祝福讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的祝福讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
祝福讀書(shū)筆記1
《祝�！肥俏易x魯迅先生的第五篇文章，這篇文章不禁讓我感受到了一種社會(huì)無(wú)奈，還有對(duì)魯迅先生文筆的敬佩。
起初剛讀這篇文章的時(shí)候，我竟誤認(rèn)為這不是一篇具有諷刺意義的小說(shuō)，認(rèn)為這篇文章可能是一片記敘文，但是慢慢的讀下去，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我突然覺(jué)悟，這是一篇更加具有諷刺意義的文章，文章所講的故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，更加能準(zhǔn)確反映出魯迅先生心中對(duì)中國(guó)人現(xiàn)在面對(duì)外襲者麻木不仁的憤怒與無(wú)奈，也能從字里行間中讀出過(guò)去人們過(guò)分迷信，不肯尊重科學(xué)，更令人可悲的是，人為了錢(qián)可以不擇手段，可笑的是還被他人“稱(chēng)贊”。那些往往說(shuō)真話的，卻被人當(dāng)成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙，可對(duì)當(dāng)時(shí)而言，這些實(shí)在常見(jiàn)不過(guò)了。文章內(nèi)容與題目《祝�！酚泻艽蟮姆床睿且�?yàn)檫@些反差，讓魯迅的文章直抒胸臆，直接表達(dá)出作者的真情實(shí)感。
以上感受只是眾多感受中的一些，但是我認(rèn)為最重要。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫(xiě)：諷刺當(dāng)時(shí)那些面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情麻木不仁的中國(guó)人，與鼓勵(lì)人們破除封建思想，激勵(lì)他人。
祝福讀書(shū)筆記2
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——題記
第一次讀《祝�！肥窃诔跻坏臅r(shí)候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來(lái)補(bǔ)償。
而今，學(xué)完《祝福》之后，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然;更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。
我真想對(duì)祥林嫂說(shuō)一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬(wàn)種委屈�！毕榱稚┑拿\(yùn)，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無(wú)知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來(lái)順受，不懂得聽(tīng)天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運(yùn)，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門(mén)檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯(cuò)就錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己是如此的渺小，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到命運(yùn)不是自己說(shuō)怎樣就是怎樣……
“然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也都不錯(cuò)�！蹦銥楹我倩佤旀�(zhèn)呢?你不來(lái)該多好，既不會(huì)惹人厭棄，也不會(huì)落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇?
……
再讀《祝福》心情更是百感交集。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現(xiàn)實(shí)更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國(guó)千百萬(wàn);勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著：封建思想是社
會(huì)中的一個(gè)毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當(dāng)今的年代，沒(méi)有封建的毒害，現(xiàn)實(shí)中祥林嫂的命運(yùn)不會(huì)重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個(gè)社會(huì)朝想更光明的方向發(fā)展。
祝福讀書(shū)筆記3
在《祝福》這篇文章里魯迅用細(xì)膩的描寫(xiě)刻畫(huà)了很多生動(dòng)形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的魯四爺、使喚人的魯四嬸、不吃素的柳媽……寫(xiě)出了舊時(shí)吃人的封建社會(huì)的真實(shí)的一面。
魯四爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。文章中開(kāi)篇他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但他維護(hù)帝制，可見(jiàn)魯四爺?shù)乃枷脒�停留在什么境界。剛開(kāi)始魯四爺對(duì)寡婦的祥林嫂已經(jīng)感到不滿意了，覺(jué)得一個(gè)寡婦不吉利，接著祥林嫂再嫁回來(lái)，魯四爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先，在精神上壓迫祥林嫂，導(dǎo)致祥林嫂生存信心徹底毀滅。即使祥林嫂被掃地出門(mén)，因窮迫而死，他也要罵一聲“謬種”，可見(jiàn)他心里是多么的冷酷涼薄，自私無(wú)情。
不止在魯迅的小說(shuō)里有這么冷酷自私的人，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中也有很多這樣的人。
祝福讀書(shū)筆記4
學(xué)完這篇文章后分析殺死祥林嫂的各種原因，每個(gè)人都是兇手，他們的身份不同，觀念不同，無(wú)論是我與魯四爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，我與祥林嫂的短暫卻慌忙的接觸，還是其他人對(duì)祥林嫂悲劇人生的“欣賞”無(wú)不昭示著他們這群人是難以交流的，就像是不同的世界強(qiáng)行揉合在一起，最終扭曲成了這一荒謬可怕的《祝�！贰�
首先是魯四爺、魯鎮(zhèn)眾人、祥林嫂的婆家和第二個(gè)夫家，雖然他們可以分為統(tǒng)治者和被壓迫者這兩個(gè)矛盾的階層，可奇怪的是他們卻異常默契地為維護(hù)“夫權(quán)”“族權(quán)”“神權(quán)”的秩序添磚加瓦。在魯鎮(zhèn)這個(gè)小社會(huì)中，眾人的情感和思考，都操縱在這根深蒂固的荒謬野蠻的制度權(quán)利手里。它是一張看不見(jiàn)的黑色鐵幕，人們長(zhǎng)期裹挾于黑幕，就會(huì)忘記鐵幕外的光。習(xí)慣了黑，習(xí)慣了密不透風(fēng)，習(xí)慣了數(shù)不盡的荒唐，人就會(huì)麻木遲鈍，當(dāng)荒唐成為普遍，對(duì)荒唐做出反應(yīng)，就變得艱難�！罢f(shuō)不清”“窮死的”“謬種”可能這些詞也適用于鎮(zhèn)上其他人的死亡吧，對(duì)他人苦難不幸的欣賞，對(duì)自我感動(dòng)行為的贊美，當(dāng)死亡之手輕拍肩膀，會(huì)不會(huì)一生至死荒唐？
人性的復(fù)雜，復(fù)雜之下細(xì)密的惡，人人都有。而且，給點(diǎn)情境的土壤，就能瘋狂蔓延。認(rèn)識(shí)了復(fù)雜性。也就對(duì)人世多了份敬畏。這個(gè)世上，人不審判人，人也不崇拜人。不能寬容人的不完美，才會(huì)拿道德去審判。不能平視人的不幸，才會(huì)產(chǎn)生幸免于難的慶幸。所謂若得其情，哀矜勿喜，我們與人接觸，這是生命的來(lái)往，對(duì)幸福的愿望，對(duì)情感的渴求。只是她這樣活著，我那樣活著，都是時(shí)間長(zhǎng)河、宇宙荒涯里，微小的一粒。
祥林嫂她生于這個(gè)社會(huì)，死于這個(gè)社會(huì)，終究逃不開(kāi)“吃人”的社會(huì)觀念制度。生活環(huán)境逼迫著暴露人性的惡意與涼薄，她缺少了我們現(xiàn)代社會(huì)引以為傲的理性與自由，無(wú)可避免或者說(shuō)是主動(dòng)地去接受社會(huì)底層露出的獠牙，落得個(gè)滿身傷痕，精神崩潰而死的結(jié)局。祥林嫂給我的最直觀印象就是可憐，生是坎坷痛苦，死也死得無(wú)聲可怕，她向前走的每一步都是不愿而不得不走的，她的抗?fàn)幨∈腔闹嚂r(shí)代的必然。
前天張玉環(huán)案的賠償確定了，我由此想到了宋小女，她來(lái)自社會(huì)底層被生活揉搓活得艱難，她也同樣沒(méi)有受過(guò)很好的教育甚至不識(shí)字不識(shí)數(shù)，可張玉環(huán)被關(guān)的幾年她的眼睛里依然有光，對(duì)感情真，對(duì)自己真，活得敞亮樸實(shí)明理，心里保有溫度柔軟，最終她等到了，還清了當(dāng)年的擁抱就浪漫瀟灑地走向她現(xiàn)在的丈夫。幸好支撐她的是愛(ài)與公義而不是什么貞潔，幸好她生于一個(gè)仍有惡意但相對(duì)寬容的時(shí)代。
最后是“我”，我是旁觀者又是參與者，是回鄉(xiāng)者卻又是漂泊者。對(duì)人的生存缺乏深層的思考關(guān)注，對(duì)人的死亡又掙扎逃避，“說(shuō)不清”的回答是靈魂深處的淺薄軟弱，我無(wú)法使現(xiàn)代知識(shí)與傳統(tǒng)體制相容。再多的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)也只是表面的增色，真正需要沉淀下來(lái)的是更加底層的東西：共情的能力，愛(ài)人的能力，思考的能力。讓人生變得有溫度的，是智慧背后的感知。
當(dāng)工業(yè)社會(huì)代替農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)社會(huì)，一種意義消滅另一種意義，每個(gè)人都在時(shí)代的大變革中，無(wú)可避免地蛻變著。人的自然本能不可失，愛(ài)山川溪流，愛(ài)四季更替，也愛(ài)那些活潑的生命。去體驗(yàn)，去感受，去經(jīng)歷。不幸來(lái)時(shí)，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。
祝福讀書(shū)筆記5
《祝�！肥敲駠�(guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。
作品敘寫(xiě)一個(gè)離開(kāi)故鄉(xiāng)的知識(shí)分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準(zhǔn)備過(guò)“祝�！睍r(shí)，見(jiàn)證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。
該小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。
文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。
祝福讀書(shū)筆記6
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃模瑢�(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。
《祝福》寫(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的；最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來(lái)，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的.罪惡后，便會(huì)摒棄它，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
值得學(xué)習(xí)的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟，在千百年延續(xù)下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺(jué)醒呢？事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會(huì)被接受，還會(huì)被當(dāng)作反動(dòng)思想而遭到大多數(shù)人的反對(duì)。于是，魯迅便富于戰(zhàn)略性地用敘事的方式，婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺(jué)醒。人們一開(kāi)始讀來(lái)，不會(huì)存有戒備心理，只是當(dāng)作一個(gè)微不足道的故事來(lái)看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著閱讀深入，他卻不知不覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，主人公的命運(yùn)多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì)毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn)，斗爭(zhēng)不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們?cè)谫潎@魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí)，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國(guó)帶來(lái)第一縷曙光。
祝福讀書(shū)筆記7
大年三十的晚上，在家家都忙著除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠(yuǎn)沒(méi)有再起來(lái)，那是祥林嫂祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價(jià)賣(mài)到了偏遠(yuǎn)的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個(gè)寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著他們的精神迫害，譏諷著她，后來(lái)，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的門(mén)檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒(méi)有改變：又是冬季祭祖時(shí)，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒(méi)有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國(guó)主義統(tǒng)治了中國(guó)，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習(xí)。
祝福讀書(shū)筆記8
好詞：
濃黑細(xì)長(zhǎng)濃重垂頭喪氣氣急敗壞愁眉苦臉沒(méi)精打采若無(wú)其事情真意切全神貫注全心全意熱情洋溢
好句：
“這正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”
我很悚然，一見(jiàn)她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。
祝福讀書(shū)筆記9
初讀《祝�！�，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個(gè)對(duì)生活充滿希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”�？墒撬�是不能擺脫被他人操縱命運(yùn)的生活，甚至成為“婆婆”賺錢(qián)的工具。
在與賀老六拜堂時(shí)，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著實(shí)為她不肯向命運(yùn)屈服的精神折服�？伤吘怪皇且粋�(gè)普通的女人，無(wú)力抵抗“命運(yùn)”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名。
祥林嫂悲慘的命運(yùn)讓人心頭一酸產(chǎn)生無(wú)限憐憫之情，其實(shí)更多是對(duì)那個(gè)社會(huì)的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機(jī)會(huì)!在祥林嫂贖罪后，她對(duì)生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火，可她還是被否決了。我無(wú)法想象當(dāng)“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“只是失神的站著”時(shí)，絕望到了何種地步。
這些足以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們是何種愚昧，何種無(wú)情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì)落沒(méi)的犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護(hù)者，執(zhí)行著祥林嫂之死的幫兇。
祥林嫂死于“祝�！敝H，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時(shí)的天空、晚云、爆竹聲都顯出無(wú)盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì)。那個(gè)被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會(huì)。
祥林嫂，孔乙己，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會(huì)“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨，人性無(wú)情冷酷也被揭露無(wú)疑。
祝福讀書(shū)筆記10
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈?”這句話時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨(dú)流水……
祥林嫂--一個(gè)舊社會(huì)的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
祝福讀書(shū)筆記11
魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫(xiě)預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團(tuán)圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對(duì)比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中的人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)的。
對(duì)于“祝福”過(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕税葑嫦�、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他的人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對(duì)鬼神的恐懼，孤獨(dú)的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對(duì)冷漠的社會(huì)環(huán)境的刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運(yùn)形成的必然結(jié)果。
祝福讀書(shū)筆記12
今日無(wú)意間，我看起了魯迅的小說(shuō)《祝福》，這是一篇以第一人稱(chēng)寫(xiě)的文章。題中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)“祝�！备鼛в幸稽c(diǎn)諷刺意味。
祥林嫂，一個(gè)生活中充滿悲劇的大嫂。文章的一開(kāi)頭，他便是以一個(gè)乞丐的身份出現(xiàn)的，可是他卻沒(méi)找“我”討錢(qián)，而是問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題——“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”而“我”卻是一種“說(shuō)不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是魯鎮(zhèn)人，是“我”四叔在一年的冬初，從老衛(wèi)婆子那里買(mǎi)回來(lái)的，原來(lái)祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她賣(mài)了過(guò)來(lái)，雖說(shuō)他是個(gè)寡婦，但干的工多，“四叔”也就把他留下來(lái)了。
后來(lái)他就被她娘家人拉走當(dāng)別人家的媳婦了，而且生了一個(gè)兒子。可好景不長(zhǎng)，男人斷送在傷寒上，兒子又因看管不嚴(yán)，給狼銜去了，只好又把她領(lǐng)來(lái)了。
可有因她敗風(fēng)俗，祭祀時(shí)便不讓她插手，一切飯菜，都由“四嫂”做，否則，不干不凈的東西，祖宗是不吃的。最后她越來(lái)越不中用，只好叫她會(huì)老衛(wèi)婆子那里。
最后不用我說(shuō)——她死了……在“祝�！敝�，死了……
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