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狂人日記讀書筆記1500字（通用12篇）
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的狂人日記讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狂人日記讀書筆記1500字 1
《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。
小說用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐朽和人們的墮落。用一個(gè)狂人的眼光述說這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿恐懼。那個(gè)慘無人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關(guān)愛，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動(dòng)的在黑暗的社會(huì)中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……
比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，醫(yī)生開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的`情形：老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你！這一件大發(fā)現(xiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道（赴某地候補(bǔ)矣）。
小說以“救救孩子……”這句話而告終，最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲，是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知，是對(duì)祖國未來的希望。因?yàn)槟切┰瓉頍o憂無慮生活著的孩子們，本可以過一個(gè)快樂的童年，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情，那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。所以，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人！
通過小說我們看見了凄慘的舊中國，舊社會(huì)的人們就像生活在一個(gè)暗無天日的人間地獄里，與他們相比我們是無比幸福的，我們生活在這樣一個(gè)多姿多彩的世界里沒有戰(zhàn)爭，沒有“吃人”的人，也沒有使人發(fā)狂的事物。所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福，為現(xiàn)在所得到的一切感到慶幸，珍惜和諧社會(huì)，熱愛我們的祖國，攜手共進(jìn)，共建美好家園。
狂人日記讀書筆記1500字 2
日記共有13小節(jié)，當(dāng)中詳略有當(dāng)，胡言亂語，從一個(gè)狂人的狂態(tài)顯示禮教吃人的本質(zhì)，舊家庭愚昧的制度，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八節(jié)都描寫了夜�！敖裉焱砩希芎玫脑鹿��！薄敖裉烊珱]月光，我知道不妙�！薄昂谄崞岬�，不知是日是夜�！薄疤鞖馐呛�，月色也很亮了�！蔽野阉�(dāng)做狂人心理變化的一種過程。撇開文章的話，從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月，給人的第一感覺就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文，開始狂人在沒有意識(shí)到吃人的事件時(shí)，心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視，眼神里的貪婪閃光像預(yù)示著要吃了他，雖作為狂人，在還存留所謂正常人的人性時(shí)，是害怕的吧！但又因是狂人，錯(cuò)亂的邏輯，非正常的思維與價(jià)值，那樣該是無畏了，也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著事件的深入，連自己的哥哥也是吃人的，或許自己在無意中也做了吃人的幫兇，無知?jiǎng)t無畏，但有知后那份笑里的勇氣和正義也會(huì)被吞沒，更卻連著孩子一起，進(jìn)入這個(gè)吃人的怪圈，心里滿裝著吃人的意思，心里也就更迷茫，害怕，膽怯，那么黑暗也著實(shí)正常。（其實(shí)我想狂人最在乎的是他的母親的做法，自己的孩子被吃之后的反應(yīng)，覺得是當(dāng)然的事情，那份母愛的最初的面貌在吃人事件中變成了幫兇，和著那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價(jià)值觀，是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。）最后狂人的心不再錯(cuò)亂的跳動(dòng)了，留下了日記，把希望寄托在孩子的身上，這或許自我的解脫的一種方式，心里也就好過了些。（直到最后我感覺到狂人是期望于孩子的，正如先生的意識(shí)里，是渴望有新的孩子來沖破的，可以是他們?cè)杏暮⒆樱部梢允呛⒆觽冊(cè)杏男碌囊磺�，只要有呼聲，有回�?yīng)，便不是孤單的，那么就可以延續(xù)希望了。）夜，在狂人時(shí)代是個(gè)主題，一切都是開始，孕育著新生命新文化的夜里，一切都在沖破，在掙扎，在撞擊�？袢说目裣胂陆o我們展示了禮教的吃人的本質(zhì)。
同時(shí)，我也注意到第一，二節(jié)中的.怕字�！拔遗碌挠欣��！薄拔铱刹慌��！薄斑@真教我怕，叫我納罕而且傷心。”狂人的內(nèi)心受到禮教的束縛30年，那“趙家的狗”我認(rèn)為代表的是吃人，狗吃人，人吃狗，其實(shí)是種扭曲非正常的狀況，也正是這樣錯(cuò)亂的邏輯，他的害怕是有理的。我想在那個(gè)大環(huán)境下敢于沖破束縛的極少，害怕是社會(huì)的普遍現(xiàn)象�？煽袢耸遣徽５�，他的不怕，是假象的無知，內(nèi)心是懷著試試的想法，或許孩子們可以呢？可是連孩子都用那種眼神注視“我”，“我”納罕傷心，害怕真是很有道理了。孩子在那時(shí)就是希望，他們的存在是繼承前面開啟后面，他們是沖破黑暗的新元素�！熬染群⒆印笔撬钫嬲\的希望，是開啟新文化的鑰匙。或許可以看作是對(duì)人的一種批判，那些內(nèi)心的矛盾，同時(shí)是對(duì)舊文化的一種妥協(xié)，在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。
雖說是狂人，可是他的話值得人深省。其實(shí)我感覺先生是矛盾的，對(duì)狂人那些深省的話的肯定，也有他對(duì)舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是，狂人的勇氣與正義，他無畏那些吃人禮教與壓迫，對(duì)著吃人的那些人說“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人，……”我想大概是想說廢了那些舊的腐朽的文化，把新文化迎接過來，改掉那些落后的想法，去面對(duì)未來的光明世界。狂人的掙扎，萬分沉重，與他人生觀相反的禮教，抱著勇氣，駭人的毅力去改變。但是，狂人卻是“同伙”，他是吃人的弟弟，吃人的是他哥哥，他們同出一處，他們血脈相連，無論怎樣他都無法抹去這個(gè)事實(shí)。他的妥協(xié)在于沒有去實(shí)踐，他被關(guān)在這個(gè)體系中，他批判罪惡，可是卻一味抱著空的希望，他用著他的精神勝利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事實(shí)卻沒有變化，吃人依舊吃人。夜還是一樣的黑，只是多了一份不安的沖動(dòng)，想沖破的力量太小，呼聲還在孕育之中，我們期待那個(gè)黎明的到來，期望改變一切的力量的涌現(xiàn)，那樣是不是這個(gè)體系就不復(fù)存在？到底是什么力量才可以沖破？一切都在醞釀吧！
總的來說，文章犀利的揭示了禮教吃人，人性沉淪，黑暗的一幕，可是社會(huì)卻不缺一群正義之士，他們用各種方法戰(zhàn)斗，精神也好，革命也罷，都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情，是期待的未來，渲染了整篇文章的氣氛，這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機(jī)會(huì)。
狂人日記讀書筆記1500字 3
《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，是近代中國文學(xué)史上的一座里程碑。魯迅先生采用了日記體，讓我眼前一亮，他通過對(duì)狂人形象的塑造，對(duì)中國延續(xù)幾千年的封建制度進(jìn)行了猛烈批判。
《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥�？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。”從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計(jì)他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的�？袢藦哪莵碜岳亲哟宓牡钁艨谥械弥麄兇謇镉幸粋�(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì)被吃掉。狂人的大哥請(qǐng)來一個(gè)老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當(dāng)他吃飯時(shí)，一碗蒸魚讓他難以下咽，因?yàn)椤斑@魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的`人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”�？吹竭@兒，我不禁對(duì)這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對(duì)自己將可能被他人吃掉的擔(dān)憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
狂人的瘋瘋癲癲的話語其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)�？袢藶楹螘�(huì)存在？我認(rèn)為那是因?yàn)樗幱谝粋�(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！看似不懂世事的瘋子卻恰恰道出了這一本質(zhì)。在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，連親情都已消失殆盡了,“老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”我捏起筷子，便想起我大哥；曉得妹子死掉的緣故，也全在他……母親哭個(gè)不住，他卻勸母親不要哭；大約因?yàn)樽约撼粤耍奁饋聿幻庥悬c(diǎn)過意不去……妹子是被大哥吃了……母親想也知道；不過哭的時(shí)候，卻并沒有說明，大約也以為應(yīng)當(dāng)?shù)牧�。�?/p>
如果就連親人都能吃，這樣的人還是人嗎？那還是個(gè)十分扭曲虛偽的社會(huì)�！八麄儭灿薪o知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇�！蹦切┍妒芷蹓旱拿癖姴粌H毫無反抗意識(shí)還同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有著獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾�！八麄冞@群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕……最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲�！彼麄冞�不惜顛倒黑白，歪曲事實(shí)，干著吃人的勾當(dāng)卻還企圖以好人來自我標(biāo)榜，“預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會(huì)有人見情。”真是可鄙可惡。和那些個(gè)喪失人性的吃人的人相比，狂人還是算善良的，他會(huì)勸他大哥別去入伙吃人，勸那些青面獠牙的惡人改好,“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上�！薄Ｔ谌沼浀淖詈笠黄�，他發(fā)出呼喊：“救救孩子……”
需要拯救的是整個(gè)沉睡中的中華民族，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，推翻封建“吃人”制度，見解深刻，發(fā)人深省，令人佩服!
狂人日記讀書筆記1500字 4
魯迅先生生活在中國那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國；抗日戰(zhàn)爭勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國共徹底決裂的危機(jī)；嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國仍然動(dòng)蕩不安？如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國人相親相愛的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭、和國人的愚鈍斗爭、和想要奴役國人思想蒙蔽國人意志的封建勢(shì)力斗爭，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理�！�
這是小說的開篇，人物的意識(shí)首先登場了。為什么“今天”的月光格外好呢？為什么以前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場，先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來呢？
這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢？“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個(gè)吃人的世界！本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè)人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的.艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病癥只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂，沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國民。
“救救孩子……”
多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
狂人日記讀書筆記1500字 5
“從來如此，便對(duì)么？”讀完《狂人日記》，這七個(gè)字便久久在心頭縈繞，便直擊靈魂深處，讓我不得不有所思。這七個(gè)字是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷刺，政府腐朽不堪、喪權(quán)辱國、魚肉百姓；社會(huì)封建保守、冷漠無情、漆黑死寂；人民麻木如行尸走肉，只知茍且偷生，不知向“吃人”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
魯迅先生是想用這七個(gè)字喚醒人們心中那抹久違的良知吧，想喊醒沉睡的社會(huì)吧，是對(duì)新天地的呼喚啊！我想魯迅先生是在用這句話來激勵(lì)那些“取于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血＂的真的猛士去打破封建桎梏，點(diǎn)燃閃電劃破舊的黑暗天空，創(chuàng)造出一個(gè)新世界——靈魂高歌飛舞，生命之花綻放，自由之果共享。
魯迅先生以筆桿做槍，每一個(gè)文字都是擊入敵人心臟的子彈。魯迅先生就是這樣的猛士，在黑暗中發(fā)出吶喊，讓彷徨的猛士堅(jiān)定不移地去戰(zhàn)斗、讓沉睡的靈魂驚醒、讓看客成為思考者，而后整個(gè)世間震驚，便前仆后繼地尋找光明。
“從來如此，便對(duì)么？”魯迅先生從來不是孤單的，更不是寂寞的。古今中外的仁人志士點(diǎn)燃的篝火永恒的在黑夜閃耀，給迷途的人以指引，給彷徨的人以力量，給寒冷的世間平添一絲溫暖�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”從來便是如此。
禮崩樂壞，群雄逐鹿的.戰(zhàn)國時(shí)代，上至王公貴族下至諸子百家平頭布衣皆為利而生，逐利而行�！疤煜挛跷酰詾槔麃�；天下攘攘，皆為利往�！边@世界從來如此，何況乎戰(zhàn)國這樣的大爭之世？可從來如此就真的對(duì)嗎？逐利留名就一定受萬世敬仰嗎？
立在蒼穹之上的莊周給出的答案讓“從來如此”蠅營狗茍的世人慚愧了。在那九萬里的高空，莊周安坐鵬之背，絕云氣，負(fù)青天，逍遙于天地寰宇。刀光劍影里莊周開辟出一條非“從來如此”的道路，在莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周的幻影里超然，羨煞的墨客文人不知幾多。
“誰終將聲震世界，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊�！蹦岵扇缡钦f。西方的精神世界里上帝是核心亦或是唯一，人們信仰上帝，崇敬上帝。而尼采卻說“上帝已死”，可以想象當(dāng)尼采說出這樣言語的時(shí)候，是有多么異類、多么為世人所不恥。
從來如此，沒有人想質(zhì)疑上帝，沒有人敢質(zhì)疑上帝，而“封建的上帝”死了卻迎來了“資本的上帝”，尼采戳破“上帝”的氣球，吹散眼前的泡沫，重塑人的價(jià)值。尼采的現(xiàn)代哲學(xué)是對(duì)“從來如此，便對(duì)么？”的一個(gè)有力解答，鼓舞了世間“猛士”。
“從來如此，便對(duì)么？”魯迅先生給出了答案，先賢哲人也給出了答案。魯迅先生是非常有預(yù)見性的。白馬過隙，時(shí)代變遷，這七個(gè)字對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然有重要意義。21世紀(jì)，有多少人安于現(xiàn)狀，在世俗的蠅營狗茍中理所當(dāng)然的活著，就有多少人踏上遠(yuǎn)方旅途，在世俗的非議中尋找心中的樂土。
回顧歷史，多少慘痛的血淋淋的教訓(xùn)歷歷在目，觸目驚心。春秋時(shí)期，宋襄公恪守古法禮制的“從來如此”，泓水之戰(zhàn)兵敗受傷，遺恨千年，遺笑萬年；中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)精巧絕倫，自古以來就領(lǐng)先世界。
中國科學(xué)技術(shù)會(huì)這樣一直領(lǐng)先于世界，“從來如此”，這一次我們被深深地蒙蔽了。直至西方的堅(jiān)船利炮在家門口囂張放肆的時(shí)候，也只是極少數(shù)人驚醒，絕大多數(shù)人還在“從來如此”的天朝美夢(mèng)里酣睡……
歷史長河奔騰不息，湍急的水流早已把“從來如此”拍向沙灘，警醒世人。放眼世界，多少成就不是打破“從來如此“而來的，“上九天攬?jiān)隆比祟愄ど显虑蜃穼ず棋钪嫘呛�、“下五洋捉鱉”人類潛入深海探索神秘古老世界、乘奔御風(fēng)人類借助高鐵日行萬里、機(jī)器人的應(yīng)用更是把人從枯燥乏味的工作中解放出來……
沒有質(zhì)疑，何來突破？不打破“從來如此”的枷鎖，如何取得惠及世界的創(chuàng)新成果？唯有打破“從來如此”去創(chuàng)新，方可把光明帶到每一個(gè)黑暗的角落，“從來如此，便對(duì)么？”每個(gè)人都該質(zhì)問自己，每個(gè)時(shí)代更應(yīng)如此。
狂人日記讀書筆記1500字 6
魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助"我"這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實(shí)話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂！"吃人！"真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅�；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息。"吃人的人的兄弟"，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。"食人"的民族，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的'一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光！
讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆！所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望！《狂人日記》讀后感六
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí)，為準(zhǔn)備考試，背會(huì)了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文；四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而，如果我們透過文字的表象，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對(duì)原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：
1.狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之（齊桓）公“說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色�！犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦�，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢？”；第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“；第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉......“，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家......“。魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“，然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
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這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國之動(dòng)亂、黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認(rèn)識(shí)他們，他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子！日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應(yīng)該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世，這樣的見解都是先進(jìn)的、有道義的！如果這樣為國為孩子著想的人再多一點(diǎn)，或許我們的世界會(huì)更好吧。
其實(shí)當(dāng)今的世界很安逸，沒有大型的戰(zhàn)爭，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災(zāi)難動(dòng)亂，和平穩(wěn)定，欣欣向榮！
只是偶爾想想，這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍，我的內(nèi)心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。
帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，沒錯(cuò)，就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國！敬業(yè)！誠信！友善！這是對(duì)中國，對(duì)中國社會(huì)，對(duì)中國人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅(jiān)信，我們的堅(jiān)持會(huì)換來更好的明天，我們的.努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi)，我們的信仰在未來，會(huì)灑遍祖國的每一寸土地！
從此，不，是一直以來，我都在努力學(xué)習(xí)，想要為祖國做出貢獻(xiàn)，想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點(diǎn)，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機(jī)，但它是正確的，是可以堅(jiān)持的！
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動(dòng)。我知道，未來的路還有很長，我更知道，路在腳下！
其實(shí)呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當(dāng)中的一員，感覺到自身的罪惡，領(lǐng)悟了自己也是其中的一個(gè)，他對(duì)此感到厭惡，同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生，他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養(yǎng)肥自己！
哎，當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰(zhàn)爭打了整整八年啊，八年啊！這期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈涂炭！
也需要感嘆:這樣難以忍受的時(shí)光過去了！這樣黑暗動(dòng)亂的年代過去了！
而今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國越來越富強(qiáng)，社會(huì)越來越小康，科技越來越進(jìn)步！人民富裕了，社會(huì)安定了，國家發(fā)展了！這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價(jià)換來的��！
我們還有什么好抱怨的呢，我們已經(jīng)很幸福了，是不是！當(dāng)今社會(huì)，我們唯有發(fā)展己身，爭取做有用的人，才有機(jī)會(huì)在滾滾洪流中脫穎而出！
只是靠一個(gè)人努力還不夠，要有千千萬萬個(gè)人，所有人一起努力才有可能成功！
我們生而知之！每個(gè)人都是有天賦的，并不是說你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認(rèn)真起來，做好我
們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么？
其實(shí)我還是更關(guān)注“救救孩子”的這句話，它讓我深思:是不是孩子是最重要的！我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對(duì)不對(duì)？
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自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷�！犊袢巳沼洝�
常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會(huì)有一種感覺：
自己是這座城市里唯一還醒著的人，那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林里，孤獨(dú)地盯著外面的一片漆黑，想著大家都已經(jīng)各自在床上做夢(mèng)。
那些夢(mèng)里拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈。
魯迅大家都不陌生，《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一，同時(shí)它是現(xiàn)代第一篇白話文小說。
狂人本意為“瘋子，精神不正常者”，是貶義。瘋狂的人，狂妄自大的人。是指性格放蕩不羈，做事風(fēng)風(fēng)火火，干凈利落！強(qiáng)烈追求極至和絕對(duì)的人。現(xiàn)多用做褒義，對(duì)這種精神作出贊許，已經(jīng)不是表層的“瘋瘋癲癲”了。為一件事盡全力拼搏的人。行為與眾不同，略顯瘋狂的人。
《狂人日記》的小序是用文言文寫的，而正文卻用的是白話文。文言文和白話文是對(duì)立的。文言文象征這舊的社會(huì)、舊的.文化秩序。而白話文是自我、個(gè)人、新文化的象征。小序和正文之間的距離感使作品充滿張力。是對(duì)人的存在悲劇的探索。其中還蘊(yùn)含著深刻的文化意義和對(duì)人性的思考。
白話正文是狂人的內(nèi)心獨(dú)白，從形態(tài)上看:狂人有一般真狂人（精神病患者）所有的特點(diǎn)，病態(tài)的敏感；病態(tài)的精神亢奮；迷離的錯(cuò)覺幻覺。
“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”文章的一開始作者就帶著疑問：為什么“今天”的月光格外好呢？精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。開頭就預(yù)示了“我”的意識(shí)與正常人并不相同，并用那只趙家狗的一舉一動(dòng)來引出了文章的導(dǎo)火線。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”文中表達(dá)了狂人對(duì)封建道德的定義：禮教就是吃人！ 。因?yàn)榭袢松诜饨ㄉ鐣?huì)，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，認(rèn)定自己生活在“吃人”的社會(huì)上。對(duì)封建文化的深度批判。
第三篇里提到，狼子村的村民將一個(gè)大惡人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壯壯膽子。群眾暴力是可怕的，打著懲奸除惡的正義幌子，無視法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常見的，網(wǎng)絡(luò)暴力就是一例。
第八篇里，一個(gè)二十左右的年輕人安慰狂人“不是荒年，怎么會(huì)吃人”。所以，在荒年，走投無路、喪失了社會(huì)性只剩下動(dòng)物性的人類是真的會(huì)做出茹同伴的毛飲同伴的血之事。從這一角度看，人類自稱為高級(jí)動(dòng)物，也并沒有高級(jí)到哪里去，無論如何進(jìn)化，都擺脫不了骨子里的動(dòng)物性。如狂人所說，我們是“有四千年吃人履歷”的中國人 。
第十篇有生癆病的人，用饅頭蘸著死去犯人的血舐。愚昧的年代里，認(rèn)為人血饅頭可治癆病，這在《藥》一文里面有撰述。
這個(gè)敢于“吶喊”的狂人，在當(dāng)時(shí)是被當(dāng)成瘋子的。他的確是患病的，敏感多疑，思維混亂。但是，從另一個(gè)角度看，真正病入膏肓的是那個(gè)時(shí)代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗與吶喊的蕓蕓眾生。最后一篇只有兩句——“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這是狂人的希冀，也是魯迅的吶喊，看到這里，我只覺得這兩句話是絕望的、是掙扎的、是不甘的。
魯迅把現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來，從瘋?cè)说乃枷胫锌吹搅丝膳碌姆饨ㄉ鐣?huì)，老百姓被上層社會(huì)的人們所欺壓，過著痛苦的生活，用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。
因此，魯迅以“狂人”的口吻絕望的吶喊，去救救下一代，不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化，讓封建社會(huì)的道德侵害到下一代，生活在“吃人”與被吃的世界上。
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“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！睍屓藗冋J(rèn)識(shí)了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識(shí)的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚(yáng)，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書————《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時(shí)很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他，讓人覺得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍，想法也很特別。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子形象，最后他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的希望，希望社會(huì)能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國幾千年來的文明史，更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。
那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。
在這毫無自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的'幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù)。
一個(gè)稍稍清醒的人，那個(gè)狂人，他希望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群�，叫喚于生人熟人間，希望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥——絕對(duì)的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無論如何都不會(huì)去改變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子。
狂人的悲劇性，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無回應(yīng)；自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。
吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個(gè)巨大的悲哀。
最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)原本已經(jīng)稍微有點(diǎn)清醒的狂人，在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇啊！
所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都云作者癡，誰解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人�。�
看似“滿紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云作者”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。
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狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說出了當(dāng)時(shí)人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。
作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人�？袢藶榇硕Щ�，作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的.孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對(duì)半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們?cè)絹碓絻A向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識(shí)，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人�？膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
狂人日記讀書筆記1500字 11
魯迅，是我國的大文豪。曾著書、譯書無數(shù)。他關(guān)心下層勞動(dòng)人民；他那無數(shù)著作像茉莉花香一樣，隨風(fēng)飄過，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，“我”覺得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團(tuán)”的下一頭獵物，后來，“我”發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)“我”覺得周圍的人都想吃自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過人�！拔摇辈挥傻冒l(fā)出感嘆：“救救孩子！”
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀！何謂吃人，其實(shí)吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是干傷害百姓的人，但另外的腐敗官員卻干了昧良心的事兒，而他們是中國人，“我”也是中國人，雖無直接的血緣關(guān)系，卻還都是中國人，都是龍的傳人。這時(shí)魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢？
但我也驕傲，因?yàn)轸斞赶壬莻ゴ蟮?救過英雄，是名副其實(shí)的中國人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國人。他就好像黑夜里的一盞明燈，讓中國人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽光；他就好像一根靈魂都是堅(jiān)硬的棍子，幫助國人打退了一匹又一匹眼中冒著綠光，直勾勾看著國人的狼，勇哉，英雄！
在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。在祖國危難之際，在人民危難之時(shí)，前者安是茍安，后者是大愛，比小愛更偉大，更樸實(shí)無華。只有在祖國危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣！”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀！即使亡國奴再多，但救國的人會(huì)更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實(shí)人要以樹為榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內(nèi)心底線的誘惑，雖然樹在平時(shí)都在猶豫，就像葉子雖長在樹上，但風(fēng)兒一吹，會(huì)顫動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)袈湎聛硪粯樱坏┑搅宋ｋy之際——冬季，樹就會(huì)把葉子脫落，只剩主干和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時(shí)，即使再下雪，也打不到主干了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀(jì)念》中說：”魯迅好像一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。”這確實(shí)就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最后一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒有“吃”過人的孩子，或許還有；沒有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大，深入了每一個(gè)人的心中；魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。
狂人日記讀書筆記1500字 12
這是我首次在課外接觸魯迅先生。
我像學(xué)習(xí)課文時(shí)一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說：“這實(shí)為拙作�！薄昂苡字��！薄皢卧诿鑼懮鐣�(huì)上的或一種生活，并沒有別的深意。”于是我信以為真地膚淺地抒發(fā)一番。
此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對(duì)《狂人日記》的評(píng)論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都?xì)w巢睡覺，單見蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當(dāng)代的中國。
“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理。”
“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心。”
“昨天街上的那個(gè)女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住�！�
在狂人眼中，世人都是會(huì)吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡(luò)起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會(huì)吃死肉，就像鬣狗把死肉細(xì)細(xì)嚼爛，然后吞進(jìn)肚子的那般吃相。
當(dāng)整個(gè)世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時(shí)也是唇邊抹著人油。當(dāng)人性之惡被無限放大，社會(huì)的規(guī)則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個(gè)清醒的人無法停止對(duì)人們、甚至對(duì)自己的懷疑——“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識(shí)分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。
狂人的時(shí)代是混亂的時(shí)代，是黑暗的時(shí)代，雖有不少奮進(jìn)者，卻難免于封建統(tǒng)治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強(qiáng)大力量面前，所謂的奮進(jìn)著想要開辟和平的新時(shí)代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個(gè)推波助瀾者。
魯迅這樣的辛辣地剖析人性，讓我想起契訶夫的小說《六號(hào)病房》。病房里的.受迫害狂伊凡·德米特里奇·格羅莫夫熱忱殷勤，“他說的話語無倫次，言辭激烈，似乎在說夢(mèng)話，斷斷續(xù)續(xù)，不是時(shí)時(shí)都能讓人聽懂，但是從他的話里，從他的言辭和聲音里可以聽出某種一場美好的東西。他說話的時(shí)候您能認(rèn)出他是個(gè)瘋子，又是個(gè)人。他那些精神失常的話語是難以在紙上傳達(dá)的。他說道人的卑劣品行，壓制真理的暴力，將來會(huì)出現(xiàn)在世界上的美好的生活;說到窗上的柵欄，這使他每時(shí)每刻都會(huì)想到施行暴力的人們的愚鈍和殘忍�！倍抢锸橇钊藲鈵�，市長和議員是半文盲，公眾和媒體處之泰然，強(qiáng)權(quán)作為理性被接受，仁慈會(huì)引起不滿，公正成為了笑話。社會(huì)需要知識(shí)力量的團(tuán)結(jié)，需要讓社會(huì)認(rèn)清自我并大吃一驚。當(dāng)安德烈被發(fā)現(xiàn)常常出入六號(hào)病房，他的處境意外地與狂人相似——被朋友惹惱，被關(guān)進(jìn)病房，最后同伊凡一樣，把痛苦當(dāng)作人生的填充劑，認(rèn)為人生萬物都荒誕無稽、空虛無謂：“您蔑視苦難去吧，說不定您被門夾了手指，那時(shí)您就會(huì)放開嗓子啊的一聲交出來!”
這也許就是我們叫“我”是狂人，伊凡為病人的原因吧。他們都是瘋子，這里可是有數(shù)十上百的瘋子在自由游蕩呢!
好在無數(shù)瘋子游蕩的時(shí)代已經(jīng)過去了，人類終究像狂人說的“有的不吃人了，一味要面子，便變成了人，變成了真的人;有的人不要面子，至今還是蟲子�！比祟惿鐣�(huì)在變化，血腥在變淡，必須得承認(rèn)的是——我們究竟誰是瘋子?我們都不是瘋子。
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