《被討厭的勇氣》讀書筆記(15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀書筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢?下面是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。
《被討厭的勇氣》讀書筆記1
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書,書的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開始,我并沒有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題,例如"再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。
談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。
阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng),將如今的心理問題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個(gè)借口。一味地找原因,糾結(jié)于過去,就會(huì)陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被"決定",無法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣,愛迪生在找到最合適做燈絲的材料之前,嘗試過一千六百種材料,而他僅僅輕描淡寫地說了句:"我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功,而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行,如果只是賦予這樣的意義,是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?
阿德勒主張我們掙脫過去,聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運(yùn)作,這個(gè)目的到底是什么,很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控,而是有意放縱,目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路,"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來,是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章,談到"英語思維"是否存在的問題,他認(rèn)為"英語思維"純屬捏造,那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f不好口語而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角,或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上,我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。
阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。"目的論"的核心觀點(diǎn)是,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過,我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過分強(qiáng)調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系,他甚至大言不慚地宣稱:一切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處,人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭,所以必須先人一步,討厭自己,才不會(huì)在批判來臨時(shí)如此尷尬。用"目的論"解釋的話,討厭自己的目的就是為了"避免在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷,就越會(huì)通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出,自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值,我們無法輕易改變現(xiàn)實(shí),但我們可以通過主觀詮釋來改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。自卑來源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛蠥才做不到B.阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來自和"理想自我"的比較,我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我,只要超越了過去的自己,都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽,所有人都在同一個(gè)水平面上走,有的人走在前面,有的人稍后一些,但只要都在前進(jìn),就在追求卓越。
阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo),行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會(huì)和諧共處,"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交,他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的,是需要自己建立的,建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟:"自我接納"、"他者信賴"和"他者貢獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍,一切煩惱來自于人際關(guān)系,但另一面也可以理解為,我們的幸福也來源于人際關(guān)系。
阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來。人生由一連串的剎那組成,時(shí)間分秒流逝,往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追,也不必追,行囊太沉重,反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂,其實(shí)人生大半的時(shí)間都在"登山"的過程,如果登頂才算人生,那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們"臨時(shí)"的人生嗎?書中有句話我記憶特別深:即使生命終結(jié)于此刻,那也并不足以稱為不幸,全部是完結(jié)的、幸福的人生。活著的每時(shí)每刻都是完滿的,人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義,意義是自己賦予的,所有,請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái),好好享受活著的此刻。
這本書讓我開始重新思考生命的意義,很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感,讀起來十分痛快,恨不得一晚上讀完,可讀完后,你卻希望再多讀一遍,慢慢咀嚼,讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變,我相信,等過一段時(shí)間再讀它時(shí),又會(huì)有不一樣的感受,也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義,會(huì)有更深的共鳴。
《被討厭的勇氣》讀書筆記2
哲人和青年相遇了,倆人對(duì)人生的問題進(jìn)行探討,既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年,我們跟著談話的節(jié)奏,反思對(duì)照自己的種種。
1.原因決定論到目的論
弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過去決定的,我們也習(xí)慣依賴于原因論。很多人埋怨父母埋怨過去,于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸,都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
2.人際關(guān)系
人人都是我的伙伴。
不與任何人競爭,只要自己不斷前進(jìn)即可。
我們并不是為了滿足別人的期待而活著,別人人也不是為了滿足你的期待而活著。
3.把自己和別人的課題分離
可以把馬帶到水邊,但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。
即使父母,也得放下孩子的課題。對(duì)于學(xué)習(xí)而言,告訴孩子這是他的課題,在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助,但不妄加干涉。
4.批評(píng)不好,表揚(yáng)也不行
批評(píng)和表揚(yáng)都是居高臨下的狀態(tài),都是有能力者對(duì)沒能力者所做的評(píng)價(jià),是上下級(jí)不平等的關(guān)系。而鼓勵(lì)和幫助,則是平等的橫向的人際交往。
5.接納自我,甘于平凡
人最大的不幸,是不喜歡自己。實(shí)際上誰都是普通人,普通并不等同于無能。
6.活在當(dāng)下
如果把人生當(dāng)成爬山,不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的過程,我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過去和不確定的未來,卻不能著眼于可以努力的當(dāng)下,其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避
《被討厭的勇氣》讀書筆記3
有人說要想真正理解阿德勒心理學(xué)直至改變生活方式,需要“相當(dāng)于自身歲數(shù)一半的時(shí)間”;蛟S可以開始嘗試“不再從屬于縱向關(guān)系,不畏懼惹人討厭地自由前行!钡诙瓮瓿傻淖x《被討厭的勇氣》并且把目前能夠理解到的問題點(diǎn)總結(jié)出來,我對(duì)阿德勒又理解了一點(diǎn)點(diǎn),也還差億點(diǎn)點(diǎn)~
什么是個(gè)體心理學(xué)和整體論?——心靈和身體雖然是不一樣的存在,但卻是不可分割的最小個(gè)體,把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫作“整體論”。
人際關(guān)系的終極目標(biāo)是什么?——“共同體感覺”:在英語中,共同體感覺叫作“social interest”,也就是“對(duì)社會(huì)的關(guān)心”。只要有兩個(gè)人存在,就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)、產(chǎn)生共同體。把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心就是終極目標(biāo)。
人際關(guān)系的起點(diǎn)和終點(diǎn)是什么?——“課題分離”和“共同體感覺”。
“共同體”的范圍?——最小的共同體是“你和我”,最大的共同體是無限大。當(dāng)人際關(guān)系遇到瓶頸時(shí)可以不用固執(zhí)于眼前的小共同體,小到你我,大到宇宙萬事萬物都可以獲取到共同體的感覺。
“橫向關(guān)系”是什么?——“雖不同但平等”。以親子關(guān)系為例,不可以批評(píng)也不可以表揚(yáng),就是橫向關(guān)系。從目的論的角度來講,表揚(yáng)或者批評(píng)他人是“用糖還是用鞭子”的區(qū)別,其背后的目的都是操縱。
“對(duì)存在本身的感謝”是什么?——以親子關(guān)系為例,不將自己的孩子跟任何人相比,就把他看作他自己,對(duì)他的存在心懷喜悅與感激,不要按照理想形象去扣分,從零起點(diǎn)出發(fā)。
如何建立共同體感覺?——“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。這三者是缺一不可的整體,正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”;正因?yàn)閷?duì)他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴,才能夠做到“他者貢獻(xiàn)”;正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn),才能夠體會(huì)到“我對(duì)他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己,做到“自我接納”。
為什么要做到自我接納而不是自我肯定?——自我肯定是優(yōu)越情結(jié)的產(chǎn)物,需要接受真的自我,而不是自我欺騙。接受事實(shí)存在,接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”,對(duì)于可以改變的事情,拿出“勇氣”改變,才是自我接納。
為什么在社交關(guān)系中應(yīng)采用信賴而非信用?——信用有附加條件,信賴無前置條件。信賴的反義詞是懷疑,從目的來看社交的目的是把別人當(dāng)成朋友,決定背不背叛的不是你,那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”!叭绻麑(duì)方講信用我也給予信任”,這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。
如何理解:“所有的人都能夠獲得幸!钡坏扔凇八械娜硕夹腋!?——“幸福即貢獻(xiàn)感”,能夠體會(huì)到“我對(duì)共同體有益”或者“我對(duì)他人有用”需要擁有“甘于平凡的勇氣”。
什么是“甘于平凡的勇氣”?——平凡即普通,但普通不等于無能。普通是不會(huì)刻意炫耀自己的優(yōu)越性,甘于平凡的勇氣即不會(huì)可以炫耀自己的勇氣。
《被討厭的勇氣》讀書筆記4
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》,覺得這本書真的讓我了解了很多,特別是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解,在與兒童打交道的過程中,成人會(huì)慢慢變得自私自利,或者以自我為中心,只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切,這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂,有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情,多欣賞兒童,也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書里還提到:我們無論多么熱愛自己的孩子,從他一出生,我們就本能的開始對(duì)他提防,憑著一種本能的守財(cái)欲,我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西,即使是毫無價(jià)值的破爛。從孩子一出生起,成人的心理就被這樣一種思想支配,管住這個(gè)孩子,不能讓他惹麻煩,看住他。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說,這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但成人們看不下去了,最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待,書中舉例:帶孩子出去散步的時(shí)候,當(dāng)孩子停下來的時(shí)候,大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子,可是,現(xiàn)實(shí)生活中,我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却,不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬,我們(nèi)诉是動(dòng)物做的好,像小象跟著象群走,走累了,停下來時(shí),大象也會(huì)停下來等待?吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事,這個(gè)故事就是讓我們知道,尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,對(duì)兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多,有時(shí)候成人的冷眼旁觀,對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書,解開了心中有些疑惑,更愿意去站在兒童的角度去看待事情,感覺讓自己的理論知識(shí)也增加了不少,看來多看書真的還是有這個(gè)必要的。
《愛的教育》800字讀書筆記
《愛的教育》一書是一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。全書共一百篇文章,主要由三部分構(gòu)成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成。無論哪一章,哪一節(jié),都把愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛,小至父母、師長、朋友間的小我之愛,處處扣人心弦、感人肺腑。
這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章,以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié),都把愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛,小至父母、師長、朋友間的小我之愛,處處扣人心弦,感人肺腑。
《愛的教育》里沒有乏味的說教,也沒有豪言壯語,更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛的世界,讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃_@本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中,愛的教育這四個(gè)字,說來容易,做起來又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒有愛的教育這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃,才使我們的生活里少了一些愛。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛,這是我們?nèi)鄙俚,這是我們需要尋找的。有了這些愛,我們的生活才會(huì)充滿了愛。
在《愛的教育》中,我走入了安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛。他們的愛里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼!稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
在《愛的教育》中,我找到了愛,在愛中找到了教育。
《被討厭的勇氣》讀書筆記5
1:對(duì)于原因論,更能貼合的是阿德勒的目的論。
原因只是事情的起發(fā)點(diǎn),而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論,中間還有一個(gè)過程,其過程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。(現(xiàn)實(shí)生活中,很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣)
對(duì)于目的論,我也有疑惑。
例如:我不喜歡這個(gè)人,因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西,這是原因論的角度,按目的論來說,是我一開始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡,所以我才會(huì)找到這個(gè)事來討厭她?我覺得也不合理!按這樣推斷,那我為什么不喜歡她呢?
2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知(這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦,我寫本上啦,但是內(nèi)容想不起來了)
3:從別人那里得到的答案,只不過是對(duì)癥治療而已……
4:在選擇生活的時(shí)候,我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣……
5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論,自卑有一定程度得促使激勵(lì)自己
過度得自卑是自卑情節(jié),過度得自我意識(shí),反而回束縛自己!
6相信分為信用(為抵押的相信)和信賴(對(duì)人得信賴)
7:自我肯定不是自我接納,好與不好我都接受,而不是到達(dá)什么地步!他者信賴,對(duì)別人的信賴也是自我接納,他者貢獻(xiàn),都是相互存在主義的
8:人生是點(diǎn)組成的,而不是一條線。
人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻,不是過去不是未來…
人生不存在普遍性的意義,人生意義在于你的賦予!
《被討厭的勇氣》讀書筆記6
在六月末的安靜夜里開始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書,沒有恍然大悟的驚喜,也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義,要有被人討厭的勇氣。一開始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完,不是全部同意作者的觀點(diǎn),但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。
筆記1:當(dāng)你急著奔向未來的時(shí)候,說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。
賞析:這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下,那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽清晨的鳥語時(shí),我的心也逐漸恢復(fù)了寧靜。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了,我開始好好做飯了,我開始慢慢看書了,我開始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離,但一切都在往好的方向發(fā)展。
筆記2:任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
筆記3:人生不是別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。
筆記4:重要的不是被給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。
筆記5:假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話,或許能夠有所成長,或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路?傊,可以有所發(fā)展。
賞析:就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目,能成團(tuán),能備受萬眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù),可是她們勇敢地努力過爭取過,哪怕會(huì)失敗,嘗試過,總有成長。是鍛煉了才能或是勇氣,還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路,做過、參與過,都是成長,都有收獲。
筆記6:無論之前的人生發(fā)生過什么,都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。
賞析:這句話有點(diǎn)太絕對(duì)。我覺得是有影響的,過去的經(jīng)歷、過去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是,不要讓過去不好的經(jīng)歷,影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán),可以主觀干預(yù),讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng),從而掌舵自己的人生。
筆記7:不想成功VS不能成功
不是“不能成功”而是“不想成功”。簡單地說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間,也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”,即使有些不滿或者不自由,也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
筆記8:健全的自卑感不是來自于別人的比較,而是來自與“理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。
問題1:控制怒氣是否就是一味忍耐呢?
回答:我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法,因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解,發(fā)怒是交流的一種形態(tài),而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣,也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁,而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言,可以通過語言進(jìn)行交流,要相信語言的力量,相信具有邏輯性的語言。
賞析:在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候,我是對(duì)的,并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了,承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗,反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記7
很少有這么一本書,看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開什么玩笑,我不信”,但鼓起勇氣看完后,又會(huì)覺得他好像是對(duì)的。他把行為撕碎,露出人內(nèi)在的心理需要,赤裸裸血淋淋,你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書的核心就是帶你一步步認(rèn)識(shí)自己,獲得被討厭的勇氣!
阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn),貫穿了全書
01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因,而對(duì)過去的看法才決定你的人生。
我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激(心理創(chuàng)傷)而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。比如:你在咖啡廳看書,服務(wù)員把咖啡灑在你新買的衣服上,你忍不住發(fā)火吼起來了。按常理說,是因?yàn)榉⻊?wù)員的行為引起了你的憤怒情緒,沒毛病吧【原因論】。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造了憤怒情緒【目的論】。
思路是這樣的:你想通過大發(fā)雷霆來震懾服務(wù)員,進(jìn)而讓對(duì)方認(rèn)真聽你的話,為了這個(gè)目的,你捏造了憤怒的情緒。即便你不大聲斥責(zé),服務(wù)員可能也會(huì)道歉給你擦擦,你也預(yù)料到接下來的行為,但為了快點(diǎn)同時(shí)引起對(duì)方的重視,你選擇了憤怒這種方式。“怎么可能,那會(huì)哪有時(shí)間,怎么可能思考選擇”。確實(shí),情緒肯定不是思考得來的,但它是一種可放可收的手段,如果這時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了,你還會(huì)憤怒的大吼大叫嗎?不一定了吧!也就是說那一刻的憤怒情緒是可以控制的。
很多時(shí)候我們認(rèn)為的原因其實(shí)是目的,是為了逃避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝出來的擋箭牌。正視痛苦和恐懼,心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”,反復(fù)回憶過去的經(jīng)歷,時(shí)間長了會(huì)減少它帶來的負(fù)面影響,也就是改變賦予它們的意義。然而人們常常下決定“不改變”,這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想做的事一直沒做,實(shí)際上是想保留一種“如果做的話我也可以”的可能性,即不愿出去被人評(píng)價(jià),更不愿去面對(duì)失敗的現(xiàn)實(shí),只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能”之類的可能性中,或許再過5年或者10年,又會(huì)開始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口。
想一想,多少人都是這樣的!面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來的“不滿”,大多數(shù)人選擇了后者。
02、理想的人際關(guān)系,是我愛你但與你無關(guān),聚焦于自己的課題。
阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱,任何煩惱都會(huì)有他人的因素,而且在人際關(guān)系中不可能不受傷。
首先,聊聊自卑感,也就是對(duì)自己的價(jià)值判斷。
健全的自卑感不是來自與別人的比較,而是來自與“理想的自己”的比較。我們之所以自卑,是因?yàn)閷?duì)周圍人抱有競爭意識(shí),凡競爭必有輸贏,那就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生自卑感,長期下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。
你身邊有沒有這樣的人?無法真心祝福過得幸福,或無法祝賀親朋好友取得的成就(有也無可厚非)。這是因?yàn)檎驹诹烁偁幍慕嵌葋砜紤]人際關(guān)系,把他人的幸?醋鑫业氖。圆艧o法真心祝福。把自己從競爭比較的怪圈中解放出來,正視自己的價(jià)值和成長。
然后,人生三大課題:交友、工作和愛!
最后,把自己和別人的人生課題分開。
怎么分辨?只需考慮“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)”。不要害怕被討厭,有人不喜歡你,并不是你的課題。同時(shí),也不要過多干涉別人的課題,比如父母為孩子做決定。
03、過好當(dāng)下,是生活的真諦!
。1)自我意識(shí)過剩,反而會(huì)束縛自己。
一味在意“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中心式”生活方式。擔(dān)心自己出糗,擔(dān)心說錯(cuò)話,擔(dān)心別人怎么看我,都屬于自我意識(shí)過剩。怎么調(diào)整呢?把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,有3個(gè)方面:自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。
自我接納:誠實(shí)的接受自己,承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)容易和自我肯定混淆,簡單來說,自我肯定是對(duì)60分的自己說“這次運(yùn)氣不好,我一定能拿100”,自我接納是“誠實(shí)接收60分的自己,并思考如何接近100”,不必悲觀,關(guān)注可以改變的就行。他者信賴:在相信他人時(shí)不附加任何條件(無條件相信)。這點(diǎn)很難,需要熟練掌握課題分離。他者貢獻(xiàn):為體會(huì)到我的價(jià)值而采取的手段,即“我對(duì)他人有用”。
。2)甘于平凡的勇氣
人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望,希望引起他人的關(guān)注,脫離普通狀態(tài),成為“特別的存在”。就像登山,總想著到達(dá)山頂,但沒能到達(dá)山頂呢?該怎么辦?這是對(duì)人生一種“線”的理解,阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的連續(xù)”,也就是說,人生是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結(jié)“在路上”,只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人生很簡單,要認(rèn)真但不深刻!
對(duì)人而言,最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn)”的建議,如果“我”改變,“世界”就會(huì)改變。
閱讀這本書,就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過程,書中有很多新穎的觀點(diǎn),能真正理解并受用還需要多年的實(shí)踐!
《被討厭的勇氣》讀書筆記8
1.我們的不幸是自己的錯(cuò),自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問題,假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎,讓自己變得?dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對(duì):目的論思考問題。
行為目標(biāo)是自立(我有能力)和與社會(huì)和諧相處(人人都是我的伙伴)。
2.一切煩惱都來自人際關(guān)系,現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支撐,個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。
自卑情結(jié)是借口(因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么)。
權(quán)力之爭是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,沒有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。
人是活在意義中的生物,確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃避人生課題,編制人生謊言。
3.人生三大課題:交友,工作,愛。不要活在別人的期待中,分離自己與別人的課題,不要干涉別人,也不讓別人來干涉自己,自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌。
4.分離是起點(diǎn),共同體感覺是終點(diǎn)(把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置)。
我不是世界中心,只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置,因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得(可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí))。
共同體范圍無限大,所以要跳出“杯中風(fēng)暴”,尋找更大的空間,所以遇到困難要考慮傾聽更大共同體聲音(如從家庭到社會(huì)到國家)。
不要恐懼關(guān)系破裂,這是為他人而活的不自由生活方式。
反對(duì)縱向關(guān)系,提倡橫向關(guān)系(雖不同但平等),表揚(yáng)是操縱別人,要鼓勵(lì),幫助他人用己的力量解決(可以把馬帶到水邊,但不能強(qiáng)迫其喝水)。
有對(duì)共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣;存在本身就有價(jià)值;由你開始去合作。幸福感就是貢獻(xiàn)感。
5.活在當(dāng)下,人生就是一連串的剎那,旅行從踏出門就開始了。
把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻,可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊言。
共同體感覺是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,從三點(diǎn)做起:自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn);人生意義自己決定,引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記9
在人際關(guān)系中,因?yàn)槠惹械叵胍徽J(rèn)可以及不被討厭,我小心翼翼,謹(jǐn)小慎微。然而這樣的我顯得非常不自然以及不自在,因?yàn)槲覜]有自由地表現(xiàn)真實(shí)的我自己。
我太害怕真實(shí)的我讓人討厭了,所以竭力讓自己保持我認(rèn)為的溫和有禮的狀態(tài),可是這種自我控制并不能達(dá)到討人喜歡的目的,同時(shí)還會(huì)讓我在人群中顯得格格不入。
只有擁有被討厭的勇氣,才能擁有做自己的自由。
不再尋求認(rèn)可就是自由。不再懼怕被人討厭也是必須做到的勇敢。
至于如何做到不再尋求認(rèn)可,答案是——不再過度關(guān)注自己。
討好型人格其實(shí)是以自我為中心的人,這個(gè)表述非常嚴(yán)厲,但事實(shí)確實(shí)如此。太關(guān)注自己,太在意自己在他人心中的形象,所有的你自己的目光都聚焦給了你自己,這難道不算以自我為中心嗎?
你應(yīng)該明白,你不是世界的中心,你只是世界地圖中的一個(gè)點(diǎn),你可以把你的軀體當(dāng)作一個(gè)看世界的視角,是這樣的視角讓你產(chǎn)生了你是世界中心的錯(cuò)覺,你要意識(shí)到自己的本質(zhì)還是滄海一粟一樣的渺小。
沒有那么多雙眼睛看著你,所以不用再有壓力,所以,請(qǐng)毫無負(fù)擔(dān)地去勇敢做自己!
而要做到不懼怕被人討厭,需要了解課題分離。做出怎樣的行為是自己的課題,別人會(huì)因此有怎樣的反應(yīng)是別人的課題。我們不能干涉別人的課題,你試圖用某一種行為來討得別人的喜愛,這鐘行為本質(zhì)上就是在干涉別人的情緒,是干涉別人課題的表現(xiàn),是一種隱藏性的對(duì)別人的掌控欲。
害怕被背叛所以不敢付出真心的行為也是因?yàn)闆]能做到課題分離。你把別人當(dāng)伙伴,這是你的課題,別人是否會(huì)背叛你,這是別人的課題。所以這個(gè)行為本質(zhì)上不是因?yàn)楹ε滤蕴颖茏约旱恼n題,而是試圖掌控別人的課題,卻又沒有勇氣接受事態(tài)脫離掌控的結(jié)果。
學(xué)會(huì)課題分離,人際關(guān)系里會(huì)少很多矛盾,對(duì)個(gè)體而言,煩惱也會(huì)減少很多。
《被討厭的勇氣》讀書筆記10
放棄競爭,這是一個(gè)很難讓大家接受的命題。反駁的言論大概是——不和人競爭,我怎么進(jìn)步?
可是你進(jìn)步的途徑真的只有與別人比較這一條嗎?為什么你不能與你“理想的自己”比較?
之所以否定競爭,是因?yàn)楦偁帟?huì)導(dǎo)致我們把別人當(dāng)成敵人,會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的岌岌可危,而人的煩惱幾乎都來源于人際關(guān)系。
男女對(duì)立,兄弟反目,親子關(guān)系不和睦,都是因?yàn)槠渲幸环桨蚜硪环疆?dāng)成了敵人,所以有了防備、猜疑和構(gòu)陷,最終導(dǎo)致兩敗俱傷。
無法真心祝福過得幸福的他人,也是因?yàn)檎驹诟偁幍慕嵌葋砜紤]人際關(guān)系,把他人當(dāng)敵人,把他人的幸?醋鳌拔业氖 保圆艧o法給予祝福。
如果想要快樂自在的人生,可以先建立兩個(gè)目標(biāo):1.與社會(huì)和諧相處2.自立。
要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1(與社會(huì)和諧相處),需要發(fā)自內(nèi)心把大家當(dāng)成伙伴而不是敵人。只有把別人當(dāng)伙伴,才能做到理解別人種種行為的原因,才能共情,才能得到人際關(guān)系中的本可以得到的快樂。
要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)2(自立),需要發(fā)自內(nèi)心地相信自己是有能力的。我們都有能力,而我們能力大小的差距,其實(shí)源于勇氣。你沒有勇氣改變,沒有勇氣進(jìn)步,沒有勇氣付出行動(dòng),沒有勇氣獨(dú)自面對(duì)難題…是因?yàn)闆]有勇氣,所以才依賴別人,才沒辦法自立。
相信自己有能力,遇到問題勇敢嘗試去用自己的能力獨(dú)立解決,這就是自立。
另一方面,關(guān)于長相方面的焦慮也是因?yàn)榕c人比較的結(jié)果。
假如你從未看過別人的臉,你會(huì)覺得自己長相丑陋嗎?很多東西本身是沒有標(biāo)準(zhǔn)的,就像長相,只要你不再和別人比較,你就是足夠美好的。如果你一定要固執(zhí)地認(rèn)為美丑有標(biāo)準(zhǔn)的`話,試想一下,假如世界上每個(gè)人都擁有一張標(biāo)準(zhǔn)的所謂美麗的臉,這張美麗的臉是否還會(huì)讓你覺得美麗呢?
世界正是因?yàn)椴煌哦嘧硕嗖,個(gè)體正是因?yàn)椴煌艧o可替代。你是獨(dú)一無二并且無可替代的存在,這是值得你為之欣喜的結(jié)論。
《被討厭的勇氣》讀書筆記11
一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩,但是一直沒能表明心意?删褪怯羞@個(gè)“臉紅恐懼癥”存在,她才有借口“我之所有不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來自我逃避。所以很多時(shí)候,很多事情自己給出了一個(gè)借口去逃避,其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣,不是你不想,只是你沒有勇氣,你害怕真的去做了之后,結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功”之類的想法,維持現(xiàn)狀,而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力,不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣。不滿于現(xiàn)狀,但甘于現(xiàn)狀。
一個(gè)身高很矮的人,因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员,心善的人?huì)用“沒必要在意”,或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他,但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。如此一來,周圍的人一定會(huì)更加小心翼翼的對(duì)待他。這就是弱者強(qiáng)勢(shì)的理論。以自己的不幸為武器來支配對(duì)方,通過訴說自己如何不行、如何痛苦來讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。遇到過很多人在很多爭吵中,反而把自己放在更卑微,弱者的位置,來占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺得,這真是高段位。
你討厭一個(gè)人,說是因?yàn)閷?duì)方有讓人無法容忍的缺點(diǎn),但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系,所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。到底是因?yàn)橛憛捯粋(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來支撐自己討厭他的理由,還是因?yàn)橐粋(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人,我覺得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系,說的是太準(zhǔn)了。
自由就是被別人討厭。這句是原文,其實(shí)要表達(dá)的意思是,自由就是有被別人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力,有被人討厭的勇氣,這就是自由。至于勇氣,只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣,大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無完人,更承認(rèn)自己短處,接納自己,而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人,會(huì)變得自傲而自命清高,不如接納自己,認(rèn)知自己。
登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎?我沒去問過,也沒有登過,但是肯定都會(huì)想登頂,才感覺完成了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登山,大半的時(shí)間都在在路上,而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開始。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何,畢竟一座山只有一個(gè)頂,但是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分,山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記12
看過阿德勒《自卑與超越》,并沒有了解他的思想。本書用通俗簡易的語言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問,這是一門讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過三個(gè)步驟讓你通往幸福之路,一自我接納,接納自己的與眾不同以及平凡的自己,接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子;二他者信賴,關(guān)鍵思想是課題分離,不再執(zhí)著于他人的評(píng)價(jià)與期待;三他者貢獻(xiàn),關(guān)鍵思想是共同體,通過貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義?偨Y(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義,可以掙脫三重枷鎖。
第一來自過去,甩開弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的鍋,重要的不是過去,而是你對(duì)過去的看法,從而把自我從過去中解脫出來;第二來自人際關(guān)系,我們太在意周圍人的期待與評(píng)價(jià),造成人會(huì)太容易被別人束縛,徒增很多糾結(jié)與煩惱;第三來自未來,我們太在意未來的成功,導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來成功的工具,然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后,卻會(huì)發(fā)現(xiàn),我們其實(shí)一直都很自由,真正讓我們裹足不前的,原來正是我們自己。
把昨天留給過去,把明天交給未來,專注于眼前的瞬時(shí)瞬刻,我們都愛自己想象的很脆弱,也比我們想象的更強(qiáng)大,種一棵樹最好的時(shí)間是十年前,其次是就是現(xiàn)在。加油?
《被討厭的勇氣》讀書筆記13
為什么做著同樣的工作、過著同樣的生活,有人覺得幸福感很強(qiáng),而有的人覺得并不那么幸福,甚至感到很痛苦呢?為什么同樣的事情發(fā)生,有人能淡定從容,而有的人卻失了分寸呢?決定我們現(xiàn)在的究竟是我們過去的經(jīng)歷,還是我們賦予過去經(jīng)歷的意義呢?
《被討厭的勇氣》這本書的作者認(rèn)為人生的意義不是由別人賦予,而是由我們自己選擇的。作者整本書用到的是心理學(xué)家阿德勒的主要思想,認(rèn)為每個(gè)人都能獲得幸福,每個(gè)人都可以改變現(xiàn)狀。阿德勒的觀點(diǎn)和弗洛伊德的觀點(diǎn)完全相反,弗洛伊德會(huì)認(rèn)為我們的經(jīng)歷、原生家庭對(duì)我們現(xiàn)在的生活有重大影響,被稱為“原因論”,而阿德勒卻否定原生家庭對(duì)我們的影響,認(rèn)為我們現(xiàn)在所做的一切都是我們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的所使用的手段而已。比如,一個(gè)人非常害怕社交,不敢和人交往,如果按照弗洛伊德的解釋,他會(huì)認(rèn)為這個(gè)有社交恐懼癥的人是由他童年的經(jīng)歷和成長環(huán)境所決定的,而阿德勒會(huì)否定這個(gè)說法,阿德勒認(rèn)為這個(gè)人之所以有社交恐懼癥,是因?yàn)樗脒_(dá)到不和人交往這個(gè)目的,故而捏造出這個(gè)癥狀。他不想和人交往,因?yàn)樗ε略陔H關(guān)系中受傷,害怕自己和人交往能力不夠,不能和他人相處好,怕別人嘲笑,怕被人傷害,因此就出現(xiàn)社交恐懼癥,他就可以給自己處理不好人際關(guān)系找借口,由于害怕和別人交往,所以處理不好,這就保存了體面,F(xiàn)在聊聊我讀這本書的啟發(fā)。
之所以有很多人雖然取得了社會(huì)性的成功,但卻感覺不到幸福,就是因?yàn)樗麄兓钤诟偁幹,因(yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙吮椴嫉奈kU(xiǎn)所在。
一、我們不幸的來源
作者認(rèn)為我們不幸的根源在于人際關(guān)系。
臉紅恐懼癥、自卑感、自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)等的出現(xiàn),都是為了避免在人際關(guān)系中受傷而呈現(xiàn)的癥狀。臉紅恐懼癥是為了給自己處理不好人際關(guān)系而找的借口;自卑感是覺得自己有欠缺,這種欠缺是由和他人比較而產(chǎn)生的,作者認(rèn)為健康的自卑感感是和理想的自己對(duì)比而產(chǎn)生的,從而會(huì)為了朝理想的自己而努力,而我們通常產(chǎn)生的自卑感都是在和他人的對(duì)比中產(chǎn)生,這是一種不健康的情緒;自卑情結(jié)是意識(shí)到自己的不足,進(jìn)而為自己做不到某事而找借口,比如,正因?yàn)槲覜]有關(guān)系,所以不能升職加薪,因?yàn)锳所以B這種思路是典型的自卑情結(jié)的體現(xiàn);優(yōu)越情結(jié)也是在和人對(duì)比中產(chǎn)生,正是由于不自信,所以會(huì)拼命炫耀自己的某種優(yōu)越性,就像有句話說的,越缺少什么才會(huì)越炫耀什么。這種種情緒的出現(xiàn)都離不開人際關(guān)系。
我們往往不是生活在客觀世界中,而是生活在主觀世界里。
二、我們生活在主觀世界之中
決定我們現(xiàn)在的,不是過去,而是我們對(duì)過去賦予的意義。這一觀念就像情緒ABC理論,事情發(fā)生是A,我們對(duì)它的認(rèn)知是B,產(chǎn)生的感受是C,決定我們感受的,不是A,而是B,也就是我們對(duì)事情的看法,或者是我們賦予已經(jīng)發(fā)生的事情的意義。比如,同樣是學(xué)生沒有完成作業(yè),我們可以理解為是學(xué)生習(xí)慣差,或者故意和我們作對(duì),也可以解釋為學(xué)生在這門學(xué)科上存在困難,或者昨晚有其它的事情給耽擱了等,對(duì)同一事情的不同解釋,就會(huì)帶來不同的情緒。所以,作者才會(huì)說我們不是生活在客觀世界里,而是生活在主觀世界中,也就是我們對(duì)事情的主觀解釋決定了我們的情緒體驗(yàn)。
健全的自卑感不是來源于與別人的比較,而是來自與“理想的自己”的比較。
三、走向幸福之路
作者認(rèn)為人生有三大課題即工作課題、交友課題、愛的課題,這也是我們一生面臨的主要課題,而我們所有的不幸就是來自于擅自干涉別人的課題。作者提到一句諺語:你可以把馬帶到河邊,但是不能強(qiáng)迫它喝水。也就是說馬喝不喝水,是馬的課題,我們不能干涉。比如,讀書學(xué)習(xí),這件事究竟是誰的課題呢?很明顯是學(xué)生自己的課題,父母和老師都不能過多的干涉,否則會(huì)適得其反,如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí),家長和老師想盡一切辦法強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),就會(huì)嚴(yán)重傷害兩者之間的關(guān)系。人與人相處也是如此,人際關(guān)系產(chǎn)生問題得到的根源也在于干涉別人的課題。比如,要不要做某件事,如何做某件事,其實(shí)是由當(dāng)事人決定,如果此時(shí),有另外一個(gè)人總是去提醒,去要求,去命令,那么很有可能會(huì)引發(fā)沖突,這也能解釋為什么我們和父母之間經(jīng)常會(huì)關(guān)系緊張。如何區(qū)分一個(gè)課題是誰的課題呢?作者說關(guān)鍵看這個(gè)課題帶來的后果由誰去承擔(dān),比如,不讀書最后影響的是誰?當(dāng)然是學(xué)生自身,那么這個(gè)課題就是學(xué)生的,我們不能干涉,但不意味著不管,我們可以告知其利弊,并且做好自己該做的,最后到底學(xué)不學(xué),那是學(xué)生自己的事,也就是說我們負(fù)責(zé)把馬帶到河邊,但是不能強(qiáng)迫其喝水。也就是說在行動(dòng)上,我們要做到課題分離,不干涉不屬于自己的課題,同時(shí)在心理上做好不追求他人認(rèn)可的準(zhǔn)備,做好自己的事,別人認(rèn)不認(rèn)可是別人的課題,我們干涉不了,如果這樣做的話,我們就可以免掉很多煩惱。有一本關(guān)于育兒方面的經(jīng)典書籍《不管教的勇氣》,也就是詳細(xì)區(qū)分父母和孩子的課題,從而做到“不管教”也能培養(yǎng)出非常自律的小孩。
基本上世界上一切煩惱都源于對(duì)別人課題的妄加干涉。
四、題外話
阿德勒以及《被討厭的勇氣》這本書從里到外都體現(xiàn)的都是存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn):每個(gè)人都有絕對(duì)的選擇權(quán)、每個(gè)人都要為自己的選擇負(fù)責(zé)。讀來感覺非常親切,《少有人走的路》這本書也有不少類似的觀念,要直面自己的不足,同時(shí)要為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。以前還看過阿蘭德波頓的《哲學(xué)的慰藉》、《身份的焦慮》等,體現(xiàn)的也是這種理念,我們不需要得到別人的認(rèn)可,更不必在乎他人是如何看待自己的,別人的看法我們是不能左右的,那是別人的課題,我們專心做好屬于自己課題范圍內(nèi)的事情就可以了;钤诖藭r(shí)此刻,不要活在別人的期待里,要為自己而活,這需要莫大的勇氣。這也是《被討厭的勇氣》這本書傳達(dá)出來的核心價(jià)值觀。
《被討厭的勇氣》讀書筆記14
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書,書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開始,我并沒有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題,例如“再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。
談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。
《被討厭的勇氣》讀書筆記15
因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動(dòng),便不敢懈怠,立馬記錄,所以反而看到最后,不知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié),怕是會(huì)成一篇文章?戳诉@本書,了解了阿德勒的思想,真的有很多收獲,寫了滿滿的書摘和感想。我就像那位青年,而這本書就像那位哲人,帶領(lǐng)著我不停思考,我們彼此促膝長談了五夜,受益良多。
人生沒有因果論,它也不是一條既定的直線,即使沒有登上山頂也沒有關(guān)系,因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無奇,并不意味自己無能,反而說明更有勇氣接納自己。他人不是敵人,學(xué)會(huì)信賴他人,這樣活著不會(huì)太累,也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說的一句——“人生就是渡人渡己”。因?yàn)橹車娜耸俏覀兊幕锇,所以去幫助他人,擺渡他人,其實(shí)也是擺渡自身。不論如何,即使是主觀感受到自己的價(jià)值和貢獻(xiàn),也能讓我們更接納、更愛自己,離幸福更進(jìn)近一步。
人生或許沒有我們想的那么艱難,其實(shí)就是很普通,認(rèn)真但并深刻,需要我做好每件事,過好每一刻。不論你快樂與否,優(yōu)秀與否,總有人討厭自己,所以最后希望我們能有被討厭的勇氣,不要只關(guān)注那個(gè)別三兩個(gè)人。自身關(guān)注的對(duì)象,決定自身眼中的世界。幸福很簡單,擁有被討厭的勇氣,擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義?那就需要自己去賦予啦!
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