初一讀書(shū)筆記15篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的初一讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
初一讀書(shū)筆記1
在我讀過(guò)的書(shū)籍中，只有西游記在我的腦海里久久不忘。西游記里的主人公大家都應(yīng)該熟悉，我也一樣。
聰明機(jī)靈的孫悟空“齊天大圣”，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙和尚，還有堅(jiān)持不懈的唐僧清晰的展現(xiàn)在我的眼前。
我最喜歡的主人公是孫悟空，他的性格和我一樣愛(ài)打抱不平，他擁有著高強(qiáng)的武藝，天不怕地不怕有一種不屈不饒的精神。它既敢做敢當(dāng)，又機(jī)智勇敢，敢于高高在上的玉皇大帝做爭(zhēng)斗，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還撕毀了閻王爺?shù)纳啦�，機(jī)智的與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)，他就是我眼中的孫悟空。
唐僧迂腐者，老好人，又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他平心端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打坐念經(jīng)，而且心地很善良。
沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)心地善良，和唐僧一樣的老好人，而且十分勤快。再說(shuō)說(shuō)豬八戒：八戒看起來(lái)憨厚老實(shí)，雖然本領(lǐng)沒(méi)有悟空大，但他是悟空的好助手，但是八戒身上有很多小毛病，比如貪心、好色、懶惰等等。
《西游記》里的人物都栩栩如生，有著不屈不饒的精神。
初一讀書(shū)筆記2
最近，我在廣州買了四大名著之一的《三國(guó)演義》，然后因?yàn)橐粫r(shí)興起，再加上此書(shū)資料豐富多彩、翔實(shí)可信，所以經(jīng)過(guò)兩天“奮斗”，我就把這本書(shū)給看完了。
在一代小說(shuō)大師――羅貫中的筆下，《三國(guó)演義》可謂是妙筆生花呀。其中有一些名垂青史的三國(guó)人物，如足智多謀的諸葛亮；驍勇善戰(zhàn)的張飛、關(guān)羽；雄才大略的劉備等。圍繞這些人物，羅貫中記錄下了膾炙人口的三國(guó)故事，如三國(guó)之初時(shí)的《桃園三結(jié)義》；吳蜀聯(lián)合時(shí)的《火燒赤壁》；三國(guó)末期的《七擒孟獲》等。
全書(shū)過(guò)目后，我大有感想。人春風(fēng)得意、粗心大意過(guò)后都會(huì)出問(wèn)題。然后如果一時(shí)大意便會(huì)像關(guān)羽那樣“大意失荊州”；如果一時(shí)驕傲便會(huì)像董卓那樣招人算計(jì)；如果……，但是你能像一樣諸葛亮謙虛謹(jǐn)慎；曹操那樣三思而行便會(huì)驅(qū)災(zāi)降福。不信，我這還有例子：以前，每次數(shù)學(xué)考試都是寫(xiě)完后就閑著沒(méi)事干，一會(huì)兒東看看，一會(huì)兒西看看，而不是認(rèn)真地檢查，結(jié)果每次都因?yàn)槲业拇中暮痛笠馐チ?00分。而今年的期末考試，我吸取往日的教訓(xùn)，寫(xiě)完后就用我的火眼金睛把試卷“掃描”一遍，再把“偵察”出來(lái)的錯(cuò)誤答案修改一番，結(jié)果自然是我考了個(gè)100分。
總而言之，一個(gè)人要謙虛而不傲慢，謹(jǐn)慎而不魯莽，才能在當(dāng)這天下打出一片天地。
初一讀書(shū)筆記3
《老人與�！肥敲绹�(guó)著名作家海明威的杰出作品，也是榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的優(yōu)秀之作。小說(shuō)是根據(jù)真人真事寫(xiě)成的，老人的原型為格雷戈里奧富恩特斯，他在1936年出海時(shí)捕到一條大魚(yú)，但在返航時(shí)遭到鯊魚(yú)的襲擊，只拖回了一具魚(yú)骨架。塑造了一位不向命運(yùn)屈服的老漁夫形象，歌頌了頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、永不言敗的“硬漢”精神。
摘抄：太陽(yáng)第三次升起來(lái)的時(shí)候，那魚(yú)打起轉(zhuǎn)來(lái)。起初，他并沒(méi)有察覺(jué)出來(lái)，只是覺(jué)得釣索上的拉力稍微小了一些，于是他開(kāi)始往回拉釣索。他使出渾身的力氣，雙手輪換著往回拉，這樣做時(shí)，他的全身都在不停地抖動(dòng)著。
筆記：老人圣地亞哥在八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)的情況下去遠(yuǎn)海捕魚(yú)，已經(jīng)與大馬林魚(yú)周旋了三天三夜，而船上并沒(méi)有食物和水，老人就這么拉著釣索撐了三天，真是一條硬漢！連大馬林魚(yú)都招架不住。從“不停地抖動(dòng)著”能看出老人雖然頑強(qiáng)，但也有些力不從心了。雖然如此，但老人仍能精準(zhǔn)辨別，證明他有著高超的航海技能。
摘抄：他一看鯊魚(yú)，就立刻從船舷上探出身子，揮槳朝它戳去。那鯊魚(yú)的皮又滑又韌，刀子只是在它的皮上震了一下就滑開(kāi)了，并沒(méi)有戳進(jìn)去。那鯊魚(yú)轉(zhuǎn)了個(gè)身又迅速浮上來(lái)，趁它沖向那條魚(yú)的時(shí)候，老人舉起槳，朝它那扁平的腦袋正中扎去。可那鯊魚(yú)仍就緊緊地咬著那魚(yú)，好像根本感覺(jué)不到似的，絲毫沒(méi)有松開(kāi)的意思。老人拔出刀子，一刀戳進(jìn)它的左眼，它還吊在那里。
筆記：圣地亞哥在捕獲了大馬林魚(yú)后，魚(yú)因太大只能捆到船側(cè)，所以魚(yú)的血在海中流淌，引來(lái)了鯊魚(yú)。老人拼命與鯊魚(yú)搏擊，他利用一切可利用的東西來(lái)對(duì)抗鯊魚(yú)的襲擊，面對(duì)一只接一只的鯊魚(yú)，圣地亞哥表現(xiàn)出了他的從容不怕、大智大勇，嫻熟的斗鯊技巧，體現(xiàn)了他的頑強(qiáng)和勇敢。
《老人與�！分v述了圣地亞哥的捕魚(yú)經(jīng)歷，把一種頑強(qiáng)拼搏，不屈服于命運(yùn)的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。圣地亞哥就是頑強(qiáng)、勇敢、不服輸?shù)恼鎸?shí)寫(xiě)照。
初一讀書(shū)筆記4
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書(shū)，對(duì)《童年》這本書(shū)最感興趣。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書(shū)，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺(jué)得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。
初一讀書(shū)筆記5
如果我是啊龍納斯教授，當(dāng)我與一個(gè)仆人在茫茫的海洋中游水前進(jìn)，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的時(shí)候，我會(huì)像他那樣不自暴自棄嗎?不，當(dāng)我這個(gè)負(fù)擔(dān)被仆人獨(dú)自承受著，我是不可能象他那樣因其順變積極自救;當(dāng)我在那沒(méi)有自由的潛艇上，我會(huì)象他那么樂(lè)觀向上嗎?不，雖然可以進(jìn)行一些獨(dú)特的”旅游’，但失去自由我會(huì)瘋的，一個(gè)人家財(cái)百萬(wàn)，但失去自由，那又有什么用呢?
如果我是啊龍納斯的仆人，當(dāng)啊龍納斯落水后，我會(huì)象他那樣落水救人嗎?不，在啊龍納斯掉進(jìn)水里
的那刻，我定然會(huì)全然不顧的離去，把自己的主人拋諸一切;當(dāng)啊龍納斯全身僵硬，不能動(dòng)彈的那刻，我會(huì)不自私自利，丟下他自己逃生嗎?不，我會(huì)丟下他自己逃生，任由他被海水吞沒(méi)。如果我是那艘“鸚鵡螺”號(hào)的尼摩船長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)他們后，我會(huì)象他那么仁慈，留下他們嗎?不，我會(huì)立刻潛到最深的海下，任由他們淹死;當(dāng)船員被巨型章魚(yú)卷走的時(shí)候，我會(huì)不顧個(gè)人安危去救他嗎?
不，根本沒(méi)可能，我會(huì)逃走回船上，另謀計(jì)策。在這么多個(gè)如果中，我非常佩服的是他們都不自私自利，我佩服啊龍納斯教授的樂(lè)觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神;佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見(jiàn)到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
初一讀書(shū)筆記6
讀著《沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大》，我有種似曾相識(shí)、同道中人的感覺(jué)，《沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大》讀書(shū)筆記800字。
主人公張小偉是班里的學(xué)習(xí)尖子，我也是老師與同學(xué)公認(rèn)的好學(xué)生；張小偉是一個(gè)內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話的學(xué)生，我也是一個(gè)不善言辭的人；張小偉有緋聞，當(dāng)然好學(xué)生都有緋聞，我也有，像張小偉一樣被傳得天花亂墜，而聽(tīng)習(xí)慣了這些毫無(wú)根據(jù)的話也就漸漸麻木了。
張小偉受到好朋友朱子同的影響，開(kāi)始迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲，后來(lái)看到了朱子同因失戀瘋玩兒游戲，最終導(dǎo)致必須閉眼休息兩天，張小偉后悔了，決定不再玩兒網(wǎng)絡(luò)游戲。而我也因?yàn)樵谕瑢W(xué)們的影響下，迷上了一些游戲，在虛擬世界了，我感到了一種快樂(lè)的感覺(jué)，感覺(jué)自己變成了這些小嘍啰的老大，一天不玩游戲，就感覺(jué)有東西在在心里千抓百撓，讓非常令人難受，好像上癮了。
我很害怕，想放棄游戲，可是我發(fā)現(xiàn)，我左右不了它，它卻在支配我。我如阿Q一樣，自我麻痹安慰道：我并沒(méi)有上癮，我的智商高達(dá)142，自控力超強(qiáng)，再玩兒一下也無(wú)妨�？墒悄赣H的一次開(kāi)導(dǎo)，使我豁然開(kāi)朗，我其實(shí)是被游戲制造商人控制了，千變?nèi)f化的游戲正在悄我無(wú)聲息地侵蝕我，慢慢的我會(huì)成為一個(gè)行尸走肉，只留下一副臭皮囊。
我真的太傻了，我就是游戲上的一個(gè)“點(diǎn)”！就為了游戲開(kāi)發(fā)商的點(diǎn)擊率。而我從這些游戲里學(xué)到了什么？學(xué)到了打打殺殺，偷偷摸摸。這些沒(méi)有任何意義的游戲不但浪費(fèi)了我的時(shí)間，還使我的精神萎靡、視力下降。痛下決心，我不再碰這些毫無(wú)意義的網(wǎng)絡(luò)游戲！不要跌入那萬(wàn)劫不復(fù)的網(wǎng)游深淵！
我和張小偉也有許多不同點(diǎn)，張小偉是一個(gè)單翼天使，而我則有一個(gè)幸福的家，在不算富裕的小家里，爸爸寵著媽媽罩著。張小偉有一點(diǎn)自作多情，讓人感覺(jué)疑神疑鬼，我確是大手大腳的毛躁鬼。張小偉的睡眠一直不好，而我簡(jiǎn)直像一頭豬，倒頭即睡，夢(mèng)會(huì)周公一覺(jué)到天亮。
張小偉、老朱、狐貍、寧佳心……的故事，那樣如此親切，就像發(fā)生我們自己身邊的事情，他們的故事在繼續(xù)，我們的生活也在繼續(xù)……
初一讀書(shū)筆記7
大千世界，神奇多彩，千變?nèi)f化。但構(gòu)成這個(gè)世界主要?dú)g樂(lè)的生靈，不只有我們?nèi)祟�，還有那水中的藻荇，林中的鳥(niǎo)兒，更有那多種多樣的昆蟲(chóng)。這些可愛(ài)活潑的小生物，也有我們?nèi)祟惖摹跋才?lè)”、家庭瑣事。它們之間或許會(huì)爆發(fā)紛爭(zhēng)和打斗，看似很殘酷很血腥，但那是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界上生存的必然規(guī)律。它們有的可愛(ài)美麗，卻生性狡詐；有的略顯丑陋笨拙，卻忠厚純善，但無(wú)論如何，他們都是美的，因?yàn)樗麄冇絮r活的生命。
萋萋芳草碧連天，五色花卉并蒂連。在法布爾的小園中，各種奇葩異草，肥而茂盛，仿佛可以探問(wèn)到他們那蓬勃向上的靈魂。美麗風(fēng)景里蘊(yùn)藏著多少生命的奧秘：法國(guó)梧桐高而挺拔；豌豆苗清脆而肥壯；薰衣草如同一片美麗的海般翻騰起一片紫色的霧氣，神秘而夢(mèng)幻；試車菊彼此糾纏，亂中有序……這座簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室中，雖沒(méi)有精密的儀器奢華的設(shè)備與昂貴的裝飾，但他探究的卻是宇宙最深?yuàn)W的秘密。在那芳菲四溢的草叢中，有著一窩窩，一代代的小生靈，這些美麗的生靈們?cè)诓恢錈┑匾捠�，尋找配偶，傳宗接代。米諾多蒂菲，忠貞不渝，無(wú)需山盟海誓，無(wú)論是雄是雌，都是極其負(fù)責(zé)的父母。雄性米諾多蒂菲是個(gè)稱職的丈夫以及父親，在建造房屋的時(shí)候，他心甘情愿的當(dāng)妻子的助手，不求出風(fēng)頭，只是默默地干著最苦最累的活兒；在女面包師做面包時(shí)，它又不辭勞苦的為妻子運(yùn)輸面粉，直到生命的最后一刻，我想如果昆蟲(chóng)也會(huì)笑的話，那它一定是笑著溘然長(zhǎng)逝的，因?yàn)樗瓿闪俗约旱穆氊?zé)，此刻已是問(wèn)心無(wú)愧，就如文章末尾所說(shuō)：“當(dāng)它足僵爪硬，奄奄一息時(shí)，它可以無(wú)愧的自己告慰自己，我盡了做父親的職責(zé)，我對(duì)自己的家人盡力了�！贝菩詣t是一個(gè)模范媽媽，在它精心地為自己孩子建造育兒適合糧食儲(chǔ)存?zhèn)}以后，在它親自看到它的小寶寶們突破幽深的地窖，來(lái)到了五彩繽紛的世界上時(shí)，它終于含笑而逝。
螞蟻勤勞能干，卻是殘暴的掠奪者；漂亮的螳螂那一對(duì)彎鉤和翅膀，能將巨大的獵物嚇癱；美麗的大孔雀蝶為了找到自己的意中人，不惜千里迢迢穿過(guò)黑暗穿過(guò)障礙；看似笨拙的圣甲蟲(chóng)竟是一個(gè)心靈手巧的能工巧匠；看似惡毒的朗格多克蝎，卻對(duì)自己的孩子關(guān)愛(ài)有加，展現(xiàn)出如同人類母親的慈愛(ài)；穿著漂亮衣服的金步甲，竟是個(gè)同類相食的殘酷殺手……
自然界的規(guī)律不可逆轉(zhuǎn)，生命的輪回也在一直進(jìn)行，探究昆蟲(chóng)習(xí)性就是在探究生命的多彩，而生命，便是美的。生活中，有許多事情被我們所忽略，同樣也有許多美被我們所忽略，我們中的很大一部分人對(duì)除人之外，那些美麗的世界忽略甚至是漠然，精彩紛呈的昆蟲(chóng)世界便很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。美無(wú)處不在，但往往我們發(fā)現(xiàn)不了美，我們?nèi)鄙俚囊琅f是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心去體悟生命，用熱情和汗水澆灌生命之樹(shù)，我們的生活才會(huì)充滿美的存在。
初一讀書(shū)筆記8
魯迅筆下的阿Q，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，處在社會(huì)的底層，在封建舊社會(huì)，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。這樣的群體，只能屈服于壓迫，不顧面子和尊嚴(yán)死皮賴臉地活著。若想要做一些翻身的改變，在權(quán)勢(shì)和封建等級(jí)社會(huì)大背景的欺壓下，就只能殘酷并無(wú)意義地犧牲。
而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能決定的，憑一己之力和整個(gè)社會(huì)對(duì)抗，必然也做不出翻天覆地的改變，他不可能成為阿里巴巴一夜暴富，也沒(méi)有條件讓他讀書(shū)識(shí)字高中舉人。能夠讓魯迅為他立傳，正是因了這被視為民族劣根性的“精神勝利法”。
讓我們來(lái)看看阿Q與別的封建末時(shí)代人物的不同之處。別人安分守己，不問(wèn)出處，阿Q偏偏要抬高自己的身世，聲稱自己姓趙，挨趙老爺打之后又在心里想到“兒子居然打起老子來(lái)了”。他進(jìn)城感受到自己與城里生活的格格不入，回到村子里卻把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”說(shuō)“土”，認(rèn)為城里人把“長(zhǎng)凳”叫成“條凳”、煎大頭魚(yú)時(shí)加蔥絲，都是可笑的.。垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上還要嫌人家水性楊花，腳生得太大。阿Q時(shí)時(shí)處在不平等的狀態(tài)下，又時(shí)時(shí)處在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神勝利法”來(lái)維護(hù)自己的面子。阿Q與別的底層人物最大不同之處就是他好面子，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)就是維護(hù)人格尊嚴(yán)，他生了一副下等人的軀殼，卻時(shí)時(shí)懷著變成高富帥的夢(mèng)。
有夢(mèng)想是可愛(ài)的，比起苦難壓迫后的麻木不仁，仍懷有一絲追求的阿Q令人敬佩。暫不論夢(mèng)想的雅俗，吃飽穿暖是老百姓的夢(mèng)想，革命是革命者的夢(mèng)想，但它們都值得維護(hù)。得到人們的尊敬，有女人，過(guò)上好日子，就是阿Q的夢(mèng)想。這樣歸納起來(lái)，其實(shí)很真摯，很樸實(shí)�！熬駝倮ā笔撬c殘酷現(xiàn)實(shí)唯一的對(duì)抗方式，也是他還沒(méi)有完全向世界妥協(xié)的證明。盡管在人們看來(lái)，他的妄自尊大和畏強(qiáng)凌弱、吃軟怕硬是愚昧淺薄的象征，但阿Q不是魯迅，不是托爾斯泰，不是甘地，更不是海明威，作為一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教化的民眾，他的抗?fàn)幋蟾胖荒苤链�，無(wú)力的抗?fàn)幒眠^(guò)麻木不仁，我覺(jué)得人們要對(duì)阿Q多一點(diǎn)寬容。
從另一角度解讀，“精神勝利法”未嘗不是對(duì)人格的一種維護(hù)，只是這種維護(hù)的局限性使它增添了幾分可悲可笑的色彩，但這終究是社會(huì)背景造就的。許多外國(guó)評(píng)論家都指出，“精神勝利法”并不單單是中國(guó)人民才有，當(dāng)人處于社會(huì)底層，受到壓迫而無(wú)從反抗，“精神勝利法”是常常根植于他們心中的，是弱勢(shì)群體能采取的唯一維護(hù)尊嚴(yán)和面子的方式，因此它具有普遍性。與其說(shuō)“精神勝利法”是國(guó)民的劣根性，不如說(shuō)是人類的普遍弱點(diǎn)。
用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以證明。即使在社會(huì)高速發(fā)展，人們教育程度普遍提高的現(xiàn)代社會(huì)之中，“精神勝利法”并沒(méi)有消亡，只是換了一種形式存在而已。資本積累形成的貧富差距下，中下層人民仇富的心理也在風(fēng)吹草長(zhǎng)。官員節(jié)節(jié)高升，人們便要議論他做壞事；商人下海發(fā)了大財(cái)，買得起豪宅幾間，名車數(shù)輛，人們便懷疑他偷稅漏稅，干了非法的勾當(dāng)。你可以說(shuō)群眾的眼睛是雪亮的，因?yàn)閼岩傻臇|西往往會(huì)成真，但回頭想想，嫉妒心理才是大多數(shù)人開(kāi)始質(zhì)疑的根源，而并不是出于這個(gè)社會(huì)的公平正義。
當(dāng)年韓寒一書(shū)，“趁我還年少，我要萬(wàn)水千山走遍……切記，要不附權(quán)威，不畏權(quán)勢(shì)，不貪?rùn)?quán)力……”引得無(wú)數(shù)憤青為他叫好追隨，視若明燈。何謂憤青，就是一群無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)又有點(diǎn)知識(shí)理想的年輕人對(duì)這個(gè)世界怒目而視。所以說(shuō)憤青是會(huì)消亡的，只有少數(shù)人是天性使然。有些人一輩子不得志，他就能做一輩子憤青，而大多數(shù)人都在成長(zhǎng)中逐漸以收獲來(lái)磨平憤怒，逐漸與這個(gè)世界和解了。你能說(shuō)他們不可愛(ài)嗎，也許我們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)期，以批判來(lái)對(duì)抗不平等，夢(mèng)想著做一只特立獨(dú)行的豬，覺(jué)得貼著憤青的標(biāo)簽似乎平衡了人生中未曾體驗(yàn)的空白，得到自我高尚的滿足感。你能說(shuō)這可悲嗎，沒(méi)有憤青，這個(gè)世界就得陷入可怕的平庸。
其實(shí)從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“精神勝利法”不過(guò)是人們調(diào)節(jié)情緒，獲得自我滿足的一種途徑，當(dāng)我們處于不平等之中，用精神來(lái)盈利無(wú)可厚非。阿Q在封建年代只能是阿Q，到了現(xiàn)代社會(huì)，他也許可以成為一名憤青，繼續(xù)將“精神勝利法”發(fā)揚(yáng)光大。能在心理上找到自身于社會(huì)的價(jià)值，也算一種偉大。至于人們聲討的“國(guó)民劣根性”，我只能說(shuō)，時(shí)代不一樣啦，都說(shuō)追求自由思考獨(dú)立精神，不允許有相反的聲音發(fā)出嗎。喏，這亦可以被解讀成一種精神勝利法。
初一讀書(shū)筆記9
在長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)中，趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)混亂趙云與之走散，于是帶領(lǐng)三、四十隨從回去尋找，找了一圈沒(méi)有找到卻殺死淳于導(dǎo)救了糜竺和甘夫人。趙云把二人送到長(zhǎng)坂橋險(xiǎn)些被張飛誤解其背叛劉備，虧得簡(jiǎn)雍解釋澄清事實(shí)。于是趙云把甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時(shí)只有他孤身一人，沒(méi)有一個(gè)隨從。亂軍之中趙云又刺死了夏侯恩并奪得了由其佩帶的曹操的寶劍”青罡”，后于一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的阿斗，但是糜夫人已身受重傷行走不便，把阿斗托付于趙云后不顧趙云勸阻跳入一口枯井自盡。趙云把阿斗背于身上，幸得曹操愛(ài)才心切，命部下不得放箭，趙云才得以在數(shù)十萬(wàn)大軍中背負(fù)阿斗安全殺出重圍。大難臨頭時(shí)刻是背叛最容易發(fā)生的時(shí)候，奮不顧身仍舊忠心耿耿拼死堅(jiān)守的人是能夠信任、可以重用的，而趙云就是這樣的一個(gè)人。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
初一讀書(shū)筆記10
對(duì)《鏡花緣》最早的印象來(lái)自童年的一本小人書(shū)《百花仙子》，當(dāng)時(shí)小小年紀(jì)的我便為那精湛的畫(huà)風(fēng)，更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時(shí)過(guò)境遷，成年后只記得書(shū)里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無(wú)畏磐心，心月狐下凡化身作武則天，醉酒后在隆冬時(shí)節(jié)對(duì)百花仙行令令百花盛開(kāi)，卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié)，其他章節(jié)早已湮沒(méi)在記憶深處，直到翻看新版的《鏡花緣》之時(shí)，才又將兒時(shí)的記憶逐漸喚了回來(lái)。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國(guó)。文人，手握最有利的武器便是筆桿子，對(duì)于深愛(ài)的人和事他們會(huì)竭盡所能去贊美，而對(duì)于深惡痛絕的不堪世俗也會(huì)用盡暗喻去批判。對(duì)景物細(xì)致入微的勾畫(huà)，對(duì)人物深刻極致的描寫(xiě)，談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風(fēng)俗，深思中映射出進(jìn)步思維，二十幾年成就這一部啼血之作。
書(shū)本里描繪的三十多個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)最為讓人驚奇，后人總?cè)∑漕愃婆c《山海經(jīng)》做比較，其中不乏有取經(jīng)之處，也有對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的異邦的寫(xiě)實(shí)速寫(xiě)。世上有多少種人性，在《鏡花緣》中就有多少個(gè)國(guó)：禮樂(lè)之邦，惟善為寶的君子國(guó)；耳垂至腰，無(wú)享壽緣的聶耳國(guó)；只知吃喝，人身狗頭的犬封國(guó)；參透生死名利，轉(zhuǎn)世而生以土為食的無(wú)繼國(guó)；一毛不拔，長(zhǎng)毛加身的毛民國(guó)；面部無(wú)物，手生雙目的深目國(guó)；通身如墨，崇尚文墨的黑齒國(guó)；行善積德，嫉惡如仇的大人國(guó)；陰陽(yáng)顛倒，黑夜為晝的鬼國(guó)；心術(shù)不正，心離本位的穿胸國(guó)；善惡雙性，善顏惡面的兩面國(guó)；男子皆為婦人，樸素勤勞的女兒國(guó)…任思緒穿行在這一個(gè)個(gè)奇異的國(guó)，仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。
鏡中之花，水月之緣，悲喜相隨，虛實(shí)為伴。一切雖終為幻境，人人卻終得其解。知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)末路間無(wú)法超脫，內(nèi)在便映射出這如夢(mèng)如幻般的一段漫長(zhǎng)心靈苦旅。當(dāng)故事終了，當(dāng)落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國(guó)效力時(shí)，那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放，一切惆悵皆有所償。《鏡花緣》雖帶有很強(qiáng)的女權(quán)主義色彩，但在武則天這位女皇的身份認(rèn)同問(wèn)題上，書(shū)中暗藏的意志卻也帶有幾分強(qiáng)烈的男權(quán)思維，但能從女性視角著眼看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題在清朝來(lái)說(shuō)卻也顯得十分珍貴。
初一讀書(shū)筆記11
《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集。
多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀，而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛(ài)和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，作者的思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書(shū)的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。
郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分�！�
初一讀書(shū)筆記12
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作�！栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開(kāi)書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)阿Q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿Q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿Q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開(kāi)始向往革命，但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮＿@一點(diǎn)，阿Q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一。
阿Q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿Q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局；阿Q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿Q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
讀完《阿Q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾悲慘的生活景象；看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場(chǎng)面；還看到了一部分像阿Q這樣沒(méi)有覺(jué)醒的中國(guó)人……最新《阿Q正傳》感想
初讀《阿Q正傳》，只是覺(jué)著阿Q的無(wú)知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎；再讀《阿Q正傳》時(shí)，卻覺(jué)得在阿Q身上很能發(fā)現(xiàn)一些國(guó)人縮影；深讀《阿Q正傳》以后，越發(fā)覺(jué)得阿Q簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)生活中的中國(guó)人的精神面貌的寫(xiě)照。仔細(xì)的觀察國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的的表現(xiàn)和思維方式，我有了一個(gè)令人驚訝發(fā)現(xiàn)：一個(gè)阿Q倒下了，數(shù)億個(gè)阿Q站起來(lái)了……
小說(shuō)中對(duì)阿Q的藝術(shù)表現(xiàn)，成了現(xiàn)在國(guó)人的對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象、回避現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度。時(shí)局對(duì)阿Q們的影響頗大，時(shí)局如發(fā)生了變化，他們的思想也會(huì)發(fā)生劇烈的變化。起初他們認(rèn)為改革便是造反，造反便是與自己為難，影響自己目前能維持的生活現(xiàn)狀，所以一向是“深惡而痛絕之”的。當(dāng)改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革會(huì)改變自己的命運(yùn)的，繼而堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)改革的主張，并誓做改革潮流的先鋒官，繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟(jì)以及女人問(wèn)題上獲得翻身的一系列“改革思想”。
當(dāng)改革形勢(shì)遇到阻礙和挫折的時(shí)候，權(quán)利仍然被“原官”把持，阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”，“總覺(jué)得自己太失意”，特別是當(dāng)阿Q到靜修庵去革命碰了釘子，去“結(jié)識(shí)”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情緒更是一落千丈，覺(jué)得“他所有的抱負(fù)、志向、希望、前程，全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉(zhuǎn)為惱怒，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈而奇特的報(bào)復(fù)心理。生動(dòng)而形象地刻畫(huà)了阿Q迫切的想利用“革命”來(lái)改變自己的社會(huì)地位和生活狀況而又始終不覺(jué)悟這一投機(jī)趨利的基本性格特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)生活中的另一群阿Q式人物，也同樣因時(shí)局不同而表現(xiàn)出不同的心態(tài)。在改革形勢(shì)高漲時(shí)，他們一方面感到惶恐不安，一方面機(jī)關(guān)算盡，施展陰謀，或討好自認(rèn)為是改革派的阿Q，或相互勾結(jié)投機(jī)改革。
初一讀書(shū)筆記13
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)是由俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基寫(xiě)的。
這篇文章講述了：一個(gè)叫保爾的人，在病魔的折磨下，他依舊努力積極的工作;然而，在他身體癱瘓后，依然頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，并且開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，后來(lái)他又雙目失明，這對(duì)于原本就殘疾的他，猶如雪上加霜，可是保爾卻毅然地拿起了筆，開(kāi)始寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)他頑強(qiáng)的努力，克服重重困難，歷時(shí)三年，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的著作的事。
讀著，讀著，保爾那高大偉大的形象，在我的眼前不禁幻處他的面影來(lái)：一位雙目失明，身有殘疾的人，在拿著筆，艱難的寫(xiě)字，由于雙目失明，他寫(xiě)的字東倒西歪。可是他的精神卻不和字一樣，而是像一棵樹(shù)直直的豎立!
大家肯定看過(guò)《假如給我三天光明》這本書(shū)吧。海倫·凱勒和保爾一樣，也是個(gè)雙目失明的殘疾人。他和保爾一樣，堅(jiān)持，艱難地寫(xiě)下《假如給我三天光明》這本書(shū)。他們兩個(gè)人的這種精神值得讓后人，讓子子孫孫銘記于心!
保爾雖然是一個(gè)殘疾人，但是他的這種品質(zhì)讓我們?cè)鎏砹肆α浚钠鹆擞職�，學(xué)會(huì)了樂(lè)觀。而且保爾的精神也讓我們知道了：當(dāng)遇到困難與挫折時(shí)，希望和機(jī)會(huì)渺茫時(shí)，要樂(lè)觀，要鎮(zhèn)定，要像保爾和海倫·凱勒一樣堅(jiān)持不懈，克服困難，勇往直前!
保爾，謝謝有你，讓我明白了什么是鋼鐵般的意志和精神!我要像你學(xué)習(xí)樂(lè)觀，勇敢的面對(duì)生活!
初一讀書(shū)筆記14
我看了一下蕭紅的生平，1911——1942，32年的人生歷程，作者在《永久的憧憬和追求》一文中寫(xiě)道“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛(ài)。所以我就向這”溫暖“和”愛(ài)“的方面，懷著永久的憧憬和追求�！�
環(huán)顧其一生，顛沛流離，逃婚、屢次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂…… “短命的小魚(yú)死了!是誰(shuí)把你摧殘死的?”(見(jiàn)《同命運(yùn)的小魚(yú)》)這應(yīng)是作者對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆!她的寫(xiě)作風(fēng)格，用尼采的一句話來(lái)形容是：“血寫(xiě)的文學(xué)”，杜鵑泣血，血盡了，32歲的生命畫(huà)上了句號(hào)。蕭紅，用女性作家十分的難得的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)作視角，留給后人無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)、無(wú)數(shù)個(gè)嘆號(hào)以及無(wú)盡的思索!
因風(fēng)而生，因風(fēng)而滅，緣生緣滅本非卿心，縱有千般不甘，奈何!——同為女子，惜蕭紅才情為其浩嘆!
初一讀書(shū)筆記15
“滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物！”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書(shū)藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。 《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫(huà)和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！保Q定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
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