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黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記

時間:2024-02-27 10:59:19 佩瑩 讀書筆記 我要投稿

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記(精選11篇)

  看完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎?以下是小編整理的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記(精選11篇)

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 1

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》并稱中國古代的三大奇書,給后人留下了團團迷霧,至今仍神秘莫測。

  縱觀中國古代醫(yī)學史,從無解剖學這門學科!饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但清晰描述了人體的解剖結(jié)構(gòu),而且對人體生理學、人體病理學、醫(yī)學地理學、醫(yī)學物候?qū)W等學科做了精辟描述!饵S帝內(nèi)經(jīng)》的很多論述,人們至今只知道其結(jié)果是正確的,當代人類科學還不能做出科學解釋。因此,有人認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》一樣,其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進的思想和科學技術(shù),是大圣大智之人。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》對中國文化的最大貢獻,要數(shù)其陰陽五行學說,他不但影響了整個中國文化,也對世界現(xiàn)代科學觀念產(chǎn)生了巨大影響。中國至今沿用的預(yù)測學,除來自《易經(jīng)》外,很大部分均來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽五行學說!饵S帝內(nèi)經(jīng)》一直是陰陽五行學說的經(jīng)典著作。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的鼻祖,也是一部預(yù)測學的書,他告訴人們順應(yīng)自然法則,如何養(yǎng)生和避免災(zāi)禍!皬慕鹉舅鹜恋乃ネ耍梢酝浦膊〉妮p重,治療的成敗,確定五臟之氣的盛衰,疾病的.險夷,死生的日期”。如肝主春木之氣,如果一個人日干為甲乙,肝必旺盛,一生就不會患肝上的毛病。若病在肝臟,到夏天就會痊愈;如果夏天好不了,到秋天就會加重;如果不死,冬天病情就會呈執(zhí)持狀態(tài);次年春天,肝逢春木本氣,病情就會緩解,如此循環(huán)往復(fù)。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上窮天紀,下極地理,選取諸物,近取諸身,更相問難”,天地萬物無所不包,涉及哲學、天文、地理、氣象、兵法、社會、歷法、陰陽等各個學科,其中的醫(yī)學理論迄今才被西方醫(yī)學論及,而且比西方醫(yī)學更加高明。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大圣大智之人的著作。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代說法頗多。據(jù)考證,《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于科技、文化、教育極其落后的上古時代,那個時代的人們還過著刀耕火種的日子,怎么會對天文、地理、氣象、社會、歷法、陰陽等學科有如此深刻的認識,即使科技、文化、教育高度發(fā)達的今天,也無人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆,人之臟肺、脈象、經(jīng)絡(luò)、氣血,是不能入眼從體外和解剖得知的,若非大圣大智之人,又如何能夠探知呢。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 2

  讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大一的這個暑假,我們作為中南大學臨床八年制的學生,這算是科研訓(xùn)練老師給我們布置的一項任務(wù),初讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,覺得它很無味,全是古文一兩天之后還沒看完三頁,就放在了那里。一個月后,再次拿起《黃帝內(nèi)經(jīng)》,整理心情,一個人靜靜的品讀,終于發(fā)現(xiàn)了其中的樂趣。它讓我對養(yǎng)生有了全新的理解,我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時,更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為靈樞和素問兩部分,中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬象的書籍,它不像西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識,它只是幫助我們?nèi)フJ識自己的身體,幫助我們認知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習性,什么是好的生活習性,最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,怎么順應(yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。也就是我們的老祖宗帶給我們的財富。

  很多人認為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。年輕人覺得自己現(xiàn)在熬熬夜,餓餓肚子,吹吹冷風是小事,可是他們不知道,他們所認為的這些小事便為他們老來以后的身體留下了疾病的隱患。我的`奶奶就是一個例子,奶奶年輕時舉得自己身體好,出去做工吹吹風淋淋雨沒什么大事,現(xiàn)在風濕一直纏著奶奶,每當吹風下雨疾病發(fā)作疼痛難忍。所以現(xiàn)在的我們也不要覺得這些事情都是小事,等到疾病發(fā)作,后悔莫及。

  作為當代大學生,熬夜是每個大學生都有的事情,早則十一點晚

  則轉(zhuǎn)鐘四五點甚至是通宵不眠,似乎都為大大小小的事情牽絆著,我們也不乏看到學生熬夜猝死的新聞,睡眠作為身體調(diào)節(jié)的時間,是每天都必不可少的,如果失眠時間太少將減少你的身體排毒的時間,所以,我們作為大學生應(yīng)當有適合規(guī)律的睡眠時間,為將來的工作打下牢固的身體基礎(chǔ)。

  岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。古人規(guī)律生活,起居有常,所以很多都是百歲乃去。我想著都是現(xiàn)在所報導(dǎo)的百歲老人的長壽秘訣吧。

  “飲食有節(jié)制,起居有規(guī)律,不妄事操勞”;肆欲縱色,耗散精氣,喝酒行房事,此行差也。五谷為養(yǎng);五果為助;五畜為益;五菜為充,既不是我們現(xiàn)在很多人認為的,牛奶為上品,雞鴨魚肉為好東西,同時告訴了我們各種食物都有它的季節(jié),和飲食專家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。不要吃垃圾食品,吃的時候就是垃圾,吃進去更是垃圾,花錢找罪受。現(xiàn)在科技發(fā)達,許多反季節(jié)蔬果充斥著市場,我覺得每種食物在它該有的季節(jié)是大自然給我們安排的規(guī)律,在什么季節(jié)吃什么蔬菜,對我們的身體都是有不同的益處,但是反季節(jié)蔬菜的出現(xiàn),對與大自然給我們的規(guī)律似乎有些違背。東方青色,入通于肝,開竅于目,藏精于肝,其病發(fā)驚駭。其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應(yīng)四時,上為歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數(shù)八,是以知病之在筋也,其臭臊。我們應(yīng)該順應(yīng)大自然的四時之需來對食物進行攝取,這樣才能與大自然保持同步。

  仁者壽也:胸懷寬廣者,益壽;反之。胸懷狹隘者,不益健康有害生命”;德行不克,縱服玉液金丹,未能延壽;道德日全者不祈善而有福,不求壽而自延,此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康。由此看來,要想有好的身體,也必須有一個很好的心態(tài)。所謂浩然正氣也,就是說不能有歪心思,如果說一個人常常懷有壞壞的心思,這樣自己心中就會常常想著,日久而生疾,常言道心病得要心藥醫(yī),就說明心病源于心,所以浩然正氣對于健康是很重要的!疤竦摕o,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。沒有非分之想,平和安寧,真氣保存體內(nèi),形影不離,病不傷也。從沒有聽說過哪個長壽老人脾氣暴躁的,保持心平氣和,對于養(yǎng)生是非常重要的。

  飲食、起居、工作和勞動、精神,這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。調(diào)整好這些方面我相信身體一定會變得很好。所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到,就能像岐伯和黃帝對話當中所說的這樣,人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇,不需要外求,只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活,做到這四點,不是一天兩天就行了,而是一輩子,每時每刻都這么做,把它變成一種生活方式,變成一種生活習慣。

  說完《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容,再來說說有關(guān)治病就醫(yī)的內(nèi)容!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到了有關(guān)怎樣治病,但更重要的講的是怎樣不得病,怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想 ——"治未病" 。

  所謂“治未病”,就是防止生病,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:"不治已病治未病,不治已亂治未亂。 "就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,而要在沒有得病之前,就讓它不得病。你想,干脆就不得病了,這來得多么徹底!在當今社會,這種思想具有非常重要的意義。天冷的時候多穿一件衣服,少吃些垃圾食品,少喝點酒,這些都屬于“治未病”的內(nèi)容,現(xiàn)在許多人都不注意自己的身體,以至于老來被疾病所煩憂。

  關(guān)于陰陽節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣,沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因為向內(nèi)看麻煩,外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會苦惱,不如活一日過一日快活?墒侨巳绻幌騼(nèi)看就不了解自己,那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明,頭腦是有為而治,身體是無為而治,不做什么能辦好事永遠比費很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個人很懶,能坐著就不站著,總想睡覺,這好像是脾出了問題。一個人沒耐心,做事三分鐘熱血,是因為肝火太旺,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》不但在健康上給我們提供了辯證的思想,在精神上也給了我們有益的指引,比如在現(xiàn)實社會中,工作壓力大,社會關(guān)系復(fù)雜,都會給我們的情緒帶來影響,而這本書告訴我們,喜怒悲憂恐等精神情志活動,也是五臟功能的表現(xiàn),也就是說,五臟出現(xiàn)疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病,反之,情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心,大悲傷肺,大怒傷肝,大恐傷腎,憂思傷脾。所以,我們在現(xiàn)實生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜,不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系,對我們的身體健康、生活工作都有好處。

  現(xiàn)在社會很多人都處于亞健康狀態(tài)!沒有什么大病,只是時不時會頭痛,肩膀痛,喉嚨痛,眼睛痛,行經(jīng)腹痛等等,家中常備下火藥,消炎藥之類。

  看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后得知目赤,咽痛是因為陰虛火旺;肩膀痛,頭痛,行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào);大腿浮腫,脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃,眼睛干澀是肝功能不太好——也就是說現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好,但是還沒到功能損壞的程度,要是有損壞就會有很多地方生病了!很多人小時候身體很差,經(jīng)常生病,長期服用藥物,而大多數(shù)都是刺激腎臟的,因為生病而胃口很差,嚴重缺乏營養(yǎng),導(dǎo)致身體虛弱,氣血養(yǎng)的也不足。

  保持良好生活習慣,規(guī)律飲食,規(guī)律起居,鍛煉身體,最重要的是堅持,有個好的生活習慣,不僅讓人身體健康,而且還能讓人擁有姣好的容貌,何樂而不為呢?

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn),給我們留下了珍貴的財富,在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義她告訴我們一年當中我們該怎么去生活:春生夏長秋收冬藏。也就是說春天我們就應(yīng)該象植物發(fā)芽一樣,讓我們?nèi)梭w的氣機生發(fā)出來;夏天,我們所有的陽氣浮于體表,同時將一年中代謝所產(chǎn)生的垃圾通過汗液排泄出體外,所以我們夏天的消化能力就相對弱一些,這就是為什么很多人苦夏,夏天為什么容易拉肚子,為什么夏天吃多了雪糕不好,喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好;秋天是收獲的季節(jié),萬物開始收藏了,我們的身體也應(yīng)該開始收斂了;冬天是閉藏的季節(jié),植物都凋零了,很多動物都冬眠了,水都結(jié)冰了,我們也應(yīng)該象那些動植物一樣避開寒冷的冬天之氣,這也是俗習中提倡冬令進補的原因,這時人體的陽氣全都在體內(nèi),吃的東西比較容易消化和吸收。她告訴我,人要想健康,要因天之序,也就是要遵循自然法則,遵循一年的四季之氣,遵循每天的小四季。人的健康在自己,你和自然的和諧程度越高,你也就越健康。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 3

  在汗牛充棟的中醫(yī)典籍中,我們熟悉的常用的能稱得上經(jīng)書的很少:大學系統(tǒng)讀過的就四本:《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《針灸甲乙經(jīng)》,《神農(nóng)本草經(jīng)》,《難經(jīng)》。開始讀這些經(jīng)典時,發(fā)現(xiàn)讀完一遍,或幾遍后收獲往往很少,很苦惱:讀了中醫(yī)經(jīng)典卻不知道怎樣去運用,有時有這樣的想法:中醫(yī)是一門純正的經(jīng)驗醫(yī)學嗎?是我們的古人在欺騙我們嗎?前不久看報紙:發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥已申報了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),意思是不保護起來,就要面臨進一步萎縮,淘汰甚至是消亡,且目前國內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)院都不是在發(fā)展擴大,而是處于求生存的狀態(tài),在現(xiàn)代醫(yī)學日益發(fā)達的時代,有這樣傻傻的堅持下去的必要嗎?中醫(yī)到底是科學嗎?為此,我曾捫心自問,科學是什么?衡量中醫(yī)科學的標準是什么?現(xiàn)代科學是衡量中醫(yī)是否科學的標尺嗎?我想不是,最簡單直接的`證據(jù)便是:目前很多臨床疾病現(xiàn)代醫(yī)學無法治療,可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫(yī)里面,療效確實肯定,所以我不想去爭論中醫(yī)是否科學,中醫(yī)的經(jīng)典是否科學,在我的心里有一個對中醫(yī)的定位和評價:能治好病就是科學。

  懷著這樣的信念,反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,把自己放到天地自然里,把人自然化、自然人化,把地球人化、人地球化,采用傳統(tǒng)醫(yī)學取類比像方法學習經(jīng)典,反復(fù)揣摩,并把自己感悟到的理運用于臨床,療效明顯提高,有時對于現(xiàn)代醫(yī)學的疑難雜癥,卻能收到覆杯之效,對一些急診病人,也效如桴鼓。當然我們要辯證地看問題,在臨床上碰到很多的疾病,療效不肯定,有時甚至是石沉大海。我想是我對中醫(yī)經(jīng)典的理解不夠,并不是中醫(yī)不能治愈該病。

  下面請允許我把自己學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》過程中對一些經(jīng)文的感悟?qū)懗鰜砼c大家一起分享。

  1、《陰陽印象大論》篇云:惟圣人上配天以養(yǎng)頭,下象地以養(yǎng)足,中傍人事以養(yǎng)五臟,六經(jīng)為川,腸胃為!

  2、《五運行大論》篇云:帝曰:地之下為否乎?岐伯曰:地為人之下,太虛之中者也。帝曰:馮乎?岐伯曰:大氣舉之也!曙L寒在下,燥熱在上,濕氣在中,火游行其間,寒暑六入,故令虛而生化也。故燥盛則地干,暑盛則地熱,風盛則地動,濕盛則地泥,寒盛則地裂,火盛則地固也。

  3、《金匱真言論》篇云:北方黑色,入通于腎,開竅于二陰,藏精于腎,故病谿;上為辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其數(shù)六,其臭腐…。。

  4、《五常政大論》篇云故適寒涼者脹,之溫熱者瘡。下之則脹已,汗之則瘡已,此腠理開閉之常,太少之異耳……

  5、《陰陽別論》篇云:一陰一陽結(jié)謂之喉痹……。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 4

  黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學,甚至是所有醫(yī)學的必讀書,并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,而且它也做不到,真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,正所謂名不正嘖言不順,要論治,就要辨證,要辨證,就要審癥求因。有因才有果,正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,才會有中華醫(yī)學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇章中,黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文:凡刺之真,必先治神,五臟已定,九侯已備,後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外,黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上,提出了以"邪氣盛則實,精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論,合并經(jīng)絡(luò),來闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機,治則治法,以減輕百姓遭受病厄之苦。

  要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點,我第一個想到的詞就是"變化",舉個例子,在咳論篇中的一個問題:肺之令人咳何也?而回答是:五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。)從中,我認識到即使是一個癥,也是無窮變化的.,更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,能包容,在異法方宜論篇中說到,一病而治各不同,地勢使然也。東方之砭石,西方之毒藥,北方之灸焫,南方之九針,中央之導(dǎo)引按蹻,雑合以治,各得其所宜也。

  而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,別名針經(jīng),大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,在經(jīng)絡(luò)腧穴學的課程的學習過程中多有背誦,其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解,而不僅僅停留在解剖的層面上,也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路:例如,講手太陰肺經(jīng)運行時,一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 5

  《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也,其榮色也,其主(制約之意)腎也;是故多食咸,則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系,咸入腎,多食咸則腎病,腎病不可制約心,則心病不得主血脈,血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學所謂的鹽的攝入過多會導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以可以位居中醫(yī)四大經(jīng)典之首,就在于他叫“經(jīng)”,“經(jīng)”為何意?最初是指織布時用梭穿織的豎紗,豎線是不動的,所以后世用“經(jīng)”來形容固定不變的標準,那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》便是中醫(yī)的'基礎(chǔ)及標準,他告訴了我們古代先賢認識自然,認識人類,認識疾病的最本質(zhì)的道理。所以,不讀透《黃帝內(nèi)經(jīng)》如何可以問心無愧地自稱是中醫(yī)?其實很多質(zhì)樸的道理,老祖宗們早就告訴了我們,還寫在書中流傳后世,可是今人卻渾然不知,只看到一些皮毛便開始大放厥詞,抨擊中醫(yī)是偽科學。請問科學就是評判一切的標準嗎?今天看到一位博友的話“不怕中醫(yī)是偽科學,就怕科學是偽真理”。所以科學不等同于真理,而且中醫(yī)是五千年中華文明的醫(yī)療保障、健康衛(wèi)士,經(jīng)過了千百年的驗證,這樣的結(jié)果難道不比實驗室里小白鼠身上做出的“證據(jù)”可靠得多?

  值得欣慰的是,現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的,而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西,它也會給你回報,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事,如聞黃鐘大呂,醍醐灌頂,發(fā)蒙解惑,看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書,洋洋灑灑那么多字,可是讀不到感情,滿眼的冷冰冰,看后滿腦是漿糊。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方,我想那些問好以后都會一一得到解決的。

  熱愛中醫(yī)的人們,大家一起加油哦!

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 6

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國學經(jīng)典中的地位非常獨特,它是一本以圣王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化當中,被認為是帝王之業(yè),是大功德和大慈悲。

  說到生命活力,我們經(jīng)常會用這樣的一些詞匯:魄力,精神,膽識,意志,聰明等,這些都是代表我們生命活力的詞,代表我們領(lǐng)導(dǎo)力的詞。

  什么叫魄力?在中醫(yī)里,魄是肺的神,肺的神明。所謂"神"又是什么意思呢?神是精足了以后的外現(xiàn)。所以"魄"是肺氣足的體現(xiàn)。而魄力的"力"就關(guān)系到我們的另一個臟器——腎。在中醫(yī)看來,我們的力量都來源于腰,都來源于腎。所以,"有魄力"指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足,所以做事才能氣壯山河,才能夠出大手筆。而肺和腎這兩個臟器在中醫(yī)里又居于先天的范疇,關(guān)涉到我們的本能,所以我們說的魄力是學不來的,它是我們身體當中的本能的.一種外現(xiàn)。如果你魄力不夠,只能說明你先天肺氣不足,腎精不足。

  在中國,許多人對中醫(yī)常識都有一種耳熟能詳?shù)母杏X。比如說老百姓并不懂醫(yī)學,但是他們每天都在運用一些醫(yī)學方面的知識。用古話說,這叫做"日用而不知",就是天天在用,卻不知其中道理,介紹兩個例子。我們中國人練功的時候,我們打大自然太極時,第一個動作通常是"兩腿分開,與肩同寬"。那么先伸左腳和先伸右腳有沒有不同?中醫(yī)認為,左肝右肺,左邊為肝氣,右邊為肺氣。左邊為肝,主血。所以一定是先伸左腳,先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢,這樣氣血才能平衡。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要打開大腿內(nèi)側(cè)的三條陰經(jīng),然后腳尖再微微內(nèi)扣,大腿外側(cè)的三條陽經(jīng)也就隨之開啟。如果兩邊陰陽經(jīng)沒有感覺,這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。

  為什么說"冬吃蘿卜夏吃姜,不用醫(yī)生開藥方"。夏天,我們的"陽氣全部浮越在體外,身體內(nèi)部形成了一個寒濕的格局,人體的脾胃是最虛的,消化能力也是最弱的,所以我們在夏天要吃一些姜,古人還有一句話是"上床羅卜,下床姜"。下床姜,就是當人起床以后,可以吃一些姜類的,溫熱的,宣發(fā)的東西,在中醫(yī)里,生姜經(jīng)常來入藥的,它是助陽的,助生發(fā)的。所以可以吃一些姜來使你的陽氣更加振奮。

  冬天的時候,我們的陽氣全部收斂了,身體的內(nèi)部就形成了一個內(nèi)熱的格局,"上床蘿卜"就是指在晚飯時應(yīng)該多吃蘿卜,因為蘿卜是順氣的,它能夠增強人的消化能力,讓人在夜里有一個很好的睡眠。

  這些道理,我們是可以從日常生活中領(lǐng)悟到的。所以,日常生活中,只要把這些細節(jié)問題都掌握了,身體的很多問題都能解決。這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所倡導(dǎo)的一種養(yǎng)生之道。簡單的說就是好好吃飯,好好睡覺,好好鍛煉身體。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 7

  大半個月的時間,做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己,《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感。也對,該是冬眠的時間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時,該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧;原文是皇帝與當時名醫(yī)和臣子談?wù)摃r記載下的文字,古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫(yī)者不僅學術(shù)甚深也精通多門學術(shù)。

  中國的文化用博大精深形容也不為過,光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的.《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受啊,讀后感《《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感》。處于本能地我又開始質(zhì)問自己,為什么經(jīng)典的文學我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政,齊之以德,民免而無恥。導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。

  常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了,總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習,老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題,家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了,他們不在愿意遵循古圣先賢的理念,多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學,多學習古人們求學的精神;太平盛世就在當下。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 8

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》金匱真言論篇第四,原文:故冬不按蹺,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風瘧,冬不病痹厥,飧泄,而汗出也。

  感悟:冬天是個陽氣潛藏的季節(jié),不宜過度擾動陽氣。過度擾動筋骨的活動,達到大汗淋漓的程度,就是過度擾動陽氣。

  比如說,到了冬天的晚上,有些人練長跑、跳勁爆的廣場舞、在健身房暴走等等,以致達到大汗的程度,是對身體健康不利的。

  其實其他三個季節(jié),在晚上還要劇烈運動,也是沒有好處的,因為一日之中的晚上,相當于一年的冬天,陽氣也是收藏的.,應(yīng)該無擾乎陽,晚上的劇烈運動屬于以妄為常。

  按蹺,就是按摩導(dǎo)引活動或者運動。本來,按蹺是好事,是有利于身體健康的。

  但是,冬天過度的按蹺,以致汗出,達到這個程度了,就不好了,汗出,就是擾動了陽氣,偶爾一次,倒也沒什么,但反復(fù)汗出,肯定不利于健康。

  由此,我想到了,冬天過度的保暖,達到大汗而出的程度,還有,冬天進行汗蒸,使人大汗淋漓,同樣是擾動了陽氣。

  擾動了陽氣會怎樣呢?來年春天就可能發(fā)生鼻子出血和頸項部位的疾病,夏天就可能發(fā)生胸脅部位的疾患,長夏就可能發(fā)生里寒泄瀉的疾病,秋天就可能發(fā)生風瘧,而再至冬天就有有可能發(fā)生四肢僵硬的痹癥、寒厥癥,泄瀉和汗出過多的疾病。這些都是冬不藏陽造成的。

  冬不藏陽,未必即時發(fā)病,但由此種下的病根,一有條件,人體就會出現(xiàn)上述疾患。

  所以說啊,冬天要適量運動,以微汗為好。宜去寒就溫,就溫就不是過度保暖,正所謂酒要微醉,花要半開,達到中的程度,是最好的了。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 9

  說是讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,可實際上自己并不是讀原文,而是看了北京厚樸堂堂主徐文兵老師在電視里講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的節(jié)目,然后又讀了幾本根據(jù)這個節(jié)目錄制下的《對話錄》,感到深受啟發(fā)。養(yǎng)生的文章有很多,道理大家都知道,我只能把自己印象最深的幾點寫下,希望能對同學們有所幫助。

  1、順應(yīng)天時,順應(yīng)四季

  生命是智慧的,人體充滿奧秘。古人認為,人在宇宙中,受各種自然因素的影響更大。年有四季,亙古不變,春生夏長秋收冬藏,敬畏天地,在應(yīng)該的時節(jié)做應(yīng)該的事情,不要違背上天的安排。我們順應(yīng)它,就是使自己順應(yīng)自然,與其和諧共振,“天人合一,盡享天年”。古人的智慧遠超過我們的'想象,今天仍然可以從中汲取能量。

  2、因人而宜,因時而宜

  養(yǎng)生的方法有許多,重要的是找到適合自己的。從中醫(yī)來講,人有五臟:肝肺脾胃腎,功能各不同;每個人生來先天不一,各人五臟也強弱不同。有的肝氣旺,有的腎氣足,保護好自己的“元氣”,并關(guān)注自身的變化,提高身體的敏感度,摸索與分析自己的“強”與“弱”,從而對癥處理分別對待。

  3、好好吃飯,好好睡覺

  說起來簡單,做起來很難。好好吃飯,要吃身體需要的飯,能“消”與“化”的飯。即使山珍海味,如果不能消化,也是白費,說不定還成為垃圾,還要勞累身體費心打掃;“五谷為養(yǎng)”,最好的飯就是家常飯。

  好好睡覺,是到睡覺時就要睡,不能勉強自己的身體,委曲求全。某種意義上說,睡覺比吃飯還重要,F(xiàn)代社會的“燈紅酒綠”已使我們不能安時就寢,根本無法做到“日落而息”,但如果明白道理,就要強迫自己該放手時就放手。

  4、養(yǎng)心比養(yǎng)生更重要

  養(yǎng)生重要,養(yǎng)心更重要。養(yǎng)心的方法有多種,但我自己體會,讀書與寫作也是讓我們的心靜下來的一種方法。不斷反省自己,修煉自己,提高自己的境界,更是使人靜心的方法之一。

  5、人生最完美的結(jié)局:無疾而終

  常聽說老人離世時的種種痛苦,想到一個詞:“痛不欲生”。如果我們能夠免于大的疾病,健康地活到九十歲,是多么大的福氣;而如果真能做到“無疾而終”,將是人生最好的謝幕。

  讓我們從現(xiàn)在起攜手同行,一路唱著歌,向著這個終極目標前行。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 10

  大半個月的時間,做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對,該是冬眠的時間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時,該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧;原文是皇帝與當時名醫(yī)和臣子談?wù)摃r記載下的文字,古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫(yī)者不僅學術(shù)甚深也精通多門學術(shù)。

  中國的文化用博大精深形容也不為過,光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受啊。處于本能地我又開始質(zhì)問自己,為什么經(jīng)典的文學我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的`現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政,齊之以德,民免而無恥。導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。

  常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了,總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習,老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題,家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了,他們不在愿意遵循古圣先賢的理念,多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學,多學習古人們求學的精神;太平盛世就在當下。

  黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 11

  哲學思想:《黃帝內(nèi)經(jīng)》以“陰陽五行”為理論基礎(chǔ),強調(diào)天人合一的觀念,認為人體生理病理與自然環(huán)境、季節(jié)變化等有著密切關(guān)系。這種整體觀念和動態(tài)平衡的思維方式,對中醫(yī)理論體系的形成起到了決定性作用。

  醫(yī)學理論:書中提出了臟腑經(jīng)絡(luò)學說,詳細闡述了臟腑的功能屬性以及經(jīng)絡(luò)的運行規(guī)律,并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了疾病發(fā)生發(fā)展和治療康復(fù)的.理論框架。

  預(yù)防為主:《黃帝內(nèi)經(jīng)》提倡"不治已病治未病"的預(yù)防醫(yī)學思想,強調(diào)通過調(diào)養(yǎng)精神、飲食、起居來維護健康,防止疾病的發(fā)生。

  辨證論治:書中提出的八綱辨證(陰陽、表里、寒熱、虛實)和臟腑辨證等原則,是中醫(yī)診斷和治療的重要依據(jù)。

  養(yǎng)生保。簳嘘P(guān)于四季調(diào)攝、飲食有節(jié)、起居有常、勞逸適度等方面的論述,為我們提供了全面而科學的養(yǎng)生方法。

  生命觀與醫(yī)德觀:《黃帝內(nèi)經(jīng)》尊重生命,強調(diào)醫(yī)者應(yīng)具備高尚的醫(yī)德,對待患者要有愛心、耐心和責任感。

  總結(jié),《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部醫(yī)學巨著,更蘊含著深厚的生命哲學智慧,對于我們理解和應(yīng)用中醫(yī)藥理論,提高生活質(zhì)量,具有深遠的指導(dǎo)意義。

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