自卑與超越讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的自卑與超越讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
自卑與超越讀書筆記1
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德.阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個(gè)部分：
一、生活的意義；
二、心靈與肉體；
三、自卑感和優(yōu)越感；
四、早期的記憶；
五、夢；
六、家庭的影響；
七、學(xué)校的影響；
八、青春期；
九、犯罪及其預(yù)防；
十、職業(yè)；
十一、人及其同伴；
十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德.阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個(gè)孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德.阿德勒在此書中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。
母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人。婚姻的意義是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。
婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險(xiǎn)的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。
自卑與超越讀書筆記2
自卑的表現(xiàn)多種多樣
阿德勒觀點(diǎn)——
“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。
自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識到他要面對一個(gè)無法解決的問題時(shí)，表現(xiàn)出的無所適從。
哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。
以我自身為例，我是個(gè)比較自卑的人，自卑的原因隨著年齡的增長會有不同——
小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美，感到自卑；初中前后，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L相好看，他們總是被夸，而我卻總是被忽略的那個(gè)，因而感到自卑；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大，感到自卑；工作后，因?yàn)樽约呵樯梯^低、不屑逢迎而受到擱置、排擠，感到自卑。
可是，我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲。
多年前，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說：“開始認(rèn)識你的時(shí)候，感覺你特別高冷，驕傲得不正眼看任何人。”
另一個(gè)妹妹也很坦誠：“姐，你的氣場太強(qiáng)大，有時(shí)甚至?xí)䦃哼^你的某些上級。上級被下級比下去了，你想他們心里能舒服嗎？”
其實(shí)，我一直是在用自信掩蓋自卑，用表面的強(qiáng)大來遮掩內(nèi)心的脆弱。
自卑是進(jìn)步的動力
阿德勒觀點(diǎn)——
自卑本身無可厚非，它是進(jìn)步的動力，可以說，是人類文化的基礎(chǔ)�；蛟S對于外星人來說，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說，也確實(shí)如此。
以推動人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——
第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動的時(shí)代。
第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期，歐洲國家和美國、日本的資產(chǎn)階級革命或改革的完成，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。
第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命，極大地推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。
第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。
正是因?yàn)槿祟愒诿鎸棋挠钪�、�?qiáng)大的自然面前極度弱小、常感無能為力，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步。
追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉
阿德勒觀點(diǎn)——
人生命的意義不同，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩，超出了表面的文字意義，是一種追求，一種動力。
面對誤入歧途的人，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉。但是，只有為了他人的利益而前進(jìn)，為了社會的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感。
我的“空虛”與“充實(shí)”——
四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外，我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......
空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般，活動在這世上。直到2107年初突然覺醒。
從那時(shí)開始整整兩年的時(shí)間，我在努力工作的同時(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書、寫公眾號，不斷充實(shí)自己。累，并快樂著。
20xx年底，我加入十點(diǎn)成長計(jì)劃、邂逅寫作訓(xùn)練營，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學(xué)到了“萬能寫作法”，還深受訓(xùn)練營優(yōu)秀同學(xué)們的影響，他們聰明且勤奮，活潑又熱心，相互鼓勵(lì)著一起前行。我愿意同他們有更多的交流，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏。
這兩天，為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營，我又在拼命看書、儲備知識。
《記事本·圓夢計(jì)劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》，讓我很懵很累的同時(shí)，受益匪淺：我建造了自己的《夢想·人生金字塔》，列出想做的事清單，把三年的長計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿。
我曾極度自卑，也因此空虛、迷茫、痛苦不堪過。
但現(xiàn)在，我沒有時(shí)間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著，如一塊海綿，我貪婪地吸吮著其中的營養(yǎng)。
我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過的路，一步一個(gè)腳印，深沉又篤定。
正如《記事本·圓夢計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢想，也許會有人笑我太不懂得謙虛，光會畫大餅，但對于我而言，這絕對不是一場白日夢，我深切相信美夢將會成真�！�
也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。
自卑與優(yōu)越，是相輔相成的一對。
自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。
在面對更加優(yōu)秀、美好的事物，自慚形穢并不丟人。
自卑是固有的，是需要去超越的。
而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)！
自卑與超越讀書筆記3
我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動機(jī)，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
自卑與超越讀書筆記2
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
具體分兩個(gè)問題來講。第一個(gè)問題，一個(gè)人超越自我的動力是什么？第二個(gè)問題，如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越？
自卑與超越讀書筆記4
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
具體分兩個(gè)問題來講。第一個(gè)問題，一個(gè)人超越自我的動力是什么？第二個(gè)問題，如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越？
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一個(gè)人超越自我的動力是什么？
在作者看來，無論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會想著讓自己的處境變得更好一點(diǎn)。為什么會這樣呢？
按照個(gè)體心理學(xué)的分析，是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動人類進(jìn)步的動力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的'場景，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對抗，借此來實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動機(jī)，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案校捕荚谠噲D超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動你超越自我的動力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬要注意，不能因?yàn)檫^度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法，否則就會產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。
（二）
如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。
為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。
這個(gè)例子說明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù)。
作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個(gè)例子。他說有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機(jī)對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個(gè)男人來說，頭疼簡直就是一筆財(cái)富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢？
所以，如果不讓這個(gè)男人意識到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。
覺得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。
自卑與超越讀書筆記5
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
阿德勒認(rèn)為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn)。
自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動因�？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。
在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺。每個(gè)人做夢時(shí)都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般。
家庭對人類的影響也很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于對生活的三個(gè)問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會，是開始對成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。
罪犯也是追求優(yōu)越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗。我們應(yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在，并鼓勵(lì)他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會措施。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。
作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。
在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。
書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地，他才能進(jìn)步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風(fēng)格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。
如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時(shí)糾正，對人的危害是嚴(yán)重的。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會：
第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識，消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。
第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信。
第三，教育學(xué)生正確對待他人的評價(jià)。讓學(xué)生知道人無完人，誰都會犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對批評，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實(shí)并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理，為自己辯護(hù)。對同學(xué)們的評價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度�？傊�，我們不能消極地對待別人的批評和評價(jià)。
雖然，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康、更好地發(fā)展。
自卑與超越讀書筆記6
我有時(shí)候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會問不會理的，我覺得這樣過得開心點(diǎn)。而人生那么長這么短，開心是多么重要啊！
所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。
沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評判書中的觀點(diǎn)是對還是不對，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學(xué)會合作。
作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺得就算出來社會大家也應(yīng)該這么對待他。
這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會，有哪個(gè)孩子不是被寵著長大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿。他們會模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人。
所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。
老勒還闡述了社會上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。
確實(shí)是需要合作的，這本來就是一個(gè)互聯(lián)的社會，怎么可能單靠一個(gè)人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說三個(gè)臭皮匠頂過一個(gè)諸葛亮嘛！這個(gè)也是我需要學(xué)習(xí)的部分了，因?yàn)榉收苡惺裁春献髀�，就是吃雞的時(shí)候咯……
自卑與超越讀書筆記7
作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，本書重在強(qiáng)調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美，其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽�。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總�(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無形中會導(dǎo)致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展，將不足化為動力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
開篇即說明生命的意義在于奉獻(xiàn)。我理解為通過奉獻(xiàn)獲得社會認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值從而感受到生命的意義所在。為社會做出貢獻(xiàn)必先融入社會，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書中說到，所有的失敗者都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒有道理。實(shí)際上，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的發(fā)展會遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報(bào)道中看到過的狼孩。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對世界的初步認(rèn)知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個(gè)人潛意識的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難。
那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個(gè)好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個(gè)孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點(diǎn)還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個(gè)人至關(guān)重要，是生命意義的來源，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時(shí)期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責(zé)任。
自卑與超越讀書筆記8
青春期存在許多危險(xiǎn)，但它并不能改變一個(gè)人的性格。青春期讓成長中的孩子面對新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來。隨著青春期的到來，這些錯(cuò)誤越來越大，無法再被忽視了。
青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道，這是理所當(dāng)然的事。如果這樣，處于這一境遇中的孩子所面對的壓力可能就會減輕許多。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時(shí)，不可避免地會過度反應(yīng)。
許多青春期行為都出自對展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人的平等，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子們對“長大”的理解。如果“長大”意味著掙脫束縛，孩子就會反抗一切限制，這在該階段的孩子身上很常見。
青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立，父母覺得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們。父母越是想證明他們還是小孩，孩子就會越激烈地反抗以證明恰恰相反。這樣的爭斗會成長出敵對情緒，于是我們面對的就是典型的“青春期叛逆”場景。
對成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對職業(yè)、友誼、愛情和婚姻時(shí)會驚慌失措，他們對以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心。如果孩子對未來感到擔(dān)憂和悲觀，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對，但這些捷徑根本沒有用。這樣的孩子越是被命令、被勸誡、被批評，就越是覺得如臨深淵。我們越是推動他們，他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵(lì)，所有試圖幫助他們的努力都會成為錯(cuò)誤，并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼，我們不能指望他們會自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng)。
許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛的孩子，顯而易見，對那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說，面對成年的責(zé)任會尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀�，但長大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心，于是感覺生活欺騙了自己，對不起自己。他們在溫室中長大成人，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒。
我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難，終于生活在安全與勝利之中。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難，他就會一直落在后面。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo)，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時(shí)，這個(gè)孩子才有可能打起精神來。
人們的興趣和注意力指向何方，這是一個(gè)問題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力，那么自然而然地，他們就會很好地訓(xùn)練自己，做好準(zhǔn)備，以求達(dá)成目標(biāo)。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已。反過來，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足，或是雖然對抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進(jìn)步。一只笨拙的右手不會因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧，盼望著少些笨拙，甚至避開那些顯示出其笨拙的場面，就變成了靈巧的右手。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí)，笨拙的手才有可能靈巧起來，并且對于“將來能夠做好”的渴望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感。
自卑與超越讀書筆記9
阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：
一、我們都必須生活在這個(gè)星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個(gè)地球。
二、這個(gè)星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個(gè)星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系。
三、人類有男有女，這同樣是個(gè)人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個(gè)問題。即兩性關(guān)系。
因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來的三大問題：
一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？
二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的？
三、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會與這個(gè)社會發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情，盡量避免一切的外來接觸，進(jìn)行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián)，生存機(jī)會也會越來越少。
相反，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。
因此，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻(xiàn)�！�
一葉障目不見泰山，其實(shí)若非仔細(xì)想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個(gè)大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體，我?guī)椭四�，你幫助了他，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn)。
自卑與超越讀書筆記10
《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒所著的研究個(gè)體心理學(xué)的專著，其中許多觀點(diǎn)，如對夢的解析、對性的認(rèn)識與弗洛伊德的精神分析學(xué)差異較大。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人是一個(gè)統(tǒng)一、不可分割、有目標(biāo)導(dǎo)向的完整體，個(gè)體的大部分心理問題都可以從其生活方式找到源頭，解決之道在于增強(qiáng)個(gè)體的社會興趣或社會合作。
摘錄三段：
人生有三大任務(wù)：從事對社會有用的職業(yè)或工作、建立有效的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)一個(gè)人在愛情、婚姻和家庭生活中的角色，即職業(yè)、社會關(guān)系和兩性關(guān)系。
如果個(gè)體不合作，對他人不感興趣，對集體沒有貢獻(xiàn)，他們的生命就是浪費(fèi)，他們從地球上消失后不能留下絲毫印記。
我們雖無法保證以正確態(tài)度度過一生的人一定能獲得成功，但能保證他們一定不會失去勇氣和自尊。
覺得本書的原名《生活對你意味著什么》更好，附錄的導(dǎo)圖是亮點(diǎn)！
自卑與超越讀書筆記11
作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物，核心理論是“萬事賴童年”。
個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式，對其一生有相當(dāng)大的影響力，直接影響了他對職業(yè)、友誼和愛情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會的合作能力。因此，為了提高個(gè)體與社會的合作能力，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開始的家庭教育、學(xué)校教育，了解母親、父親、兄弟姐妹、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用，對我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對性的解決。
如果一個(gè)個(gè)體無法很好的融入社會，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng)。
作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證，對于每一個(gè)論點(diǎn)，論述過程中也比較散亂、不完整，舉的案例比較隨意，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下。
個(gè)體在與社會合作中不順利時(shí)，容易產(chǎn)生自卑感，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會進(jìn)行合作的動機(jī)和目的。自卑與超越只是全書的一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié)，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕，完全不能概括全書的意義；原著的標(biāo)題是《生命對你意味著什么》。
用弗洛姆對這本書的一個(gè)點(diǎn)評來評價(jià)這本書，很不錯(cuò)：
一個(gè)人的歷史最終將證明他是否走過了一條正確的人生道路。在許多體面的葬禮上，死者的功績被人一一歷數(shù)，但并不能使我們逃避一個(gè)冷酷的問題：我們曾經(jīng)活過嗎？我們現(xiàn)在活著嗎？我們是按照自己的方式，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活？——弗洛姆
自卑與超越讀書筆記12
有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動物園看獅子。
在獅子籠前，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說：“媽媽，我要回家�！�
另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說：“媽媽，我一點(diǎn)都不怕。”
第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn)，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水？”
這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。
故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影。
當(dāng)人們感到劣勢時(shí)，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá)，或辦事時(shí)畏首畏尾，或沒有自己的主見，喜歡隨聲附和。
有這樣一本講述自卑的書，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì)。
這本書就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。
這本書距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來越多的人認(rèn)識生命的意義，克服自卑，走向優(yōu)秀。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。
他早年受到弗洛伊德的賞識成為了他的學(xué)生。
后來，他反對弗洛依德將什么事情都與“性沖動”聯(lián)系起來，遂與弗洛伊德展開激辯。
不久，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。
這本《自卑與超越》就是他“個(gè)體心理學(xué)”的巔峰之作。
在這本書里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性。
他認(rèn)為對生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里。
下面我會以三個(gè)方面為大家分享書中的重點(diǎn)內(nèi)容。
一、尋找正確的生命意義
阿德勒說：“每個(gè)人，只有找到人生的意義，才能對自己的行動負(fù)責(zé)。”
那么什么才是正確的人生意義呢？
阿德勒在解答這個(gè)問題之前向我們陳述了人類受局限的三個(gè)事實(shí)：
1、我們都在地球上生活
2、我們并不是唯一的人類
3、人類有性別之分
這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖。
到目前為止，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：
人類所面臨最主要的問題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承。
因此，社會是人們生存的保證。
阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對所有困難，最終只能走向滅亡。
基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：
1、不斷的奉獻(xiàn)
2、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量
3、個(gè)人對他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作。
什么意思呢？
就是奉獻(xiàn)自己，與人合作。
與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。
對生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心，也不會對人類社會作出奉獻(xiàn)。
錯(cuò)誤的生命意義往往會導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。
在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念。那什么是自卑情結(jié)呢？
阿德勒說：“如果在面對一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)�！�
簡單來說，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境，從而產(chǎn)生自卑的情緒。
每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。
不過，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人，他們會因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣，最終選擇逃避。
他們有可能會發(fā)展成一個(gè)問題小孩，一個(gè)神經(jīng)病患者、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。
因此，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)超越。
二、青春期對生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知對人有哪些影響？
對于父母來說，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子。
他們往往變得叛逆，更有個(gè)人主見。
輕的與父母頂嘴，重的離家出走，再嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。
那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象，變得頑皮叛逆呢？
我們先了解一下什么是青春期？
青春期一般沒有明確的界限，通常是14～20歲左右。
《自卑與超越》中提到青春期的孩子叛逆的原因是：
隨著他們身體發(fā)育成熟，心智提升，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立、已經(jīng)成人、具有男子氣概或者有女人味的大人。
有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題，分別是被寵壞的孩子，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。
1、被寵壞的孩子
在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子。
其實(shí)很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了。
這類孩子在父母那里沒有體驗(yàn)過失。在遇到問題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí)。
被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期，不想長大，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任。
2、被忽視的孩子
被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會接觸到更多的人，可能會對未來抱有更好的期待。
這類孩子非常討厭被忽視的感覺。因此，他們希望別人都能關(guān)注到自己。
他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。
這種自我主義會讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利，因?yàn)檫@樣可以滿足別人所期望的。
3、被指責(zé)的孩子
這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子。
面對父親高大的形象，他會自卑，知道自己還不能反抗。
當(dāng)他成長到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會選擇反抗，甚至尋找機(jī)會攻擊父親，然后離家出走。
這有點(diǎn)像哪里有壓迫，哪里就有反抗的意味。所以不能對孩子一味的指責(zé)，學(xué)會賞識教育還是很重要的。
為了避免在青春時(shí)期對生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義，家長們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛或忽視孩子，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。
家長還要引導(dǎo)他們與人合作，學(xué)會奉獻(xiàn)，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來體現(xiàn)自己的價(jià)值。
三、幫我們擺脫自卑實(shí)現(xiàn)超越的幾個(gè)建議
在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會奉獻(xiàn)，不懂合作。
像犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認(rèn)為成功是針對個(gè)人而言的。
他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄�，這樣做實(shí)際上只是為了滿足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。
為了讓人們能夠避免失敗，走向成功，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見解，希望大家能夠因此受益。
1、工作
阿德勒建議我們不要只對掙錢有濃厚的興趣。
如果把收入的高低作為衡量工作的好壞，這會產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法，這樣的人在與人合作方面不會有太高的水準(zhǔn)。
除此之外，那些逃避面對愛情和社會問題的人，他們會將自己的精力全部傾注在工作上，成為一名工作狂，這是作者不建議的。
他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神，不要頻繁跳槽，最終一事無成。
2、婚姻
阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。
他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘。
婚姻不是一個(gè)人的事，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成。
婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。
合作的前提是平等。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方，因?yàn)檎l都不是誰的附屬品。
他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出，不以掙到的工資多少來評定一個(gè)人對家庭的貢獻(xiàn)。
因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)被這個(gè)社會大大低估了。
3、教育后代
無論愛情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營，全然的奉獻(xiàn)。
對于愛情和婚姻而言，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。
阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。
在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識正確的生活意義有多么的重要。
家長們教育子女要從娃娃抓起。
不要冷落孩子，更不要寵愛驕縱孩子，對每個(gè)孩子做到平等對待。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛的黃金分割點(diǎn)。
父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對其他人產(chǎn)生興趣，建立合作。
如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過了。
父母的婚姻關(guān)系對孩子成長也會產(chǎn)生很大的影響。
如果父母關(guān)系不合，父母會從自身利益出發(fā)，將孩子作為爭執(zhí)的焦點(diǎn)。
這樣的家庭下成長的孩子，與人合作的能力會非常差，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作。
有句話說，父母對孩子最好的教育就是互相恩愛，這與阿德勒的教育觀不謀而合。
通過閱讀《自卑與超越》，個(gè)人最大的收獲是無論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義，這會幫助我們從根本上克服自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)自我超越。
也許他的人生意義不是唯一正確的，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說法。
不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會讓人類社會健康發(fā)展，也會讓自己擁有一個(gè)美滿的家庭，一份成功的事業(yè)。
愿單身的你能重拾人生的意義，克服自卑，實(shí)現(xiàn)超越。
愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽光般自信的孩子。
最后，分享《自卑與超越》這本書中的一段話與大家共勉：
自卑能毀滅你，也能成就你。超越自卑，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。
自卑與超越讀書筆記13
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個(gè)讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見，非常遺憾。
作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過“潛能是通過社會責(zé)任感得到發(fā)揮的”來美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個(gè)整體，才會感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項(xiàng)，對這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會責(zé)任”？如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會職能都健全的女性，作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。
他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。
倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當(dāng)時(shí)社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開支。”可見一斑。
作者將男女不平等的社會現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯(cuò)誤上，是無法建立真正平等的觀點(diǎn)的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過自己的生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)”，實(shí)際上這才是對一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個(gè)“第二性”。
不得不說這一章讓我對作者相當(dāng)失望。
又及：另外，作者這里有一個(gè)用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎？
而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。
自卑與超越讀書筆記14
如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。
為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。
這個(gè)例子說明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù)。
作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個(gè)例子。他說有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機(jī)對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個(gè)男人來說，頭疼簡直就是一筆財(cái)富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢？
所以，如果不讓這個(gè)男人意識到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。
覺得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。
自卑與超越讀書筆記3
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個(gè)人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時(shí)間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)對的問題時(shí)，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動作必然會同時(shí)出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點(diǎn)：
1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水、講因果，我覺得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會。
2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運(yùn)。
3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo)。
4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具。
5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。
6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。
自卑與超越讀書筆記15
在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，獲得博士學(xué)位。初期追隨弗洛伊德，后分道揚(yáng)鑣，自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué)，認(rèn)為人類的一切都是出于“自卑”以及對“自卑感”的克服和超越，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動對行為的影響。據(jù)說“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”，是其最具影響力的一部作品，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
《超越自卑》主要介紹了生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。
在這本書里，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，才能夠超越自己。
首先， 本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。他提出，每一個(gè)人類個(gè)體在面對生存時(shí)，都要面臨三個(gè)問題：職業(yè)、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。他提出，當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí)，對其現(xiàn)時(shí)地位的不滿必然將會導(dǎo)致不同程度的自卑感。自卑感乃是人類最普通的情緒，但人無法一直在自卑感下生活。因此，追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感，是所有人的通性。簡單地來說，即用“優(yōu)越感”來彌補(bǔ)“自卑感”。然而，并不是人人都能超越自卑。理想的補(bǔ)償方式，是通過改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來消除自卑，甚至獲得成就。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在于正確理解生活，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
阿德勒說，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動因�？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。
從我們的童年開始，自卑感對我們的影響就從未停止過。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣�，在成長中無時(shí)無刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對個(gè)人的巨大影響。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來消除自卑， 甚至獲得成就。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在 于正確理解生活，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對 社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向 超越。 阿德勒說，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動因。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄?的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。 優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活 的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而 超越力量的大小，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同， 在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善 運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。 從我們的童年開始，自卑感對我們的影響就從未停止過。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣。诔?長中無時(shí)無刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得 生活的安全感，并在這種愉悅中，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中， 阿德勒描述了家庭對個(gè)人的巨大影響。 兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式， 給每一個(gè)孩 子都留下了不可磨滅的印象。 母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作， 更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué) 會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和 積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。 而在學(xué)校的影響一章中， 阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù)。 每一位教師都應(yīng)該非常注意 兒童的困難、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤，這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù)。而且身為教師 應(yīng)該對兒童有真正興趣， 這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子； 教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn) 練每一位孩子對別人發(fā)生興趣， 使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。 為什么合作是非 常重要的呢？因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的， 如果人類不合作， 那么自然界中許多生物可以輕易的 置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献�。人類社會發(fā)展到今天，已不 再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣娜耍枰?精神支柱，沒有團(tuán)體社會的認(rèn)可，人會失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會 之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識的培養(yǎng)，這 是至關(guān)重要的。
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