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《雙城記》讀書筆記

時(shí)間:2023-01-21 19:17:43 讀書筆記 我要投稿

《雙城記》讀書筆記

  當(dāng)看完一本著作后,大家一定都收獲不少,需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?下面是小編為大家整理的《雙城記》讀書筆記,希望對(duì)大家有所幫助。

《雙城記》讀書筆記

《雙城記》讀書筆記1

  “耶穌說,復(fù)活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死!

  ——題記

  那是小說作品中最著名的開頭之一:“那是最昌明的時(shí)世,那是最衰微的時(shí)世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛,“沿著巴黎的街道,送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺(tái)。

  “那天晚上全城各處都在談?wù)撍,說在所有那些上吉洛汀的人當(dāng)中,他最為鎮(zhèn)定自若,面不更色。許多人還說:他顯得莊嚴(yán)崇高,有如先知!

  連那位一起受死的最柔弱的小裁縫,在最后時(shí)刻,“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅(jiān)定的靈光!

  還有達(dá)奈,兩次被判死刑,臨行前對(duì)露西說:“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會(huì)在困乏人得安息的.地方重又相聚的!”

  他們不怕死嗎?不!他們多希望能平平安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的勇氣和信心?

  這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī),因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行,被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后,他變成了一個(gè)沒有思想、沒有感情只會(huì)做鞋的機(jī)器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下,逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后,他并沒有想去報(bào)復(fù),而是選擇了寬恕,一走了之;當(dāng)發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達(dá)奈就是自己的家仇,也能克制住病理性的精神痛苦,化仇為愛,給了女兒最美好的祝福。

  達(dá)奈,本可以與露茜和孩子一直過著幸福的生活,只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家,而被投入死地。

  馬奈特、露西知道情況后,連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生,毫不猶豫跟到危險(xiǎn)重重的法國,與達(dá)內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭,為阻止德發(fā)日太太對(duì)露茜母女的追殺,普若斯與她進(jìn)行了殊死搏斗,此處,作者只說了一句話:“愛總是比恨有力得多”。

  卡屯因?yàn)槁段鞯木壒室瞾淼桨屠。為了保全所愛人的丈夫及家庭,他精心策劃了一個(gè)調(diào)包計(jì),替達(dá)奈去死。

  作者說:無論是卡屯的愛情,還是普若斯的友情,兩者同樣純潔無私,其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

  當(dāng)整個(gè)國家都變成了一個(gè)殺人機(jī)器的時(shí)候,這些手無寸鐵的人,用什么來以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個(gè)字:向死而生。

  海德格爾認(rèn)為,死即“向死亡的存在!盉eing-towards-death,也就是“向死而生”。這個(gè)說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”,而在哲學(xué)上,死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始,因?yàn)榇嗽谥挥兴乐,才能夠亡故。而人們一般認(rèn)為死即亡故,其實(shí)兩者在概念上有所差別,如死可指一個(gè)過程,亡故則指此過程的結(jié)果。然而,這個(gè)差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點(diǎn)是,人只要還沒有亡故,就以向死存在的方式活著。

  只是馬奈特大夫、達(dá)奈、卡屯,包括那個(gè)小裁縫,他們的“向死而生”是有一塊基石的,那是他們的勇氣之源、信心之所在,那塊基石就是:愛。愛可以戰(zhàn)勝恨,愛可以救贖罪,愛可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛,又來自哪兒?

  “耶穌說,復(fù)活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死。”在父親的墓前、準(zhǔn)備替達(dá)奈赴死時(shí)、站在斷頭臺(tái)上,卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

  還有小裁縫對(duì)卡屯說的一番話:“親愛的陌生人,要是沒有你,我一定不會(huì)這么鎮(zhèn)靜,因?yàn)槲疑鷣砭褪莻(gè)可憐的小人物,膽小得很。……想到那位被人處死的主,使我們今天在這兒還能懷著希望,感到安慰!

  是的,就是這位被人處死的主,即耶穌,從未與罪孽有染,不曾虧負(fù)誰。為了證明愛是不計(jì)算人的惡,并且生命勝過死亡——他不惜受窮,受辱,受屈,受死,毫無怨言地被掛在十字架上,如果他要討債,所有站在十字架下的人都不能幸免,然而臨死前他卻只說了一句:“父啊原諒他們,因?yàn)樗麄兯龅乃麄儾恢。”就是他,用十字架抗衡了斷頭臺(tái)。

  20xx多年前,耶穌就是以這樣的愛,勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了,并且復(fù)活了,這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅(jiān)持這個(gè)信念,并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

  沒有人愿意死,然而,實(shí)在要死的話,他們也不害怕,就像達(dá)奈說的,他們會(huì)在得安息的地方重聚。因?yàn)樗麄兿嘈磐纯嗪退劳霾皇侨,有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的美好國度在世界盡頭等待著,那才是永恒的家鄉(xiāng),“在那兒沒有時(shí)間,也沒有煩惱!彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自己前方掃掉才能到達(dá)那里,只要彼此相愛,他們都能憑著信心說:“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所知所解。”

  當(dāng)我們理解了耶穌的愛和救贖,我們就能有這樣的信心,因?yàn)樯窬褪菒邸?/p>

《雙城記》讀書筆記2

  這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。 ——題記

  眾所周知,法國大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》,我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾,體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨,更不能代替愛”。

  《雙城記》以法國大革命為背景,描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由,和女兒一起到倫敦生活,五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國青年作證,露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年,法國大革命爆發(fā),代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻,一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。

  卡爾登是書中最富魅力,也是最為復(fù)雜的一位人物,他頹廢消極,渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè),工作后,即使擁有一身才華,他仍然選擇默默無聞的打工。但是,在他冷漠的外表下,沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的,執(zhí)著的愛著露西,甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的.生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛:用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代,卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

  相較于卡爾登所代表的溫柔與愛,得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下,所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗,也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國,就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

  小說同樣也贊美了其他角色:梅尼特醫(yī)生正直高尚,且善良寬容,是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德,都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

  作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析,以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史,來影射當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí),預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。

  我完全贊同卡爾登在臨死前說的:“復(fù)活在我,生命在我。"

《雙城記》讀書筆記3

  《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今,以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒,給英國統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),通過對(duì)革命恐怖的極端描寫,也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

  從這個(gè)目的出發(fā),《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的.忍耐是有限度的,在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下,人民群眾迫于生計(jì),必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景,表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而,作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場上,即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政,也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個(gè)革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難,它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí),也盲目地殺害無辜的人們。

  《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族,他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”,是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是,他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物,是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣,包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

《雙城記》讀書筆記4

  機(jī)緣巧合參加了一個(gè)促進(jìn)我多看書的活動(dòng),可以說是三生有幸了。

  第一本書是想看很久都耽誤下來的《雙城記》,狄更斯的'書一開始并不是我熱衷的類型,總感覺故事鋪墊太長,一本書說的故事其實(shí)寥寥落落。雙城記看完雖然沒有完全改觀,但也喜歡上了里面塑造的一些人。

  比如卡屯,他英俊,長得像男主,也因此送掉自己的姓名。他偏執(zhí)而頑固,把一個(gè)人放進(jìn)心里就再也不會(huì)動(dòng)搖。雖然我也喜歡著女主角,她光芒萬丈,慈愛堅(jiān)韌。我喜歡她,所以喜歡這樣的結(jié)局,一個(gè)人永遠(yuǎn)虧欠著另一個(gè)人,這份感情為他人所知,無法彌補(bǔ)一一只能這樣深深地、深深地永遠(yuǎn)遺憾下去。我并沒有關(guān)注到書中有關(guān)歷史的巴黎部分,我簡單的同情了那十八年的牢獄生活,或許是我還太淺薄,有機(jī)會(huì)再看一遍。

《雙城記》讀書筆記5

  有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說,著眼于卡頓對(duì)露西的博大的單戀,為了后者的幸福,前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中,比較難以感受到卡頓怎么會(huì)深深愛上露西,在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。

  我想《雙城記》并不重在寫情,露西與達(dá)奈的相愛結(jié)婚,卡頓對(duì)露西的單戀其實(shí)比較概念化,個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對(duì)革命和人性痛苦深思所交的答卷。

  革命是社會(huì)階級(jí)的矛盾的產(chǎn)物,當(dāng)體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后,下層積累的仇恨最終會(huì)大爆發(fā),沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力,革命往往會(huì)演變成單純的毀滅性的暴力,而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠(yuǎn),但這個(gè)宣泄仇恨的過程付出的社會(huì)成本是相當(dāng)慘重的。在這個(gè)過程中,維系過程中維護(hù)人的起碼生命、尊嚴(yán)、道德、法律,都被當(dāng)成舊體制的'一部分被否定了,因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命政權(quán)的官方意識(shí)形態(tài)傾向于認(rèn)同為革命的理想可以不擇手段也并非全部,也有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個(gè)人命運(yùn)的機(jī)會(huì),也不排除有些人,包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或是爭權(quán)奪利的工具,而革命這種形式制度上的缺陷,更是使一部分人大有可為?梢哉f包括法國革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對(duì)革命無不抱著矛盾的態(tài)度,它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想,另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實(shí),如果它們非要堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn),那么在

  不寬容,不允許中間路線的革命時(shí)代,它們個(gè)人命運(yùn)往往是凄憐的。

  狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對(duì)以上的部分觀點(diǎn)作了生動(dòng)的闡述!峨p城記》的兩個(gè)主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表,她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死,她因此形成了瘋狂的仇恨,表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)和艾弗蒙家族有關(guān)的人,包括其有人道主義思想的管家,其外甥達(dá)奈,以及達(dá)奈的妻兒。革命就是報(bào)仇雪恨,而且是不受限制的濫殺,這是相當(dāng)一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識(shí)分子在深受迫害的時(shí)候,也會(huì)喪失理智,產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害,在巴士底獄關(guān)了18年,在獄中身心具殘,變成了精神病人,獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債,直至他這個(gè)家族中的最后一個(gè)人。當(dāng)然當(dāng)他出獄神志清醒時(shí),其人道思想占了上風(fēng),他能夠分清敵我,可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價(jià),他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺(tái),差點(diǎn)斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂,瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命,瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者,作者通過這兩個(gè)人的命運(yùn)豐滿的闡述了這一觀點(diǎn)。

  而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想,書中無卡頓自暴自棄的原因,我想這是人道主義者反對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的種種丑陋而造成了理想的失落,卡頓從事法律工作,他才華橫溢,但看到了太多的爾虞我詐,民眾墮落,他看不到光明,看不到出路,又不想同流合污,爭取那些易如反掌的利益,于是不如自暴自棄,甘于被庸才利用。狄更斯通過對(duì)這個(gè)人物的歌頌告訴我們仇恨對(duì)抗仇恨只會(huì)使人瘋狂,而自己犧牲

  利益,它才會(huì)帶來福音。當(dāng)然這也是理想主義的想法,絕大多數(shù)人都會(huì)達(dá)到這種境界。所以這種理想主義,也只能是寒夜中的星光。

  狄更斯在全書最后回到了基督教,“主說,復(fù)活在我,生命也在我,信仰我的人雖然死了,也必復(fù)活著;凡活著信仰我的人,必永遠(yuǎn)不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用,看來基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。

《雙城記》讀書筆記6

  好詞:一無所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無事、慈悲淚雨、睛空萬里、陽光燦爛、和煦美麗。

  好句:對(duì)于世界而言,你是一個(gè)人;但是對(duì)于某個(gè)人,你是他的整個(gè)世界。

  這是一個(gè)最好的時(shí)代,這是一個(gè)最壞的時(shí)代;這是一個(gè)智慧的年代,這是一個(gè)愚蠢的年代;這是一個(gè)信仰的時(shí)期,這是一個(gè)懷疑的時(shí)期;這是一個(gè)光明的季節(jié),這是一個(gè)黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;

  人們面前應(yīng)有盡有,人們面前一無所有;人們正踏上天堂之路,人們正走向地獄之門?v然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l會(huì)愛上你的笑容。沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

  不要著急,最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過的一切都美好;我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。

  愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。在遇到夢中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見心儀的'人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

  不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想:最好與最壞、智慧與無知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無所有……存在于那個(gè)時(shí)代,也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“矛盾才是世界的本真”。

  在一個(gè)最壞的時(shí)代,暴力蔓延無邊;在一個(gè)最好的時(shí)代,愛無處不在!皬(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死!

《雙城記》讀書筆記7

  本書作者狄更斯,是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家,這本書是狄更斯巔峰之作,過了一個(gè)多世紀(jì),依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后,依然覺得回味無窮,整個(gè)故事不是跌宕起伏,而是娓娓道來。整本書中,讓我感受到狄更斯有著很強(qiáng)的敘事能力,故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>

  《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品,故事的大環(huán)境是法國大革命,雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦,狄更斯通過來回切換場景的手法,描述了當(dāng)時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠,從一出場就能看出這是一個(gè)怎樣的人,譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢,露西的美麗善良,馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直,洛瑞的能干精明等。

  首先狄更斯在開篇布下宏偉背景,在這樣背景下,講述了一些小事,譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了18年的馬奈特,在酒館與德發(fā)日太太對(duì)話,返程時(shí)在船上遇到達(dá)內(nèi)等等,看了三分之一后,我依然迷茫,沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián),繼續(xù)讀下去,你會(huì)發(fā)現(xiàn),前面每一個(gè)人物的刻畫,每一個(gè)場景的描述,都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系,讀完后,反過來再看看,從一開始狄更斯就做了層層鋪墊,直到爆發(fā)的那一刻,這種震撼,是當(dāng)今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著,刻畫出了每一個(gè)人物的形象,刻畫出每一個(gè)場景,仿佛我穿越到了十八世紀(jì)的歐洲,就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無疑問,從文學(xué)上來講,這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書,我想《雙城記》也不會(huì)成為經(jīng)典,因?yàn)槲膶W(xué)著作創(chuàng)作的誕生,不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間,而是在特定的時(shí)間,影響人類社會(huì)的發(fā)展。書中至始至終都是在革命,自由、民主、博愛、饑寒交迫,被貴族剝削的人民站起來反抗,勢必要打到貴族,實(shí)現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻(xiàn)血,一旦讓反抗的人民嘗到了獻(xiàn)血的滋味,他們又怎么能適可而止,當(dāng)這些革命人士站在勝利的舞臺(tái),他們瘋狂的殺戮,報(bào)復(fù),勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧,恨讓他們革命,恨也讓他門殺戮,恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智,比如德發(fā)日太太的行為。

  雖然這本書有很多震撼之處,但是男主查爾斯.達(dá)爾的.人物形象并不豐滿,只單方面對(duì)其道德水平和自身修養(yǎng)進(jìn)行了突出和美化,并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ),以及他對(duì)貴族的種種抗?fàn)幰诧@得很抽象,是理想化的抗?fàn)。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造,雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情,但并沒有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓,他愛喝酒,看起來很頹廢,但是工作一絲不茍,正直勇敢,他沒有因?yàn)橄蚵段鞅戆资『蠖蓿矝]有因?yàn)槁段鹘Y(jié)婚生子而放棄對(duì)她的愛,露西的女兒愛卡頓叔叔,睡覺前都要向卡頓說晚安,卡頓也愛這個(gè)小女孩,對(duì)他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達(dá)內(nèi)犧牲了自己,死的時(shí)候,他毫不畏懼,寧靜安詳,神態(tài)莊嚴(yán)。他告訴我們愛比恨更有力量!

《雙城記》讀書筆記8

  用了一天的時(shí)間,一口氣把《雙城記》讀完了。

  讀完之后,些許震撼,些許憤怒;些許感動(dòng),些許欣慰,一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼,也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無私的愛而感動(dòng),也為小說尾部卡頓的美麗憧憬,為他生命的延續(xù)而欣慰。

  這部小說是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下,他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索,把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起,情節(jié)錯(cuò)綜,頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的,但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。

  然而這部小說最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí),卻持久了一世。愛情,是什么?是包容,是索取?是單純的占有,還是博大的寬容?這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中,我們總是在想到底有沒有長久,有沒有無私?“為了你,為了你所親愛的任何人,我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì),我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案,給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛情的信念。

  太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛的追求,喪失了很多信心,很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶,也喚回了我的很多希望,很多暢想?D對(duì)露西的愛是專一的,更是堅(jiān)定的,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,他用自己無私的'愛和生命給予了露西一個(gè)美好的未來。當(dāng)他作為查爾斯的替身,平靜地接受本不屬于他的死亡,安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí),這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛,拯救的不只是一個(gè)生命,更點(diǎn)亮了自己碌碌無為的一生,在人們心中樹立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。

《雙城記》讀書筆記9

  這個(gè)假期,我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》,也有了些體悟,下面我來把我的感受寫下來。

  一、情節(jié)布置

  這部著作的情節(jié)是十分玄妙的,作者把各種線索串聯(lián)起來,如文中所說的一樣“編織”成了這部小說。小說最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復(fù)雜:如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系;德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系——這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些復(fù)雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

  這本書最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話,從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過于瘋狂以及善將永存的主旨。

  二、人物特點(diǎn)

  本書最重要的人物是查爾斯·達(dá)南(埃弗蒙德)。他是一個(gè)很矛盾的人,他非常憎恨自己的父親與叔父,但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以,當(dāng)老仆人給他寫信時(shí),他便不得不回到法國。他是一個(gè)善良的人,具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì),并且當(dāng)他去會(huì)見自己的叔父時(shí),他明確提出了“不能再迫害人民”的'說法。同時(shí),他放棄了貴族特權(quán),本來就是一件善事。

  悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小說的前半部分時(shí),我一直不大喜歡這個(gè)隨意、懶惰的人物。但是在往后讀的過程中,我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“朋友”,但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒有那么好,但是為了他們一家人幸福滴生活,卡頓甘愿走上斷頭臺(tái),讓達(dá)南逃跑,而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡頓死時(shí)“猶如一位先知“。

  德發(fā)奇夫婦也屬于本書中的焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人,他收留了馬奈特醫(yī)生,并且在大革命之后告訴自己的夫人見好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復(fù)仇者,她受過埃弗蒙德兄弟的迫害,所以她一心想殺掉法國所有貴族。當(dāng)然,由于她的過激行為,使她最后死于普洛士小姐手中。

  三、寫作特色

  本部小說文筆非常幽默,作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來實(shí)現(xiàn)這種效果,所以這部感人的小說還能讀起來令人十分想笑。

  文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語言交待了文章的結(jié)局,告訴人們”善良在世界永存“的道理。

  這就是我讀過這部小說的感受。

《雙城記》讀書筆記10

  1.我愛你,不是因?yàn)槟闶且粋(gè)怎樣的人,而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺。

  2.沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

  3.失去某人,最糟糕的莫過于,他近在身旁,卻猶如遠(yuǎn)在天邊。

  4.縱然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l會(huì)愛上你的笑容。

  愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。

  5.不要著急,最好的'總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

  6.在遇到夢中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

  7.不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。

  8.如果你愛一個(gè)人,隨遇而安,讓他/她自由的飛,如果最后他/她還是回到你身邊,那就是命中注定的。

《雙城記》讀書筆記11

  一個(gè)在人類歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代,猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶!凹热凰劳鍪谴笞匀挥脕硐f物的靈丹妙藥”,那么,在這個(gè)混亂的時(shí)代,各式各樣的死刑無疑是統(tǒng)治者們“清洗”這場由大革命所帶來的陰影的“最好利器”。

  狄更斯在小說中以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過貴族與平民之間的仇恨沖突,讓我們看到,鮮血無法洗去仇恨,殺戮無法平定動(dòng)亂,更不能替代愛。

  在這矛盾、冗亂的時(shí)代下,狄更斯成功塑造了西德尼?D——“他富有才華,情感高尚,卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),不能有所作為,也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,卻聽天由命,任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,消耗殆盡”。西德尼?D的存在是一場幸福的悲劇,他孤獨(dú),他憂郁,他用冷漠的外表面對(duì)世間百態(tài),他用“若無其事”杜絕身邊的名與利,他愛上了露西,卻不愿去追求,他的善良讓他擔(dān)心露西會(huì)因他墮落,當(dāng)他最終他向露西表達(dá)了愛情,令人動(dòng)容。

  “為了你,為了你所愛的任何人,我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì),我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲!

  我以為,這樣的愛是廣義的,如夢幻般偉大而純凈,催人淚下,它默默承受著煎熬,“孤獨(dú)”面對(duì)著酷刑,它也許憂傷但充滿幸福,它可能凄美但并不單薄,在無形中,放出動(dòng)人光彩,成為經(jīng)典?D如同黑暗里的精靈,像是“星星之火”點(diǎn)燃真愛,

  卡頓的離開平靜且從容,但我明白,走想向愛的`祭壇,不光靠勇氣,更珍貴的只那一份感人肺腑的“博愛”!也許卡頓的犧牲正是一種重生,因?yàn)樗谔谷恢型高^了死亡看到了希望,看到了未來。

  我想,如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài),人性萬千堆砌起了《雙城記》的血肉,那他就用西德尼?D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾,也許辛酸,更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈,最永恒的愛,像永不凋零的春天永遠(yuǎn)鮮活的存在。

《雙城記》讀書筆記12

  那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯,我們(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之,那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象,某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來形容它。說它好,是最高級(jí)的;說它不好,也是最高級(jí)的。

  這是整本書的開頭第一章,將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩,然而就在這矛盾的時(shí)代中,也確實(shí)存在過光明。

  這本書敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事,這本書顛覆了我對(duì)自由,權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負(fù),推翻了波旁王朝,然而新政權(quán)建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不,仍然是以往的提心吊膽,稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán),將死敵們個(gè)個(gè)置于死地,最后卻落得個(gè)慘死的下場。正如那句話所說的:“自由啊,有多少罪惡是假借你的名義干出來的!贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮茫且员┮妆。它沒有拯救人民,而是將人民推入了另一個(gè)火坑。

  再來看看另外一位大革命的'犧牲品——達(dá)內(nèi),革命前,他放棄了國內(nèi)的家業(yè),只身來到英國謀生,在他看來,壓迫人民是一件極不人道的事,然而,革命爆發(fā)后,他反而無辜地成為人民的敵人,人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過相信在九死一生之后,他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。

  而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師,他與達(dá)內(nèi)有著相同的長相,卻有著不同的命運(yùn),在面對(duì)活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時(shí),毅然決然的選擇了后者,在他看來,生命在愛的面前是微不足道的,即使在斷頭臺(tái)上,他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡,一直有一個(gè)信念在支持他:“耶穌說,復(fù)活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活。凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死!彼盟劳瓿闪俗晕揖融H,他用死來反抗虛偽的革命者,他用死來詮釋對(duì)露絲的愛。生命,成了他最后的武器,愛,成了他唯一的支柱。

  法國大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下,人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景,透過為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨,更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的愛。

  故事中,梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國青年做證,露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年,法國大革命爆發(fā),故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。

  卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛,卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命,換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),為愛而犧牲,這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,是多麼高貴的舉動(dòng)!

  相較於代表的溫柔和愛,多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無所不用其極,最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國,被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

  教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼,相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

  卡登的死,就像一支羽毛輕柔的飄落水面,沒有水花,卻有一個(gè)個(gè)漣漪,提醒人們:真正的自由平等無法用斷頭臺(tái)建立。有一天,世界會(huì)變得更好,就像卡登臨死前看見的世界,那不是天堂的幻影;有一天,那會(huì)是我們的世界。

《雙城記》讀書筆記13

  前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》,看了幾章后,我決定還了它,實(shí)在沒意思,而且又看不懂,不過它的減肥版,總算看完它了。

  書中人物其實(shí)很多,但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到,主人公是一個(gè)曾在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生,她的女兒露茜,他的女婿查爾斯…我對(duì)好人總有一種好感,對(duì)壞人總有一種厭惡感,不奇怪啊,每個(gè)人都這樣,除非他是超級(jí)好人,對(duì)壞人存有仁慈的心,或者他是超級(jí)大壞蛋,對(duì)好人總有一種感覺,其實(shí)這也不奇怪的,事實(shí)就是如此!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜,原以為要幫她的丈夫查爾斯,其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄,并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。

  我本人覺得卡登先生很講義氣,重感情,他第一次見露茜就愛上她,雖然表白遭到拒絕,但對(duì)她的愛仍不改變,最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚,為了露茜不再傷心流淚,他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了,用自己的命換了露茜的幸福,不能不說他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。

  《雙城記》是狄更斯的代表作之一。

  故事發(fā)生在法國大革命時(shí)期,小說圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開,前者主要表現(xiàn)愛與善行,主要人物是誠樸善良的`馬奈特醫(yī)生,溫柔多情、富有同情心而又堅(jiān)強(qiáng)的露西、正直高尚的達(dá)內(nèi)、仁愛無私又有才能的西得尼?D,這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇,主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡,這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織,善惡戰(zhàn)爭,最后如作者所說的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。

  最令人感到的是最后兄妹相認(rèn)、兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的場景,尤其是最后的留言,“我所做的,是我一生做過的最好、最最好的事情;我即將得到的,將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ,這充分的顯示了卡頓的正義,內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。

  小說作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣,人物形象生動(dòng)。有很多語言值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

  總之,這是一部值得一看的小說。

《雙城記》讀書筆記14

  文/伊人

  最近在看狄更斯的《雙城記》,關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主,描寫了導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)的誘因,那就是貴族對(duì)于農(nóng)民的迫害自己殘酷對(duì)待,并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。

  而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束,而這里有著一種神話似的回望,卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他(卡頓)的名字命名。而他的這次替死,也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。

  這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽過的故事,有個(gè)犯人將要行刑,因?yàn)槟赣H病逝,于是向國王申請(qǐng)由他的好友代替他坐牢,而他必須約訂在真正行刑時(shí)一定要趕回來。國王答應(yīng)他,只是因?yàn)樗胍纯此麄兊挠颜x可以維持多久的時(shí)間。

  可是結(jié)果,出乎所有人的意料,當(dāng)所有人都以為犯人趕不回來時(shí),因?yàn)橄掠,他很是痛苦,于是狂奔,終于趕在行刑時(shí)趕到,而國王也在看到犯人如約而來時(shí)。被感動(dòng)于是成全了一段友誼,同樣也被這樣的友誼喚起了對(duì)于友誼的回憶。

  而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的:這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代,這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄。

  最初喜歡這本書的`緣由也是因?yàn)橄矚g這一句句排比句。每一句都有可對(duì)應(yīng)的展現(xiàn)。人,生于世,你難免不會(huì)被世俗所累。

  像最近在看的《遙遠(yuǎn)的救世主》,耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲,靈魂的每個(gè)毛孔都在張開,而書中的每個(gè)字,我都不想錯(cuò)過,今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對(duì)話,我仿佛看到了現(xiàn)場他們的對(duì)話。而與此對(duì)應(yīng)的,是我從心底升騰的對(duì)于他們高度的敬意與佩服。

  而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英,芮小丹這樣的人,他們生活的階層,經(jīng)歷的事,我們很難理解。只是因?yàn)橐皇滓繇懖シ帕恕短靽呐畠骸,就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人?梢耘鼙楸本┕懦,只為了找到一個(gè)能一樣的聲音,我想那是一種靈魂的皈依。

  而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽打死時(shí),我得心驚了,幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱,也讓人心底擁有的不是對(duì)于男女戀愛的好奇,而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜,彼此依靠。

  正是這本書擁有這樣的高度,擁有靈魂孤獨(dú)的人,看了它,才會(huì)觸碰心底最脆弱的神經(jīng),所以它被禁,而這大概也是被中國所謂的文化屬性所束縛。

  我曾經(jīng)給愛人說過一句話!拔也灰愕囊揽俊N蚁M覀儽舜艘揽!倍疫@種太過獨(dú)立的價(jià)值觀,也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時(shí),是我自己硬撐了下來。后來回想,我為自己的勇氣驚嘆。偶爾,我很懷念那個(gè)那么有勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)的自己。

  那么,回歸正題,情義?什么是情義,是替朋友行刑,還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫?我想,情義,就像那句中國流傳的話語“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”!巴短覉(bào)李”,如此,才會(huì)“無心插柳柳成蔭”。

  而通過閱讀《雙城記》,也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力,我看不到更遠(yuǎn)的世界,但我依然通過閱讀,充盈著我的靈魂。

  愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人,都可以被伯樂發(fā)現(xiàn),并彼此依靠,以此,來排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書筆記15

  今天,終于讀完了英國大文豪狄更斯的《雙城記》,第一次看到這個(gè)書的名字就深深的吸引主了我的實(shí)現(xiàn)和好奇心,不敢輕易去嘗試,它是那么神秘,那么厚重……不過,我現(xiàn)在還是鼓足勇氣讀完了。

  《雙城記》講述的是1775——1785年這一混亂時(shí)期發(fā)生在哪是世界上最繁華和最混亂,最骯臟的英國和法國,這兩個(gè)我一直向往的國度,整篇小說主要展現(xiàn)Lucy的家人及其朋友間偉大的友誼,偉大的愛。露西是一個(gè)法國醫(yī)生馬內(nèi)特的女兒。她溫柔,美麗,善良贏得許多男士的傾心,其中包括她后來的丈夫達(dá)雷,還有最后為她的幸福而代她丈夫被送上斷頭臺(tái)的卡頓。他們之間的愛是真誠的,是偉大的,當(dāng)然還有一個(gè)最善良,最仁慈的人一直幫助他們一家,是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂中僅存的一點(diǎn)光亮,他就是羅端,他時(shí)時(shí)地關(guān)心露西和她的家人,把他畢生的愛傾注在這一家人身上,愛他們遠(yuǎn)勝愛自己。

  同時(shí),他又是一位兢兢業(yè)業(yè)的商人,他是少許有良知,善良的人們的一個(gè)縮影,一個(gè)精華,露西的丈夫達(dá)雷是法國以貴族的后人,由于認(rèn)清了他的家族的罪惡,自動(dòng)放棄侯爵頭銜和繼承權(quán),獨(dú)自到英國自食其力,他為人謙和,待人誠懇,和羅端一樣是一位真正的紳士。他把他的財(cái)產(chǎn)分給法國人民,然他的善心并沒有得到好報(bào),再1778年巴士底獄被攻占后,他因一忠實(shí)奴仆的來信懇求,回到久違的法國開始他的營救工作,然而在他剛踏上法國領(lǐng)土?xí)r就被抓進(jìn)了福斯獄,以逃亡貴族的罪名罪名將她送上審判臺(tái)。

  馬內(nèi)特醫(yī)生,露西也紛紛來到法國拯救他,羅端剛好在法國,利用馬內(nèi)特蹲過巴士底獄地影響將他救出,然而,命運(yùn)總會(huì)讓善良的人們多災(zāi)多難。就在他被釋放的當(dāng)天晚上又被抓起來,這次是馬內(nèi)特在獄中的手稿被小人所利用,將自己的女婿送上了斷頭臺(tái),這時(shí)一直在暗中保護(hù)著一家的卡頓發(fā)揮了他過人的律師職能,最終用自己的生命,換的露西一家的幸福,在露西心目中樹立起一個(gè)永遠(yuǎn)高大的形象,這是偉大的`愛與被愛。

  卡頓是一個(gè)有頭腦,非常聰明,洞察力非常強(qiáng)的職業(yè)律師,倘若在今天,他一定可以稱法律界的名流,而在那時(shí)卻英雄無用武之地,因此,他只能用酒來澆灌所有的煩惱,以及生不逢時(shí)給他帶來的巨大創(chuàng)傷。在別人眼中他總是懶散的,墮落的,當(dāng)然除了露西。

  此外,還有普洛斯小姐,露西的忠誠的傭人和朋友,杰端這由壞到好的人物,給人們帶來了希望。

  原來我一直為止傾嘆的法國人民并非我想象中那么完美,在這本書中更多地展現(xiàn)了他們革命時(shí)的邪惡的本性。

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