朝花夕拾讀書(shū)筆記

時(shí)間：2023-01-13 16:20:23 讀書(shū)筆記我要投稿

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　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的朝花夕拾讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【推薦】朝花夕拾讀書(shū)筆記

朝花夕拾讀書(shū)筆記1

　　欣賞魯迅的寫(xiě)作手法，更欣賞他的這種態(tài)度．這篇文章表面上寫(xiě)追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)．

朝花夕拾讀書(shū)筆記2

　　讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。

　　這個(gè)暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書(shū)籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q。

　　在書(shū)本當(dāng)中，通過(guò)《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》......等十四個(gè)章節(jié)揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。

　　我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養(yǎng)，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點(diǎn)肉。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來(lái)我想起妹子死時(shí)，大哥勸母親不要哭，覺(jué)得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子”。

　　一開(kāi)始，我還不明白，書(shū)中為何要寫(xiě)“殺人”，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了，原來(lái)是用來(lái)諷刺。

　　魯迅書(shū)中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

　　我發(fā)誓，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，我要為中國(guó)而去努力!在以前的日子里，我把大多數(shù)的時(shí)間都浪費(fèi)掉了，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要珍惜時(shí)間好好讀書(shū)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)!有一句名言說(shuō)得好：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學(xué)習(xí)他，超越他，做一個(gè)有用的人，做一個(gè)陽(yáng)光、積極、進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)、懂得報(bào)答父母的人!

朝花夕拾讀書(shū)筆記3

　　“我是常不免于弄弄筆墨的，寫(xiě)了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見(jiàn)千等等，自然就不錯(cuò)了�！�

　　魯迅的《兔和貓》的側(cè)重點(diǎn)明顯不在于“毒死”貓，而在于“不修善”。然而，群眾或者好事者的目光總是集中到“毒死”上面——這一點(diǎn)是可以解釋的。用勒龐的《烏合之眾》的理論，群眾能接受的思維都是形象的，也就是說(shuō)畫(huà)面感越強(qiáng)、越不需要思考的內(nèi)容，他們記得越多越牢靠。顯然，“毒死”這個(gè)動(dòng)作有著強(qiáng)烈的形象意味，而“不修善”這個(gè)層面并不浮于表面，是需要思考深究的，但這往往為群眾或好事者忽視，或者有意忽視。再加上，群眾的邏輯推演能力幾乎是沒(méi)有的，經(jīng)過(guò)所謂的名人或者名教授或者“負(fù)有指導(dǎo)青少年責(zé)任前輩”的故意引導(dǎo)，用些車(chē)轱轆邏輯好像真的能把一個(gè)人變成一條狗。如果魯迅是狗，即使他說(shuō)二二得四，那必然是錯(cuò)的了，而那些反對(duì)他的紳士說(shuō)二二得七則必然是對(duì)的。這簡(jiǎn)直與《1984》中關(guān)于“自由就是2+2=4的自由”何其相似！

　　真理并不在客觀中，而在娛樂(lè)輿論中！

朝花夕拾讀書(shū)筆記4

　　《朝花夕拾》這本書(shū)記述了作者童年的生活與青年求學(xué)的歷程。在當(dāng)中我也能想起我一些溫馨的回憶，比喻說(shuō)在中的一句話：“哥兒，有畫(huà)的經(jīng)我給你買(mǎi)來(lái)了!”

　　我想起了以前我的一本書(shū)《中華上下五千年》也是一樣的，我的第一本寶書(shū)，但也像魯迅先生一樣不知道哪去了，但我天天都也像魯迅先生一樣想著里頭的一個(gè)個(gè)人物。

　　《朝花夕拾》里面的一些故事其實(shí)不只單是講故事，如《狗貓鼠》寫(xiě)了貓和鼠的秉性，行為，寫(xiě)出了那些正人君子的真面目;《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛偽和殘酷;《五昌會(huì)》批評(píng)了舊社會(huì)教育制度和教育方法對(duì)兒童天性的壓制與摧殘;《無(wú)常》描述了迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上的“無(wú)�！毙蜗笾S刺了那些打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”;《從百草園到三味書(shū)屋》記述了作者自己童年在百草園的快樂(lè)，與在三味書(shū)屋乏味的學(xué)習(xí)生活，體現(xiàn)出兒童追求自由快樂(lè)的心理，揭露了封建庸醫(yī)害人的本質(zhì)。

　　在這些讀物中，我看到了我小時(shí)候的倒影。我在六歲時(shí)還能玩玩小雞小狗，還能與朋友們一起游戲，但在上小學(xué)時(shí)卻只能像魯迅先生一樣，ade我的小雞，和小鴨們，ade我的好朋友們，ade…………從此以后我并沒(méi)有像平常那樣能天天見(jiàn)天天玩。

　　魯迅先生寫(xiě)的都是真理，生命誠(chéng)可貴，真理價(jià)更高，追求真理是人的最高信仰，擁護(hù)追求真理之人是人們共同的責(zé)任。當(dāng)真理如陽(yáng)光般普照社會(huì)就會(huì)有希望。所以說(shuō)，魯迅先生這種希望，像達(dá)芬奇這樣的曠世奇才，在人間就是少有的，達(dá)芬奇創(chuàng)造了《蒙娜麗莎的微笑》，那么魯迅先生，是他創(chuàng)造了現(xiàn)在的社會(huì)，創(chuàng)造了現(xiàn)在的真理和人們。

朝花夕拾讀書(shū)筆記5

　　<朝花夕拾>中那幾篇描寫(xiě)人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我——因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就可以看到那個(gè)人似乎站在你面前一樣。比如<阿長(zhǎng)與山海經(jīng)>，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟我們學(xué)過(guò)的課文中的“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的�？杀娜税�!

　　直到寫(xiě)完了這篇讀后感，“感”到了這么多，我覺(jué)得我才算是真正地讀懂了<朝花夕拾>。

朝花夕拾讀書(shū)筆記6

　　給我印象最深刻的是《藤野先生》朝花夕拾精彩片段，這故事，當(dāng)時(shí)，中國(guó)在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國(guó)啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。

　　這種國(guó)人，希望祖國(guó)強(qiáng)大而不去努力，只是無(wú)助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！

　　但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫(xiě)的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛(ài)朝花夕拾精彩片段。

　　作品的字里行間，無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。

　　藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦�(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬朝花夕拾精彩片段！

　　在文章的末尾朝花夕拾精彩片段，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。

　　再次，"三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):'人都到那里去了?'……"

　　細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

　　"油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"

　　我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。

　　突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。

　　在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)……

　　一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。

朝花夕拾讀書(shū)筆記7

　　魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

　　那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒(méi)有過(guò)后悔嗎?難道從沒(méi)有在靜夜里獨(dú)自流下過(guò)淚嗎?難道沒(méi)有抱怨過(guò)當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎?難道沒(méi)有在遇到挫折遇到困難時(shí)，萌生回家的念頭嗎?我想，這些都是有過(guò)的。然而他們最后還是堅(jiān)持了下來(lái)，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。

朝花夕拾讀書(shū)筆記8

　　1、他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會(huì)誤解他的人格，——不，鬼格。

　　2、問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞�！�

　　3、上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。

　　4、到別的地方去看看，如何呢？

　　5、我道ｎｇａ阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。大王道我是得錢(qián)買(mǎi)放，就將我捆打四十！

　　6、我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。

　　7、但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷。

　　8、一切鬼眾中，就是他有點(diǎn)人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。

　　9、不過(guò)這懲罰，卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來(lái)。

　　10、我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。

　　11、我至今還確鑿記得，在故鄉(xiāng)時(shí)候，和“下等人”一同，常常這樣高興地正視過(guò)這鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)的無(wú)常；而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語(yǔ)與諧談……。

　　12、但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗�，�?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

　　13、實(shí)在標(biāo)致極了。

　　14、也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。

　　15、其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。

　　16、活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！

　　17、那怕你，銅墻鐵壁！那怕你，皇親國(guó)戚！

　　18、東京也無(wú)非是這樣。

　　19、大概是物以稀為貴罷。

　　20、這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語(yǔ)，是辦不到的。

　　21、只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。

朝花夕拾讀書(shū)筆記9

　　不知道為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。小說(shuō)初中的語(yǔ)文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數(shù)都選自這個(gè)好聽(tīng)的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？

　　酸。的確，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。

　　甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。

　　苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。

　　辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。

　　咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。

朝花夕拾讀書(shū)筆記10

　　其中《從百草園到三味書(shū)屋》是我比較熟悉的一篇文章。七年級(jí)學(xué)這篇課文的時(shí)候，真的是表現(xiàn)出了百分之百的精神。綠油油的花壇，光滑的石井欄，高大的金合歡，紫色的桑葚，蟬，黃蜂，帝王，至今記憶猶新。美人蛇的故事讓我想起小時(shí)候外婆講的野蠻婆婆，說(shuō)晚上不睡覺(jué)的孩子會(huì)引來(lái)野蠻婆婆吃孩子的手指。現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)睡不著，很害怕，真是幼稚。

　　和老師一樣，我也一直向往冬天下雪。乍一看，一望無(wú)際的白色總是讓我感到幸福。和老師不一樣的是，拍雪人更有趣，因?yàn)楝F(xiàn)在朋友多了，但是偶爾六七歲的孩子也可以用面包屑抓鳥(niǎo)。

　　魯迅到了三池映月，不能亂問(wèn)，和現(xiàn)在不一樣。當(dāng)時(shí)魯迅的老師博學(xué)多才，嚴(yán)于律己，總是要求他們好好學(xué)習(xí)，好好教書(shū)，體現(xiàn)了封建教育對(duì)孩子思想的束縛。至于描摹繡像，我小時(shí)候做過(guò)，但沒(méi)有像魯迅那樣堅(jiān)持描摹一本大書(shū)。

　　都說(shuō)初中生有三怕，周樹(shù)人是其中最怕的。但就我而言，我所擁有的只是對(duì)這位偉大老師的尊敬。他總是用最平實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)出最真實(shí)的感情。我覺(jué)得這就是寫(xiě)文章的能力。甚至諷刺“一個(gè)紳士”的《狗貓鼠》也讓我產(chǎn)生了共鳴。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)同情弱者，但永遠(yuǎn)不要原諒暴君。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里的指揮官讓我想起了奶奶。小時(shí)候，外婆的形象和阿昌幾乎一模一樣。她善良、單純、迷信。她總是不信任我，嘮嘮叨叨，但她為我付出了很多。她愿意到處借我西游記的圖片�！抖男D》也給我留下了很深的印象，我不禁想起了小時(shí)候媽媽給我講的故事，她把我抱在腿上，打開(kāi)橘黃色的臺(tái)燈。雖然當(dāng)時(shí)不懂，但也知道孝道的重要性。今天回過(guò)頭來(lái)看《二十四孝圖》，發(fā)現(xiàn)有些行為真的很殘忍，封建孝道不懂得照顧后輩的生死，讓人心寒。

　　隨著時(shí)間的流逝，我的童年漸行漸遠(yuǎn)。關(guān)閉《朝花夕拾》，心中涌出對(duì)童年的無(wú)限向往。如果時(shí)間可以重來(lái)，我再也不會(huì)浪費(fèi)曾經(jīng)發(fā)呆的任何一秒�！冻ㄏκ啊纷x書(shū)筆記900字

朝花夕拾讀書(shū)筆記11

　　【好詞】

　　聳立云霄、云霧纏繞、奇峰聳立、巍然屹立、山勢(shì)雄偉、群山簇立

　　裝模裝樣、若無(wú)其事、舞刀弄棍、甕中捉鱉、胸有成竹、逃之夭夭

　　窮追猛打、亂作一團(tuán)、雞飛狗跳、雞犬不寧、天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮

　　自由自在、幼稚可笑、挺胸碘肚、牙牙學(xué)語(yǔ)、嘻嘻哈哈、你追我趕

　　抱頭鼠竄、逃之夭夭、窮追猛打、亂作一團(tuán)、雞飛狗跳、雞犬不寧

　　自以為是、屏聲息氣、尖聲尖氣、指手畫(huà)腳、油腔滑調(diào)、撒嬌賣(mài)乖

　　東跑西顛、愛(ài)不釋手、忍俊不禁、呆頭呆腦、愣頭愣腦、玩耍嬉戲

　　裝聾作啞、裝腔作勢(shì)、裝模裝樣、若無(wú)其事、調(diào)皮搗蛋、滿身泥漿

　　追來(lái)逐去、大發(fā)脾氣、吵鬧不休、舞刀弄棍、甕中捉鱉、胸有成竹

　　得心應(yīng)手、隨心所欲、左右逢源、歡呼雀躍、嬉水

　　【好句】

　　1、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

　　2、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。

　　3、生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>

　　4、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

　　5、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的.微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　6、人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

　　7、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

　　8、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

　　9、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

　　10、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。

　　【感悟】

　　魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家�？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn)，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。

　　作品是一本內(nèi)容非常豐富的散文集，作者通過(guò)一種回憶的形式來(lái)反映自己的心路歷程，也通過(guò)一些側(cè)面的事情來(lái)描繪清末到辛亥革命時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)—————從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他方，從祖國(guó)到異國(guó)。作者用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)自由生活的向往，對(duì)封建社會(huì)的那些不好的事情進(jìn)行了很真實(shí)的諷刺，對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到不公待遇表示了深刻的同情，對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師充滿的敬意之情

　　作品中我最喜歡“從百草園到三味書(shū)屋”，百草園和三味書(shū)屋是魯迅先生童年生活中最重要的一個(gè)地方，這段回憶如一串五彩的項(xiàng)鏈，作者通過(guò)了一些很好的描寫(xiě)、與真實(shí)的回憶使這串五彩項(xiàng)鏈散發(fā)著迷人的光彩。在百草園里拔植物、聽(tīng)一些神話故事、拍雪人、捕鳥(niǎo)各種各樣有趣的游戲令我向往，在書(shū)屋中看先生入神的讀書(shū)，在書(shū)屋后的園子里玩耍，都令人羨慕。通過(guò)看了這本書(shū)，我已知道了魯迅兒時(shí)的快樂(lè)他對(duì)自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束縛的性格。作品完完整整的展現(xiàn)了魯迅多姿多彩的童年生活。

　　還記得那位黑瘦的、八字須、戴著眼鏡的藤野先生嗎？他的那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、忘乎國(guó)界的高貴品質(zhì)，令我欽佩！

　　長(zhǎng)媽媽?zhuān)粋€(gè)睡覺(jué)是喜歡伸開(kāi)兩腳兩手，呈“大”字形狀的農(nóng)村婦女，是作者幼時(shí)的保姆。從作者真實(shí)的描寫(xiě)的描寫(xiě)中，我知道她是一個(gè)沒(méi)有文化的，很粗俗的農(nóng)村婦女，但是她很熱心而且還很樂(lè)意幫助人，不知怎么，我很喜歡這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女。

　　通過(guò)這本書(shū)，我終于知道魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，因?yàn)閱拘阎袊?guó)人靈魂和救治中國(guó)人肉體相比下來(lái)，還是喚醒國(guó)人的思想重要！所以，希望大家都能好好讀一下這一本好書(shū)！

朝花夕拾讀書(shū)筆記12

　　《朝花夕拾》是作者寫(xiě)關(guān)于童年、少年、與青年時(shí)期的回憶性散文，有著豐富的思想內(nèi)容，提供了一個(gè)關(guān)于風(fēng)俗、瑣事和人物的美丑的價(jià)值觀念。

　　故鄉(xiāng)的自然風(fēng)物，童年生活中的人和事都給作者留下許多美好的回憶。睡覺(jué)時(shí)，保姆長(zhǎng)媽媽會(huì)講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不肯做，或不能做的事”，給童年的“我”買(mǎi)來(lái)帶圖畫(huà)的“三哼經(jīng)”；小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥(niǎo)；另?yè)?jù)衍太太又圓滑又陰詭……坐上三道明瓦窗的大船去關(guān)東看“五猖會(huì)”，正月十四夜等著看花紙上畫(huà)的老鼠成親那樣尖腮細(xì)腿的儀仗隊(duì)的出現(xiàn)，事實(shí)使他“極其神往”的。他津津有味地講述看目連戲里無(wú)常時(shí)的種種情形，并由衷的喜歡那通人情的“鬼面人，理而情可愛(ài)而恐怖的無(wú)�！薄�

　　對(duì)童年的描述最為詳盡的莫過(guò)于《從百草園到三味書(shū)屋》。百草園是他童年時(shí)代的樂(lè)園，里面有菜畦、皂莢樹(shù)、桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等，那是他的整個(gè)世界。冬天，閏土的父親還教他如何在雪地里捕鳥(niǎo)。最終，作者還是要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們，去最嚴(yán)厲的書(shū)塾也就是三味書(shū)屋念書(shū)。三味書(shū)屋的先生是及方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老人，但先生似乎很不高興他問(wèn)“怪哉蟲(chóng)”的事情。在三味書(shū)屋，雖然要認(rèn)真讀書(shū)，卻也仍然可以在后面的小園里折臘梅、尋蟬蛻，也可以在先生讀書(shū)入神的時(shí)候，用“荊川紙”蒙在小說(shuō)的繡像上畫(huà)畫(huà)兒。

　　《朝花夕拾》中也通過(guò)童年和青少年時(shí)期的生活感受，對(duì)封建習(xí)俗的和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判。童年的魯迅是熱愛(ài)圖畫(huà)的，當(dāng)他收到長(zhǎng)輩贈(zèng)給他的《二十四孝圖》時(shí)，先是高興極了，接著便是掃興和反感，因?yàn)榉饨ㄐ⒌朗沁`背人性的。魯迅十分同情玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，郭巨為了奉養(yǎng)母親卻要把親生的兒子埋了，這委實(shí)使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父親去做孝子。家景正在壞下去，倘若父親去學(xué)郭巨，那埋下去的豈不正是“我”么？甚而怕見(jiàn)“我”白發(fā)的祖母，總是覺(jué)得是與自己勢(shì)不兩立的人。

　　《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，對(duì)其甚為關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤。在異國(guó)土地上，藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度和真摯無(wú)私的愛(ài)給了青年魯迅極大的鼓舞。“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光瞥見(jiàn)他黑瘦的外貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和唇^的文字�！狈稅�(ài)農(nóng)是友，是魯迅在尋找別樣的人們的路途中遇到的。作為一個(gè)普通的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，他的遭遇是有典型意義的。他耿介、偏激，革命后，他辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快得很，卻最終在那個(gè)社會(huì)受到排擠，溺水死亡。作者對(duì)此充滿同情和憤慨，且又無(wú)奈。

　　《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)父親的病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。說(shuō)白了，其實(shí)那時(shí)的社會(huì)就像父親一樣病重了。

　　《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者的切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

　　《二十四孝圖》則明確喊出“只要一切反對(duì)白話來(lái)加以謀害者，都該滅亡”！他立志要尋求一種最黑最黑的咒文來(lái)詛咒一切反對(duì)白話、妨礙白話者，即使是墮入地獄，也絕不悔改。作者斗爭(zhēng)的決心是不可動(dòng)搖的。

　　魯迅對(duì)風(fēng)俗民情是很感興趣的�！段宀䲡�(huì)》、《無(wú)�！分兴麑�(duì)浙鄉(xiāng)的迎神賽馬會(huì)做了甚為詳細(xì)的描述，賽神會(huì)上的“塘報(bào)”、“高照”、“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”等，都是魯迅愛(ài)看的。他津津有味的講述著無(wú)常的形象：渾身雪白，戴著白紙的高帽子，拿著破芭蕉扇。勞動(dòng)群眾所創(chuàng)造的花紙、活無(wú)常、目連戲和迎神會(huì)等民間藝術(shù)，是他們追求美的一種表現(xiàn)，雖然是在套著迷信外殼的某些宗教活動(dòng)中尋找精神寄托，卻反映了他們積極向上的進(jìn)取精神和美好的愿望，算是一種群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)。這反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的愛(ài)民的一面。

　　《朝花夕拾》以《范愛(ài)農(nóng)》結(jié)束，說(shuō)明了魯迅是重視辛亥革命失敗的教訓(xùn)的。通過(guò)范愛(ài)農(nóng)的遭際，作品揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛(ài)農(nóng)之死，便是對(duì)辛亥革命的不徹底所做的形象的批判。

朝花夕拾讀書(shū)筆記13

　　盼望著，盼望著，暑假到了，快樂(lè)的生活開(kāi)始了。夏日的炎熱根本擋不住我們的快樂(lè)，終于到來(lái)的休息總會(huì)令我們興奮不已。但是靜心下來(lái)，感覺(jué)到的卻是前所未有的空虛，怎樣才能覺(jué)得充實(shí)呢？于是我想到了書(shū)。

　　打開(kāi)塵封已久的書(shū)柜，各種書(shū)香混合著襲面而來(lái)，倒也頗有一番古典雅致的味道。我的目光在參差不齊的書(shū)中來(lái)回穿梭，最終我鎖定《朝花夕拾》這本書(shū)。

　　《朝花夕拾》的作者魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。魯迅原本是學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)來(lái)救治病人的，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)麻木的國(guó)民精神比肉體病痛更可怕，他于是放下手術(shù)刀，拿起筆紙，改行提倡文藝運(yùn)動(dòng)。這一轉(zhuǎn)變?cè)凇短僖跋壬分杏忻鞔_交代。魯迅棄醫(yī)從文后發(fā)表許多著名小說(shuō)，并撰寫(xiě)了大量雜文、散文批判舊思想舊道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生回憶他童年和青年生活片段的十篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法，揭露封建文化對(duì)人的荼毒，封建守舊勢(shì)力的反動(dòng)腐朽，如《二十四孝圖》、《貓·狗·鼠》等。整本書(shū)也體現(xiàn)魯迅一生四處奔波的軌跡：前兩篇寫(xiě)于北京寓所的東壁下；中三篇?jiǎng)t是寫(xiě)于醫(yī)院和木匠房；后五篇卻是在廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館的樓上所作成的。

　　《朝花夕拾》的各個(gè)作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友的懷念之情。但這并不僅僅是回憶性的作品，還能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的痕跡，字里行間無(wú)不透露出魯迅對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的抨擊和嘲諷。

　　魯迅的文章真是精練犀利，意味深長(zhǎng)！這是我看了第一遍之后的感想。雖然看了一遍，但仍是云里霧里的，又細(xì)細(xì)致致用心重讀了一遍才終于有了些眉目。

朝花夕拾讀書(shū)筆記14

　　魯迅追懷往事，在一九二六年二月至十一月間，寫(xiě)下了十篇“從記憶中抄出來(lái)”的散文。

　　這些散文曾在《莽原》半月刊上陸續(xù)發(fā)表，總題曰《舊事重提》，待到一九二七年五月編訂成書(shū)的時(shí)候，才改題為《朝花夕拾》。在這組文章里，魯迅用夾敘夾議的方式，以青少年時(shí)代生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)而動(dòng)人地抒寫(xiě)了從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活�！豆贰へ垺な蟆�、《二十四孝圖》、《無(wú)�！啡h論與敘述并重，隱寓作家對(duì)執(zhí)筆當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的針砭，寫(xiě)來(lái)?yè)]灑自如，莊詼雜陳。

　　《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》、《瑣記》等五篇，以親切動(dòng)人的筆墨，各各記錄了社會(huì)生活的一面，幾乎每篇都是一幅濃淡相間、色彩鮮明的風(fēng)俗畫(huà)或世態(tài)畫(huà)�！短僖跋壬泛汀斗稅�(ài)農(nóng)》本意在追懷舊日的師友，卻也寫(xiě)出了海外生活和革命運(yùn)動(dòng)的片斷，境界更為開(kāi)廣。