色。作者愛(ài)憎明確,態(tài)度嚴(yán)肅,以不同的方式,從不同的程度,對(duì)不同的人物進(jìn)行諷刺。如對(duì)嚴(yán)監(jiān)生兄弟是強(qiáng)烈的憎恨,無(wú)情的鞭撻;對(duì)王玉輝是又憐憫,又批評(píng);對(duì)馬二先生是又嘲諷,又同情,均各取得了準(zhǔn)確有力的諷刺效果。
二、善於采用典型情節(jié)來(lái)塑造典型形象。
作者善於巧妙地集中、安排日常事件,使之深入淺出,構(gòu)成典型情節(jié)以塑造典型形象。如范進(jìn)中舉前后和婁家公子三訪楊執(zhí)中便是好例。又善于讓人物自相矛盾,以揭露丑態(tài),如王仁、王德的言語(yǔ)與行動(dòng)的矛盾;選取突出性格特征的細(xì)節(jié),如嚴(yán)監(jiān)生臨死因房間里點(diǎn)了兩根燈草的小油燈,不肯斷氣等。這樣的夸張性精美細(xì)節(jié),寓意極深。
三、語(yǔ)言明快、形象、精煉。
作者常善於用三言兩語(yǔ),描出人物的形象。如第二回如此描寫(xiě)夏總甲說(shuō):“兩只紅眼邊,一副鍋鐵臉,幾根黃胡子,老戴著瓦楞帽,身上青布衣服就如油簍一般,手里拿著一根趕驢的鞭子,走進(jìn)門(mén)來(lái);和眾人拱一拱手,一屁股就坐在上席!边@些精彩的語(yǔ)言,就把一個(gè)小土豪的形象描繪得很逼真。
吳敬梓正如書(shū)中寫(xiě)的那般,一生不仕。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托,在書(shū)中有一段寫(xiě)的是祭泰伯祠,泰伯是士人當(dāng)中品行高潔之人,祭泰伯自然是書(shū)中幾個(gè)還有士人氣節(jié)的士人為了改變社會(huì)風(fēng)氣所做的努力,前面作者寫(xiě)的隆重,而最后卻是草草了事。這反映了這些文人的努力,但是在大的社會(huì)背景之前這些都是無(wú)用功,還顯得那般可笑。作者也是深諳此道,一生不仕,沒(méi)有入朝為官挽救社會(huì)那樣的大仁大義之舉。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇12
今日,我看完了《儒林外史》這一本書(shū),《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),所表現(xiàn)的是吳敬梓親身的.所見(jiàn)所聞,也寄予了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說(shuō)中的貧家少年匡超人,原來(lái)還樸實(shí)勤勞,孝順父母。之后,他考上了秀才,結(jié)識(shí)了很多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,受了他們的影響,就慢慢脫變,變成一個(gè)寡情薄義、貪欲虛偽的無(wú)恥之人。
《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的珍寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿,信任會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀閱歷。
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇13
《儒林外史》我已看完大部分,給我印象最深是三個(gè)人。第1位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫(huà)荷花惟妙唯肖,呼之欲出,并且他博覽群書(shū),才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿。縣令登門(mén)拜訪,他躲避不見(jiàn),最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉秀才范進(jìn),范進(jìn)中舉后瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同態(tài)度,這是大家所熟悉,我這里要說(shuō)是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)偽善:“范進(jìn)方才說(shuō)道,‘先母見(jiàn)背,遵制丁憂!瘻h大驚,忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,擺上酒來(lái)。知縣安了席坐下,用都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后不舉杯箸,知縣不解其故。靜齋笑道,‘世先生因遵制,想是不用這個(gè)杯箸!h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,一雙象牙箸來(lái),范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,‘這個(gè)箸也不用!S即換了一雙白顏色竹子來(lái),方才罷了。知縣疑惑:‘他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦。’落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,方才放心。……”作者對(duì)范進(jìn)和知縣,一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,一個(gè)描寫(xiě)其心理,將范進(jìn)虛偽人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,一個(gè)淡泊名利,早已看透了當(dāng)官險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污王冕人性美好。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講嚴(yán)監(jiān)生,他愛(ài)財(cái)如命守財(cái)奴形象早已深深刻入我心中。整篇講嚴(yán)監(jiān)生文章中,雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”詞都沒(méi)寫(xiě),但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生吝嗇。他病得飲食不進(jìn),臥床不起,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉(cāng),牛馬成行,可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后場(chǎng)景,他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生人經(jīng)典絕作。
《儒林外史》雖然寫(xiě)是明朝科舉官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主乂”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫(xiě)實(shí)風(fēng)格以及精妙人物刻畫(huà)所折服,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)淡泊名利高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中囯水墨山水長(zhǎng)軸,讀得越深入越了解它文所表達(dá)內(nèi)容精辟,回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話,仍是無(wú)窮韻味,這正是中囯古典文學(xué)妙處啊!
《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇14
最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝腐朽與虛偽。
《儒林外史》是我囯一部著名古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),他通過(guò)生動(dòng)藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治罪惡和虛偽。
這部小說(shuō)作者是吳敬梓,他出生于清代,他從四十歲左右開(kāi)始用了近十年時(shí)間,創(chuàng)作了《儒林外史》,用這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命風(fēng)暴正在醞釀之中,本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系,其中較有名有《周進(jìn)撞號(hào)板》《范進(jìn)中舉》《打秋風(fēng)》等
讀完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理可笑可鄙,甚至于可惡。如:在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話:像你做童生人,本該用心研讀八股文章,學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話中說(shuō)應(yīng)研讀八股文,而八股文起源于明朝是為了選拔能聽(tīng)命于皇帝官吏,明政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題,考生只能根據(jù)指定觀點(diǎn)答題,不準(zhǔn)發(fā)揮自己見(jiàn)解,答卷文體,必須分成八個(gè)部分,稱為八股文,而八股文束縛了人們思想扼殺了人們聰明才智危害極大,明末清初著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說(shuō):八股之害等于焚書(shū),而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊,可見(jiàn)周進(jìn)說(shuō)出此話錯(cuò)之大。
作者并非是用玩世不恭游戲筆墨,而是嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)鞭撻,從而使作品具有濃厚藝術(shù)感染力。
本書(shū)是一本極具有高超語(yǔ)言藝術(shù)技巧名著,大家應(yīng)該都去讀一讀。
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