個(gè)人讀書筆記15篇
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的個(gè)人讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
個(gè)人讀書筆記1
讀了肖川教授的《教育的使命與責(zé)任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個(gè)醒：沒(méi)有使命感的教育是盲目的，沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃禽p薄的�！拔覀儾煌５嘏�，爭(zhēng)取領(lǐng)先，但是總有一刻要停下來(lái)想一想：這條路到底通向哪里？是通向夢(mèng)想還是通向深淵？”
真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅(jiān)定而明確的價(jià)值追求，使命與責(zé)任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責(zé)任就應(yīng)該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。說(shuō)穿了，教育的使命和責(zé)任就是要為學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)此，我們的責(zé)任和義務(wù)不就可以簡(jiǎn)單化為：如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生能夠在未來(lái)的社會(huì)中游刃有余，出類拔萃的技能嗎？
人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物，但人和動(dòng)物不同，只有能過(guò)幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么？
肖川教授追求的是教育的使命與責(zé)任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責(zé)任，我們應(yīng)該追求什么樣的教育理想與信念。
書讀完了，可生活還在繼續(xù)，我們的教育理想也在繼續(xù)，世界所蘊(yùn)含的精神也在繼續(xù)！
在這個(gè)亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標(biāo)迷糊了，人生難料了�？尚ごɡ蠋焻s讓我們的心寧?kù)o了，情穩(wěn)定了，目標(biāo)明確了：教育應(yīng)是陽(yáng)光的，充滿希望和力量的陽(yáng)光文化；教師應(yīng)是奮發(fā)的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，理應(yīng)承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，理當(dāng)成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量、思想先導(dǎo)和制度建設(shè)的楷模。
肖川老師指出：在當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，首先要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)分享基本的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，增強(qiáng)一個(gè)日益多樣化的社會(huì)的凝聚力。這樣說(shuō)，有其深刻的教育價(jià)值，我們很多具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的有志之士，掀起了抵制日貨的運(yùn)動(dòng)，但大多持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)。為什么呢？我以為這就是缺少社會(huì)凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國(guó)家和民族的偉大復(fù)興而自覺(jué)自愿的責(zé)任意識(shí)。如果我們現(xiàn)在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來(lái)當(dāng)中國(guó)再次面臨危機(jī)時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)很多“賣國(guó)賊”、“漢奸”的。
當(dāng)然，我們的教育不僅要關(guān)注社會(huì)責(zé)任，我們還要關(guān)注人的生命價(jià)值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對(duì)的是一群鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)對(duì)世界充滿新奇感的心靈世界。我們現(xiàn)行的應(yīng)試教育無(wú)助于培養(yǎng)學(xué)生的博愛(ài)和善良，無(wú)助于提升學(xué)生的生命尊嚴(yán)和生命情懷。
看看我們的身邊，看看各種報(bào)刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不尊重生命的現(xiàn)象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對(duì)生命的漠視是教育最大的失職和不幸。
個(gè)人讀書筆記2
《引爆點(diǎn)》的意義在于，它探索了流行的發(fā)起與阻斷的可能。比如我需要把某一種信念或者產(chǎn)品推銷出去。應(yīng)該怎么做!
個(gè)別人物法則里的三類重要人物——聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員
聯(lián)系員，擁有與其它人聯(lián)系起來(lái)的能力，無(wú)論在多遠(yuǎn)的地方，只要他曾經(jīng)與你接觸，他都可以聯(lián)系上你。例子雖然極端但確實(shí)有這樣的人，擁有廣泛的人際交際。
內(nèi)行，對(duì)喜愛(ài)的事物十分在行，推銷員，有十分討人喜歡的特質(zhì)，可以說(shuō)服他人。
在引爆流行這方面，相比其它人，這三類有擁有強(qiáng)大的威力。
聯(lián)系員將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系起來(lái)，我們常�？梢愿杏X(jué)到，我們身邊的某些人，把我們一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系到了一體，如小良，如老廖，他們擁有發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，加以放大……在人際交往中，我們并非處于環(huán)形，而是金字塔結(jié)構(gòu)，在他的帶領(lǐng)下，一群個(gè)體聯(lián)系到了一起，然后共事……
同行，如本人。喜歡做自己喜歡的事，擁有自己的思考方式， 對(duì)某些方面十分了解而且愿意分享這份成果，但又不是過(guò)份熱情的，不強(qiáng)人所難的。他們把自己的興趣愛(ài)好發(fā)揮到極致，刨根問(wèn)底尋找出解決的方案。
推銷員，如老廖，孫浩。當(dāng)然兩者也是不盡相同，老廖以屬于溫和派，可以自然地把人帶過(guò)去，孫浩屬于詭辯派，是那類把人帶溝里的類型，當(dāng)然他也有把自己說(shuō)暈的時(shí)候。 祖師爺應(yīng)該也屬于這類人，他們的情感非富，表達(dá)細(xì)膩，自己的一言一行都能感染別人，或者說(shuō)他知道什么時(shí)候別人的情緒與自己是同步的，因而可以控制這種情緒，或悲或喜。人中翹楚本 山大叔更是其中絕頂高手，他 不但是聯(lián)系員，更是推銷員，作為一個(gè)突然崛起的集團(tuán)老總，交際能力可見(jiàn)一斑。
這三類人對(duì)他人的影響是十分重大的，第一類人受眾廣，第二類人可信度高，第三類人說(shuō)服力強(qiáng)。如果你的產(chǎn)品，你的觀點(diǎn)可以影響到這三類人，而且具有附著力的時(shí)候，這三類人將是你點(diǎn)燃流行潮的導(dǎo)火索，擁有他們將無(wú)往不利。所以毛爺爺說(shuō)的捉住事物的主要矛盾指的就是這個(gè)意思，影響了他們就可以影響潮流。
附著力法則，為什么說(shuō)個(gè)別人物法則很重要呢，因?yàn)橄啾绕胀ㄈ�，個(gè)別人物傳播面比較廣，信息的歪曲程度比較少，可以將信息準(zhǔn)確傳到每個(gè)人那里。而且十分重要的，這三類人可以將一個(gè)晦澀難懂的概念解讀成他人可以理解的東西。這一點(diǎn)非常重要!一個(gè)好朋友被女人折磨得不行最后分開(kāi)了，謠言紛飛，最后的結(jié)果是他因?yàn)榉N種原因甩了這個(gè)女孩， 這種消息還是從他很要好的朋友那來(lái)傳出來(lái)的，流言就是如此，人們總按照自己的愿意將故事解讀成自己喜歡的，可以理解的方式。因?yàn)橐粋�(gè)女孩子在男人面前總顯得那么無(wú)力(定性，刻板印象)，他們沒(méi)有時(shí)間也不愿意理解別人，男人就變成了強(qiáng)勢(shì)的象征，女人似乎就一定是被欺負(fù)，受欺壓的�？墒亲鳛樗呐笥�，我真真實(shí)實(shí)地了解這件事的經(jīng)過(guò)：女孩對(duì)男孩有種種不滿，或者說(shuō)挑剔。男孩組織聚會(huì)時(shí)需要與同學(xué)聯(lián)絡(luò)，女孩卻要他一直跟隨不能走開(kāi)�？此菩⌒〉拿茏罱K導(dǎo)致了兩人的分離。當(dāng)然謠言的版本是要倒過(guò)來(lái)看的。只是男孩大可不必放在心上，大多數(shù)人是不必放在心上的，因?yàn)樗麄兪谴蟛糠值钠胀ㄈ�，他只要有真正了解理解的人就夠了，如果我們也是�?lián)系員，內(nèi)行，推銷員，或者說(shuō)有必要這么做。那這種流言要阻斷也不是沒(méi)有可能，只是男人要有男人的氣度……
環(huán)境威力法則：環(huán)境對(duì)人的影響力不是很重要，也不是重要，是極端重要。前段時(shí)間店里中差評(píng)少的時(shí)候沒(méi)有特別去解決，后來(lái)的中差評(píng)如潮般涌來(lái)，一個(gè)窗戶破了如果不補(bǔ)，別的窗戶很容易被人丟石塊。所以任何時(shí)候都要防微杜漸，將一切危險(xiǎn)消滅在萌芽階段，不然災(zāi)難來(lái)臨，需要的代價(jià)不會(huì)只是一點(diǎn)點(diǎn)，如同上次與錢柜的第二名之爭(zhēng)，當(dāng)不正常的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生，危險(xiǎn)的警報(bào)已經(jīng)響起店長(zhǎng)還在裝聾作啞無(wú)所作為，最終只能導(dǎo)致現(xiàn)在苦苦追趕卻不見(jiàn)起色。所以人們對(duì)身邊事物的影響的敏感的，一個(gè)差評(píng)就足以影響他的理念，這個(gè)時(shí)候的他并不只是他自己，他的思想被裹脅，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就給你差評(píng)，因?yàn)閯e人已經(jīng)作了示范。
150法則，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)人員超過(guò)150人的時(shí)候，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的交流就發(fā)生困難。剛看完的時(shí)候，我記憶如同斷了的線，只有把其中的點(diǎn)找到，才可以連起來(lái)。
個(gè)人讀書筆記3
又這樣過(guò)了一個(gè)月了，盡管也就那么的幾節(jié)數(shù)學(xué)史的課，可是，依然讓我聽(tīng)得津津入味。
認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)歷史，重溫?cái)?shù)學(xué)的發(fā)展道路。數(shù)學(xué)，似乎是一個(gè)枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活當(dāng)中，最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)里的公平秤，是我們量化自己的必要工
具。數(shù)學(xué)，就是這么的一個(gè)“工具箱”，前人用萬(wàn)分的努力汗水，把這個(gè)工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用�！稊�(shù)學(xué)史概論》這本書，真的讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。下面，我說(shuō)說(shuō)從《數(shù)學(xué)史概論》這本書，我又學(xué)到了什么。研究數(shù)學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)科，是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，也是自然科學(xué)史研究下屬的一個(gè)重要分支。數(shù)學(xué)史研究的任務(wù)在于，弄清數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的基本史實(shí)，再現(xiàn)其本來(lái)面貌，同時(shí)透過(guò)這些歷史現(xiàn)象對(duì)數(shù)學(xué)成就、理論體系與發(fā)展模式作出科學(xué)、合理的解釋、說(shuō)明與評(píng)價(jià)，進(jìn)而探究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律與文化本質(zhì)。作為數(shù)學(xué)史研究的基該方法與手段，常有歷史考證、數(shù)理分析、比較研究等方法�？梢哉f(shuō)，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦，它才能越立越高，越來(lái)越扎實(shí)，
我也為可以這樣學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)而感到滿足！
個(gè)人讀書筆記4
在平時(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些乖巧懂事的孩子總能當(dāng)上小老師，而對(duì)于那些調(diào)皮的孩子總是處于“冷落”狀態(tài)。如果當(dāng)一位“頑皮”的孩子向你提出請(qǐng)求當(dāng)小老師時(shí)，作為老師，我們又該如何處理呢？
在一次餐后活動(dòng)，孩子們都拿著書本坐在旁邊的空座位上安靜閱讀。這時(shí)，我看到教室里還有兩三個(gè)孩子還在加緊地吃午餐。于是我想請(qǐng)一位小老師來(lái)幫我管理一下紀(jì)律。以前我都會(huì)請(qǐng)雨嘉或是沛沛幫忙管理，而這次坐在我身邊的星星突然說(shuō)道：“老師，我想當(dāng)小老師�！彼呎f(shuō)著邊用懇求地目光看著我。這次，我能從他的眼神中看出他從未有過(guò)的期待。于是我笑著對(duì)他說(shuō)：“好啊，今天就讓你來(lái)當(dāng)小老師吧。可是你要記住，小老師可不能再調(diào)皮，得坐好小椅子哦。”說(shuō)完，我就把手中的書本都交給了星星，然后轉(zhuǎn)身走向其他的孩子。
在打掃教室衛(wèi)生時(shí)，我時(shí)不時(shí)地觀察著星星的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這次他的態(tài)度非常認(rèn)真。不僅能安靜地看書，還會(huì)管理其他小朋友，只見(jiàn)他走到正在大聲說(shuō)話的涵涵身邊，對(duì)她一本正經(jīng)地說(shuō)：“你不要再講話了，看書�！闭f(shuō)完，就重新回到了座位上�？粗�(dāng)小老師那有模有樣的神情，我開(kāi)心地笑了，等我安排好另外幾個(gè)幼兒，打掃好班級(jí)衛(wèi)生，我還特地在小朋友們面前表?yè)P(yáng)了星星。在午睡前，星星開(kāi)心地跑過(guò)來(lái)和我商量說(shuō)：“老師，你下次再讓我當(dāng)小老師好嗎？”我毫不猶豫地點(diǎn)點(diǎn)頭：“今天你的表現(xiàn)真棒，下次再讓你當(dāng)�！眲傉f(shuō)完，星星聽(tīng)了開(kāi)心地一蹦三尺高。
我們知道，在小班下學(xué)期，孩子們開(kāi)始表現(xiàn)出強(qiáng)烈獨(dú)立行動(dòng)的愿望，開(kāi)始初步形成意識(shí)。他們常常會(huì)請(qǐng)求為自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在這次事件中，剛開(kāi)始我沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的存在，還是按照原本的思想，總會(huì)覺(jué)得給聽(tīng)話的孩子當(dāng)老師是最好的。但有時(shí)我們可以改變一下策略，給調(diào)皮的孩子一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)W(xué)當(dāng)老師，不僅能讓他們克制自己的行為，自覺(jué)形成遵守規(guī)則意識(shí)。還能滿足他們的小心愿。
作為老師，我們就應(yīng)該努力創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)均等，讓孩子們表現(xiàn)自我，發(fā)展自我，讓他們有一個(gè)快樂(lè)美好的童年。
個(gè)人讀書筆記5
《一個(gè)人的朝圣》講述了一位65歲的老人哈羅德，收到近乎20年失去聯(lián)系的老友奎妮身患癌癥時(shí)寫下的一封道別信，在震驚、悲痛中帶著回信去投遞，路上塵封許久的記憶零零星星不斷浮現(xiàn)在腦海中，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)郵箱，在一處加油站停歇就餐時(shí)，受到一個(gè)女孩的啟發(fā)，內(nèi)心騰起一股信念，只要徒步從自己所在的英國(guó)最西南一路走到奎妮所在的最東北，那她便可以活下去。在沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有手機(jī)，甚至沒(méi)有一雙徒步專用鞋子的情況下，哈羅德僅是憑借信念歷時(shí)87天、行走627英里，克服重重困難最終來(lái)到了奎妮的身邊，見(jiàn)到了這位苦苦支撐等待他到來(lái)的老友，雖然這場(chǎng)飽含希望的徒步行走并沒(méi)有挽救奎妮的生命，甚至相見(jiàn)時(shí)場(chǎng)面令人痛心，但是此番一個(gè)人的朝圣既是結(jié)束亦是開(kāi)始。
這一路，是發(fā)現(xiàn)自我的道路。當(dāng)用一個(gè)窗簾隔開(kāi)室內(nèi)與外界的連接，整個(gè)人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日復(fù)一日、年復(fù)一年錯(cuò)過(guò)的不只是鳥語(yǔ)花香，還有人生的各種可能性。是奎妮的這封來(lái)信促使哈羅德走出家門，起初只是覺(jué)得回信的分量太輕便不斷的走到下一個(gè)郵箱，后來(lái)當(dāng)察覺(jué)到了內(nèi)心的舒暢，體會(huì)到了自由的味道，尤其是萌生強(qiáng)烈的信念時(shí)腳下的步伐便更加堅(jiān)定。這一路風(fēng)餐露宿、食不果腹，哈羅德在行走的過(guò)程中欣賞著身邊的美景，學(xué)會(huì)了辨識(shí)種類繁多的植物，掌握了通過(guò)日月星辰判斷天氣、方向和時(shí)間。一路上，哈羅德由最初的與他人說(shuō)話含糊不清到可以侃侃而談，目光從躲躲閃閃到可以坦然直視。一路上，哈羅德一直在和自己的身體做斗爭(zhēng)，學(xué)著讓身體和勞累、疼痛達(dá)成和解。一路上，哈羅德一直和肯定、否定兩種不同的聲音做斗爭(zhēng)，在回憶帶來(lái)的痛苦與現(xiàn)實(shí)中的艱難雙面夾擊的情況下，他絕望到幾近放棄，卻又再次出發(fā)。
這一路，是自我救贖的道路。哈羅德有一個(gè)不幸的童年，父親酗酒、母親不帶一點(diǎn)眷戀的離開(kāi)了這個(gè)沒(méi)有溫度的家，隨后父親帶不同的女人來(lái)家里廝混，在他剛剛年滿16歲時(shí)又被父親趕出家門，這使得他的內(nèi)心極度缺乏安全感，怯懦、敏感、內(nèi)向。當(dāng)兒子戴維出生后他實(shí)際滿心歡喜，卻不懂得該如何去愛(ài)，他羞于在兒子面前直接表達(dá)情感和愛(ài)意，總是顯得冷漠、自私，甚至冷血。在親子關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他的第一反應(yīng)會(huì)是像鴕鳥一樣躲避。在戴維自殺后，他陷入到了深切的自責(zé)與悔恨中。一次酗酒后他去釀酒廠砸了兇殘老板保留的母親遺物，是他唯一的好友奎妮為他頂罪，但是他卻沒(méi)有勇氣站出來(lái)說(shuō)出真相，在奎妮被解雇離開(kāi)時(shí)，也沒(méi)說(shuō)過(guò)一句對(duì)不起，亦或是謝謝。當(dāng)無(wú)法面對(duì)這些時(shí)，遺忘便成了最好的止痛藥，正是這一路的行走讓自己內(nèi)心的愛(ài)意再度涌出，雖然痛苦但是能夠直面曾經(jīng)的錯(cuò)誤，漸漸平靜的接受自己。
這一路，是愛(ài)回歸的道路。哈羅德與莫琳曾經(jīng)也是一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，在兒子戴維自殺后，雙方都難以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不斷爭(zhēng)吵到最后的形同陌路。當(dāng)恨與責(zé)備成了常態(tài)，愛(ài)不但不會(huì)再次出現(xiàn)還會(huì)被忘卻。在哈羅德最初離開(kāi)家時(shí)，莫琳對(duì)這一瘋狂的舉動(dòng)表示不理解，憤怒、焦慮、不安，后來(lái)經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考內(nèi)心逐漸平靜下來(lái)，發(fā)現(xiàn)了那些過(guò)錯(cuò)原來(lái)不只是出現(xiàn)在對(duì)方身上，發(fā)覺(jué)了哈羅德對(duì)兒子和自己深沉、細(xì)微的愛(ài)意。于是莫琳由客房搬回了主臥，重新整理了衣柜，將兩人的衣服相互搭配并掛在了一起。點(diǎn)瓜種豆，再次將荒廢的菜園子打理的生機(jī)勃勃。拂去歲月的蒙塵，原來(lái)自己內(nèi)心深處對(duì)丈夫依舊充滿了愛(ài)意。哈羅德在這一路的走走停停之間，大腦不斷由一個(gè)個(gè)昔日的生活片段填充，他對(duì)妻子和兒子的愛(ài)逐漸復(fù)蘇，是生活的苦難遮擋了最溫情的記憶。
掩卷而思，感覺(jué)自己也跟隨著哈羅德的腳步行走，靈魂也隨著他的救贖得到了凈化。哈羅德，一個(gè)性格上有缺陷的普通人，就是憑借一個(gè)讓眾人看來(lái)近乎瘋狂、妄想的信念，給自己、妻子的生活帶來(lái)了重生，也促使奎妮和死神做著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。這一路，與其說(shuō)是一個(gè)人的朝圣，不如說(shuō)是蕓蕓眾生行走在人生道路上去朝圣的一個(gè)縮影，信念有可能成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想，踐行一句諾言，履行一份責(zé)任，亦或是扮演好一個(gè)角色等等。人生這條朝圣路充滿著未知，需要勇氣，去面對(duì)悲歡離合甚至天災(zāi)人禍；人生這條朝圣路充滿著孤獨(dú)，需要智慧，學(xué)會(huì)與自己和諧相處、學(xué)會(huì)在眾說(shuō)紛紜中堅(jiān)持判斷、學(xué)會(huì)拒絕誘惑不忘初心；人生這條朝圣路充滿著平淡，需要激情，給漫長(zhǎng)、平凡的歲月不斷賦予色彩和意義。
個(gè)人讀書筆記6
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。
一、讀書的快樂(lè)
放假和雙休日，你知道我最大的快樂(lè)是什么嗎？不是走親訪友，也不是無(wú)休止地看電視，我最大的享受是讀幾本好書。
說(shuō)實(shí)話，以前我是個(gè)從不讀書看報(bào)的人，對(duì)書幾乎有排斥心理。有一次，姜園長(zhǎng)推薦我看一本書《特別關(guān)注》，我無(wú)意中打開(kāi)了一頁(yè)，便深深地吸引了我，從此便陷進(jìn)去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉于其中，我完全沉浸在書中的了，親情、鄉(xiāng)情、戀情、家事、開(kāi)心事、書中事、天下事——————涌動(dòng)著真情，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，我的心情輕松了，我的視野開(kāi)闊了。我陶醉于其中，時(shí)而淚珠滾滾，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而若有所思，我的心態(tài)也改變了很多。
今年，幼兒園為我們每位教師訂了許多套刊物，如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸�！�、《讀者》等。我如獲至寶，閑暇時(shí)便來(lái)細(xì)細(xì)品味。古人說(shuō)：讀書悅心。是的，快樂(lè)莫過(guò)于讀書。讀一本好書，就像是與一位摯友娓娓而談，當(dāng)掀開(kāi)書頁(yè)，就能感受到歷史的風(fēng)煙，人間的冷暖，世事的變遷，人間的美好。正如培根所說(shuō)：讀書使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，哲理使人深刻。
我們常常抱怨，工作太忙了沒(méi)空看書，有了好的做法就是寫不出來(lái)。知識(shí)需要積累，讀書則是積累知識(shí)的最好途徑。書讀多了，視野開(kāi)闊了，詞匯豐富了，思維深刻了，好的便會(huì)信手拈來(lái)。
二、角色換位
我第一次去給孩子開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，七十多名家長(zhǎng)擠得是水泄不通，老師姍姍來(lái)遲，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得熱火朝天的家長(zhǎng)嚇了一跳�！安灰v話，現(xiàn)在開(kāi)會(huì)。”剛講了兩句，清脆的手機(jī)鈴聲回蕩在寂靜的室內(nèi)，我一皺眉，心想：“是誰(shuí)這么沒(méi)禮貌？”卻見(jiàn)老師泰然自若地拿起手機(jī)：“喂”一轉(zhuǎn)身出去接電話，把家長(zhǎng)擱一邊去了。接下來(lái)家長(zhǎng)的手機(jī)聲和交頭接耳聲不斷，會(huì)議效果可想而知。
因?yàn)槲乙彩且幻處�，所以很注重自己的形象和修養(yǎng)，這位教師的表現(xiàn)，著實(shí)讓我大吃一驚，也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎？也許這位教師并沒(méi)有意識(shí)到自己有什么不妥，反而覺(jué)得瀟灑，而旁觀者清，作為一名家長(zhǎng)，我一下子就對(duì)教師失去了信任，盡管只是第一面，只是一個(gè)細(xì)節(jié)。
這次角色換位，我深刻感受到了一位家長(zhǎng)對(duì)教師的期望程度，教師的每一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，對(duì)家長(zhǎng)的影響有多大。
我們?nèi)粘９ぷ�，是不是也是有時(shí)不顧細(xì)節(jié)，孩子穿倒鞋也看不見(jiàn)，有的流著鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩筆丟了找不到，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)話不用普通話，說(shuō)不出孩子吃了幾碗菜——————你平時(shí)工作再好、再努力，但只一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)注意，家長(zhǎng)就會(huì)記住，失去了信任再想彌補(bǔ)會(huì)有多難！
珍視細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)處處注意教師的形象，這是我們每一位教師都要謹(jǐn)記在心的。
三、小魚上鉤了
吃飯時(shí)，為了激發(fā)幼兒食欲，養(yǎng)成良好的進(jìn)餐習(xí)慣尤其是有序地送碗，在送碗環(huán)節(jié)，我把小朋友變成了小魚，采用釣小魚的形式，效果很好。
飯前，我會(huì)以講故事的形式激發(fā)食欲：“這是一個(gè)美麗的大海，
大海里有許多的小魚，可是他們都累了，餓了，我給小魚兒準(zhǔn)備了豐盛的午餐，希望小朋友們進(jìn)餐愉快！”
孩子們情緒愉快地進(jìn)餐了，食欲大增，有一部分幼兒已陸續(xù)吃完了。
“我要把吃飽的小魚釣上來(lái)，誰(shuí)吃得干凈安靜，就先釣誰(shuí)”。孩子們都耐心等待，眼巴巴看著老師釣魚，我把一個(gè)手指一釣：“釣上一條大魚！釣上一條小鯉魚�！焙⒆佣紩�(huì)心神領(lǐng)會(huì)，一個(gè)一個(gè)排隊(duì)來(lái)送碗，非常安靜有序。
我想，任何一個(gè)活動(dòng)，需要我們多動(dòng)腦筋，采用幼兒感興趣的游戲方式，師幼情緒愉快，就能真正做到輕輕松松抓常規(guī)。
四、我們班的失物認(rèn)領(lǐng)箱
經(jīng)常有孩子丟了東西不好意思找或找不到，還有很多時(shí)候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆，筆帽丟得最多。老師經(jīng)常舉著東西問(wèn)：“是誰(shuí)的？”效果不好又浪費(fèi)了時(shí)間，于是我想到了一個(gè)好主意，做了一個(gè)有趣的“失物認(rèn)領(lǐng)箱”貼在墻上，上面畫了一個(gè)哭臉，寫著：“誰(shuí)是我的小主人，快把我領(lǐng)回家吧！”
這樣，孩子們撿了東西先問(wèn)問(wèn)是誰(shuí)的，周圍的小朋友，如沒(méi)有找到失主，就主動(dòng)放在失物認(rèn)領(lǐng)箱里，丟東西的小朋友也會(huì)到失物認(rèn)領(lǐng)箱里認(rèn)領(lǐng)，這樣方便有趣了好多，孩子們更加珍愛(ài)自己的東西了。
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的方法進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。
個(gè)人讀書筆記7
超凡入圣是天賦人權(quán)
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問(wèn)誰(shuí)去捉拿，太白金星出來(lái)說(shuō)了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙�！睂O悟空雖然是一個(gè)石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說(shuō)，不能因?yàn)槌錾淼唾v、來(lái)路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認(rèn)他，給予平等的身份和尊重。
說(shuō)得多好，我們誰(shuí)都不興瞧不起自己呀，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人(遑論人，連鳥獸都包含在內(nèi))，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個(gè)的，都天賦有成仙的權(quán)利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當(dāng)屬道教的道，可他這個(gè)道，每一個(gè)稍稍讀過(guò)舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過(guò)努力修行，實(shí)現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國(guó)文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國(guó)文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說(shuō)的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙�！�
在佛門，禪宗強(qiáng)調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說(shuō)，人人皆可以為堯舜。
我們當(dāng)以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說(shuō)成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹(shù)。
丑人的優(yōu)勢(shì)
悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋嚇了人，而猴子不愧“熟嘴兒”，說(shuō)出話來(lái)，為丑人爭(zhēng)氣：
“似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。像我老孫雖小，頗結(jié)實(shí)，皮裹一團(tuán)筋哩�！薄拔覀兂笞猿�，卻都有用。”
一個(gè)人，因?yàn)槌�，不�?huì)沒(méi)來(lái)由地得到許多垂青，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他只有靠自己腳踏實(shí)地的努力，一點(diǎn)點(diǎn)去拼搏，一點(diǎn)點(diǎn)證明自己。在現(xiàn)實(shí)的磨練中，甚至遭遇了不少額外的不公和挫折后，丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的，在內(nèi)在的修養(yǎng)和處世的技能技巧方面補(bǔ)償了他。
那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?
明代理學(xué)家姚舜牧《藥言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。驕養(yǎng)太過(guò)的，好看不中用。”答案是“嬌養(yǎng)太過(guò)”。他們因?yàn)楹每炊艿健皨绅B(yǎng)”，有更多的人罩著，因此有一些歷練他們便沒(méi)有嘗過(guò)，在本領(lǐng)上就比嘗過(guò)的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分，在別的方面又悄悄給他減了分。
所以，有過(guò)皆珍貴，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，誰(shuí)也別妄自菲薄，誰(shuí)也甭瞧不起誰(shuí)。
好漢不哭
黃風(fēng)嶺三藏遭虎先鋒擄去，八戒眼中滴淚，悟空不愧齊天大圣，氣魄就是大，一語(yǔ)道破哭的無(wú)益——
行者抬著頭跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山，我們尋尋去來(lái)。”面對(duì)困厄正確態(tài)度當(dāng)是如此，可為一鑒!人活一口氣，越是困難當(dāng)前，越不可挫了銳氣。
認(rèn)真做的事要做到極致
“舉世無(wú)人肯立志，立志修玄玄自明�！薄耙桓[通，百竅通�！贝私晕蚩盏玫篮笳f(shuō)的話，帶幾分春風(fēng)得意的狂氣，真叫人羨慕呀。學(xué)本事就應(yīng)修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞變，而非三十六般天罡變，出神入化、得心應(yīng)手而非半生不熟、時(shí)靈時(shí)不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別，可知二人在學(xué)道時(shí)必有知難而進(jìn)與拈輕怕重之分，所從之師父也必有高下愚鈍之別。
妖怪有理
黃風(fēng)嶺老妖知道猴王厲害，虎先鋒拿了唐僧反遭到訓(xùn)斥：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來(lái)，卻惹他那徒弟來(lái)此吵鬧，怎生區(qū)處?”等到虎精被殺，老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無(wú)知!我倒不曾吃他師父，他轉(zhuǎn)殺我家先鋒，可恨!可恨!”遂凜然應(yīng)戰(zhàn)。這樣一來(lái)，倒叫我想起了賈平凹的散文里寫父親的教誨“沒(méi)有事時(shí)莫惹事，有了事就不要怕了。”別的妖怪是精心準(zhǔn)備要吃唐僧肉，而這個(gè)老妖是本來(lái)無(wú)心，只因行者的莽撞才徹底翻臉的，因此有了幾分可愛(ài)相。這便是《西游記》的高人之處了，一路魑魅魍魎萬(wàn)萬(wàn)千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，惡中也有可愛(ài)處，不拘一格，決不雷同，這正是名著魅力的保障。
個(gè)人讀書筆記8
教育筆記：給孩子做回自己的權(quán)利
在幼兒園，當(dāng)孩子發(fā)生沖突時(shí)，我們最常見(jiàn)的就是，老師為了安全起見(jiàn)，疾步上前進(jìn)行制止，最后在老師主觀調(diào)解下“化解”了矛盾。我們能深刻的認(rèn)識(shí)到這樣做既不利于孩子的社會(huì)交往，又限制了孩子解決問(wèn)題的能力，可安全第一的意識(shí)總是讓我們不自覺(jué)的就進(jìn)入這個(gè)圈套。
今年暑假的培訓(xùn)，徐州的徐老師又提出了這個(gè)問(wèn)題，要求老師一定要“管住嘴”“管住手”，當(dāng)時(shí)聽(tīng)完就覺(jué)得特對(duì)不起自己班的孩子，什么事我都替他們做了，什么問(wèn)題我都替他們解決了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份開(kāi)學(xué)以來(lái)，我努力地控制自己，放下急躁，給孩子充足的時(shí)間，耐心的等待，靜靜地觀察，竟收到了不小的收獲。
一次戶外活動(dòng)，兩個(gè)女孩和一個(gè)男孩A玩的很融洽，他們按照自己制定的制度進(jìn)行有序的游戲，突然闖進(jìn)來(lái)兩個(gè)男孩B和C，硬要打破他們的規(guī)則，加入他們的游戲，女孩和男孩A都很不高興，與男孩B和C發(fā)生了沖突，我一步上前，正要制止時(shí)，突然意識(shí)到了什么，于是悄悄地退了出來(lái)，靜靜地觀察，猜想孩子會(huì)怎樣解決這個(gè)問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)他們竟然停止了爭(zhēng)吵，開(kāi)始進(jìn)行協(xié)商，雖然最終協(xié)商無(wú)果，但是男孩B和C卻突然地離開(kāi)了。沒(méi)一會(huì)兒他們又回來(lái)?yè)v亂，女孩們?cè)噲D再一次協(xié)商，而男孩A卻選擇了犧牲自己，保護(hù)女孩。男孩A對(duì)男孩B和C進(jìn)行挑逗，分散他們的注意力，然后帶著他們?nèi)ヒ慌浴芭苋Α保瑑蓚�(gè)女孩有開(kāi)心的玩了起來(lái)。A跑的很快，B和C沒(méi)能追上他，體力也耗得差不多了，于是就放棄了追趕，參加其他游戲去了。最終女孩和男孩A又開(kāi)始了有序而快樂(lè)游戲。
看到這一切，我很慶幸我控制住了自己！
個(gè)人讀書筆記9
《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。
書中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了，但對(duì)于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮。可以說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。
作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣�！边@句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書活動(dòng)，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長(zhǎng)。
個(gè)人讀書筆記10
《一個(gè)人的朝圣》是英國(guó)資深劇作家喬伊斯.蕾秋的小說(shuō)處女作，該書曾榮獲20xx年英國(guó)最佳小說(shuō)新人獎(jiǎng)。寫劇本的作者寫起小說(shuō)，有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是場(chǎng)景鮮明，二是對(duì)白細(xì)膩，三是金句頻出。有了這么三個(gè)特點(diǎn)，讀這本書的感受就是兩個(gè)字：不累。
這本小說(shuō)雖說(shuō)出自劇作家之手，但是它卻并不戲劇化，故事樸素、人物平凡，讓人感動(dòng)的正是字里行間的那種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的細(xì)膩質(zhì)感。這不禁讓我想起周杰倫的《安靜》：“睡著的大提琴，安靜的舊舊的。”就像該書的宣傳語(yǔ)：“有關(guān)自我發(fā)現(xiàn)、愛(ài)的回歸、日常生活的信念以及萬(wàn)物之美”。這本書之所以能一度成為歐洲最暢銷的小說(shuō)，大概是因?yàn)橹魅斯_德是一個(gè)和我們一樣，普通得不能再普通的人，他的經(jīng)歷、思考也是我們每一個(gè)人可能會(huì)經(jīng)歷的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，平凡人的故事、平凡人的信念，直指平凡人也就是我們的心靈。
在《一個(gè)人的朝圣》的扉頁(yè)上節(jié)選了第五章的一段文字：你還以為走路是世上最簡(jiǎn)單的事情呢?這些原本是本能的事情實(shí)際上做起來(lái)多么困難，吃也是一樣的，說(shuō)話也是。還有愛(ài)。這些東西都可以很難。正是因?yàn)楹茈y，所以我們不妨跟著哈羅德一路向北，一同發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)自我。
本書將從十個(gè)主題點(diǎn)來(lái)帶大家領(lǐng)讀：
1、如果有信念，你就一定能把事情做成(1-3章)
2、不趁著現(xiàn)在偶爾瘋狂，日子就沒(méi)什么盼頭了(4-6章)
3、生活充滿了令人恐懼的未知，但一切都會(huì)好起來(lái)(7-9章)
4、把目光集中在比自己偉大的事物上，希望無(wú)比豐盛(10-12章)
5、想要堅(jiān)持一件事情，你得站定你的立場(chǎng)(13-15章)
6、少一點(diǎn)理性，多一點(diǎn)信念(16-18章)
7、人生最后悔的事，莫過(guò)于沒(méi)有搏一搏(19-22章)
8、人要學(xué)會(huì)放手，放開(kāi)自以為離不開(kāi)的東西(23-25章)
9、滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。(26-28章)
10、愛(ài)的威力讓一切都開(kāi)朗起來(lái)(29-32章)
周國(guó)平說(shuō)：世上有多少個(gè)朝圣者，就會(huì)有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同。只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。
是的，走一條自省的朝圣之路。
個(gè)人讀書筆記11
開(kāi)始一直以為戴維是活在現(xiàn)實(shí)中的，只是感覺(jué)奇怪他為什么一直不真正現(xiàn)身，直到最后揭曉謎底才恍然大悟。有點(diǎn)像電影靈異第六感。
故事的主線無(wú)非愛(ài)情親情友情，情節(jié)并無(wú)特色。最吸引我的，也許不是故事的情節(jié)，而是哈羅德一個(gè)人在路上的自由、與自然合一的心態(tài)。
還有路上的那只小狗，是那么通人性，真讓我有養(yǎng)狗的沖動(dòng)。而且最近被幾只接近我的陌生小狗舔過(guò)，愈發(fā)覺(jué)得狗有著特殊的感知能力。
另一個(gè)引發(fā)思考的問(wèn)題是：有人陪伴就不孤獨(dú)嗎？一個(gè)人就算是孤獨(dú)？當(dāng)看完書，走在斜塘的街上的時(shí)候，看到紛紛擾擾的人群迎著我的面走來(lái)，有家人陪伴的，有情侶攜手的，而那時(shí)的我，竟不覺(jué)得有什么孤獨(dú)可言，也許是因?yàn)檫@世界都可以被我擁抱，只要我愿意邁出腳步，同時(shí)也因?yàn)槲抑肋@個(gè)世界上有那么幾個(gè)愛(ài)我的人并且有值得我付出所有去愛(ài)的人。
以前什么都不懂的時(shí)候，真的是不怕孤獨(dú)；后來(lái)因?yàn)橐恍┤撕褪�，發(fā)現(xiàn)自己還是怕的；在與它相處的過(guò)程中，讓自己變得強(qiáng)大，慢慢就不怕了，甚至是愛(ài)上了。真是升級(jí)打怪，最后發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了野獸啊。
個(gè)人讀書筆記12
87天，627英里，一個(gè)退休老人在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突然決定出發(fā)，以其精神力量挽救生命垂危的老友，隨即克服大量難以想象的困難徒步穿越英格蘭，以其執(zhí)著和勇氣將不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)塑造了一段傳奇。然而，當(dāng)我們跟隨《一個(gè)人的朝圣》的作者蕾秋喬伊斯的筆觸，拋開(kāi)紛雜與浮華，一步步揭開(kāi)明亮的光環(huán)下所隱藏的真相時(shí)，卻漸漸發(fā)現(xiàn)故事的主人公哈羅德不僅僅是普通人中最不起眼的一個(gè)，甚至，按當(dāng)下的流行說(shuō)法，他幾乎可以稱得上是一位loser，木訥寡言的他不過(guò)是憑著一份最單純的初衷，以最為質(zhì)樸的方式在回報(bào)一份埋藏在心底多年的良善與歉疚。
人生如同一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮，每個(gè)岔口的不同選擇都指向千差萬(wàn)別的結(jié)果。《一個(gè)人的朝圣》的主人公是一個(gè)年過(guò)六十的退休老人哈羅德弗萊，他的一生沒(méi)有任何閃光點(diǎn)，沒(méi)有朋友也沒(méi)有敵人，干了四十年的銷售代表，既無(wú)升遷，連最后的告別儀式都沒(méi)有，和妻子疏離，退休后更是循規(guī)蹈矩，每天重復(fù)一樣的生活，走的最遠(yuǎn)的路就是門口到車?yán)�。這樣的一個(gè)人，受了加油站女孩的一句關(guān)于信仰的話的刺激，開(kāi)啟了他的627英里的旅程，更是一段內(nèi)心的旅程。
其實(shí)，追究他出發(fā)的動(dòng)機(jī)，你會(huì)覺(jué)得，哈羅德的一生都是在封閉自己的感情，他不會(huì)表達(dá)自己的感情，所有的喜怒哀樂(lè)全都?jí)阂衷谧约旱男牡�。母親的出走，父親酗酒，兒子的死去，和妻子的疏離，他的木訥和收攏，讓自己的一生都平淡甚至失敗。唯有一次就是和莫琳相識(shí)的那一晚，也是他做的最成功的選擇。封閉太久的感情在收到奎妮的信后，轟然倒塌，他焦灼不安，奎妮是唯一一個(gè)朋友，但單薄的'文字無(wú)法表述他內(nèi)心的澎湃，于是在這個(gè)時(shí)候——也許是加油站女孩隨意說(shuō)出的安慰之詞，也許是突如其來(lái)的死亡穿透了他的壁壘，哈羅德決定徒步去看自己的朋友，用如此堅(jiān)定的信念換來(lái)奎妮一絲求生的希望。
627英里，不僅是用腳邁過(guò)的距離，是地理上的穿越，更是用心靈和回憶丈量的旅程，是真正的人生之旅。也許是當(dāng)身體放歸大自然時(shí)，心靈更容易找到最本真的記憶，更容易從逝去的歲月中尋回隱匿的自我，那些蟄伏的思緒漸漸奔涌，那顆早已日漸麻木的心也開(kāi)始悸動(dòng)。也許是因?yàn)閿U(kuò)大的視角、開(kāi)放的交流容易讓人在接受和思辨中學(xué)到更多。旅途中的哈羅德不僅漸漸讀懂了人生，學(xué)到了只追求最珍貴的親情、愛(ài)情、友誼，而放棄其他一切外物，更學(xué)會(huì)了接納自己，從而感悟到要直面人生，了解它的本質(zhì)，一些不能接受和理解的東西要學(xué)會(huì)理解并漸漸放棄。也正是因?yàn)樽约簩?duì)過(guò)去的痛苦和遺憾，不肯放手，造就了他的痛苦。
走到最后的時(shí)候，哈羅德還是很痛苦，他一開(kāi)始篤定的相信只要他一直走，奎妮就會(huì)活下去�？蓪�(shí)際上并非這樣，奎妮即將死去的事實(shí)擺在那里，他意識(shí)到了自己的渺小，沒(méi)有他，一切都是照舊，盡管他努力過(guò)，依然無(wú)法改變結(jié)局，他的這次旅程似乎也沒(méi)了意義。不過(guò)在莫琳的陪伴下他漸漸釋然，因?yàn)橐磺写_實(shí)有所不同了。如果說(shuō)旅程改變了什么，那不是事情的結(jié)局，而是看待世界的方式。他終于能自然的接受命運(yùn)給予的一切，不再糾結(jié)于內(nèi)心的痛苦，甚至讓負(fù)罪感毀了自己和他人的生活，而是學(xué)會(huì)了珍視他人和卑微的自己，去接納，去愛(ài)，更要去放下。
個(gè)人讀書筆記13
這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)以一場(chǎng)女人的描寫開(kāi)頭，又以同一場(chǎng)女人的描寫結(jié)尾，而整個(gè)小說(shuō)完全是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的自以為才情卓著的女人的語(yǔ)無(wú)倫次的絮絮叨叨。這本書對(duì)讀者特別是我這種讀書必須有始有終的強(qiáng)迫癥讀者來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難。我毫不客氣認(rèn)為這種開(kāi)頭與結(jié)尾就是為吸引眼球，與什么東拉西扯的文學(xué)價(jià)值毫無(wú)干系。
這個(gè)小說(shuō)林白從93年寫到05年，花了十二年時(shí)間，要知道《紅樓夢(mèng)》也只花了曹雪芹10年。十二年寫出這樣的東西，只能說(shuō)明這部作品有強(qiáng)烈的自傳成分，是對(duì)自己歷史反芻。這讓我異常的警醒！寫作如果僅僅是為了讓自己痛快，而讓讀者既痛苦又不知所云就是一種罪過(guò)！關(guān)注客觀世界，描寫無(wú)限的生活和人生。我現(xiàn)在覺(jué)得這是中國(guó)文學(xué)的國(guó)情，不要被西方文學(xué)極度的往內(nèi)心發(fā)展的趨勢(shì)所質(zhì)疑。中國(guó)太大了，太豐富了，再?zèng)]有里里外外的呈現(xiàn)出一千遍、一萬(wàn)遍之前，有的是現(xiàn)實(shí)主義的資源。
雖然長(zhǎng)篇小說(shuō)是埋葬一個(gè)作家的最好的地方，但這還是需要一流的天賦和技巧。我已經(jīng)不止一次的讀到一個(gè)作家憋著一口氣寫的自傳題的東西不是最優(yōu)秀的就是最糟糕的。
書后的評(píng)論說(shuō)林白的作品富有邪氣，而當(dāng)今文學(xué)已經(jīng)全面的衰落了，寫作走“正”道沒(méi)有出路，反而往“邪路”上去會(huì)有突破。還舉了例子：福樓拜、波德萊爾、伍爾夫、喬伊斯、納博科夫、卡爾維諾。我覺(jué)得這種觀點(diǎn)首先就二元的站不住腳，頭腦幼稚的觀點(diǎn)。此外無(wú)論什么正邪，好的標(biāo)準(zhǔn)就是好，一個(gè)讓人看得頭昏腦脹、不知所云的作品談什么文學(xué)上的突破。
個(gè)人讀書筆記14
哈羅德·弗萊和夫人莫琳曾經(jīng)有一個(gè)幸福的家庭，孩子戴維患了憂郁癥自殺，夫妻二人一度失陷在痛苦之中不可自拔，互相猜疑埋怨，導(dǎo)致感情危機(jī)。一次意外哈羅德收到了多年失去聯(lián)系的同事奎妮·軒尼斯的一封來(lái)信，信中寥寥幾句，得知奎妮癌癥晚期。65多歲退了休的哈羅德經(jīng)過(guò)反復(fù)的思想斗爭(zhēng)終于踏上了徒步去另一座城市去看望奎妮�？菽贻p有才智是個(gè)獨(dú)身，在工作上相互幫助在事業(yè)上有了共同的語(yǔ)言，無(wú)話不說(shuō)，逐步建立了深厚的友誼。一次哈羅德惹了禍，差點(diǎn)就被開(kāi)除，是奎妮挺身而出背了黑鍋，最終奎妮被老板開(kāi)除。從那以后兩人再無(wú)緣相見(jiàn)，哈羅德出走以后才鼓足勇氣給莫淋打電話告知他內(nèi)心的想法，但是妻子并沒(méi)有理解他，出門在毫無(wú)準(zhǔn)備，一無(wú)所有的情況下開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)87天647英里的跋涉故事，只憑一種信念，只要他還活著，奎妮就能多延長(zhǎng)生命。一路的種種磨難和艱辛最終從新贏得妻子的理解和感動(dòng)，圓滿地送走了奎妮。
愛(ài)的威力，讓夫妻兩人又一次牽起對(duì)方的手，走向海岸，兩個(gè)小小的身影映在黑色浪花的背景下，越走越遠(yuǎn)。只是剛走了一半，肯定有誰(shuí)又想起了那句話，再次激起一輪狂笑。兩個(gè)身影就這樣拉著對(duì)方的手，站在海邊，在笑聲中搖晃。
指甲縫里塞著泥土的感覺(jué)真好。
重新養(yǎng)育一些東西的感覺(jué)，真好。
個(gè)人讀書筆記15
對(duì)于成長(zhǎng)于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)_”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
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