《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！庇⑿凼鞘裁�?曹操認(rèn)為，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也�！弊x《三國(guó)演義》，領(lǐng)略了從黃巾起義直到西晉統(tǒng)一這一段時(shí)間的英雄人物。
先說(shuō)西蜀營(yíng)中的英雄，第一個(gè)便是諸葛孔明了。他上知天文下知地理中通人和，有運(yùn)籌帷幄，決勝千里的才能。他高臥隆中時(shí)，便知三分天下。初出茅廬便放三把火，燒得曹操不敢上前。駕一葉扁舟來(lái)到東吳舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、智取華容，三氣周瑜，讓當(dāng)時(shí)不可一世周公瑾也發(fā)出“既生瑜，何生亮?”的感嘆。后來(lái)，他七擒孟獲，六出祁山，為蜀國(guó)的江山直到生命的最后一刻。他鞠躬盡瘁，死而后已，卻只落得“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。“凜凜出師表，堂堂八陣圖”足以看出諸葛亮在軍事和文學(xué)上的智慧和造詣。他的'智慧與對(duì)蜀國(guó)的忠心耿耿可謂英雄。
常山趙云趙子龍，是一位英雄。想當(dāng)年他在長(zhǎng)坂坡單騎救主，為保護(hù)劉備家小，獨(dú)自一人，在長(zhǎng)坂坡殺了個(gè)七進(jìn)七出。后來(lái)，劉備出征時(shí)，孫夫人想要帶阿斗去東吳，趙云截江奪阿斗，算是又救了阿斗一命。趙云是個(gè)勇將，而且還是一個(gè)精明人。趙云曾勸劉備不要為了關(guān)羽張飛之死而伐吳，從以后的發(fā)展來(lái)看，趙云是對(duì)的。趙云和劉備，是有患難之交的兄弟。趙云一生忠于劉備，直到病死。趙云所表現(xiàn)出的勇氣和膽量，令世人所贊揚(yáng)。
再說(shuō)曹魏營(yíng)里的英雄，我覺(jué)得典韋是個(gè)英雄。當(dāng)年宛城之戰(zhàn)，張繡突然造反，曹操大驚失色，于是立刻率輕騎逃走。只留典韋擋住大門(mén)，典韋帶領(lǐng)十幾個(gè)部下拼命廝殺。漸漸地，典韋身邊的人也所剩無(wú)幾，自己身上也受了數(shù)十個(gè)創(chuàng)傷。于是他拿起兩個(gè)人當(dāng)武器，只逼得張繡軍隊(duì)不敢向前。突然傷創(chuàng)迸發(fā)，典韋于是站立著，怒視著張繡的軍隊(duì)而死。典韋死后，許久，竟沒(méi)人敢近前。事后，曹操哭典韋：“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也!”典韋是曹操的左膀右臂，對(duì)曹操又忠心耿耿，還武藝超群，是一世英雄。
東吳營(yíng)中的英雄，其中有魯肅。在赤壁之戰(zhàn)中，魯肅對(duì)勸說(shuō)孫劉兩家聯(lián)合起到了重要的作用。魯肅還協(xié)助周瑜獲得了赤壁之戰(zhàn)最后的勝利。后來(lái)，他勸說(shuō)孫權(quán)把荊州借給劉備，以便于繼續(xù)鞏固孫劉聯(lián)合。周瑜死后，把大都督的重?fù)?dān)托付給了魯肅，魯肅依然處理著荊州事件。魯肅在東吳，和諸葛亮在西蜀一樣，他們兩個(gè)人，對(duì)孫劉兩家聯(lián)合起到了舉足輕重的作用。魯肅死后不久，孫劉兩家聯(lián)合破裂，發(fā)生了一系列大戰(zhàn)役。魯肅對(duì)東吳貢獻(xiàn)巨大，是東吳的一大英雄。
英雄的出身是多種多樣的，諸葛亮在曹操所說(shuō)就是一個(gè)山野村夫;典韋出身貧賤，祖祖輩輩皆不識(shí)字，就是一個(gè)普通老百姓;而魯肅，卻是出身豪門(mén)，家有萬(wàn)金。什么樣的人都可以成為英雄，四海之內(nèi)皆英雄，你也可以成為自己認(rèn)為的英雄，每天問(wèn)問(wèn)自己，你今天是英雄嗎?
然而，歷史是難以預(yù)料的，天下分久必合，合久必分。那么多英雄人物，最終也都淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”三國(guó)終將歸晉，多少英雄人物和英雄事跡：“古今多少事”，最終也只流傳于民間，在漁民樵夫的談話中出現(xiàn)，便是“都付笑談中”。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記2
翻開(kāi)那本放在書(shū)桌最角落的，書(shū)頁(yè)已經(jīng)有些泛黃的《三國(guó)演義》，歷史的硝煙滾滾而來(lái)，而一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面也不斷地涌現(xiàn)在腦海之中……
自統(tǒng)一了天下的秦朝滅亡后，楚漢分爭(zhēng)，楚并入漢，再到漢朝自高祖斬白蛇而起義，天下得以再次統(tǒng)一。而到了東漢末年，群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、蜀、吳三國(guó)成三足鼎立之勢(shì)。也正應(yīng)了《三國(guó)演義》開(kāi)篇提到的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。而《三國(guó)演義》的故事，就從東漢末年的黃巾起義開(kāi)始，一直到司馬炎統(tǒng)一三國(guó)，建立晉朝。
作為一本出色的歷史演義小說(shuō)，《三國(guó)演義》不只是反應(yīng)了三國(guó)時(shí)期真實(shí)的歷史，在其中也塑造了三國(guó)時(shí)期叱咤風(fēng)云的歷史人物。而在那么多的歷史人物中，每一個(gè)人的性格都十分鮮明，他們或俠肝義膽，或赤膽忠心，或狡猾奸佞，或足智多謀。素有“虎癡”之稱的'許褚，是驍勇善戰(zhàn)的勇者。對(duì)曹操忠心耿耿，多次救他于水火之中，而在曹操去世后更是哭到吐血，此等忠誠(chéng)之心，著實(shí)令人佩服。
人無(wú)完人，金無(wú)足赤。羅貫中在塑造人物時(shí)不單單去寫(xiě)人物的正面或者反面，而是把人物的優(yōu)缺點(diǎn)都加以描寫(xiě)，從而塑造出一個(gè)個(gè)更飽滿的人物。就如曾經(jīng)說(shuō)出“寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的一代梟雄曹操，他“挾天子以令諸侯”，盡顯奸雄本色。他下手狠辣。但同時(shí)他也是一位明主�！耙扇瞬挥�，用人不疑”，唯才是舉。胸懷大志，有著“烈士暮年，壯心不已”的精神。再如“過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽雖然勇武雙全，但卻也驕傲自負(fù)。在羅貫中的筆下，原本對(duì)我們而言分外陌生的歷史人物，卻仿佛出現(xiàn)在眼前一般真實(shí)。
除了性格鮮明的歷史人物，《三國(guó)演義》中還多次描寫(xiě)了硝煙彌漫，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，使人讀來(lái)熱血沸騰。而貫穿在其中的謀略也成為了《三國(guó)演義》這本書(shū)的一大亮點(diǎn)。讓我印象深刻的便是諸葛亮的空城計(jì)。在司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮雖沒(méi)有足夠的兵力對(duì)抗，但卻不慌不忙，打開(kāi)城門(mén)，自己則在城樓上彈琴。司馬懿則疑有詐而退兵。待到醒悟時(shí)卻為遲已晚。
羅貫中并不只是單單的描述歷史，而是把這些歷史化為一個(gè)又一個(gè)的故事，令人沉醉其中。仿佛自己就置身于那個(gè)風(fēng)云變化的時(shí)代，看烽煙下，群雄爭(zhēng)霸，無(wú)數(shù)人民為了和平和統(tǒng)一參加這一場(chǎng)紛爭(zhēng)之中。
這是一部充滿“寶藏”的經(jīng)典名著。然而在當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代文化不斷發(fā)展，在發(fā)展的同時(shí)，很多人忽視了那些被奉為經(jīng)典的文學(xué)名著。像《三國(guó)演義》這樣的經(jīng)典巨作，有很多的人卻不愿去讀，除了古言難讀以外，更多的是因?yàn)檫@些名著很多人提不起興趣去讀，或者是讀到了一半便放棄。
然而，讀三國(guó)，不僅只是在讀一本書(shū)，而是在回顧一段歷史，即使如今硝煙再無(wú)，書(shū)中所展現(xiàn)的忠義，為了和平與統(tǒng)一的奮斗，以及這其中眾多的謀略和思想都是我們不能夠忘的。在歷史的長(zhǎng)河中，這些流傳下來(lái)的經(jīng)典文化，一直在散發(fā)著屬于自己的最亮麗的光芒，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去發(fā)掘其中的魅力。
中華文化流傳至今，經(jīng)典的著作也是相伴相隨。品讀經(jīng)典，或許也是了解和傳承中華文化的一種方式吧?
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記3
《三國(guó)演義》是一本耳熟能詳?shù)臅?shū)，相信約莫九成的中國(guó)人都讀過(guò)。今天，我想淺談一下我對(duì)這本書(shū)的理解。
《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了東漢末期魏、蜀、吳三國(guó)三分天下，爭(zhēng)奪霸權(quán)的故事，其原本是《三國(guó)志》，由羅貫中改編為小說(shuō)《三國(guó)演義》。書(shū)中將各路人物描寫(xiě)得有血有肉、棱角分明。
當(dāng)年，曹操挾天子以令諸侯，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義揭開(kāi)了三國(guó)序幕，成為千古傳誦的經(jīng)典。此后，為興復(fù)漢室，劉備勵(lì)精圖治，與趙云，張飛、關(guān)羽等人為蜀國(guó)打下半壁江山，在三國(guó)中占得一席之地。這時(shí)的蜀國(guó)好比初升的太陽(yáng)，冉冉升起。在劉備三顧茅廬，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，并聯(lián)合東吳打贏了赤壁之戰(zhàn)后，蜀國(guó)達(dá)到了正午——最鼎盛之時(shí)。但是劉備卻心浮氣躁，不再如當(dāng)初腳踏實(shí)地，這表現(xiàn)在對(duì)趙云和諸葛亮的不信任上，只因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)功高蓋主，致使自己威信下降，無(wú)法維持至高統(tǒng)治。僅僅因?yàn)檫@種小小的疑慮便處處設(shè)防，可見(jiàn)劉備對(duì)地位與身份的渴望與日俱增，這也注定了蜀國(guó)即將走上下坡路。此后，關(guān)羽敗走麥城，張飛報(bào)仇被殺，五虎將中一下少了兩個(gè)，還是劉備情同手足的兄弟，使得劉備更為焦躁。在荊州失守后，劉備對(duì)黃忠用激將法，使得黃忠被重重圍困，導(dǎo)致了五虎將只剩趙云和姜維，但是劉備生性多疑，信不過(guò)他們，于是乎陷入了進(jìn)退兩難的尷尬境地。
但吳國(guó)的境遇更為難堪。吳國(guó)占據(jù)了當(dāng)時(shí)江南的'富庶之地，且水路發(fā)達(dá),土地富饒，與曹操所占據(jù)的北方有著天壤之別，而且從吳國(guó)攻打蜀國(guó)可以和北面形成夾攻之勢(shì)，所以孫權(quán)在周瑜、孫策死后可謂是為了抵抗曹軍而焦頭爛額，在對(duì)抗曹操的過(guò)程中，呂蒙、甘寧等吳國(guó)大將先后陣亡，使得原本在三國(guó)中實(shí)力較弱的吳國(guó)雪上加霜，即使再度聯(lián)合蜀國(guó)抗魏也無(wú)法讓吳國(guó)在戰(zhàn)亂中站穩(wěn)腳跟。
反觀魏國(guó)，在輸了赤壁之戰(zhàn)后進(jìn)行了深刻反思，廣納天下賢士。即便曹操在功業(yè)未就前含恨死去，其子曹丕也很好地繼承了他的意志。而蜀國(guó)則恰恰相反，諸葛在手卻不敢用，等劉備將死時(shí)，他看開(kāi)了，任用諸葛輔佐劉禪，但實(shí)質(zhì)上是他不想讓他為蜀國(guó)打下的基業(yè)都被劉禪毀于一旦，才說(shuō)出“若劉禪不行，則換你來(lái)當(dāng)皇帝”的話。劉備病逝后，諸葛亮寫(xiě)下《出師表》，繼續(xù)為蜀國(guó)嘔心瀝血。此時(shí)的蜀國(guó)如半輪夕陽(yáng)，尚能發(fā)出幾縷光熱，尚能茍延殘喘。但可惜，此時(shí)諸葛亮已時(shí)日無(wú)多，很快就在長(zhǎng)坂坡前仙逝，蜀國(guó)此時(shí)就相當(dāng)于失去了核心的頂梁柱，再加上東吳被滅，前有追兵，后無(wú)退路，蜀國(guó)徹底陷入黑暗中，再也無(wú)法翻身了。最終，魏國(guó)一統(tǒng)天下。
魏國(guó)雖強(qiáng)，卻也不是銅墻鐵壁，刀槍不入;蜀吳雖弱，卻也不是不能翻身。歸根結(jié)底，是“傲慢”與“虛榮”使得蜀國(guó)失去了那唯一打敗魏國(guó)的機(jī)會(huì)——?jiǎng)溆腥瞬牛瑓s不能推心置腹，只因自己的私欲便害慘了蜀國(guó);吳國(guó)則是袖手旁觀，想坐收漁翁之利，永遠(yuǎn)以為戰(zhàn)火不會(huì)燒到他們頭上，卻不積極做出行動(dòng)。這也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該反思的：我們是否無(wú)意中讓傲慢與虛榮影響了我們的行動(dòng)?是否有這樣的毛病?即使無(wú)法做到十全十美，至少也要在生活中不斷提醒自己要謙虛，不要等到壞事發(fā)生了才追悔莫及。
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