成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

《紅與黑》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-07-15 08:56:12 讀書(shū)筆記 我要投稿

《紅與黑》讀書(shū)筆記(通用31篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的《紅與黑》讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。

《紅與黑》讀書(shū)筆記(通用31篇)

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇1

  《紅與黑》是描寫(xiě)整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。

  這篇作品主要寫(xiě)貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人。

  這三個(gè)人構(gòu)成的“三頭小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了,為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷,展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷,觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。

  于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅,但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì),因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒:?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛,飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期,拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

  就在這樣的巖石底下,一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí),明知毫無(wú)價(jià)值,卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家,當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期,他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系,大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是,紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂,助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

  于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,于是他便耍起了兩面派手法,這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),但在受到侯爵重用,征服瑪特爾小姐后,于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí),因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程,把自己送上了斷頭臺(tái)。治”,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,蠻不講理。

  《紅與黑》讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者!都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇2

  司湯達(dá)在小說(shuō)《紅與黑》中,為我們講述1830年一個(gè)農(nóng)民之子——于連——力圖混入上流社會(huì)的悲情故事。小說(shuō)的主題恰是以上所引述的主人公的獨(dú)白,展現(xiàn)了拿破侖式的青年在大革命后的被壓迫處境。

  在這樣的社會(huì)背景中,法國(guó)很多下層青年的生命被壓抑著,他們的前方?jīng)]有出路,正如上層的貴族和資產(chǎn)者所希望的,他們最好繼承父輩的溫順,服從下一代貴族與資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)。

  然而,受過(guò)啟蒙主義熏陶的知識(shí)青年們,很清楚地看到了這一點(diǎn),他們中很多都代表著下層階級(jí)的利益,組建了自由黨派反抗這些不公?墒沁有另外一些,于連一樣的青年,他們對(duì)自己階級(jí)的貧窮厭倦了,受了拿破侖精神的鼓舞,幻想著傳奇人生,步入了上流社會(huì)。

  他們的性格中一直都有虛榮自負(fù)的成分。在上流社會(huì)中,沒(méi)有出身和資本,尊嚴(yán)面對(duì)著威脅,是他們最脆弱的部分。于連極為重視尊嚴(yán),乃至到了愛(ài)慕虛榮的地步。他在當(dāng)家教之前就特別強(qiáng)調(diào)不與仆人一起吃飯;他曾美滋滋地夢(mèng)想過(guò),有朝一日被介紹給巴黎的美婦人,他會(huì)用輝煌的壯舉邀得她們的垂青。他在虛榮之下自視其高,認(rèn)為憑自己的奮斗,一切無(wú)所不能!八蟾艧o(wú)時(shí)不對(duì)自己說(shuō),波拿巴,一個(gè)默默無(wú)聞?dòng)譀](méi)有財(cái)產(chǎn)的中尉,靠他的劍做了世界的主人。這個(gè)想法給自認(rèn)為極不幸的他帶來(lái)安慰,又使他在快樂(lè)的時(shí)候感到加倍的快樂(lè)。”

  這種高傲,造成了他與貴族農(nóng)民自由黨的矛盾,作為下層青年,他鄙視貴族的虛偽;作為上層的做客,他不屑于農(nóng)民的粗俗。所以,他生活在社會(huì)的階級(jí)之外,同時(shí)也被社會(huì)所拋棄。

  同時(shí)為了維護(hù)這份尊嚴(yán),他們對(duì)貴族們充滿(mǎn)著猜忌,并沒(méi)有真正地融入上流社會(huì)。猜忌在于連的愛(ài)情歷程中始終存在著,他猜忌德萊納夫人對(duì)他的愚弄與瑪?shù)贍柕聦?duì)他的嘲笑,所以他與她們的感情十分曲折。

  這些虛榮與自負(fù)是造成于連悲劇的性格因素,然而,我們不可否認(rèn),正是這種性格之下的雄心抱負(fù),征服了兩個(gè)上流女士的芳心,?shù)贍柕屡c德萊納夫人,滿(mǎn)足著于連的虛榮;而于連,用中庸的上流男士所缺乏的激情與勇敢,給她們那干枯乏味的生活帶來(lái)了生機(jī)。但從愛(ài)情的方面來(lái)看,他們之間的感情具有超出世俗阻礙的勇氣,合情合理;但是從世俗的方面來(lái)看,他們的行為缺乏理性的指導(dǎo)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的上流女士而言,于連適合做一個(gè)情人而非丈夫。直到最后的結(jié)局,于連由于德萊納的原因被判了死刑。表面看來(lái),是于連因?yàn)楦星椴簧,毀了自己的一生。但深藏的悲劇根源不在于感情,而在于—正如開(kāi)頭所說(shuō)的—上層階級(jí)通過(guò)于連來(lái)懲罰另一個(gè)階級(jí)的年輕人,永遠(yuǎn)地讓這個(gè)階級(jí)的年輕人灰心喪氣。

  我們能從《紅與黑》中能得到很多方面的收益。窮人子弟看到了于連的自強(qiáng)不息;富人子弟看到了與下層子弟的相處之道。甚至我們也可以從中體驗(yàn)到戀愛(ài)的全部過(guò)程。我讀于連,一方面感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)的法國(guó)處于暴風(fēng)雨的前夕,革命即將來(lái)臨。作者通過(guò)于連的死,其實(shí)也在表明,下層階級(jí)混入上層階級(jí)是自取滅亡,那么下層知識(shí)分子要么終身做奴隸,要么徹底地革命。事實(shí)上,拿破侖第二帝國(guó)就在這樣的矛盾中應(yīng)運(yùn)而生了。此外,聯(lián)想到當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)狀,我覺(jué)得,農(nóng)村非富農(nóng)子弟和城市平民階級(jí)的子弟就有于連的影子。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇3

  進(jìn)入大學(xué)后,就想多讀幾部名著,但往往都是一本書(shū)開(kāi)個(gè)頭,或看看內(nèi)容介紹,知道點(diǎn)大概就算是讀完了。學(xué)校讀書(shū)節(jié)一開(kāi)始,我就決心讀一本名著。之所以選擇《紅與黑》,是因?yàn)榭疵妊可系摹冬敻覃愄亍返淖髡邔?duì)這部書(shū)非常之欣賞。

  文章主要寫(xiě)的是下層平民一個(gè)木匠的兒子于連,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,他的野心膨脹和破滅的悲劇。書(shū)名《紅與黑》,有人說(shuō)紅是代表拿破侖時(shí)代的軍服。黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。在我看來(lái)紅是于連那顆不甘寂寞的心,黑則是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),最終黑夜熄滅了人們的熱血。書(shū)的副標(biāo)題“1830年記事”,透露出它是以1815-1830法國(guó)七月革命前夕的社會(huì)生活為背景。

  全文的骨架是以于連從一個(gè)立志當(dāng)大主教的外省平民,陰錯(cuò)陽(yáng)差的成了當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)的家庭教師,卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情,當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂(lè)”的時(shí)候,卻被無(wú)恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā),不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),來(lái)到了修道院,在貝桑松他把身邊每一個(gè)人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父,當(dāng)比拉爾神父離職的時(shí)候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書(shū)。候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情,隨后戀情被候爵知曉,在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下,候爵終于松口承認(rèn)他們愛(ài)情。可是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著愛(ài)情即將破滅,野心也隨之破滅,于連回到韋里埃,一怒之下朝德·雷納爾開(kāi)了兩槍?zhuān)慌兴佬。在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。

  看后對(duì)我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)愛(ài)情:一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛(ài)情”;另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛(ài)情”。

  第一段愛(ài)情開(kāi)始于連對(duì)德·雷納爾夫人的誘惑,而于連僅僅是想完成一個(gè)對(duì)貴族老爺們的報(bào)復(fù),和滿(mǎn)足他的虛榮心,所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”?墒呛髞(lái)被德·雷納爾夫人那顆善良,溫柔,單純心所打動(dòng),他瘋狂的愛(ài)上了德·雷納爾夫人,可是這顆心不久后被野心所占據(jù),他幾乎忘記了他,直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說(shuō)到;“從前我們?cè)陧f爾吉樹(shù)林里散步的時(shí)候,我本來(lái)可以獲得無(wú)窮的快樂(lè),但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國(guó)里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊,我沒(méi)有把它緊緊抱在我的懷里,我對(duì)未來(lái)的幻想,把我從你那里奪走了。是的,要是你不到這監(jiān)獄里來(lái)看我,我到死也不知道什么叫幸福。”

  另一個(gè)和馬蒂爾德小姐的戀情,則是開(kāi)始于彼此的不屈服,驕傲?梢哉f(shuō)一場(chǎng)征服與被征服的愛(ài)情。馬蒂爾德小姐是一個(gè)出身高貴的,聰明的,高傲的,美麗的,如王后一般的女子。她是一個(gè)活在自己想象中的愛(ài)情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時(shí),由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲,自尊心和對(duì)她的不屑一顧,也有于連的才情。得不到就是最好的。當(dāng)雙方某一個(gè)屈服了,那這個(gè)人就會(huì)受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計(jì)的一連串計(jì)劃,使我們看這個(gè)建立在嫉妒上的愛(ài)情。

  在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位,為于連四處奔波,可我還是覺(jué)得那不是愛(ài)情的原因,那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”,她甚至還想到“巴黎客廳里的人士,看見(jiàn)我這樣身份的姑娘,崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步,他們將怎樣議論呢?象這樣的感情,必須回到英雄的時(shí)代才找得到”,這說(shuō)明我們可愛(ài)的小姐還沒(méi)走出她那幻想,直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬,我覺(jué)得那只是對(duì)瑪格麗特王后的模仿,那是印在她腦海里的東西無(wú)法忘記,她把她哥哥叫做阿尼巴爾,自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。

  在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人,我才覺(jué)得于連并不是一個(gè)沒(méi)有人性的野心家,他也有一顆善良的心,當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時(shí)候可以看出?墒枪鈶{善良是無(wú)法在那個(gè)社會(huì)生存的,所以他學(xué)會(huì)了偽裝,他在貝桑松的時(shí)候?qū)W會(huì)了這一切。他有野心,那是因?yàn)樗袑W(xué)識(shí),他有一顆強(qiáng)烈的自尊心,他不甘屈尊人下,有人說(shuō)過(guò)不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵,那一個(gè)有能力的人就非得很平庸的過(guò)一輩子嗎?他要追求幸福,當(dāng)他在木材場(chǎng)的時(shí)候他的愿望就是看喜歡的書(shū),當(dāng)他踏入市長(zhǎng)家中的時(shí)候,他就開(kāi)始被那個(gè)骯臟的社會(huì)給染色了,他那時(shí)才快滿(mǎn)十九歲。他不知道什么叫幸福,只有他在征服德·雷納爾夫人的時(shí)候,當(dāng)他完成一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候,當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時(shí)候,當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時(shí)候,他才感到幸福?墒请S后又會(huì)自責(zé)。所以,我們沒(méi)有必要去責(zé)怪于連,我們要痛恨的是那個(gè)社會(huì)。

  當(dāng)于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福,他要報(bào)復(fù),他入獄了,入獄讓他遠(yuǎn)離了社會(huì),使他卸下了偽裝,這時(shí)我們才看到真正的于連,他才會(huì)找到真正的幸福。

  在我們現(xiàn)在的社會(huì)尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛(ài)情已經(jīng)很難了。我從書(shū)中只學(xué)會(huì)了要珍惜愛(ài)情。我也沒(méi)有那么偉大的報(bào)復(fù)去控訴這個(gè)社會(huì),只是希望大家還能報(bào)有一些幻想。

  作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇4

  雖然很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《紅與黑》這本書(shū),但真正讀到它還是一次偶然。百聞不如一見(jiàn),當(dāng)真正觸摸到它的時(shí)候,你就會(huì)被他的魅力深深吸引。

  《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品!都t與黑》的主人公于連,是韋里埃小城一木匠的兒子,年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干,從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)。王朝復(fù)辟后,于連通過(guò)穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞,只好決定穿上黑色教會(huì)服裝向上爬。去市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會(huì)的第一步,為了表達(dá)對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài),于連和市長(zhǎng)夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后,于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長(zhǎng)來(lái)到巴黎,成為德·拉莫爾侯爵的秘書(shū)。由于自己的聰明和個(gè)性,他不僅受到了侯爵賞識(shí)而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚,拉莫爾先生對(duì)這門(mén)婚事雖則暴跳如雷,但也無(wú)可奈何,于連也因此得到了騎士稱(chēng)號(hào)、中尉軍銜和二萬(wàn)零六百法郎年收入的莊園。好景不長(zhǎng),正當(dāng)于連躊躇滿(mǎn)志之際,他卻又陷入了貴族階級(jí)和教會(huì)所設(shè)下的圈套,最終被送上了斷頭臺(tái),成為統(tǒng)治階級(jí)陰謀的犧牲品。

  表面看起來(lái)它雖然以于連的愛(ài)情生活為主線(xiàn),但實(shí)質(zhì)上是一部政治小說(shuō),因?yàn)橛谶B的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連。第一次與瑞那夫人的地下愛(ài)情于連表現(xiàn)出的是拿破侖式的占有的勝利感,以及報(bào)復(fù)心理的滿(mǎn)足。第二次與瑪特爾小姐的結(jié)合實(shí)質(zhì)為政治上的角逐。無(wú)論是對(duì)夫人占有式的愛(ài)情還是與小姐的政治結(jié)合,于連最終都已失敗而告終。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。作者司湯達(dá),尤其注重對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě),通過(guò)對(duì)主人公于連心里和動(dòng)作的刻畫(huà),生動(dòng)表現(xiàn)出了小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心里,及對(duì)夫人追求時(shí)的緊張和占有時(shí)的滿(mǎn)足,和小姐走到一起時(shí)的政治氣息。

  讀這本書(shū)時(shí)開(kāi)始感受到的是于連膨脹的野心,階級(jí)存在的不公平,隨著情節(jié)的發(fā)展,領(lǐng)會(huì)到更多的是人性的虛偽和復(fù)雜。

  作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。讓我感受到,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。也從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辯證法";

  《紅與黑》已歷經(jīng)這么多年仍然經(jīng)久不衰對(duì)人物的刻畫(huà)必定很深刻,但我認(rèn)為一部著作之所以經(jīng)典肯定會(huì)有一些現(xiàn)實(shí)意義。

  在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn),整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo),決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。身為大學(xué)生得我們正處在人生最美的階段,正為自己的未來(lái)憧憬著,我們要得是于連的那分熱情,為了自己的夢(mèng)想奮斗,給我們的警示就是我們要用一份真心去對(duì)待身邊每一個(gè)人,不要象于連那樣虛偽得最后把自己的一切都打破了。

  我覺(jué)的讀書(shū)一是為陶冶情操,二是能從書(shū)中得到教訓(xùn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。讀完〈紅與黑〉感受到一是人性的復(fù)雜,再就是要有于連那樣的熱情,但要真誠(chéng)對(duì)待身邊每一個(gè)人。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇5

  莎士比亞說(shuō)過(guò):“生活里沒(méi)有了書(shū)籍,就像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀!睅е鴮(duì)司湯達(dá)的崇拜,我閱讀了《紅與黑》這本書(shū)。

  作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作,歷來(lái)評(píng)論家絞盡腦汁,頗多發(fā)明,認(rèn)為“紅”與“黑”,喻為軍裝和道袍,劍與十字架,熱血與孝服,軍人的榮耀與僧侶的黑暗,火紅的理想與黯然的幻滅,英勇的時(shí)代與復(fù)辟的年代,等等,等等,真可謂挖空心思。但按照司湯達(dá)的意思,“紅”意味著書(shū)中主人公于連會(huì)去當(dāng)兵;但他生活的年代,只得披上“黑”的道袍,書(shū)名也有如此之意向。

  小說(shuō)主人翁于連·索黑爾,是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃,決不甘于貧賤,一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活,渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè),青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期,在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),于連看到這條路已經(jīng)走不通了,只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。

  小說(shuō)題名《紅與黑》,紅即象征軍隊(duì),黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師,為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視,找到迅速爬上去的捷徑,使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心,成為她的情人,因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎,又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書(shū),同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準(zhǔn)備和瑪娣兒結(jié)婚,實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,市長(zhǎng)夫人出于嫉妒,在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下,給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信,使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余,一怒槍擊了德·瑞那夫人,受到了嚴(yán)厲的審判,終于被送上了斷頭臺(tái),從而結(jié)束自己短暫的一生。(郭雪兒)

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇6

  這部小說(shuō)是一部關(guān)于一個(gè)年輕人的激情、魯莽、高傲、虛榮、社會(huì)的不公、命運(yùn)的捉弄的小說(shuō)。它幾乎成為各國(guó)青年的案頭必備書(shū)。每個(gè)年輕人幾乎都能在這部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主人公于連身上找到自己的影子。

  于連是一個(gè)悲劇性的人物,上天給于連開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑。他憑借著自己的手段爬上高處,正 要享受無(wú)數(shù)的榮耀和贊美,上天卻將他從高處又拉了下來(lái),年紀(jì)輕輕就上了斷頭臺(tái),斷送了一生。

  這部小說(shuō)實(shí)際上就是一部成長(zhǎng)史,他書(shū)寫(xiě)了主人公于連的人生的四個(gè)階段,分別是小城時(shí)期,神學(xué)院時(shí)期,巴黎時(shí)期和監(jiān)獄時(shí)期。于連在這四個(gè)階段一步步成長(zhǎng)起來(lái)。在他成長(zhǎng)的這幾個(gè)階段他不斷地轉(zhuǎn)化著角色和面臨著不同的選擇。

  于連每次的選擇都會(huì)面臨不同的人生。第一次他可以選擇不去市長(zhǎng)家里當(dāng)家教,那么他便不會(huì)與市長(zhǎng)夫人有任何交集,以后的事情便不會(huì)發(fā)生。在他當(dāng)家教的時(shí)候,如果他選擇和女仆艾麗莎結(jié)婚,他就會(huì)得到女仆繼承的財(cái)產(chǎn),從而過(guò)上豐衣足食的生活,但是于連拒絕了。在富凱提出可以和于連一起販賣(mài)木頭的時(shí)候,于連也拒絕了。這些選擇無(wú)疑促使于連最終實(shí)現(xiàn)了他過(guò)上上流社會(huì)的生活。但于連其實(shí)是矛盾的,他在選擇教會(huì)還是選擇當(dāng)一個(gè)騎士而糾結(jié)。在于連小的時(shí)候,看見(jiàn)幾個(gè)騎兵很威風(fēng)的回到維里埃,就決定長(zhǎng)大也要當(dāng)騎兵,但是長(zhǎng)大后看到富麗堂皇的教堂內(nèi)心又產(chǎn)生了動(dòng)搖。他于是將自己的未來(lái)的命運(yùn)寄托在謝朗老神甫身上,為了得到神甫的歡心,于連可以用拉丁語(yǔ)把整部《新約》全部背下來(lái)。并獲得去神甫家上課的機(jī)會(huì)。但這并不代表著于連對(duì)于教會(huì)有多么的熱愛(ài)。他在當(dāng)家教的時(shí)候講拿破侖的照片放在房間里。而當(dāng)他知道謝朗老神甫離職獲得的報(bào)酬時(shí),又向往騎士。可見(jiàn),于連的內(nèi)心并不堅(jiān)定,它一直在這聊著中搖擺不定,當(dāng)哪一方對(duì)自己更有利時(shí),他的內(nèi)心便會(huì)偏向哪一方。

  于連自身的矛盾不僅體現(xiàn)在他的人生目標(biāo)上,更體現(xiàn)他的性格上。他是一個(gè)自卑而高傲,魯莽而冷靜,虛偽而真實(shí),滿(mǎn)是虛偽卻又充滿(mǎn)激情,自視清高的人。他的性格很大一部分與他所出的環(huán)境有關(guān)。他生于一個(gè)家境相對(duì)不錯(cuò)的木匠家庭,家里有一個(gè)鋸木場(chǎng)。但是他的父親和哥哥們都不識(shí)字,所以經(jīng)常抱著書(shū)讀的于連在他們眼里就是一個(gè)另類(lèi),于連經(jīng)常受到哥哥們的欺負(fù),所以他是對(duì)于自己的出身一直是自卑的,在上流社會(huì)人的眼里,他就是一個(gè)貧窮的下等人。所以于連才迫切逃離那個(gè)家庭,成為一個(gè)上等社會(huì)的人。在所長(zhǎng)夫婦帶于連參觀房子的時(shí)候,于連覺(jué)得那些仆人似乎都嚴(yán)陣以待,準(zhǔn)備迎擊蔑視,這里從于連對(duì)于仆人的反應(yīng)也從側(cè)面反應(yīng)了于連的自卑。他的這種自卑源于自身身份的強(qiáng)大落差。在參觀所長(zhǎng)裝飾漂亮的房子時(shí),于連內(nèi)心很不平衡,一方面感到深深的自卑,一方面又非常嫉妒。所以于連看到所長(zhǎng)的房子時(shí)覺(jué)得這些東西有卑鄙的成分,認(rèn)為這些錢(qián)來(lái)得不明不白。于連長(zhǎng)期以來(lái)的自卑感使他變得極其敏感,他覺(jué)得在市長(zhǎng)家里雖然自己收到了彬彬有禮的接待,但他卻從中看出輕蔑的微笑和高傲的優(yōu)越感,并大大地收到了刺激。對(duì)于周?chē)娜嘶蚴掠谶B都小心翼翼地,盡管有時(shí)魯莽無(wú)知,但他還是不斷地戒備著。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇7

  我讀完《紅與黑》對(duì)于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖,可在市長(zhǎng)家里,為了不被別人發(fā)現(xiàn),他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級(jí),可是在侯爵家里當(dāng)秘書(shū)時(shí),他卻時(shí)刻小心謹(jǐn)慎,提醒自己絕對(duì)不能表現(xiàn)出對(duì)特權(quán)貴族階級(jí)的不滿(mǎn)與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí),他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯(cuò)誤的,還是將自己的思想藏了起來(lái),繼續(xù)學(xué)習(xí)。

  然而,他也有真誠(chéng)善良的一面。在看到貧民所所長(zhǎng)哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂(lè)的生活狀況,他同情貧民的貧苦生活,同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他,是善良的。最終,在審判庭上,他痛斥了貴族階級(jí)對(duì)平民的殘害,他敢于直面他的真心,說(shuō)出了他對(duì)貴族階級(jí)的不滿(mǎn)與輕蔑。即使在有機(jī)會(huì)免于死罪的情況下,他依舊沒(méi)有動(dòng)搖;在最?lèi)?ài)的女人瑞那夫人和最真誠(chéng)的朋友傅凱的勸導(dǎo)下,他堅(jiān)定了自己心中的信念。這樣的他,是真誠(chéng)的。

  正是這樣矛盾的性格,使得他的悲劇讓人心疼。

  小說(shuō)除了對(duì)男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠(chéng)同樣讓人心疼。兒子生病,她不惜把一切錯(cuò)誤歸結(jié)于自己出格的愛(ài)情上。對(duì)于于連,她深?lèi)?ài)著,可是處于社會(huì)道德、社會(huì)輿論以及對(duì)丈夫的那絲同情,她最終只能選擇軟弱,選擇放棄。直到最后于連的槍殺,她依舊原諒,甚至還埋怨自己不該寫(xiě)那封信。

  而瑪娣兒特,在我看來(lái)更多的是傲慢。她在理智與愛(ài)情中掙扎,她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對(duì)于于連,她的內(nèi)心也無(wú)數(shù)次掙扎過(guò)、糾結(jié)過(guò)。她一方面忘不了于連的平民身份,一方面又把于連的前程想象成美好的無(wú)與倫比。她總自我安慰的告訴自己,只要時(shí)機(jī)恰當(dāng),于連必是有用之才。但最后她在愛(ài)情里無(wú)法自拔。

  悲劇總是把美的東西撕破給人看,《紅與黑》是這部悲劇,它撕破了下層人民的努力奮斗,撕破了純真愛(ài)情,讓人讀完回味無(wú)窮。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇8

  人們都說(shuō)書(shū)籍是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙實(shí),書(shū)又何嘗不是反映作者觀點(diǎn)的一面鏡子?

  歷史上,有很多作家都通過(guò)書(shū)來(lái)表達(dá)自己的看法,就拿《紅與黑》來(lái)說(shuō)吧,這本書(shū)講述了一個(gè)叫于連的年輕人,他聰明但出身貧寒,無(wú)法施展自己的抱負(fù),便想通過(guò)女人作為階梯,擠進(jìn)上流社會(huì),最終因?yàn)檎`入歧途而走上斷頭臺(tái)。

  看完這本書(shū),我既為于連感到悲哀,又對(duì)他恨之入骨,以他的才能,明明可以大有作為,可是他卻選擇了錯(cuò)誤的途徑,企圖利用兩個(gè)女人對(duì)他的純潔愛(ài)情,作為他走入上流社會(huì)的臺(tái)階,在這里,我不禁想問(wèn),在人生的道路上,你是否也曾迷茫,世界上的善與惡,美與丑,往往只在一念之間,如果走對(duì)了,就會(huì)在正途上,順利前進(jìn),反之,就會(huì)掉入萬(wàn)丈深淵。所以,在人生的道路上,不管遇到多大的事情,也要通過(guò)正確的方式解決,才能走出這片“迷!钡纳。

  反觀于連的悲劇,是他個(gè)人的選擇錯(cuò)誤,也是社會(huì)環(huán)境的必然結(jié)果,那個(gè)時(shí)代,貴族社會(huì)的體系,使得他走上上流社會(huì)的諸多路都被堵死,社會(huì)的不公平,是一個(gè)不可避免的因素,這也是作者想告訴我們的。

  在迷茫的時(shí)候,不要像于連一樣,走入歧途,要時(shí)刻謹(jǐn)記:走正路,方能修成正果

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇9

  剛看到標(biāo)題的時(shí)候,我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書(shū)的引線(xiàn)。

  每一個(gè)人都有自己的目標(biāo)、抱負(fù),這是一種無(wú)形的東西,卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強(qiáng)大的力量,它可以使人在挫折與失敗中振作,也可以使人在歡樂(lè)和成功中沉淪。

  現(xiàn)實(shí)生活中,有著偉大抱負(fù)的青年大有人在,他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)、抱負(fù)努力奮斗著。他們有的人能夠圓滿(mǎn)的實(shí)現(xiàn)自己的理想,但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達(dá)筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年,他有自己的抱負(fù),最終卻也因自己的抱負(fù)走向了滅亡。

  徜徉在《紅與黑》的海洋中,對(duì)于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明,他能把《圣經(jīng)》倒背如流,借此向別人炫耀,妄想使自己在別人的心目中是強(qiáng)大的,但命運(yùn)總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人,在上層權(quán)貴中,他不過(guò)是一介平民,對(duì)他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想,他想進(jìn)入上層社會(huì),他想得到權(quán)利、地位、名聲,他總是想著“一切事業(yè)里都需要聰明人,在拿破侖的統(tǒng)治下我將會(huì)是一名軍官!彼偪竦某绨葜闷苼,卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì)成功,為什么拿破侖會(huì)是一名將軍,然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”,最后他只會(huì)有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。

  其實(shí)一個(gè)人,無(wú)論他的地位多么的顯赫,又或是多么的卑微,只要做好自己就可以了,我們應(yīng)該用合適自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

  紅、黑永遠(yuǎn)不能交替,守住自己的底線(xiàn),固守自己的初心。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇10

  于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲。灰粋(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。

  就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

  于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì),在他的警覺(jué),他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。

  他渴望幸福,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此,他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),深深自責(zé)。因此,他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。

  我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。

  這些所謂的幸福僅僅是表象而已,于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德·萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí),他想到了報(bào)復(fù),最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái),獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實(shí)的自己,也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡。

  對(duì)于于連的愛(ài)情,我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生,所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初,他只是在履行所謂的“責(zé)任”,這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù),一種虛榮的滿(mǎn)足。但是德·萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。

  一段時(shí)間,他瘋狂地愛(ài)上了德·萊納夫人。可惜這顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了,直至最后才又復(fù)燃,爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系,誰(shuí)征服了對(duì)方,就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨,?shù)贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷。所有這些都吸引著于連。

  而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學(xué))。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。

  最終于連還是投入了德·萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕。這多少讓人要為后者鳴不平,畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧,畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德·萊納夫人的愛(ài)卻是自然地同她在一起,于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇11

  這本書(shū)是文學(xué)史上描寫(xiě)政治黑暗最經(jīng)典的著作之一。在今天仍被公認(rèn)為歐洲文學(xué)皇冠上一枚最為璀璨精致的藝術(shù)寶石,一直以來(lái)被譯為多種文字流傳同時(shí)也被多次改編為戲劇、電影等。

  當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí),我覺(jué)得留給我最深的印象,便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華,當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人,那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是,他為自己的地位感到自卑,為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心,他也善良,但是他把這些都隱藏起來(lái)了,裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里,他付出了多大的代價(jià),他得時(shí)刻注意他的言行,以便偽裝自己,明明看不慣身邊的人,還裝作順從,而且大部分時(shí)間他都失去了自己。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。

  他對(duì)德·瑞那夫人的感情,開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們,但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人,她有著天使般的臉龐,她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng),在與于連發(fā)生了關(guān)系后,她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連,在深深的矛盾中,她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了,但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他,她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢,他為了能見(jiàn)到他而四處奔波,為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了,她變得勇敢,她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后,打算和他一起自殺但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決,她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。

  我同情于連小時(shí)侯的情況,他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵,他周?chē)艘虼艘草p視他,這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn),我喜歡他真實(shí)的一面,喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非,但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情,我不喜歡瑪?shù)蹱柕拢湴炼暌暠人匚坏拖碌娜,他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人,于連曾為了她痛苦傷心過(guò),后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后,他才大徹大悟,才勇敢面對(duì)一切,坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心,悔恨自己以前的所作所為,他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世,我不能理想于連這種狂妄的心,我喜歡沒(méi)有野心的他,喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。

  這本著作有兩處使我感動(dòng):一處,當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局,太不幸了。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇12

  對(duì)于拿破侖我是不了解的,閱本書(shū)都有拿破侖的影子。但于連的內(nèi)心就住著一個(gè)拿破侖,包括每一個(gè)人心中都住著一個(gè)拿破侖。于連是一個(gè)出身困苦的木匠兒子,極其渴望改變命運(yùn)去當(dāng)了家教老師,在上層社會(huì)中他的才華顯露無(wú)疑。為此他也碰上了他的愛(ài)情,瑞那夫人是危險(xiǎn)的愛(ài)情,想好了就馬上去做的沖動(dòng),讓這個(gè)不被世人認(rèn)可的愛(ài)情銷(xiāo)聲匿跡。再次得到神甫的幫助,上了學(xué)院也當(dāng)了別人的秘書(shū)。由此結(jié)識(shí)到馬娣兒特小姐,學(xué)識(shí)與精神的交流,由此碰撞出了火花,馬娣兒特小姐的主動(dòng)加速了故事的發(fā)展。讓有婦之夫的瑞那夫人成為他的情人,讓高貴出身的馬娣兒特小姐成為他的情人,多么的瘋狂,瘋狂的背后是毀滅。愛(ài)情里是不能兩全的,他幸福了兩個(gè)人,同時(shí)也毀滅了兩個(gè)人。內(nèi)心的斗爭(zhēng),沖動(dòng)的行為,讓自己上了斷頭臺(tái)。

  如果于連能控制好自己,那他的結(jié)局會(huì)不會(huì)不一樣呢?他的才華就不會(huì)白白浪費(fèi),他的未來(lái)就可以前程似錦,不必?fù)?dān)憂(yōu)金錢(qián)與地位。如果瑞那夫人能遠(yuǎn)離他,那她就可以依舊當(dāng)她的高貴夫人,相夫教子,享受生活。如果馬娣兒特小姐,不被博尼法斯特拉穆?tīng)柵c瑪葛麗特。特。納。瓦拉生死相戀的故事傾倒,遠(yuǎn)離他,那她個(gè)人的高貴生活與繁花似錦是不會(huì)受到任何的打擾,結(jié)局也不會(huì)和生死相戀的故事相呼應(yīng)!

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇13

  有一天,我在圖書(shū)館里轉(zhuǎn)悠,發(fā)現(xiàn)了書(shū)架上這本《紅與黑》,作者司湯達(dá)。名字好熟悉,是啊,讀書(shū)的時(shí)候熟記了許多國(guó)家許多作者的許多代表作品,但是幾乎都沒(méi)怎么看過(guò)。一時(shí)興起,就借回家了。

  在司湯達(dá)47歲的時(shí)候,《紅與黑》這部作品終于與世人見(jiàn)面。在一兩百年的時(shí)間里,這部作品經(jīng)久不衰,我想它有它存在的理由。只看了一遍,說(shuō)實(shí)話(huà),我并沒(méi)有辦法完全參透。以后有時(shí)間,我會(huì)重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識(shí)。

  環(huán)境改變著于連。索雷爾,超越階級(jí)需要付出慘痛代價(jià)?

  一個(gè)成長(zhǎng)在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連。索雷爾,就是整本書(shū)的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲—22歲的生命歷程,在這段旅程中,他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級(jí)著自己階級(jí)角色,經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛?ài),因?yàn)槔鏀噭?dòng)的愛(ài)情。

  環(huán)境真的會(huì)改變一個(gè)人的心智嗎?會(huì)的,我認(rèn)為。在個(gè)人地位上,他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢(qián)人——野心權(quán)利地位,雖然作者一味要把于連。索雷爾塑造成與階級(jí)貴族、紅衣教士完全不同的一類(lèi)人,因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁。文中讀到韻味,還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連。索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動(dòng)機(jī)和愿望,一個(gè)生活底層的會(huì)拉丁文的普通市民,崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利,在階級(jí)晉升的這條路上,他不僅沒(méi)有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望,還要洋裝自己適應(yīng)上流社會(huì)的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中,他一步一步往上爬,爬得何其辛苦。

  來(lái)自紅色——紅衣天主的拉扯,來(lái)自黑色——貴族階級(jí)的打壓,怎么可能讓一個(gè)普通人,一個(gè)不屬于上流社會(huì)的人輕易越級(jí),給他劃出了重重牢籠。假入沒(méi)有發(fā)生搶殺德。雷納爾夫人的事情,或許他能成為德。雷納爾先生那樣無(wú)趣的人,那樣作者司湯達(dá)設(shè)計(jì)的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了,死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。

  于連。索雷爾搶殺德。雷納爾夫人時(shí)候,他在思索什么?沖動(dòng)?怨恨?野心?

  現(xiàn)在,我還是很難理解于連。索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻,到底他在思索什么?估計(jì)認(rèn)為是對(duì)信任的人“背叛的沖動(dòng)懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德。雷納爾夫人當(dāng)場(chǎng)死亡呢?會(huì)是什么樣的結(jié)果。他會(huì)傷心嗎?他會(huì)自首嗎?還是他會(huì)真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫,這個(gè)不得而知。

  在現(xiàn)代,我們也會(huì)因?yàn)闆_動(dòng)對(duì)親近的人做出許多過(guò)分的行為。情侶之間彼此說(shuō)出一些狠心的話(huà)傷害對(duì)方,母女之間因?yàn)橐恍┬∈聽(tīng)?zhēng)論不已,,繼子因?yàn)榭诮菤⒑ψ约旱睦^母……我們的情緒不被我們自己控制,往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連,理解為對(duì)“背叛的沖動(dòng)懲罰”。

  馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎?

  馬蒂爾德小姐的出場(chǎng)時(shí)間較晚,但并不影響我喜歡她。就算你們說(shuō)她是依靠階級(jí)背景也好,說(shuō)她是依靠巨額財(cái)富也好,在我看來(lái)她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?梢匀(ài)一個(gè)門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)的人,可以在勞燕分飛的時(shí)候站出來(lái),可以在情人離世的不舍不棄。在愛(ài)情里,她單方面的付出顯然比于連更多,在一個(gè)階級(jí)觀念劇烈的法蘭西,對(duì)一個(gè)陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……

  紅與黑讀后感:真正的愛(ài)情不就是這樣嗎?在付出里找到自己的幸福。也許,馬蒂爾德后來(lái)嫁給了某位伯爵,也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身,也許馬蒂爾德再次遇見(jiàn)了她的愛(ài)情,誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢?現(xiàn)代社會(huì)里,女性在多種頭銜下,在多種角色中,在無(wú)數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了,經(jīng)常有別人、家人、朋友出來(lái)插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為,還是不那么順溜。在中國(guó)的今天,沒(méi)有外在的法蘭西階級(jí)禮節(jié),依然有內(nèi)在的階級(jí)枷鎖,隱形壓迫。只要有政治,有國(guó)家,這種階級(jí)關(guān)系就不會(huì)消失。

  讀完了,還感受到些什么?有事故事離我們遠(yuǎn)去,有些道理還離我們很近;有些人離我們很近,有些心卻離我們很遠(yuǎn)。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇14

  這本書(shū)曾被《紐約時(shí)報(bào)》列為“世界名著”之一,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、法國(guó)杰出小說(shuō)家紀(jì)德曾將這本書(shū)列為他平生最受益的書(shū)籍而這本書(shū)便是《紅與黑》。

  這本書(shū)的作者是亨利貝爾19世紀(jì)法國(guó)批判主義的奠基人一生筆耕不倦。它摒棄華而不實(shí)的文風(fēng)與冷靜,明晰的文體增強(qiáng)故事的感染力。

  這本書(shū)寫(xiě)了法國(guó)大革命失敗,王朝復(fù)辟時(shí)期,一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的貧苦家庭的孩子——于連,憑借著自己卓越的才華、強(qiáng)大的自信心與過(guò)人的心計(jì),在上流社會(huì)上飛黃騰達(dá)。事業(yè)上,他從木匠家的懶散兒子,一舉成為變成名噪一時(shí)的家庭教師。又由神學(xué)院年輕的教士,成為侯爵府深受賞識(shí)的心腹秘書(shū)。感情上,他既有市長(zhǎng)夫人的真誠(chéng)相待,也有侯爵千金的芳芳暗許,但是在他人生中一片光明之際,他那驕傲沖動(dòng)的性格,使他竟因?yàn)橐环庑,而去槍殺自己的舊情人,最終被送上了斷頭臺(tái)。

  首先,我在這篇文章中,體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其帶來(lái)的影響,我認(rèn)為于連出生平民,備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視,在長(zhǎng)期的壓迫下,改變了于連,使其對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)不滿(mǎn),心理扭曲,在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí),也導(dǎo)致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。

  于連最終失敗,最后在監(jiān)獄中,于連淡化了成功,也不再貪圖虛榮,在生的最后一個(gè)階段,回歸自身的本心,找到真正的自己。所以,不論是對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō),還是對(duì)于人生,我認(rèn)為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒(méi)有錯(cuò),但是更重要的是不要迷失自己,包括在愛(ài)情面前、在金錢(qián)面前、在欲望面前、在權(quán)勢(shì)面前,也不論是我們的出身是如何的卑微,我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇15

  與其說(shuō)紅色與黑色分別代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”或分別象征著“拿破侖英雄時(shí)代和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命”與“浪帝王朝的復(fù)辟和封建社會(huì)的黑暗”,倒不如直截了當(dāng),通俗地將紅色看作感情,把黑色喻成榮譽(yù)。自然前者會(huì)更官方地詮釋《紅與黑》,因?yàn)檫@是由歷史引發(fā)的結(jié)論,然后這只是其背景,一條貫穿事件發(fā)展的線(xiàn)索,而后者則是書(shū)中不斷提及與真正內(nèi)涵所在之外。

  關(guān)于感情。于連一生中兩段感情無(wú)疑是極其瘋狂與用情至深的,他的情感是極其多變的。他那偉大的感情有時(shí)勝過(guò)他一心追求的榮譽(yù)。與德·瑞那的夫人的私情,盡管他之后遠(yuǎn)赴貝藏松,后又去往巴黎與德·瑞那夫人在無(wú)聯(lián)系,他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手,以至在牢中的最終幾日里滿(mǎn)腦子都是她,他們的感情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛(ài)又是如此不一樣,這就像是一段嵌在開(kāi)頭與結(jié)尾之間的感情。這個(gè)女人與德·瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深?lèi)?ài)著于連,以至于放下自身高傲的姿態(tài),到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛(ài)。然而感情總會(huì)讓人喪失理智,也使得于連走進(jìn)囚室。

  至于榮耀。于連本就出生于平民氏家,下層階級(jí),所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負(fù)與決心。他很努力,也很出色,他的偶像是拿破侖,他畢生的夢(mèng)想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在那里要說(shuō)明一下,此刻的榮耀變非達(dá)官顯赫這般簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)值,他所追求的,包括滿(mǎn)足自己的自尊心,及贏得他人的尊重(尤其被地位高的人所尊重)。似乎有些勢(shì)力,但那個(gè)社會(huì),不愿追逐名利的人將會(huì)被看作傻子,可是費(fèi)盡心思,扭曲自身人格只為課求自身利益,一個(gè)遭人唾棄。由于現(xiàn)實(shí),他所呈現(xiàn)出的夢(mèng)想是成為一名神父。

  他讀熟讀《圣經(jīng)》也可是是為迎合世人,這并非他所愛(ài)。他是有思想的,相比其他同行人,他顯得更獨(dú)特更有作為。他確實(shí)有才。他的人生之所以如此順利,自然少不了他人的幫忙。能夠說(shuō),他的人生是幸運(yùn)極了的。

  作品中,幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不透著人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是所以使德·瑞那夫人著迷。于連一時(shí)沖動(dòng),拔劍想殺了馬蒂爾德,為了使她不用在人事如此痛苦,那看是癲狂偏激與丑陋的行為,更加使瑪?shù)贍柕聢?jiān)言:于連便是他一生的摯愛(ài)。

  總之,這是一本讓人深陷并有所思考的書(shū)。那一次的傳奇最終在頭顱落地,軀體葬山洞之后被泯友,被遺忘;蛟S這算不上傳奇,但至少,于連在應(yīng)對(duì)死亡時(shí),沒(méi)有一絲畏懼,他是那么勇敢,未曾恐懼。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇16

  讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

  引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

  全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

  在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

  至此,不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”,可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情!边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí),愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,令人感懷。

  當(dāng)我將要落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及到《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇17

  終于將司湯達(dá)的《紅與黑》看完了,用的時(shí)間幾乎可以讓我忘記書(shū)前的內(nèi)容。

  從最早的慕名看書(shū),到堅(jiān)持看書(shū),再到被內(nèi)容吸引而無(wú)法自拔的去看書(shū),一本《紅與黑》,讓我對(duì)其產(chǎn)生了三種看書(shū)的感受。

  慕名看書(shū)是因?yàn)檫@是一本世界名著,法國(guó)作家司湯達(dá)所著。次數(shù)被本書(shū)譯者稱(chēng)為現(xiàn)今中國(guó)五十歲上下的知識(shí)分子沒(méi)有不讀的,甚至有學(xué)者說(shuō)關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為西方的“紅學(xué)”。很早就知道此書(shū)的我一直想找機(jī)會(huì)看,但是總是沒(méi)有實(shí)行,所以一直拖到現(xiàn)在才看到此書(shū),可以說(shuō)我是慕名看書(shū)的。

  堅(jiān)持看書(shū)。《紅與黑》的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng),不需要我在這里做更多的渲染,但是名聲并不帶表一切。當(dāng)我開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)書(shū)中的描寫(xiě)十分細(xì)膩,對(duì)人物的心里、事件的描述,都寫(xiě)的及其詳細(xì),作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫(xiě)到了,慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺(jué),不太想去這看這本書(shū),但是這畢竟是一本名著,我是慕名看書(shū)的,所以我一定要堅(jiān)持看完,這也就是為什么我看這本書(shū)如此之慢的原因了。然而,當(dāng)我把這本書(shū)看完之后,在總攬全局后想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺(jué)的描寫(xiě)正是這本書(shū)的吸引人的地方。

  被內(nèi)容吸引看書(shū)是因?yàn)榭吹綍?shū)的下半部后,我被主人公于連的結(jié)局所吸引,我極其想知道于連最后的結(jié)局,想要直接翻到最后看結(jié)果,但又害怕遺漏中間的一些精彩內(nèi)容,所以就壓制著好奇心,一頁(yè)頁(yè)的去看。

  談到《紅與黑》,就不可避免要說(shuō)到書(shū)中的主人公于連·索萊爾,維里埃(作者虛構(gòu)的地方)一個(gè)木匠的三個(gè)兒子之一。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)想要飛黃騰達(dá),但卻有著悲慘命運(yùn)的主人公。于連·索萊爾有著兩次的感情經(jīng)歷,通過(guò)這兩次的感情經(jīng)歷,他找到了真正的愛(ài)情,而正是因?yàn)檫@兩次的感情經(jīng)歷,讓我們的主人公失去了飛黃騰達(dá)最好的機(jī)會(huì),并且走向了死亡。當(dāng)于連知道自己的飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)被德·萊納夫人破壞之后,他不顧一切的去殺死德·萊納夫人,他第一位情人,然而當(dāng)他后來(lái)在監(jiān)獄得知德·萊納夫人并沒(méi)有死之后,他離開(kāi)了德·拉莫爾小姐,他的第二個(gè)情人,一位侯爵女兒,投入了德·萊納夫人的懷抱,與其開(kāi)始了為期兩個(gè)月的愛(ài)情,隨后他被執(zhí)行死刑。

  讀完了《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多么強(qiáng)大的力量,不僅僅控制著人們的思想,同時(shí)左右著世俗的權(quán)力。同時(shí)也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛偽、做作。書(shū)中讓我感到最值得一提的就是對(duì)人心里的描寫(xiě),幾乎細(xì)致到了無(wú)以復(fù)加的地步。尤其以描寫(xiě)于連與瑪?shù)贍柕轮g的感情更為細(xì)膩。

  《紅與黑》讓我看到自己對(duì)歐洲歷史的了解的欠缺,在我看書(shū)的時(shí)候有時(shí)候就無(wú)法了解中所描寫(xiě)的一些史實(shí),或者說(shuō)影射的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、事件內(nèi)容,我絕大多數(shù)都不知道,可悲自己還是學(xué)歷史的!

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇18

  自從有了人類(lèi)就有了人類(lèi)之間的交往,人們相互靠近的過(guò)程也是人類(lèi)靠近文明的過(guò)程。因?yàn)榻煌,我們有了豐富的語(yǔ)言,有了發(fā)達(dá)的大腦,有了超群的智慧,更有了社會(huì),這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對(duì)別人的看法,在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后,再形成對(duì)他人的印象。我們往往會(huì)根據(jù)很有限的信息,甚至僅是只言片語(yǔ),就對(duì)某個(gè)人做出評(píng)價(jià)。

  《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”,作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作,《紅與黑》對(duì)于19世紀(jì)上半期法國(guó)風(fēng)起云涌的各方斗爭(zhēng)和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn),貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng),人民的痛苦,平民的反抗,埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情,滲透了利害關(guān)系的親情,潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后,當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳“不讀《紅與黑》,就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)。

  《紅與黑》所塑造社會(huì),是如此廣闊的,如此深刻的,如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類(lèi)文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品,來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理!都t與黑》是文學(xué),是政治學(xué),也是社會(huì)學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”,其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的,復(fù)雜的,而深刻的。

  在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口,希望能解釋一些現(xiàn)象,能夠從另一門(mén)學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然,對(duì)于人物的喜好因人而異,我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試,其中可能會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。但不管怎樣,《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇19

  《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后,立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

  小說(shuō)主人公于連出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師,不久,和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài),事情敗露后被迫到 神學(xué)院投靠神父。后來(lái)在教派斗爭(zhēng)中神父失敗,于連也不能繼續(xù)留在那里,于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。從此,于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)。于連十分能 干,受到侯爵的賞識(shí),為他發(fā)了勛章,于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議,甘愿為貴族效勞。與此同時(shí),于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情,并迫使侯爵承認(rèn)他 們的結(jié)合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信,侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極,槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍?德等人竭力營(yíng)救,于連任被判處極刑……

  小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

  全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一 生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法 強(qiáng),正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

  于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著于連。在他心目 中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的傷害而幸福,為德·萊 納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,渴望飛黃 騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都 使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),陷入深深的自責(zé)。因此,他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百 出,總會(huì)讓人懷疑。

  不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都 處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實(shí)、安定,僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已, 剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿(mǎn)足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自己。當(dāng)他 得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法 ——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,使于連想了很多,他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),獲 得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自己,也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋 友,坦然地面對(duì)死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。

  作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長(zhǎng)存的原因。

  對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,“紅”是 德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求, 而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!

  在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后 卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段, 但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。

  我想,在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),是不是也該想想于連的反抗精神。

  我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇20

  在一篇讀書(shū)筆記里,我曾經(jīng)說(shuō),一部好的小說(shuō)可以沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有離奇的巧合,卻總應(yīng)該有一些精彩的章節(jié)或段落,使人讀來(lái)拍案叫絕。我執(zhí)拗地以為這拍案叫絕,便是閱讀之隱秘的樂(lè)趣所在。舍此,我實(shí)在無(wú)法想象讀書(shū),尤其是讀一部小說(shuō)還會(huì)有什么樂(lè)趣可言。

  在閱讀過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)一些小小的樂(lè)趣,小小的驚喜,這是幸運(yùn)的。更多的時(shí)候是,讀者和作者失之交臂或者形同陌路。我想,這種情形也是無(wú)法避免的,因?yàn)樽x者始終是那一個(gè),而作者是如此眾多,他們又有著各不相同的風(fēng)格。

  難道僅僅因?yàn)樗麄兊娘L(fēng)格之不同,我就能說(shuō)他們孰優(yōu)孰劣?當(dāng)然不是這樣的,這情形就象我讀司湯達(dá)的《紅與黑》。

  《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的第一部成熟的作品。

  主人公于連野心勃勃,一心想躋身上流社會(huì)。他先在維里埃爾市市長(zhǎng)德·雷納家當(dāng)家庭教師,與德·雷納夫人產(chǎn)生戀情。后來(lái)事情敗露,于連離開(kāi)維里埃爾市。他通過(guò)神學(xué)院院長(zhǎng)的介紹,去侯爵德·拉莫爾家做秘書(shū),并與侯爵的女兒瑪?shù)俚陆Y(jié)婚;楹,由于德·雷納夫人的一封信妨礙了他飛黃騰達(dá),于連向她開(kāi)搶報(bào)復(fù)。入獄后,他才明白自己愛(ài)的人始終是德·雷納夫人。為了自己能夠進(jìn)入上流社會(huì),他竟然向自己深?lèi)?ài)的人開(kāi)槍?zhuān)@樣的罪行使他悔恨交加,即使被判了死刑,他也堅(jiān)持不上訴。

  小說(shuō)分為上下兩個(gè)部分,各寫(xiě)主人公的一段愛(ài)情經(jīng)歷。在上部,作者更多的是客觀地?cái)⑹觯辉谙虏,作者更?cè)重于心理描寫(xiě)。

  上半部,寫(xiě)于連和市長(zhǎng)夫人德·雷納夫人的戀情,那樣清新自然;下半部寫(xiě)于連和瑪?shù)俚碌膼?ài)情,幾乎象一個(gè)征服和被征服的游戲。前后兩段戀情形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,同時(shí)也為于連入獄后的悔恨和理想的.幻滅埋下伏筆。

  作者客觀敘述的時(shí)候是我所喜歡的,淡淡的筆觸,適可而止,卻也可以使人物活靈活現(xiàn)。他筆下的市長(zhǎng)德·雷納無(wú)疑就是這樣一個(gè)典型:別人反對(duì)他修剪樹(shù)枝,他就回答人家樹(shù)陰底下好歇涼;為了虛榮心,視錢(qián)如命的他居然化一百埃據(jù)請(qǐng)個(gè)家庭教師;他象市儈一樣和于連的父親為于連的工資問(wèn)題討價(jià)還價(jià);他討厭他自己家的一片核桃林,是因?yàn)槟堑紫路N不了麥子;當(dāng)他懷疑他妻子紅杏出墻,為找到證據(jù),他把自己心愛(ài)的桃花心木寫(xiě)字臺(tái)砸壞也在所不惜。當(dāng)作者寫(xiě)到這里的時(shí)候,我以為這本書(shū)一定會(huì)越來(lái)越精彩,那料想,這神來(lái)之筆竟如曇花一現(xiàn)。

  作者側(cè)重于心理描寫(xiě)的時(shí)候是我所不喜歡的。這時(shí)候淡淡的筆觸,適可而止不見(jiàn)了。取而代之的是大段大段淋漓盡致的主人公的內(nèi)心獨(dú)白。大到思想感情的千變?nèi)f化,小到某個(gè)人物做某事的動(dòng)機(jī),簡(jiǎn)直無(wú)所不包。我們且不論人物的內(nèi)心世界的瞬息萬(wàn)變,非悉心研究,不能寫(xiě)得精確。單說(shuō)這樣的敘述,使讀者失去了自由想象的空間這一點(diǎn),也明顯是個(gè)缺陷。當(dāng)然,作者的寫(xiě)作風(fēng)格總要受他那個(gè)時(shí)代風(fēng)氣的影響。

  歌德就曾經(jīng)批評(píng)司湯達(dá)筆下女人有著很濃的浪漫主義色彩。至于主人公于連,也有著明顯的浪漫主義特征:他曾經(jīng)幻想象自己象拿破侖一樣,立下赫赫戰(zhàn)功而出人頭地;精通拉丁文,學(xué)識(shí)淵博的他也曾經(jīng)幻想,憑自己的聰明才智,當(dāng)上主教,過(guò)上養(yǎng)尊處優(yōu)的日子,只是后來(lái)的事件打斷了他的幻夢(mèng),使他覺(jué)醒。

  他的幻滅和覺(jué)醒,其實(shí)也正是那個(gè)時(shí)代有良知的知識(shí)分子的幻滅和覺(jué)醒。

  一個(gè)人的幻滅和覺(jué)醒總是痛苦的。作者敢于正視并揭露這種痛苦,即使不是振聾發(fā)聵的高聲吶喊,也不會(huì)是沒(méi)有價(jià)值的。因此,司湯達(dá)不愧為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,而《紅與黑》也不愧為文學(xué)史上的經(jīng)典。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇21

  司湯達(dá)的《紅與黑》,第一層面表現(xiàn)為一部愛(ài)情小說(shuō),而其對(duì)愛(ài)情的高超描寫(xiě),也足以讓其成為一部“偉大的愛(ài)情小說(shuō)”。

  書(shū)中寫(xiě)到了主人公于連的兩次愛(ài)情,雖然有其相似處,卻更多地表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。這當(dāng)然同于連自身的性格特征是分不開(kāi)的。于連具有進(jìn)取心,自尊心強(qiáng),不愿屈服于貴族之下,聰明能干,感情熾烈,大膽勇敢。而這些特征中最中心的便是他身上那種平民階級(jí)的反抗性。這種反抗性自始至終都左右著他的愛(ài)情生活。

  在與德·萊納夫人的愛(ài)情中,是他采取主動(dòng)的,但這種主動(dòng),卻是源自他對(duì)貴族階級(jí)的代表德·萊納先生的反抗。也是他滿(mǎn)足自己強(qiáng)烈自尊心的要求。愛(ài)情是他用來(lái)衡量自我價(jià)值的一種手段,他把愛(ài)情看作是一種“責(zé)任”,是對(duì)貴族階級(jí)的征服,他是以挑戰(zhàn)者、征服者的姿態(tài)來(lái)對(duì)待這場(chǎng)愛(ài)情的。他要握住德·萊納夫人的手,不是出于情欲,而是出于一種“責(zé)任感”,當(dāng)他握到那雙手的時(shí)候,他所體會(huì)到的,不是愛(ài)情的甜蜜,而是勝利者喜悅!坝谶B的心被幸福的洪流淹沒(méi)了,不是他愛(ài)德·萊納夫人,而且一次可怕的折磨終于到頭了。”

  顯然,在這次愛(ài)情的開(kāi)始階段,于連只是個(gè)把一切看作“戰(zhàn)斗”的戰(zhàn)士,這時(shí)的他,還沒(méi)有心思去顧及情欲或激情。

  司湯達(dá)在他的《論愛(ài)情》里把愛(ài)情分為激情之愛(ài),情趣之愛(ài),肉體之愛(ài),虛榮之愛(ài)。他推崇的是激情之愛(ài)。而在談到于連的愛(ài)情時(shí),他將于連與德·萊納夫人的愛(ài)情稱(chēng)為“心坎上的愛(ài)情”,并給予了毫無(wú)保留的贊美。但我們應(yīng)該看到,于連與德·萊納夫人的愛(ài)情,并非一開(kāi)始就是激情之愛(ài),或說(shuō)并非一開(kāi)始就是在“心坎上”的。

  與此相應(yīng)的,德·萊納夫人對(duì)于連的愛(ài)卻是純粹的。從第一次見(jiàn)于連,那個(gè)“羞得滿(mǎn)臉通紅站在門(mén)口不敢拉門(mén)鈴的孩子般的少年”便在她心底留下了深刻的印象,而在后來(lái)的相處中,她不斷地發(fā)再在于連身上表現(xiàn)出來(lái)的平民階級(jí)所特有的品質(zhì)。而一直身在貴族階層中的她,很快便被這些品質(zhì)打動(dòng)了。但此時(shí),她對(duì)于連,還只是一個(gè)善良的女人對(duì)一個(gè)孩子的同情和愛(ài)護(hù),稱(chēng)不上愛(ài)情。而她自己也在否定著這種出格的情感。

  聽(tīng)到愛(ài)麗莎說(shuō)于連拒絕了她,德·萊納夫人“大喜過(guò)望,幾乎喪失了理智”,以至于讓她在心底暗想“我是不是對(duì)于連動(dòng)了情”。從此時(shí)起,她才漸漸開(kāi)始了對(duì)于連的“有意識(shí)”的愛(ài)。到了韋爾吉,她著意打扮自己,無(wú)非出于對(duì)于連的特殊感情。但她的貴族身份不容許她有這種不合道德的愛(ài)情,此時(shí)的她,也還沒(méi)有勇氣向貴族階層的行為規(guī)范挑戰(zhàn)。直到于連向她發(fā)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)的進(jìn)攻,她終于難以抵擋,徹底墜入愛(ài)情之網(wǎng)。

  而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中取得“勝利”的于連,一旦放下心里的那種過(guò)分敏感的自尊和自卑意識(shí),任感情自由流露,他對(duì)于德·萊納夫人的感情也便一發(fā)而不可收拾,甚至于讓他幾乎忘記了自己的雄心大志。這次愛(ài)情也便逐漸轉(zhuǎn)向了純粹的“激情之愛(ài)”,或者說(shuō),這場(chǎng)愛(ài)情,從這里才正式開(kāi)始。

  與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情,自始至終都像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),處處帶著心機(jī)謀略。于連在對(duì)待這次愛(ài)情時(shí),自始至終都是理性在起支配作用,他的出人頭地的社會(huì)目標(biāo),給他的這場(chǎng)愛(ài)情染上了濃厚的功利色彩。

  身在上層社會(huì)中,于連的自尊心表現(xiàn)為一種不卑不亢,而這恰恰給了受慣了奉承的瑪?shù)贍柕乱环N難以忍受的挫敗感,這種“不服氣”的心理,或許便是瑪?shù)贍柕乱幌盗行袨榈淖畛醭霭l(fā)點(diǎn)。但卻不是這么簡(jiǎn)單,?shù)贍柕律砩蠋в幸环N對(duì)祖先前輩“反叛”意識(shí)和“英雄主義”的追慕,而這種“傳奇愛(ài)情”的情結(jié),便構(gòu)成了她在愛(ài)情中的虛榮性。

  于連在對(duì)待瑪?shù)贍柕碌淖非髸r(shí),帶有著一種戒心,面對(duì)她的約會(huì),于連不能不去,因?yàn)樗荒茏屗此呐橙,但他又?dān)心這會(huì)是一個(gè)陰謀,所以,他在做了一番精心的布置之后才去赴約。而這次約會(huì)中,兩人也只是在各自扮演著自己的角色,而不能敞開(kāi)心扉面對(duì)。

  這次約會(huì)之后,瑪?shù)贍柕麻_(kāi)始后悔,又改變了對(duì)于連的態(tài)度。而于連卻不會(huì)接受這樣的轉(zhuǎn)變,他已看到了自己飛黃騰達(dá)的未來(lái),他要在征服這個(gè)女人的基礎(chǔ)上站在貴族階層上。所以,他使了個(gè)手段,向瑪?shù)贍柕律磉叺囊晃环蛉饲髳?ài)。這一手果然見(jiàn)效,瑪?shù)贍柕聼o(wú)法容忍這種侮辱,自然要把于連“搶”過(guò)來(lái)。她徹底地在于連面前屈服,“她對(duì)他說(shuō)自己不好,坦白自己的種種不是!彼龑(duì)于連說(shuō):“你是我的主人,我是你的奴隸,我要跪下來(lái)求你饒恕,因?yàn)槲揖谷幌敕纯。”而此時(shí)的于連,又一次嘗到了勝利的喜悅!斑@個(gè)不可一世的女人,終于跪在我的腳下了!

  但這次愛(ài)情卻同樣不能持續(xù),一封告密信斷送了他的一切。

  我們可以看到,這兩次愛(ài)情在這里開(kāi)始交匯,而他在兩次愛(ài)情中的不同心理出發(fā)點(diǎn),也在這里發(fā)揮了作用。第一次愛(ài)情中的感性因素和第二次愛(ài)情中的理性成分在這里混雜,并最終導(dǎo)致了他的悲劇。

  首先是他第一次愛(ài)情中的感性因素,也就是“激情之愛(ài)”中付出的激情。他把與德·萊納夫人的愛(ài)情視為真正的愛(ài)情,而在他看來(lái),真正的愛(ài)情必須是建立在平等與真誠(chéng)之上的。我們可以看到,在與德·萊納夫人相處過(guò)程中,于連從來(lái)就不能忍受德·萊納夫人的不平等的表現(xiàn)。正因?yàn)樗诤踹@樣的一場(chǎng)寶貴愛(ài)情,所以他不容許有什么人或什么舉動(dòng)來(lái)破壞。這也是他性格特征所決定的。得知德·萊納夫人對(duì)他的告發(fā)后,他不能忍受這對(duì)愛(ài)情的背叛,而這種憤怒也正顯示了他對(duì)第一次愛(ài)情的珍視。這種憤怒讓他失去理智,槍殺了德·萊納夫人。

  第二次愛(ài)情中,于連一直在幻想著一個(gè)輝煌的未來(lái),他的注意點(diǎn)只在事業(yè)上,而這場(chǎng)愛(ài)情,只是他事業(yè)的代表,在他眼中,這場(chǎng)愛(ài)情就是他的事業(yè),他要保護(hù)的是愛(ài)情背后的事業(yè),而非愛(ài)情本身。那封告發(fā)信來(lái)了之后,于連在意的不是與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情的消亡,而是他前程的幻滅。這也便是他在這次愛(ài)情中的理性之所在,這種理性的追求一旦變成癡狂,也就會(huì)讓他做出不理智的舉動(dòng),這也是他槍殺德·萊納夫人的推動(dòng)力。

  于連這一舉動(dòng)中的復(fù)雜因素,也展現(xiàn)了他與這個(gè)與他的本性格格不入的社會(huì)吃力的搏斗后的最后心理。面對(duì)在上層社會(huì)的“事業(yè)”的失敗,又得知了愛(ài)情中的背叛,他終于完成了自己人性在苦苦掙扎后的回歸,而這種回歸只能是一種結(jié)局——絕望!所以,他做好了一死的準(zhǔn)備,向德·萊納夫人開(kāi)槍后,束手就擒。

  兩次不同性質(zhì)的愛(ài)情,也只有在此時(shí),在真正面對(duì)的時(shí)候,才能見(jiàn)出其高下。在獄中,面對(duì)德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕峦瑯诱嬲\(chéng)的表現(xiàn),于連的反應(yīng)卻不同。只有在此時(shí),他才能最清晰地認(rèn)識(shí)到自己心里對(duì)愛(ài)情的真實(shí)態(tài)度。他別無(wú)他求,只愿與德·萊納夫人在這獄中享受最后的哪怕是片刻的幸福,這才是真正的愛(ài)情。

  瑪?shù)贍柕,還在繼續(xù)她的虛榮,她親手將于連葬在那個(gè)于連喜愛(ài)的山洞里,完成了她“英雄主義”的模仿行為。

  綜上所述,我們不難看出,為什么司湯達(dá)把于連這兩次愛(ài)情分別叫做“心坎上的愛(ài)情”和“頭腦中的愛(ài)情”。但同時(shí)不能忽視,司湯達(dá)的這個(gè)評(píng)價(jià)也有太達(dá)絕對(duì)化之病,畢竟他是站在一個(gè)寫(xiě)作者的位置上來(lái)評(píng)價(jià),難免會(huì)帶有規(guī)劃性,而作品中真正顯示出來(lái)的情況,則不會(huì)也不必完全與他的規(guī)劃相符。

  德·萊納夫人與瑪?shù)贍柕律砩,同樣表現(xiàn)出一種對(duì)貴族階層行為規(guī)范的大膽反抗,而這種反抗,很難不把它歸因于真實(shí)的激情之愛(ài)。這種反抗,在前者身上表現(xiàn)為其對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻關(guān)系的沖破,最終不顧丈夫兒女們的看法而全身心地愛(ài)于連,在后者身上則表現(xiàn)為其不遺余力地對(duì)于連的營(yíng)救,雖則因?yàn)槌錾碓蚨鴰в幸恍┏C情成分。同樣的,對(duì)于連來(lái)說(shuō),也很難把兩次愛(ài)情嚴(yán)格地放在“心坎上”或者“頭腦中”來(lái)區(qū)分,與德·萊納相愛(ài)中,他也必須有理性的考慮,而且也決不在少數(shù),在與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情中,他也有發(fā)自心底的對(duì)瑪?shù)贍柕潞透星椋瑯右膊辉谏贁?shù)。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇22

  徜徉《紅與黑》的海洋,我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明,可以把《圣經(jīng)》倒背如流,并以此向別人炫耀,妄想占據(jù)別人心目中一席地位,但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤,僅處在微不足道的仆役地位,無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,在那些貴人眼里,于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西,可又無(wú)能為力,因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)嫉恨。

  這一部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品并沒(méi)有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇23

  每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境;蚴秦毟F,或是卑賤,有滿(mǎn)腹的理想和滿(mǎn)腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種種陰暗的伎倆中沉淪。

  但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們可以不顧一切。

  書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,其中有句話(huà)我仍記憶深刻:在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事!笔堑,這世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能,也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇24

  讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

  引領(lǐng)我啃完這本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇25

  很快,他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里,他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋(gè)聰明但且高傲的女孩,兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上,于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí),但卻最終失敗,被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。

  合上書(shū)的時(shí)候,心情總覺(jué)得怪怪的,有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué),腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么,于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候,卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái),我明白了,因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí),更多的是靠外界不光彩的手段,而這樣的人,往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。

  在此看來(lái),《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前,曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去,好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆,這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后,德瑞納夫人也忠于她的諾言,但是,在于連死后的第三天,她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世,這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。

  現(xiàn)在想想,這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它,再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì),是一個(gè)花花綠綠、充滿(mǎn)愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇26

  說(shuō)起來(lái)《紅與黑》這本書(shū)我好久之前就聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字了,初中語(yǔ)文老師說(shuō)《紅與黑》是一部反映復(fù)辟時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。作品中的“紅”代表了穿紅色軍服的士兵,“黑”代表了穿黑色衣服的教士,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的青年人出人頭地的兩條捷徑,也代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)特征。里面對(duì)人物的心理刻畫(huà),社會(huì)環(huán)境發(fā)熱渲染和性格的描述等細(xì)節(jié)描寫(xiě)的非常細(xì)致,讓我們?cè)趯?xiě)作中多多學(xué)習(xí)。雖然知道,但是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀,看到那么厚厚的一本書(shū),內(nèi)容冗雜,就令人失去了細(xì)讀的興趣。

  這次有機(jī)會(huì)拜讀《紅與黑》這本書(shū),感覺(jué)這就是一個(gè)強(qiáng)迫自己讀下去的機(jī)會(huì)。Scarlet and Black這部小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆內(nèi)閣所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn),但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”。

  主人公于連的生命像蜉蝣一樣短暫,但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜,他既卑怯又勇敢,既狡猾又誠(chéng)實(shí),既老練又天真,既復(fù)雜又單純,所有這些水火不容的對(duì)立特征,使于連成為一種特殊的典型。但是,在死亡面前,于連面前有兩條路:一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降,乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生,但在精神上卻將宣告死亡。但是他忠實(shí)于自己的信念和理想,把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底,于連挺身慷慨赴死。我們?cè)谌松牡缆飞蠒?huì)對(duì)自己的信仰,對(duì)自己的理想有這樣的大無(wú)畏精神嗎?

  高爾基曾說(shuō)過(guò):“司湯達(dá)的《紅與黑》中的于連是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中一系列反叛資本社會(huì)主義的英雄人物的"始祖"!边@本小說(shuō)以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”、“心理小說(shuō)"的先河,是一首"靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。

  其實(shí)我們要讀的不僅僅是書(shū)中對(duì)人物,對(duì)社會(huì)環(huán)境細(xì)致的刻畫(huà),更應(yīng)該看到的是,當(dāng)年面對(duì)丑惡的時(shí)候,是否有敢于保持自己純潔本性的勇氣,對(duì)自己的理想是否有堅(jiān)持不懈,不怕一切困難的膽量。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇27

  司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一,他三十幾歲才發(fā)表作品,并且英年早逝,然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動(dòng)著每一個(gè)人。

  我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動(dòng),其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書(shū)中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉 莫爾小姐瑪?shù)贍柕。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自己非同一等級(jí)的情夫,農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑?ài)得太多,我要懲罰自己”時(shí)內(nèi)心極度的激動(dòng)。

  首先說(shuō)說(shuō)于連。我始終覺(jué)得他是個(gè)高潔的人,我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個(gè)二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院,于連的聰明在于炫耀,而其他人的聰明才是深刻的,他們懂得利用自己或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之,知道社會(huì)有著陰陽(yáng)兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒(méi)有了解生活,只有那些對(duì)社會(huì)的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對(duì)此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。

  三年過(guò)去了,我還在談?wù)撎搨魏透邼,但是?duì)于很多人來(lái)說(shuō),只有了成功和失敗。 “虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇,但是對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)只有 為達(dá)目的不擇手段,不是像于連這樣的說(shuō)說(shuō)而已。所以他們?cè)谏钪袩o(wú)需痛苦地與自己的天性作斗爭(zhēng),而是只需貫徹自己的本能。這與才智也沒(méi)有關(guān)系,而只是取決于人的處世態(tài)度。

  于連的心里充滿(mǎn)感情,這些感情總是跟他的計(jì)劃格格不入。是誰(shuí)在瓦勒諾先生的宴會(huì)上為窮人流淚;是誰(shuí)將自己的虛榮之愛(ài)變成了真正的激情之愛(ài);是誰(shuí)逐漸對(duì)自己宣稱(chēng)不屑的市長(zhǎng)家的孩子們生出感情;是誰(shuí)對(duì)失勢(shì)的彼拉神甫不離不棄,……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無(wú)情基礎(chǔ)上的成功大計(jì)南轅北轍,因此,我認(rèn)為,促使于連死亡的恰恰不是他的功利心,而是他功利心不足。在他決定投身這場(chǎng)功利之戰(zhàn)之后,他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青,而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫助自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會(huì)成功人士”多么不同啊。

  不是社會(huì)原因造成了于連的死亡,不是瓦勒諾等人因?yàn)榧刀仕鴼⑺懒怂,瓦勒諾的成功恰恰說(shuō)明于連是有機(jī)會(huì)成功的。但是他做出了最壞的選擇,于連從不會(huì)從利益出發(fā)考慮問(wèn)題,他只知道真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會(huì)都不能輕易發(fā)跡,因?yàn)榫退阍谟谶B苦苦思念的拿破侖時(shí)代,善于克制的人也肯定比過(guò)于敏感、感情過(guò)剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。

  將追求大眾眼中的成功作為自己的目標(biāo)是這個(gè)青年一生最大的悲劇。他既想保持自己內(nèi)心的純潔,又想獲得社會(huì)的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書(shū)中對(duì)于連的評(píng)價(jià)就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士,成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家!彼裕瑥挠谶B的失敗來(lái)看,他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時(shí)會(huì)有問(wèn)題,甚至受到旁人的誤解和排斥,正所謂“過(guò)潔世同嫌”。

  一部小說(shuō)是沿著大路來(lái)往的一面鏡子。

  我對(duì)德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時(shí)截然相反。我甚至想到,也許過(guò)于年輕的人沒(méi)有能力欣賞質(zhì)樸,而只能崇拜夸張的激情。那時(shí)我無(wú)力區(qū)別平和和平庸,高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿(mǎn)了自我犧牲的愛(ài)情曾被我忽視,F(xiàn)在,我才知道這種真誠(chéng)自然是多么可貴,知道于連為什么會(huì)將他源自虛榮的感情變成對(duì)她的真正愛(ài)情,因?yàn)樗龕?ài)得這樣純真,愛(ài)得這樣沒(méi)有矯飾,被她愛(ài)上是一種光榮。

  死亡驅(qū)走了一切虛榮,演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了,偉大也罷,卑微也罷,于連只能在市長(zhǎng)夫人那里獲得完全屬于他個(gè)人的關(guān)注和愛(ài),因此也就只能將愛(ài)情回報(bào)給這個(gè)女人。對(duì)于瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō),于連的死是光榮的,她報(bào)之以她夢(mèng)寐以求的英雄主義的落葬儀式;而對(duì)于德·萊納爾夫人來(lái)說(shuō),他的死意味著她的生命不再有意義,她不再顧及上帝與名譽(yù),報(bào)之以自己的殉情。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇28

  《紅與黑》這部作品可以說(shuō)是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà),全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)從小城到省城至京城的貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予了主人公于連十分豐富的性格,他是一個(gè)自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體,他既充滿(mǎn)激情而又冷靜,既要確立自主,有時(shí)又表現(xiàn)出屈從和依附。

  他的性格,他所生活的時(shí)代,注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇,就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人,但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類(lèi)人的代表,他善良、勇敢、真誠(chéng),他有著對(duì)生活的美好向往,努力躋身于上層社會(huì),擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師,以九死無(wú)悔的精神,不擇手段地向法國(guó)上層社會(huì)邁進(jìn),希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的,勢(shì)必被時(shí)存秩序扼殺,他的無(wú)可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊(yùn)。

  他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權(quán)貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級(jí)反抗者的典型。他憑借不屈的意志,采用各種手段去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),表現(xiàn)出令人嘆服的超越現(xiàn)實(shí)的精神。于連并不滿(mǎn)足于基本的生存權(quán)利,而是要突破社會(huì)對(duì)人的束縛和限制,追求個(gè)體思想的真正實(shí)現(xiàn),顯現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的,結(jié)局是可悲的,然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì)政治之外的美學(xué)范疇,他就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家,而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象,因?yàn)樗谐鲆话闳酥系奶厥馄犯窈皖B強(qiáng)的精神生命,所以,于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇29

  于連縱觀他極其短暫,卻充滿(mǎn)波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們可以做出很多批評(píng),是個(gè)小私者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建的犧牲品等等。就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家固然沒(méi)錯(cuò),但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單的社會(huì)背景所造成的,而是來(lái)自他內(nèi)心的更深處的矛盾本質(zhì)。時(shí)間已經(jīng)給了作者和作品最無(wú)私而又公正的批評(píng),我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)待暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。引領(lǐng)我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事案件提高到對(duì)一十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。

  平民出身,較高文化,人家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,是露。槍殺戀人,被判死刑,是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力,對(duì)階級(jí)差異的反抗鎖上表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,作者用淡化物質(zhì)的描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處于青年沖動(dòng)下追求幸!坝⑿蹓(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為,虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態(tài)的愛(ài)情,實(shí)際上時(shí)被毀于病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。

  斯丹達(dá)爾說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象,而是取決于他自己眼中的事物的表象!比氇z之前,于連是在社會(huì)這根“竹竿”上攀登,以他人(智者)的眼睛看待事物,所以他要三十歲當(dāng)上大司令,或者當(dāng)上年薪千萬(wàn)的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞,以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”;他要擠進(jìn)上流社會(huì),甚至真的以為是個(gè)大貴族的私生子,凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”,即他人的承認(rèn),社會(huì)的承認(rèn)。

  其實(shí),于連已經(jīng)成功了,即使他犯罪入獄后,他仍有可能逃跑,他若放棄尊嚴(yán)表示屈服。于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福,反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤(pán)上的紅點(diǎn)黑點(diǎn),而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連追求人生的意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

  在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂(lè)的道路極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇30

  司湯達(dá)在小說(shuō)《紅與黑》中,用全能的上帝視角,為我們講述1830年一個(gè)農(nóng)民之子---于連---力圖混入上流社會(huì)的悲情故事。小說(shuō)的主題恰是以上所引述的主人公的獨(dú)白,展現(xiàn)了拿破侖式的青年在大革命后的被壓迫處境。通過(guò)閱讀,我從社會(huì)背景,個(gè)人性格兩個(gè)方面,分析了于連的命運(yùn)結(jié)局的必然性。

  從社會(huì)的角度看,自拿破侖倒臺(tái)以來(lái),法國(guó)人的社會(huì)就喪失了偉大的形象。“騙子在圣會(huì)中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到長(zhǎng)足的發(fā)展。煩悶變本加厲。除了讀書(shū)種地之外,再?zèng)]有別的消遣!

  具體看來(lái),在經(jīng)濟(jì)上,沒(méi)落貴族已不比資產(chǎn)者享受更多的尊重和權(quán)力。而資產(chǎn)者熱衷于剝削人們,加劇了社會(huì)貧富差距,現(xiàn)身為社會(huì)的蠹蟲(chóng)。比如,在惟里埃小城這個(gè)縮影中,市長(zhǎng)德萊納的思想上是狹隘的,才干僅止于讓欠帳的人如期償還。收容所所長(zhǎng)瓦勒諾先生則是“一個(gè)自從管理窮人的福利之后顯然把自己的財(cái)產(chǎn)增加了兩、三倍的人,連專(zhuān)供棄兒使用的經(jīng)費(fèi)都要撈的人。”身為下層青年,于連處在這樣的資產(chǎn)者之中,自然就培養(yǎng)了他憤世嫉俗,輕蔑上層的情緒。

  在政治上,當(dāng)權(quán)者在當(dāng)?shù)厥┬兄钣憛挼膶?zhuān)制,小城市里的日子簡(jiǎn)直不堪忍受。才干已不是在政治上獲取成功的主要條件,取而代之的是出身和交際。因而,對(duì)于于連來(lái)說(shuō),他的才能中,只在有利于交際的那一部分獲得了發(fā)展。比如,背誦圣經(jīng)。同時(shí),他把愛(ài)情也獻(xiàn)與了交際。

  在思想上,教會(huì)企圖重新奪回中世紀(jì)的思想控制權(quán)。雖然正處于啟蒙思想的時(shí)期,下層民眾依然迷戀教士的優(yōu)越生活。而教會(huì)就通過(guò)教士的培養(yǎng)與選拔,試圖繼續(xù)愚昧民眾。正如書(shū)中所說(shuō),“自打有了伏爾泰,自打?qū)嵭袃稍褐普,法?guó)教會(huì)好像懂得了書(shū)籍乃是它的真正敵人。在它看來(lái),心靈的服從就是一切!

  《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇31

  走進(jìn)我校恬靜的圖書(shū)館,腳步下意識(shí)地停留在世界名著一欄前,一本紅色的“書(shū)脊”映入我的眼臉,情不自禁的拿出這本書(shū),輕輕地?fù)崦,《紅與黑》三個(gè)字豁然在封面的中央,腦子里一下閃現(xiàn)出于連的影子,這個(gè)在中外文學(xué)長(zhǎng)廊人物畫(huà)像的“向社會(huì)宣戰(zhàn)的不幸兒”,怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢?也許是書(shū)的題目吸引了我,還是什么原因,我只借了這本書(shū)便匆匆離開(kāi),只想一口氣讀完,好明白為什么,然而讀書(shū)是一件“謀心”的事,急是不可取的,歸根結(jié)底,是要讓我們的靈魂得到安頓,心智得到開(kāi)啟,精神得到寄托,情操得到陶冶。這本書(shū)我讀了三遍大約用了一個(gè)月,才體會(huì)到一點(diǎn)味道,品得對(duì)不對(duì)味,我自己一點(diǎn)感受而已。

  我首先了解名著的背景,這樣有助于我更透徹地理解原著的深刻內(nèi)涵。《紅與黑》起初的標(biāo)題為《于連》,1830年定名為《紅與黑》,并有副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”。稱(chēng)之為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基作,是因?yàn)樗钤珞w現(xiàn)了這一流派的基本特征。小說(shuō)直接吸取現(xiàn)實(shí)題材,反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。1827年的《法院公報(bào)》上登載一個(gè)27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例,啟發(fā)了司湯達(dá),但小說(shuō)的故事已與生活中的案件有了很大的不同,作者用他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)復(fù)辟王朝時(shí)期生活的觀察,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的實(shí)際,注入他對(duì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí),使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿(mǎn)英雄業(yè)績(jī)的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會(huì)惡勢(shì)力猖獗的復(fù)辟時(shí)期,還有的認(rèn)為“紅”與“黑”,代表著軍裝與道袍,寶劍與十字架,軍人的榮耀與僧侶的黑暗,也有人認(rèn)為,紅是德?瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

  《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史,探其歷久不衰的緣故:大概為成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象吧!由主人公的經(jīng)歷,展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷,觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅,但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì),因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒,同時(shí)受啟蒙思想和拿破侖的影響,培養(yǎng)了他的反抗性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛,飛黃騰達(dá),但現(xiàn)實(shí)夭折了。

  于連為了博取大家的賞識(shí),明知毫無(wú)價(jià)值,卻還把拉丁文的《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟,作為踏入上流社會(huì)的敲門(mén)磚。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家,當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期,他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系,大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是,紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂,助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

  于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),但在受到侯爵重用,征服瑪特爾小姐后,于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí),因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程,把自己送上了斷頭臺(tái)。

  由一個(gè)叛逆者到忠實(shí)走卒,更深刻地突顯了于連在不可抗拒的大環(huán)境洪流中的浮沉掙扎。這個(gè)大環(huán)境就是一八三零年的法國(guó):叱咤風(fēng)云的拿破侖一蹶不振,激動(dòng)人心的革命風(fēng)暴成為過(guò)眼煙云;封建貴族又卷土重來(lái),建立了復(fù)辟王朝。那時(shí)候的法國(guó),想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走,一個(gè)是從軍,一個(gè)是當(dāng)神父。于連真可謂:成敗一本書(shū),生死兩女人;蛟S每個(gè)時(shí)代都有這樣的年輕人吧!我覺(jué)得沒(méi)什么,什么樣的社會(huì)造就什么樣的人,人人都想小資,都想有所建樹(shù),無(wú)可厚非。我最喜歡的一句名言,就是司湯達(dá)的"活過(guò),愛(ài)過(guò),寫(xiě)過(guò)"。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地說(shuō)“我讀過(guò)”,后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

【《紅與黑》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:

紅與黑讀書(shū)筆記01-07

紅與黑簡(jiǎn)短讀書(shū)筆記12-22

司湯達(dá)的紅與黑讀書(shū)筆記06-20

簡(jiǎn)短《紅與黑》讀書(shū)筆記02-16

紅與黑讀書(shū)筆記1000字12-22

紅與黑讀書(shū)筆記1500字06-16

《紅與黑》讀書(shū)筆記800字01-27

《紅與黑》的讀書(shū)筆記精選三篇01-16

《紅與黑》讀書(shū)筆記300字01-28