散文讀書筆記15篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的散文讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

散文讀書筆記1

　　不論我們自己，還是別人；不論我們怎樣暢想人生，還是走進(jìn)自然。其實，我們都在感悟，由衷的感受著生活。

　　散文，向往一種自由，以它自己的切身經(jīng)歷和體驗，抒發(fā)著見聞與感悟，流露出情懷。它通過一種親切的形式，融入到一個心靈的享受。

　　我們在閱讀和欣賞散文之時，既要細(xì)心領(lǐng)會作者對于人生或自然的感悟，又要認(rèn)真分析作者用以表達(dá)這種感悟的形式。它是對事物的發(fā)現(xiàn)和體驗，是散文的思想主旨和深思妙悟的結(jié)果。因此，我們一定要懂得如何品嘗，體會其中滋味，得以一種美，一種心靈和感悟相結(jié)合的特殊的美。

　　散文的形式比較靈活。它可以敘事寫人寫景，而不象小說那樣需要完整的故事情節(jié)，從多方面刻畫人物形象；它可以抒發(fā)感情，又不象詩歌那樣講究節(jié)奏、凝練、集中等。

　　散文一般篇幅精短。我們需要寫出對人生、自然、生活的各不相同的感悟，準(zhǔn)確有力，又含蓄有味。它可以分?jǐn)⑹潞褪闱閮纱箢悺?/p>

　　一、敘事散文。

　　它以敘事為主，在于敘述事物的過程中卻飽含深情。我們在人物、情節(jié)的襯托下，情景交融，渾然一體，抒發(fā)感情，渲染氣氛。通過在對事物的反映中構(gòu)成具有鮮明的一種藝術(shù)境界。

　　二、抒情散文。

　　它以抒發(fā)情懷為主，對某一事故展開想象，直抒胸臆。抒情散文以作者的心潮起伏，變化而出，表達(dá)其心中的思想感情。可謂是溶入著作者的豐富情感，傾訴其內(nèi)心的精神世界。

　　在散文中，它們兩者之間既相互不同，但又有著辨證統(tǒng)一的.關(guān)系。敘事散文在敘述事物的過程中蘊(yùn)涵著深厚的情感的注入。反之，抒情散文也需要把情感建立在有關(guān)敘述事實的基礎(chǔ)之上。否則，空洞的抒情，卻毫無內(nèi)斂。

　　我們怎樣才能寫好一篇散文呢？也許并不簡單。我們應(yīng)該本著，源于生活，高于生活，感于生活，情于生活的思想，通過豐富積累，巧妙構(gòu)思，提煉素材，錘煉語言，突出鮮明的對比，以此提高內(nèi)涵，豐富自己。

　　有人說，散文“是將作者思索體驗的世界，只暗示于細(xì)心的注意深微的讀者們”。我想，這應(yīng)該就是“形散而神不散”的內(nèi)質(zhì)吧！

散文讀書筆記2

　　第一次聽到“史鐵生”這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級第二學(xué)期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格，博大無私的愛以及表達(dá)了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。

　　《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，絕無重復(fù)。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結(jié)構(gòu)中，完成各種思想的表達(dá)。

　　其實，痛苦與快樂，其實都是挺好的�？鞓返暮�，在于曾經(jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因為自虐過后才能達(dá)到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的`將這樣一個道理講清楚。 生命在于過程。生命的起點是不能選擇的，生命的終點是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗，能夠有多少收獲，都在于過程。每多一份體驗，每多一份收獲，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。

散文讀書筆記3

　　“我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園。”

　　讀汪曾祺的散文，永遠(yuǎn)在不經(jīng)意間打動人心，他那些平易溫和的文字，娓娓道來，卻有一種點亮荒瘠人生的溫暖力量。王國維曾贊晏小山詞“淺語皆有味，淡語皆有致”，此語汪老庶幾得之。

　　還記得幾年前初讀汪老《茱萸小集二——花園》一篇，驚為天人。蘇東坡讀《莊子》，曰“吾向來心中所想，口不能言，此書乃代我言之�！毕騺碜顑�(yōu)秀的作品，都具有最雋永動人的力量。不在于取材新巧，滿紙故園情，人同此心，心同此感，焉得不“于我心有戚戚焉”。遍觀此文，所言不過兒時瑣碎細(xì)節(jié)，菖蒲，童謠，天牛，蟋蟀，蟬，蜻蜓，麻雀，夜哇子，冰心臘梅，天竺果，繡球花，小拖鞋，含羞草，夾竹桃，吃奶的小貓，龍爪槐，小方廳，紗燈，臺階，竹笛，夏夜……皆是生活中尋常景物，然自汪老筆下點染，則景語自成情語，物事自顯人事，一塵才起，大地全收，于平淡的生活中人生的詩意汩汩而出，筆觸細(xì)膩處，讓人慨然長嘆。

　　汪老的語言很有特色。他從未錯用過一個形容詞，也從未多用過一句修飾語。他總是用最簡單的詞句表達(dá)他的意思，而這個字，這個詞，往往便是最恰當(dāng)?shù)哪莻�。他的語言不是曲折的，噴涌的，而是如清泉出山一樣汩汩地流淌。我于汪老的作品中，真切地感受到了語言文字的美。芙蓉出水，自然天成，藹然仁者之言，汪老是真正做到了他的許諾“融奇崛于平淡”，這是一種最艱難的功力。汪老少時曾評價李賀作品為在黑的底色上作畫，故而顏色濃烈怪艷，私心認(rèn)為未必全是，但汪老的作品倒的確是在白色生宣上作水墨畫，不假顏色兒姿態(tài)橫生了。

　　汪老曾被視作中國最后一個士大夫，因為他傳續(xù)了我們古老中國五千年的詩意風(fēng)華。在他的文字里，隨處可以發(fā)現(xiàn)人生的.詩意，人生的美�！痘▓@》一文中，這樣的句子俯拾即是。他總是抓住一些特定的場景和心情，把那種細(xì)膩玄妙的感覺，那些生活中的溫暖和光亮寫到紙上，讓人們覺得，原來平淡的日常生活，也可以如此地有意思�！包S昏的時候，夾竹桃特別地紅”“它的眼睛如金甲蟲，飛在花叢中五月的夜”“紫蘇的葉子上的紅色呵，暑假快要過去了”。文字之美，至此盡矣。

　　汪老行文不拘文法。他的散文真的稱得上是“散文”，非常散漫，東一句西一句。然而拼湊起來，卻巍然成篇，顧盼有情。它有一個核心，有一種神韻，靈魂將它貫穿。讀完之后，讓你覺得，文章就應(yīng)該是這樣子的！東坡曰：“作文常行于當(dāng)行，止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”，此理汪老得之。

　　《花園》乃汪老少時之作，筆力尚不及后來那般爐火純青，但因當(dāng)時去童年未遠(yuǎn)，故而園熟真切，豐潤反勝后時。此篇可稱汪老散文之代表作，只不知在詩性已墜落已久的今時，還有多少人欣賞了�！坝麑⑿氖赂冬幥伲�知音少，弦斷有誰聽？”古今同此一嘆。

散文讀書筆記4

　　這個暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句名言：“知識就是力量”。

　　這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的'小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時債務(wù)壓身，飽嘗時態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的s賄案被國會彈劾去職。

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實驗，他的散文隨筆一共有58篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。

　　我認(rèn)為這本書很不錯，現(xiàn)在把它介紹給你了，你喜歡嗎？

散文讀書筆記5

　　孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它表達(dá)了我們對父母、對長輩的尊重。然而，現(xiàn)在的我們，有幾個人真正的做到了孝呢？我讀了畢淑敏的《孝心無價》這篇文章，有了很多的感觸。

　　這篇文章主要表達(dá)了畢淑敏對“孝”的理解。我對她文章中的語言有著自己的理解，有著自己的感悟。“父母走了，帶著對我們深深得掛年，父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠(yuǎn)無以言孝。”

　　或許我們每個人都對自己的父母說過長達(dá)以后要孝順?biāo)麄�，可這句話是有期限的，我們卻都忽略了這一點，總想著拼命的學(xué)習(xí)、工作，總想以更好的條件來孝順自己的父母，從而使我們對父母的孝一拖再拖，但人生是短暫的.，父母可能在我們盡孝之前離開我們。

　　那是對父母深深的愧疚，是在我們心中永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的對父母造成的傷害。作者在文中也提到了兩個關(guān)于“孝”的例子，其中一個是苦孩子求學(xué)的故事，他的家庭十分困難。

　　父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，母親只有去血供他上學(xué)……我認(rèn)為他很自私，或許他是想通過自己的努力使生活更好，但他在實現(xiàn)這個理想的過程中已經(jīng)對母親造成了莫大的傷害，這種傷害是無法愈合的。

　　孝，其實很簡單，它可以是父母勞累時遞過來的一杯熱茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的噴香的飯菜，可以是父母辛苦時的捏肩捶腿……無論這種行動是大是小，是輕是重，只要是我們發(fā)自內(nèi)心的，這就是孝，就是我們對父母無限的愛！

散文讀書筆記6

　　清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給人們帶來美好的享受，讓人回味無窮�！吨熳郧迳⑽募�》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。

　　而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦�著萬物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物。在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：一年之計在于春，剛起頭兒，有的`是功夫，有的是希望。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。他那栩栩如生、獨(dú)一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖。

　　一年之計在于春在這個美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個熱常的，它滋潤著世間的萬物。在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：一年之計在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。他那栩栩如生、獨(dú)一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖。

　　一年之計在于春在這個美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個熱鬧的場面，在城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。人們都以歡笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。

散文讀書筆記7

　　《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。

　　本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵。一六二一年被控s賄，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實驗。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

　　還有其中一些完全是十七世紀(jì)的'思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

　　雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。

　　本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來。我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會成為培根。

散文讀書筆記8

　　他的散文寫得大多都是平常事，簡簡單單，你不需要花太多的時間去想文字之外的事情，不用絞盡腦汁去想他要表達(dá)的深層意思。說白了就是，看他的散文不用費(fèi)神，他要告訴你的，已經(jīng)說的明明白白了，至于能悟出什么道理來，那就靠你自己了。甚至，他本也沒有想告訴你個什么道理，人生哪有那么多道理可講呢，他不過想告訴你他那會兒的心情，仰或，他只是記錄一下他那會兒的心情。

　　他的`散文寫得很平淡，但行文很流暢。就像小河里的流水，流得不急不慢，卻慢慢流向了遠(yuǎn)方。他的文章不像大家寫得，絲毫沒有斧鑿的痕跡。你讀著讀著總感覺這樣的文字自己也寫得出，當(dāng)然，至于你是否真能寫得出那是另外一回事了，你大概連寫的那份閑情逸致都沒有。因為，那分明是一份心境，一種擺脫了物欲追求的慢節(jié)奏生活。他的文章，記述的是一種心情，一種狀態(tài)，一種淡淡的生活過程。

　　他的散文感情真摯，大家最熟悉的莫過于中學(xué)課本里的《背影》，他把父愛描寫得那樣的具體，又那樣的偉大。其實，在他的這本集子里面，讓人潸然淚下的又何止《背影》，還有一篇是寫給他的亡妻的。在文章里，他追憶了亡妻從頂著家庭的壓力嫁給他，到給他生兒育女，從一個人在鄉(xiāng)下帶孩子，到積勞成疾，最終病故的每一個細(xì)節(jié)。整篇文章充斥著內(nèi)疚與自責(zé)，傷感與悲憤。你讀著讀著，自然不自然地就被他的深情所感染了，進(jìn)而便會有眼圈濕潤，鼻子發(fā)酸的感覺。

　　書的最后部分寫的是人生感悟、哲理思考以及對某些社會問題的批判，已經(jīng)超出了散文的范疇，定性為雜文更為合適。在我看來，正是后面這些雜文，才真真正正體現(xiàn)出了朱自清作為一代大家的風(fēng)范。他說：“西方有句話，‘人生是做戲’，做戲也無妨，只要有心往好里做就成�？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的�！边@是他在《論誠意》這篇文章的話。他的感悟是值得我們深思的。在《論做作》里，他又說：“鄭板橋最能懂得裝糊涂，他那‘難得糊涂’一個警句，真喝破了千古聰明人的秘密�！焙靡粋�“喝”字，朱先生自然也屬于這被喝破了秘密的智者！

　　總之，這本書是絕對值得一讀的，也是值得買來一讀的。之所以說讓你買來一讀，是因為它是值得收藏的。沒事的時候翻開看看，讓這匆忙的生活慢下來，還原一個真實的自我，做一個靜靜思考的人。深深吸上一口氣，再慢慢地吐出，生活便不再有抑郁、焦慮與苦悶。

散文讀書筆記9

　　《朱自清散文集》——是伴我走過這個暑假的“好朋友”，我非常喜愛讀它。這是我第一次接觸散文集，朱自清先生的情感憑著文字在書中流淌，讓我覺得散文就像是一篇篇情感的記錄，告訴我們生活中的點滴感受。

　　“一年之計在于春，一日之計在于晨”。看《匆匆》這篇文章讓我想起了，我們曾經(jīng)學(xué)過的林清玄的《和時間賽跑》：燕子飛走了有飛回來的時候。但是，只有時間去了，為什么不復(fù)返呢？是��！時間一但過去了就不會再來了�！敖裉臁⒚魈旌妥蛱臁�，時間在慢慢的流逝，可見它是多么的匆匆啊�？粗�文章里時間從飯桌上溜走，在洗手的`時候，從水盆里流逝，讓我想到自己的時間也在不經(jīng)意間流逝，這多么可怕！最可怕的是，我在學(xué)校里課間休息和同學(xué)玩鬧、上課時注意力不集中思想開小差的時候、在家里偶爾會拿起平板電腦玩游戲消磨時間的時候，時間就這樣無聲無息、不知不覺的過去了。時間走得那樣的悄無聲息，又是那樣的如箭如梭。時間都去哪里了？我知道，時間猶如生命一樣，在生活和學(xué)習(xí)中要利用好每一分鐘，珍惜每一天，做好時間的小主人。

　　《背影》這篇文章使我懂得了感激，這是一篇記事的回憶散文，敘述了：朱自清先生離開南京到北京讀大學(xué)，父親送他去火車站照顧他上車并給他買橘子，在火車站月臺爬上爬下時的動作和背影，此時的兒子感覺到了父親的偉大，

　　通過細(xì)致的動作描寫來流露出父親對兒子的關(guān)愛和付出，同時也表達(dá)了兒子對父親深深的敬佩和懷念。讀完后我想想自己，每天清晨做好早飯的媽媽來到我床前叫醒我的時候，我總是那么的無奈和抱怨，每天晚上在燈下、在桌前陪伴在我身旁還是我那和藹可親的媽媽，我卻感覺不到什么，難道要等父母離去的時候，才明白他們那份無私、偉大的愛嗎？

　　書中的字里行間中，我體會到了朱自清先生的真情實感，更讓我也聯(lián)想到自己的生活，自己的情感，明白生活中的道理。這本書是我永遠(yuǎn)的朋友，值得我們認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味！

散文讀書筆記10

　　讀過培根的散文隨筆，我們可以深切感受到文藝復(fù)新時期的情況，得知培根是如何在舊的'社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實，集中的表達(dá)了作者對人生哲學(xué)觀點。

　　文章中運(yùn)用了許多對比和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。

　　培根隨筆語言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，所以我們應(yīng)該向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會如何用小故事來描繪出深刻的道理。

散文讀書筆記11

　　著名學(xué)者孫紹振先生曾說：“余秋雨之所以在九十年代崛起，就是因為他在自然景觀面前，將激情抒發(fā)和智性文化沉思結(jié)合起來�！弊x《文化苦旅》，讀《山居筆記》，我們都會鮮明地發(fā)現(xiàn)一個普遍存在的藝術(shù)個性，即以自然景觀為核心意象，使激情與智性相互滲透，把對自然景觀的贊嘆和文化景觀的闡釋統(tǒng)一起來。《都江堰》就是這樣的一篇佳作。

　　這篇散文抒情激切、高亢。文章開篇就奠定了一種厚此薄彼、褒貶分明的情感基調(diào)：“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰�！薄拔乙詾椤薄白罴�動人心”“不是……而是……”這些字眼，將作者的理性判斷鍍上強(qiáng)烈的主觀情緒色彩，它統(tǒng)領(lǐng)下文對都江堰自然地理景觀（水）和文化景觀（李冰之于水利建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)）等的描述與議論。

　　激情的抒發(fā)需要具體形象鋪墊，否則感情勢必空洞浮泛�！抖冀�堰》一文形象刻畫角度多變，生動空靈。有正面描寫，有側(cè)面烘托。正面描寫，或從聽覺角度切入——“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”——未見其形，先聞其聲，以極度夸張的比喻摹擬江水驚心動魄的聲響；或從視覺角度攝取，抓拍堰中江水股股疊疊或合聚飛奔或分流直竄的動態(tài)鏡像，突出其規(guī)整中的強(qiáng)悍的精神，展示它“壯麗的馴順”的個性。側(cè)面烘托，有欲揚(yáng)先抑，如寫去都江堰之前的先入為主的偏見、懶懶的心緒、散散的腳步，來反襯之后親睹真容的震驚與嘆服；有對比映襯，如以海水的“雍容大度”與江水的“精神煥發(fā)”相比照，突出江水“踴躍喧囂”的氣韻。這些自然景觀形象的描繪，飽含欽敬欣羨之情，為下文文化景觀的智性反思張本。這些感性的麗句里潛藏著作者對都江堰內(nèi)蘊(yùn)的精神風(fēng)度之歷史價值的深邃反思。

　　智性的沉思需要具體形象承載，否則思考勢必單調(diào)枯燥。文章在從聲、形、神韻等多側(cè)面寫足了都江堰自然景觀的壯美之后，接著將視線聚焦于“李冰”這一形象及其歷史文化的內(nèi)涵上。作者對李冰形象的刻畫是粗線條的，主要用夾敘夾議的手法，縱橫今古，浪漫飄逸，充滿詩情。作者先是遺貌取神，“取其一點，不及其余”，以類似速寫的筆法，寥寥數(shù)字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：“手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型�！比缓蟑B加上“畫外音”：“站在江心的崗?fù)で�，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。”再點綴以妙語連珠的議論，展開與人文景觀的對話。如“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”，又如“秦始皇筑長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明”等等，這些瀟灑出塵的.智性判斷把李冰形象深厚的精神內(nèi)涵縱深挖掘出來，坦呈在讀者面前。這些智性的睿語中奔涌著作者對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神資源的敬重與熱愛之情。

　　智性的沉思，不僅要借助于思接千載、心騖八極想像，更須有縱橫捭闔的聯(lián)想，從而讓議論的鋒芒更犀利。本文第三部分，在闡釋李冰的治水韜略時，作者順?biāo)�推舟的點到：“在李冰看來，政治含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)�！边@是借題發(fā)揮的神來之筆，換句話講，這才是都江堰這一人文景觀的核心隱喻，它與長城所象征的“保守、僵硬、封閉”形成一種潛在的對照。此外，作者還善用穿插筆法以拓寬闡釋空間，如第三部分倒數(shù)第2自然段，插敘了石像出土后，一位現(xiàn)代作家面對殘損的塑像而向現(xiàn)代官場袞袞諸公發(fā)出的詰問——“活著或死了應(yīng)站在哪里”，這是對當(dāng)下那些尸位素餐者擲地有聲的當(dāng)頭棒喝。其實，這也是作者在向讀者追問：我們今天，應(yīng)該向李冰學(xué)習(xí)什么？那不就是曾經(jīng)有過的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”，不就是天下為公、澤被萬民的務(wù)實行動？……

　　“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，以小見大，由表及里，因少總多的選材與立意的運(yùn)思方式，是秋雨文化謀篇布局的常規(guī)。本文著重從都江堰這一人文景觀的歷史價值與當(dāng)代意義的層面來抒情議論的，因景及人，因人及事，因事及理，如抽繭剝絲，將其精神個性、文化人格、政治理想的追求躍然于紙上，感性與理性交融，譜寫一曲浩浩蕩蕩的激情與智性二重奏。

散文讀書筆記12

　　《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。

　　《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的'：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這點。

散文讀書筆記13

　　“夜深聞私語，月落如金盆”。這個時候，關(guān)了燈，躺在床上，和一部手機(jī)吐露出來的也是真真切切的心腹話了吧。那這篇讀書筆記就記錄自己絮絮叨叨的心里話。

　　《流言》是張愛玲的散文集之一。不知道為什么，特別喜歡張愛玲。不知道是不是因為高中班級有一個叫做張玲的女孩，讓我聽張愛玲這個名字就覺得親近。我喜歡張愛玲三個字讀起來響亮。張愛玲原名張瑛，母親送她上學(xué)第一天，填名字錄，覺得自己的名字讀起來暗調(diào)調(diào)的，遂由英文名改成愛玲。通俗得越讀越喜歡，也就不再換了。

　　第一次接觸張愛玲（我文中所有出現(xiàn)的張愛玲，意思是有關(guān)寫張愛玲的書籍或者是她寫得書）是在母校所在地——淮南，畢業(yè)半年正值冬天，因為孤身一人，漂泊了竟然想回到母校的懷抱，求她收留我，終究還是離開了。我在等火車之寄，百無聊賴，走進(jìn)新華書店，不經(jīng)意拿了一本書，講得就是張愛玲的身世。

　　因為自己當(dāng)時孤獨(dú)無依的處境，看到張愛玲凄慘的身世，不免覺得我同她一樣。可惜要乘車，只讀到3/4的樣子，她去香港求學(xué)就戛然而止了。終究沒看到她與她愛的人之間的故事，很是遺憾�？墒�，那本書的名字，封面是什么樣，全然不記得了。記憶中冷冰冰的下午，一個書架，一排排書，一個女孩子窩在書架的腳下看同她一樣可憐的人的身世，女孩的內(nèi)心彷徨無助，臉上的神情卻是同情張愛玲，也是在同情自己。這個畫面輕飄飄，霧蒙蒙的不清楚，可是卻怎么也散不去，深深地停留在心中某個角落。

　　后來見到張愛玲一句極其經(jīng)典的話:娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰成了“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就成了飯桌上的一顆飯黏子，紅的成了心口上的朱砂痣。

　　寫婚姻中愛情的逝去，幾個比喻，就將愛情敗給了時間，現(xiàn)實，瑣碎，幻想說得是多么的通徹。然而她得有多愛胡蘭成，才能寫得痛徹心扉，是有多才情，才能有如此妙語。

　　直到現(xiàn)在，決定認(rèn)認(rèn)真真博覽群書，才下了決心，買了一套張愛玲，誓必要弄清楚張愛玲，尤其是她與胡蘭成的愛情。

　　保留著對張愛玲愛情故事的好奇心，《流言》里收集的散文，無一篇與此相關(guān)。不搞清楚不罷休的心態(tài)，竟然想接著一本一本地讀。

　　看《流言》時無時無刻不感嘆張愛玲的想象與細(xì)膩。最后一篇《太太萬歲題記》里，切開的青椒，成為耳朵的樣式。主婦們清理每一瓣里面的籽和絲絲縷縷的棉毛，是在給孩子掏耳朵。還有“頭發(fā)落下，披披拂拂”這樣的疊詞，我真是極愛極愛得。

　　張愛玲看戲，看畫，讀詩，品他們出來的語言卻又一種按她的喜好，雞蛋里挑骨頭的嫌棄。她也說過，相對于同齡人，他瞧不上得。所以我讀得時候不免會想，既然你看不上，還看它干什么？心生厭惡之情�？墒菂拹毫�，還要去看，是真愛了吧。

　　我還極佩服張愛玲創(chuàng)作的素材都是身邊之事，比如《被窩》，《說胡蘿卜》，《雨傘下》�！墩f胡蘿卜》行文二百字不到，就是說的一種用胡蘿卜做得湯，沒了�！队陚阆隆犯�短，描寫了下雨，沒傘的人往撐傘的`人身邊躲，反而被傘邊的雨簾子淋得更濕。窮人巴結(jié)富人，下場終究是不好的。冬日睡晚了，窩在《被窩》里睡不著的所思所想，中國人的，日本人的，歐美人的被子，床單之間的區(qū)別。這些都是一個人生活的情趣吧，看到覺得有意思的事，用有意思的語言寫出來，回頭再讀，又覺得有意思，那么生活就是有意思了。

　　《流言》中看得最傷心的一篇是《私語》，讀了兩遍，每遍都會抹眼淚。張愛玲自敘身世，凄凄慘慘戚戚，說她姑姑家無它本身是完整的，她是個外來人，所以才會經(jīng)常打壞東西。她想念自己在天津的家。我想念很多人，為什么想念，就是因為見不到呀！我現(xiàn)在在上海如一場夢似的，不知是醒著還是睡著。就算和爸媽生活在一起，也覺得這兒于我不是我的家，我只是借住一段時間，借我爸媽一段時間。從小到大，跟著奶奶，暑假寄居在舅舅，姑媽家，從來沒有覺得我有個家庭。所以我是極渴望有個家的，然后就是越渴望越?jīng)]有。現(xiàn)在和爸媽一起時間漸漸長了，家庭的嬉笑怒罵也算體驗到了，煩人但也甚是喜歡。

　　《流言》中讓我最驚嘆的是《中國人的宗教》�！氨砻嫔现袊�人是沒有宗教可言的。中國知識階級許多年來一直是無神論者。佛教對于中國哲學(xué)的影響又是一個問題�？墒欠鸾淘谄胀ㄈ说慕逃�上似乎留下很少的痕跡。就因為對一切都懷疑，中國文學(xué)里彌漫著大的悲哀。只有在物質(zhì)的細(xì)節(jié)上，它得到歡悅——因此《金瓶梅》，《紅樓夢》仔仔細(xì)細(xì)開出整桌的菜單，毫無倦意，不知為什么，就因為喜歡——細(xì)節(jié)往往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠(yuǎn)悲觀。一切對于人生的籠統(tǒng)觀察都指向虛無。

　　世界各國的人都有類似感覺，中國人與眾不同的地方是:這“虛無的空虛，一切都是虛空”的感覺總像個新發(fā)現(xiàn)，并且就停留在這階段。一個一個中國人看見花落水流，于是臨風(fēng)灑淚，對月長吁，感到生命之暫，但是他們就到這里為止，不往前想了。滅亡是不可避免的，然而他們并不因此就灰心，絕望，放浪，貪嘴，荒淫——對于歐洲人，那似乎是合邏輯的反應(yīng)。像文藝復(fù)興時代的歐洲人，一旦不相信死后的永生了，便大大地作樂而且作惡，鬧得天翻地覆�！�

　　這是她有關(guān)生與死的思考。這也是我看來唯一一篇與她可憐身世無關(guān)的一篇。其他的就算是有滋有味，也無不能讀出來冷清的孤獨(dú)處境。一生如果因為身世可憐，就逃脫不了自憐自艾的心境真是可憐的�？墒�，可是……

　　其他有關(guān)寫作的《天才夢》，《寫什么》，《詩與胡說》也給了我看書，寫作上的指點。我學(xué)習(xí)寫作的方式是看別人的文章，并且一點兒都不學(xué)習(xí)寫作的章法，因為我怕拘泥了我的想象，所以總覺得我是野路子，寫出來的東西不夠正常，高潮，鋪墊，留白……胡亂排序。所以也沒那個自信向別人炫耀我寫了一篇文章，你看看唄。更像日記，但是魯迅不也是寫日記出身的么，或許我這個也有可讀之處吧。

　　昨晚把《流言》放回到書架上，因為經(jīng)常摩挲，封面邊角泛白，我又想到我現(xiàn)在學(xué)得攝影，線條的藝術(shù)，只是又不太懂，只是覺得好看，有意思。用了“點兵點將”的方式挑到了張愛玲的《傾城傾戀》，取下可以活動的封面，想讓她永久保留干凈如新的樣子。內(nèi)頁第一張的顏色是石灰泥色，一個字也沒有。再看封面，一大群水墨藍(lán)，像花，其他的也看不出來了。

散文讀書筆記14

　　總是開著25瓦的小臺燈，在深沉的夜幕中完成作業(yè)。早上醒來，雖是短發(fā)卻依然纏繞成死結(jié)，從夢境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯著掛滿晾干的曬洗衣服，橢圓小巧的報刊亭，公交車頂著不一樣的數(shù)字，他們的軌跡在城市交錯出繁復(fù)的劃痕。

　　這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不明白為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細(xì)細(xì)品讀了那一篇小說《命若琴弦》，以往讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！�

　　兩個一老一少的瞎子，每人拿著把三弦琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子期望有生之年能夠彈斷一千根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治好自我的眼睛，好親眼看這完美的世界。而小瞎子則期望能與自我心愛的'姑娘在一齊。

　　二人抱著完美的夢想，揣著完美的向往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦�？赡撬�謂的藥方只是一張白紙！瞬間，一切都破滅了，一切完美的向往都消失不見了。而小瞎子也因為心愛的姑娘遠(yuǎn)嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進(jìn)了小瞎子琴的琴槽里，就如當(dāng)年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴弦，再取出藥方治好自我的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標(biāo)，這渴望光明的動力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。

　　800—1000—1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的期望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才明白以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂。那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。

　　史鐵生為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)�實現(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅�？善茰�，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強(qiáng)地活下去。他應(yīng)當(dāng)做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

　　現(xiàn)實生活中，我們何嘗不是這樣。此刻的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進(jìn)的動力，讓我們努力去拼搏，拉直自我心中的那根弦，才能更穩(wěn)健地奔向遠(yuǎn)方。

　　此刻我才明白了自我要為誰而活著。因為父母，我必須活下去；因為朋友，我能夠活下去；因為那些未曾謀面的蕓蕓眾生，證明我活下去；因為自我，我要以堅強(qiáng)的姿態(tài)活下去。

　　一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的。讓我們永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……

　　掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

散文讀書筆記15

　　歷時一個多月的床前閱讀《培根隨筆》讀完了，感謝兒子的陪伴，使我有機(jī)會有耐性完完整整得讀完了這本書。

　　培根，是英國17世紀(jì)最著名的思想家和科學(xué)家之一，他說：“讀史使人明志，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正鼻祖�！�

　　據(jù)說培根從來沒有結(jié)過婚�；蛘咭彩且驗樗�花了太懂時間和精神去研究這個世界和人性吧。所以當(dāng)他論述婚姻與獨(dú)身的時候，過多關(guān)注的`是婚姻中對于男人來說消極的那一個方面�！捌夼c子是大事的拖累”，卻沒有關(guān)注到成功的婚姻關(guān)系中，妻（或者夫）與子也是男人（或者女人）成就人生的動力和力量源泉。比如說，我覺得像比爾蓋茲的父母親，一定不會覺得“妻與子是大事的拖累”，而是他們?nèi)松�投資的一個最劃算的部分吧。

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