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《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記

時間:2022-04-14 12:46:24 讀書筆記 我要投稿

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記7篇

  認真讀完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢?以下是小編收集整理的《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記7篇

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記1

  此書徹頭徹尾屬于一本學術(shù)性書籍。但是他給你的收獲也是滿滿的,而不是雞湯似的。但是也許鑒于問題的嚴重性和嚴肅性,或許鑒于其他方面,很遺憾作者真的沒有勇氣直面結(jié)論,道出貧窮的本質(zhì),給出答案。到底為什么貧窮?作為讀書筆記,我把答案從書中各處提取總結(jié)到這里。

  之所以貧窮,是因為存在一個叫貧窮陷阱的惡性循環(huán)。這一點不論從世界和國家層面的宏觀意義上,還是從一個人一個家庭的個體上,都是存在的。簡單來說,就是一旦落入這個”陷阱“(就是財富價值或者收入低于某一水平),就有可能發(fā)生惡性循環(huán)。如同中國有句話:越窮越見鬼。這是最可怕的。為什么可怕呢?這個陷阱里面都有什么?全球和國家層面宏觀性,我們無法做點什么,那就來看看個體上,一般都有什么事情在這個陷阱里發(fā)生,了解這些,我們才可能擺脫進而跳出來。

  1、窮人可能無法獲得足夠有效信息

  也就是典型的信息不對稱。這是陷阱中惡性循環(huán)的一個重要環(huán)節(jié),因為你一旦缺乏信息,所做的決定幾乎都是錯誤的,錯誤的決定后果只可能是災難性的。例如,因為你接觸不到某些人或事,所以無法知曉這個世界正在發(fā)生的變化;因為你沒有足夠的錢使用電腦和互聯(lián)網(wǎng),所以無法獲得新知識;因為你不知道化肥的作用和意義,所以你只能承受莊家的災難;因為你沒有足夠的醫(yī)療常識,所以拒絕疫苗抗生素導致疾病肆虐。等等。總之,任何決策(包括生活事業(yè)上的任何決定)都需要足夠的正確知識和數(shù)據(jù),否則決定可能就是錯誤的。

  2、窮人可能更不理性、更沒計劃性、更懶惰、甚至更膚淺

  書中有典型的例子,當一個吃不飽的窮人突然獲得援助,他不會將錢大部分用在購買基本溫飽食物上,而是買更貴更可口的食物,甚至香煙,還可能是電視機、手機等更奢侈的物品。我們從身邊其實也很容易發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象,例如富人看書窮人玩手機,貧窮人家的電視時間占據(jù)大部分生活。這方面可能與心理學領(lǐng)域有很強關(guān)系,屬于人性的弱點。可能安全感缺失下的利己本能。在窮困中通過某種簡單的快樂獲得,掩蓋或逃避面對某些困境。

  3、窮人可能面對更多責任負擔進而精力分散無法專注

  簡單來說,我們都知道錢雖不是萬能但錢能解決很多問題,所以富人能用錢直接快速解決很多瑣碎問題,然后專注于重要的事情。但是貧窮則不能。而且,就算你突然擁有一筆錢,可能你還是不能馬上全部投入到良性的投資回報循環(huán)中,因為有很多地方都在等著用錢,還沒等到要做點什么正事,錢可能就花了差不多甚至花光了。個人認為,還有被分散的精力同樣重要,當一個人被眼前瑣碎的事情纏身,沒有足夠的時間精力思考更長遠問題和制定長遠計劃,我們幾乎可以斷定這個人不會輕易邁出他當前的困境。

  4、就算窮人開始創(chuàng)業(yè)也可能無法獲得大成功

  這一點有點反雞湯。我們喜歡聽到很多白手起家的成功故事,但數(shù)據(jù)表明,白手起家大獲成功的概率往往很低,或者說除非你一舉突破跳出陷阱,才有可能進入另外的天空。實際上,也是中國人常說的,第一桶金。作者走訪了很多白手起家的企業(yè)家,發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)家做的事業(yè)本質(zhì)上就缺乏發(fā)展空間,不容易形成規(guī)模效應,或者邊際成本很高。作者也看到很多迅速發(fā)展起來的小企業(yè),但是往往這些小企業(yè)也很快遇到瓶頸無法突破,進而很多這類企業(yè)家只能處于一種小富即安的狀態(tài)。即使這樣的時候,外部也無法能給予他們諸如貸款融資等配套,這方面屬于下一點結(jié)論內(nèi)容。

  5、這個社會天生就對窮人不利

  這一點其實是最令人難以接受的,但事實確實如此,而且無法改變。銀行只貸款給富人,有錢才能購買保險,就算基礎(chǔ)醫(yī)療免費但是很多救命的醫(yī)療肯定是昂貴的,基礎(chǔ)教育義務(wù)化免費化但肯定無法跟更好的教育資源相比,無論如何只要有錢買多一點書你就能獲得更多知識。等等。至于為什么這個社會要這樣,書中有答案,社會學經(jīng)濟學很多學科都有答案。

  結(jié)束語:

  總之一句話:窮人更窮,富人更富。過去是未來更是。因為這從本質(zhì)上就決定了,從社會制度等方方面面又促進了。也就是說,世界性的貧窮無法根本解決。換句話說,這個世界總會有窮人。是否援助,都不能改變(當然援助肯定也是有意義的,例如幫助他們學習知識普及常識,提供必須的藥物,創(chuàng)造就業(yè)崗位等等)。從個體來說,直接的援助也不能改變你自己命運,如同以上的結(jié)論,除了不可改變的社會因素,其他方面幾乎掌握在你自己的手里,或者大部分你可以自己認識到并進一步改善逃脫。你要特別注意的就是:學習能力(獲得足夠有效知識和信息避免錯誤的決策)、理性(善于計劃自己的生活保證不被人性打。、專注(不論如何困境都要區(qū)分輕重緩急專注于重要的事情)、然后主動向富人靠攏(爭取更多機遇)。

  聽起來,作者的結(jié)論是悲壯,一本關(guān)乎貧窮和研究窮人的書籍,到最后的結(jié)論沒有什么雞湯成分。這難免令人難以接受。就如同網(wǎng)上出現(xiàn)的”寒門再難出貴子“的說法一樣令人無法接受。但是我們應該從中學會收獲,明白貧窮陷阱的負面,有助于避免我們掉入,即使掉入知道如何自拔。同時,窮人不應該是口頭上傳統(tǒng)意義的貶義詞,也不是一個歧視性名詞,至少在學術(shù)面前應該是這樣的。我們應該直面它,研究它。我們研究它,就是為了幫助人們解決它。我們自己可能不算標準意義的窮人(日收入低于$0.99),但是當我們懷著”我就是個窮人“的心態(tài)閱讀和學習,我們就肯定有收獲。就算我們真的是窮人,那么收獲應該更大,你說呢?

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記2

  在朋友推薦下,買了《貧窮的本質(zhì)》一書閱讀,剛打開看時有點失望,這是一本與我渾身不搭界的一本書。書中描述了全世界至少8.65億貧困人口(日均收入低于0.99美元)的真實生活及其貧窮本質(zhì),為從事慈善和扶貧工作的個人、團體及政府提出了一個令人深思的問題:“什么形式的援助最有效?”我既不是窮人,也沒有錢去做慈善。但可能正因為沒有任何功利的閱讀,使我看到一些從來沒有想到過的東西,增長了知識,開拓了視野。如果上天有意讓我先長見識后發(fā)財,一定不會辜負這本好書。

  作者是兩位美國麻省理工學院的經(jīng)濟學教授,阿比吉特·班納吉(印度)和埃斯特·迪費洛(法國)。他們在20xx年共同創(chuàng)建了貧困行動實驗室,并一直為該實驗室提供指導。該實驗室的任務(wù)是科學制定扶貧政策,從而減少貧困人口!敦毟F的本質(zhì)》是兩位學者多年的研究成果,書中大量引用了非洲及南亞的例子。

  我理解的主要內(nèi)容有:

  首先,很多學者認為有一個貧窮陷阱,即愈窮際遇愈差,從而陷于惡性循環(huán)之中。

  其次,從窮人主觀而言,常常存在目光短視的問題,這是由于信息不暢、缺少教育和外部環(huán)境的影響。例如他們不明白基礎(chǔ)教育的重要性,不清楚給兒童接種疫苗的好處,對疾病防不如治,沒有存錢的堅強意志等等。

  再次,從客觀而言,隨著社會競爭的加劇,一些服務(wù)于窮人的市場正在消失,或是在這些市場中,窮人處于不利的地位。例如,金融業(yè)從成本考慮,不太愿意為窮人辦理存款業(yè)務(wù);從風險考慮,不太愿意提供小額貸款。在公共服務(wù)上,窮人由于被邊緣化,肩負著生活中的多種責任。例如,他們沒有自動扣除功能的醫(yī)療、養(yǎng)老的社會保障;當市政府對水進行改造氯化時,沒有自來水的窮人不能受益。此外,還有一些國家的政治帶給窮人生存壓力。例如扶貧資金的監(jiān)管等。

  結(jié)合上述主客觀因素,我們再來看兩個貧窮陷阱的事例:一些窮人為了生存,努力白手起家,但由于他們的知識、技能和信息不足,大部分人做著相同的很小的生意,如開小超市,結(jié)果卻賺不了。又例如,當今世界,信息技術(shù)發(fā)展很快,迅速改變著學習方式和教育方式,富人的孩子和窮人的孩子似乎形成了兩種教育體系。

  最后,怎樣解決貧困問題,此書探究性地提出:社會團體、政府、金融業(yè)的可行性改革,如政府完善社會保險,金融業(yè)對小額存貸款制度的改進等等。

  閱讀此書,我還獲得了一些意外的知識信息,例如,我們今天生活的這個世界有能力讓每個人都吃飽飯,絕對的食物匱乏并不存在。這要歸功于農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展以及土豆的推廣等。臺灣地區(qū)在1968年就制定了九年制義務(wù)教育法。世界上有致力于解決貧困問題的學者(如本書作者)、企業(yè)家(如比爾·蓋茨)和國際組織(如聯(lián)合國)。如比爾和梅琳達·蓋茨基金會發(fā)起一項國際運動,旨在拓寬窮人獲取儲蓄賬戶的渠道。

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記3

  一直以來,深感自己有很多思維方式是“窮人”的,并不是說好、或者不好,而是,沒搞清這些思維的原因,可能會阻礙自己做出更好的選擇。所以,前段時間弄了一本《貧窮的本質(zhì)》看,有些收獲,簡記如下,提一句,書里對貧窮的定義是每天收入小于0.99美元的人群,全球有10億,這是一批真的窮到基本衣食住行都成問題的人。

  書中認為,貧窮最大的原因是,窮人通常缺少信息來源,所以會相信一些錯誤的事情,于是做出錯誤選擇,顯得短視。

  對窮人來說,很多信息都不是免費的,一份報紙、開通網(wǎng)絡(luò)都會成為一筆需要計算的開銷,電視機就更不用說了。不過,窮人們就算買電視,也多數(shù)用于娛樂。窮人喜歡及時享樂,主要原因是信息缺乏導致了短視,本來日子就很苦了,不如花點小錢,買點今天的快樂,所以會花錢在一些零食、煙酒茶等物品上。書里分析,哪怕每天收入小于0.99美元,也是足以購買有營養(yǎng)保證的食物的,大約只要0.2美元左右,但窮人往往會買一些更貴,營養(yǎng)少,但口味好的食物。所以,我們常常看到窮人們一副營養(yǎng)不良的樣子,甚至陷入“沒有足夠的體力精力工作,收入減少,食物沒保證,體力精力更差”的惡性循環(huán)。

  他們不愿意做“小投資”,是因為不清楚給兒童接種疫苗的好處,不明白基礎(chǔ)教育的重要性,而這些都是今天花錢,今后收益的。

  窮人們的短視,也有被動的原因,他們的生活,往往要肩負著更多責任。他們享受不到很多公共設(shè)施,比如沒有自來水,所以當政府對水進行氯化時,他們也無法受益。又如,他們沒有退休計劃和社會保障,需要自己存錢,于是不敢冒險(比如做生意)。

  此外,一些服務(wù)于窮人的市場正在消失,或是在這些市場中,窮人處于不利地位,導致一個惡性循環(huán)的陷阱,一旦窮了,就很難翻身。最值得探討的一個例子就是“信貸”。窮人很需要“小額信貸”,常規(guī)的金融機構(gòu)為什么不做?主要三個原因:

  一是違約,窮人違約的概率很高,他們“破產(chǎn)”的概率更大,有時候是真的還不起了,有時候是一種“破罐子破摔”的心理,不珍惜自己的信用,“可憐之人必有可恨之處”還是經(jīng)常有道理的;

  二是信息,給窮人貸款不像給大公司貸款,信息更加不對稱,銀行很難了解窮人的各種信息,從而,也增加了銀行的風險;

  三是管理成本,假設(shè)銀行有一定金額的錢要貸出去,那么做小額信貸就會大大增加“筆數(shù)”,各種管理成本也就上去了,對銀行來說,何必去碰這塊業(yè)務(wù)呢。順道提一句,互聯(lián)網(wǎng)金融在這點上,也是可以有點作為的。

  但是需求仍然在,所以出現(xiàn)了民間的高額利貸,為什么高額利貸做得起來?

  首先必須“高利”,其實是用守約的還款來彌補違約的金錢損失。第二,和正規(guī)銀行不一樣,高額利貸的違約可以通過暴力來提高成本,通常,他們和黑色團隊合作,不還錢直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的,對其他貸款者也能起到威懾作用。而窮人的信息,也不用怎么收集,管理也還好,通過小混混收款即可。

  尤努斯的格萊珉銀行,獲得了諾貝爾和平獎,也就是通過非暴力的方法,做成了小額信貸,他的主要改進,是把暴力變成了“幾人捆綁 + 道德約束”,借錢的時候,比如幾個親朋好友互相擔保一起借,這樣,一些信用不好的人,就很難找到合作者,比如對不還錢的人,主要采取去家門口羞辱、靜坐的方式,讓你在社區(qū)里名譽掃地……不管怎么說,比砍手好太多了。

  各種可憐。

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記4

  四月二十日正好是熱門網(wǎng)站嗶哩嗶哩舉辦的讀書日。在這一天我從喜歡的博主了解到他的推薦,由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班納合寫的《貧窮的本質(zhì)》。作者針對的主體是窮人,在我們的生活中自認“窮得只能吃土”的年輕人不少,不過這本書確確實實講的是每天花99美分以下的真正的窮人的問題,和“我們”不能并稱。

  事實上貧窮和懶惰沒有“996是福報”“你窮是因為你懶”這類資本代表所說的直接因果關(guān)系。社會上更多的是非常勤奮和努力的窮人,他們或許比我們想象中還要早起、睡得也比夜貓子更晚。以早先的四川大涼村為例,由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低,他們幾乎沒有任何在勞動力市場上的優(yōu)勢?v使后來珠三角地區(qū)的發(fā)展需要大量的廉價勞動力,很多村民抓住了機會學習漢語,也不過是勉強爭取到在鋼鐵森林中勉強生存下去的資格。所以從大環(huán)境出發(fā),作者主要從饑餓問題、醫(yī)療問題、教育問題、人口問題等全方面分析了窮人的應對方式和背后的本質(zhì)原因。我大致舉個例子吧,饑餓問題主要有貧窮陷阱(窮人越窮、吃的越差、身體越差的惡性循環(huán))和不良的營養(yǎng)造成的阻礙以及對生活能夠產(chǎn)生改變的可能性抱有的懷疑造成,結(jié)論是人們更加愿意及時行樂。從風險問題來看,作者認為窮人就像對沖基金的經(jīng)理,總要應對高風險的投資,從前要應對自然災害引起的農(nóng)作物歉收和收入減少,現(xiàn)在又得通過增加工作量、工作多元化、保守經(jīng)營等等的行為對抗風險。及時行樂成為了我們的信條,因為窮人并沒有更簡單的儲蓄選擇,甚至在時間上和自我控制上都難以達成。我們總在花錢的同時計劃著將來省錢買下我們今天想要的東西;我們對未來不抱有期待,只覺得目標太過遙遠……這些都是“我們”可以參考的。

  從這本書我們其實能讀到窮人之所以陷入“窮”的怪圈并不是因為人本身的智力缺陷或者人格上的不圓滿,而是由“窮”所帶來的不良營養(yǎng)吸收和生活習慣、慣性思維方式和階層環(huán)境等等限制了發(fā)展,作者后面還提出了一些扶貧的切入點,比如完善醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施、投資教育、控制人口、完善小額貸款、大力整治腐敗等等我們國家和其他國家正在建設(shè)地福利。建立在對于五大洲多國窮人的詳細調(diào)查之上的這本書并不是泛泛而談,它非常有現(xiàn)實意義。

  再說回來“你窮是因為你懶”這個觀點多少有些避重就輕了,一味地強調(diào)窮人思維只是表象,真正導致窮人產(chǎn)生不科學不正確的思維的原因才是貧窮的本質(zhì)。就像書里說的,窮人和普通人并沒有本質(zhì)區(qū)別,都有著差不多的認知和決策能力,但是太多的障礙會影響他們的思考,比如說生存的壓力等等,書上說憂慮會使大腦中的“皮質(zhì)醇”水平上升,這種物質(zhì)會直接損害人的認知能力和決策能力,所以人們會沖動、盲目地做出選擇。我們從前流傳下來“窮山惡水出刁民”這種俚語甚至對印度地妖魔化都是一種盲目貶低和標簽化的惡行,真正了解了他們的生存環(huán)境和行為發(fā)生的根源之后就會發(fā)現(xiàn)他們沒得選擇。我們會更加了解,更像做出改變,而不是一昧地搞對立和歧視。

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記5

  一、世界上大部分窮人憑借體力勞動都能吃飽飯,不會挨餓。而且還有余款,那么他們?yōu)槭裁催是一直處在貧窮的水平線上?

  當他們吃的飽飯后,他們會選擇些價格高口味好的食品,這種攝入卡路里低。除了主食花費,還有其他花費如糖等。如果他們選擇以高性價比比,高卡路里健康食品為主,如土豆,每天都吃,他們就能省下一筆錢,然后用這比錢做點其他的。但他們受不了每天都吃這么乏味的食物,所以他們會選擇貴但可口的食物。

  總體來說,窮人的首要選擇顯然是,讓自己的生活少一點兒乏味。這可以使一臺電視機,也可以是一點兒特別的.食品,比如一杯加糖茶。而窮人在沒有收音機或電視機的情況下,可能在節(jié)日上花的錢更多。

  二、政策要簡單明了,最好能用一句話說清,或者引導(以利誘之)

  貧窮的人,受過的教育少,有些甚至不識字。你發(fā)傳單給他,他也看不懂,最好能用一句話說清楚。比如接種育苗,只能預防某些疾病,有很多疾病無法預防。而沒受過教育的父母并不一定能夠理解,為什么他們的孩子接種后仍未能避免一些疾病。因此,當孩子接種后仍然得病,家長就會覺得自己受騙,可能決定以后都不再讓孩子接種。

  而花費一點小小獎勵,就能大大提高窮人參與的積極性。因為這些獎勵,是今天可以拿到的。而接種育苗的好處,只在未來的某個時刻實現(xiàn),而費用卻需要今天來支付。所以人們會拖延。(人們重視短期利益,這與人類從遠古時期形成的思維方式有關(guān)。遠古時期,祖先的首要目的是解決溫飽,這屬于緊急而又重要的事,而重要不緊急的事,他們是不會考慮的。到現(xiàn)在,人們才開始重視重要不緊急的事,如讀書、健身等,但從遠古時期形成的思維方式很難糾正過來。這種今天付出了代價,只在未來某天才會實現(xiàn)的,人們雖然知道有好處,但還是會抗拒、拖延,而專注于當下能立即獲得好處的)

  在舉個例子,窮人家的孩子很早就開始打工賺錢,而不去讀書。如何讓孩子上學?政府應從經(jīng)濟角度考慮,讓父母覺得送孩子值得,即補上孩子去讀書而沒有打工賺的錢。這種叫做“有條件現(xiàn)金轉(zhuǎn)移”。貧窮家庭會得到某些救助,但前提是要讓孩子定期上學。如果孩子上了中學,或者女孩上了學,家長就會得到更多的錢。不管家長怎么看待教育,只要讓他們覺得如果不送孩子上學就會受到損失,就達到目的。

  三、越貧窮的人,思想越傳統(tǒng)。

  越貧窮的人,受的教育越少,思想越受傳統(tǒng)的禁錮。發(fā)展中國家的人由于醫(yī)療制度不健全,壽命較短。年輕人會吸食毒品而逃避貧窮帶來的壓力,很容易被毒品奪走生命。家人會根據(jù)傳統(tǒng)為這些死去的人舉行隆重的葬禮。一場葬禮可能會花費該家庭40%的年收入。于是,更多的家庭成員會抱怨吃不飽飯。也就是說,葬禮的花費是導致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢越多,來年就越艱難,他們的孩子就越可能被迫輟學,出來打工。然后容易被教壞,或者逃避壓力,吸食毒品。然后死在毒品上,家人會悲傷的舉行葬禮。如此惡性循環(huán)。

  四、窮人生孩子是為了養(yǎng)老。

  窮人會生很多孩子,然后選擇一個聰明的,讓他繼續(xù)讀書,其余出去打工賺錢。孩子就是他們老了以后的保障。而在發(fā)達國家,他們不需要生孩子來養(yǎng)老。這要歸功與社會保險及醫(yī)療制度。

  因而,要想降低生育了,就是讓人們覺得沒必要生很多孩子。這就必須要建立有效的社會保障體系(如醫(yī)療保險或養(yǎng)老金)或發(fā)展金融業(yè)。

  五、每位窮人都是天生的生意家。

  只要有一筆運作資金,每位窮人都可以做生意,賣水果、賣零食。發(fā)展起來容易,但他們很難把生意做大。因為潛力有限,競爭大。此外,大多數(shù)人的受教育程度低,做大生意還需要懂得管理或其他方面的技能。這些,他們都不懂,所以他們的生意一直處于小規(guī)模。并且他們不會為生意投入那么多錢和精力。窮人有多種賺錢方式,白天開店,晚上街邊賣東西。(淘寶的偉大之處,在于讓很多人省下一筆開店資金,而且管理簡單。在那個時代,只要開個淘寶店,努力下就能發(fā)財。)

  六、為什么窮人貸款,利益會那么高?

  貸款要擔保,富人違約的概率低,即成本低。假設(shè)貸款給一個人100元,要拿回110元,即10%的利息。貸款給窮人,如果有半數(shù)人違約,為了維持運營,就必須提高利息,即20%的利益。并且在貸款時,還要調(diào)查借貸人的信息,時刻關(guān)注借貸人的動向,防止跑路。這些都需要花時間和人力。收集信息、監(jiān)督窮人花費的時間和人力的成本,是導致貸款給窮人利息高的主要因素。

  窮人很少能把錢存下來,一是窮人想買的東西較為昂貴,而他們錢太少。目標太遙遠了,于是窮人覺得買不起不如去喝杯酒。二是窮人在考慮到未來,每次的選擇都是艱難的。在巨大的壓力之下,大腦會產(chǎn)生皮質(zhì)醇使窮人做出更沖動(任性)的決定。

  七、個子高的人,收入越高。

  個子高的人,表示孩子在童年時期攝入了充足的營養(yǎng),發(fā)育良好,而且家里有錢供他上學。他會更加聰明,掙到更多的錢。

  八、制定政策需要考慮三個問題。

  意識形態(tài)、無知和慣性。這三個問題瓦解著可以幫助窮人的各種努力。意識形態(tài),公有制、非公有制。無知,領(lǐng)導拍腦袋決定,把市場理想化,把人抽象化,從沒考慮到是否可以做到。慣性,即把自己的思維代入窮人的思維,認為自己能做到,窮人也可以的,比如接種育苗。

  九、改善窮人生活的五個方面。

  第一,窮人通常缺少信息來源,相信那些錯誤的事情,導致做出錯誤的決定。這些決定有時會引起嚴重的后果。如窮人不明白接種的好處,而不讓孩子接種,導致孩子染上疾病花費大量錢治療。

  第二,窮人肩負著生活中的多種責任。你越富有,越容易做正確的決定。而窮人生活本來就很困哪,還需要考慮多種因素,如飲用自來水是否衛(wèi)生,如何存錢養(yǎng)老,是否該讓孩子上學等等。

  第三,服務(wù)窮人的市場很少,或者在市場中,窮人處于不利地位。如針對窮人的醫(yī)療保險市場,貸款等。

  第四,貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。人們總會認為政策實施,就會達到理想效果。而沒有考慮到制定政策出現(xiàn)的錯誤。比如人們總期望護士能完成普通人無法勝任的工作,但從沒有人想過護士的工作職責如此荒唐。

  第五,人們會認為自己不能做什么,最終常變成自我實現(xiàn)的語言。孩子放棄上學,是因為老師認為他不夠聰明,最后他們都真得變的不聰明了。

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記6

  本書是一本富有人情味的書,因為作者能夠理解窮人做決定的艱難。

  貧窮并不僅僅意味著缺錢,它會使人喪失挖掘自身潛力的能力。

  貧窮的人在做選擇時會非常謹慎,為了生存,他們需要成為精打細算的經(jīng)濟學家。

  窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的:缺乏信息、信念不堅定、拖延。

  窮人掙的錢太少,導致他們無法勝任重要的工作,但那些吃飽飯的人,卻足以勝任細致的農(nóng)活兒。這就產(chǎn)生了一種“貧窮陷阱”:窮人變得越來越窮;而富人則變得越來越富,吃得越來越好,身體也越來越強壯,而變得更加富有。因此,貧富差距會進一步擴大。

  擁有財富的人可以激勵人們投入時間,變得更有耐心。其言外之意就是,貧窮會永久性的腐蝕人的耐心。

  窮人之所以窮是因為,第一,避險手段太落后,第二,他們只顧眼前,不做任何長遠規(guī)劃,第三,因為認知水平的局限,他們對不懂的東西有太多偏見。其實我們和窮人并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別,他們犯的錯誤,我們也在犯。

  本書的兩位作者調(diào)查了貧困人群最集中的18個國家和地區(qū),從營養(yǎng)、健康、教育、生育、風險管理、貸款、存款、創(chuàng)業(yè)、政治參與等九個方面探討窮人的生存、選擇,以及援助、制度對窮人的意義。窮人進行選擇的困頓以及消除貧困的理論、政策的種種困頓。詳細解讀了我們過去對貧窮和窮人的誤解,并提出了解決貧窮問題的具體辦法。書中很多觀點和理念讀來有種耳目一新,豁然開朗的感覺!

  貧窮的問題已經(jīng)存在了好幾千年了,雖然政府和慈善機構(gòu)都在為解決貧窮而努力,但是現(xiàn)實中依然有很多問題需要解決。要消除貧窮,就必須要傾聽窮人的心聲,理解窮人真實的生活方式,只有基于這樣的理解,才能找到貧窮的真正原因,進而找到應對的有效方法。

  生活中的貧窮多種多樣,精神的貧窮、知識的貧窮、物質(zhì)的貧窮、懶惰的貧窮等等;人沒有一樣的人生,在哪方面去努力去追尋是要去思考的。多種多樣的人生總有適合自己的部分,不要去抱怨埋怨你會發(fā)現(xiàn)自己的部分。

  生活是一個人的感悟和理解,生活是一個人不斷學習不斷自省的過程;每天都是在尋知的路上,每天都是在完善自我的認知的開始。祝福每個人找到適合自己的部分!感悟每一個瞬間。

  我們因何而貧窮,又如何在貧窮的漩渦里不得掙脫。

  總是習慣感嘆窮人沒有富人思維,而沒有富人思維的本質(zhì),便是貧窮。是窮讓我們無法思考未來,因為窮人連當下也無法顧及,像被逼到墻角,胡亂的戰(zhàn)斗,僅有的力氣與意志,都在與當下艱難的生活作斗爭。這是我覺得本書最有人情味的一點,沒有高高在上,沒有蔑視眾生,更沒有旁觀冷漠,而是真的,切實地站在窮人的角度,深入窮人的生活探討窮人因何而貧窮。

  窮人更應該接受風險教育,借貸是一把雙刃劍,窮人抗風險能力極低,首先創(chuàng)業(yè)的成功率是很低的,借貸經(jīng)營要慎之又慎,只有持續(xù)創(chuàng)業(yè)成功率才大,問題是能經(jīng)受幾次折騰。窮人應該努力存錢,一步一步來,克制消費的欲望,窮人普遍壓力更大,到處都是問題,如果自律和克制力不強,常常會放縱自己,這樣會功虧一簣。

  窮不是宿命,不是輪回,只是窮人的機會太過稀少而珍貴,太難以把握,但我們依然可以改變自己,使自己不那么窮,不那么苦苦掙扎,即使我們的生活依舊艱難。

  買一份保險,為我們的生活兜底;找一份穩(wěn)定的工作,減少內(nèi)耗;努力學習,改變思維認知方式,提高自己掙錢攢錢的能力。這并不能一下子改變我們的窮,但可以讓我們活得沒那么艱難。

  貧窮的本質(zhì),是思維、意識和知識的貧窮。解決貧窮,需要一個循序漸進的過程。物質(zhì)的匱乏,可以通過努力奮斗積攢經(jīng)濟資本來提高,但如果沒有足夠的思維、意識和知識的儲備,何來的經(jīng)濟頭腦?而這些,只能通過學習和教育來改變。如果不在教育學習上下功夫,則貧窮的改變會事倍功半。

  無論貧窮或富有,都應時常反思自己,培養(yǎng)自己更理性更長遠更全面的思維方式,抓住機會過上更美好的生活。

  愿生活在水深火熱地區(qū)的人們,都能夠早日脫貧致富,過上幸福的生活。

《貧窮的本質(zhì)》讀書筆記7

  自打貧窮一出現(xiàn),我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來貶低窮人的沖動。他們被描述的有時懶惰、有時上進、有時高尚、有時鬼祟、有時憤怒、有時順從、有時無助、有時自強。而實質(zhì)上,這些對他們的看法無助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實現(xiàn)希望、消除疑惑、彌補不足、滿足愿望、堅定信仰、解決困惑。窮人的出場通常只是作為某種勵志劇或悲劇的主人空,或令人欽佩、或惹人憐憫,而不是某種知識的傳播者,人們更不會向他們咨詢其想法或計劃。

  窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息,信念不堅定、拖延。的確,我們并不貧窮,受過良好的教育,見多識廣,但我們與窮人的差別其實很小,因為我們的認識比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢在于,很多東西是我們在不知不覺中得到的。我們無須擔心我們的明天是否面臨生存問題,換句話說,我們急用用不著自己有限的自控及決斷能力,而窮人需要不斷運用這種能力。

  不過,必須清楚的是,即使這些人處于貧窮狀態(tài),他們機會在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相通的欲望和弱點,也并不我們理性多少——正好相反,恰恰因為他們幾乎一無所有,我們常常會發(fā)現(xiàn),窮人在作選擇時會非常謹慎:為了生存,他們都需要成為精打細算的經(jīng)濟學家。

  然而,我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因為,我們對自己的生活方方面面都已經(jīng)習以為常,幾乎不會在這些方面細細思量。每天微薄的收入對于他們就意味著:他們接受信息的渠道也會受限——所有東西都要花錢來買。因此他們常常對世界上其他人得到的特定信息一無所知。于是,在他們所生活的世界里,很多機構(gòu)并不是為他們這樣的人而建的。大多數(shù)窮人都沒有穩(wěn)定收入來源,更不要說給予自動交納的退休計劃了。這就相當于,你在大字不識的情況下,卻要根據(jù)很多細則做出決定。

  這一切都表明,對于窮人來說,要想充分發(fā)揮自己的才能,為自己家人的未來提供保障,他們需要擁有更多的技能和更強的意志力,承擔更多的義務(wù)。然而,恰恰相反,正是我們大多數(shù)人所忽略的那些小化肥、小障礙、小錯誤,在窮人的生活中卻成了尤為突出的問題。此外,貧窮陷阱可能不存在的一個原因就是,大多數(shù)人都能吃飽飯,絕對的食物匱乏并不存在,窮人之所以營養(yǎng)不良,是因為他們主要考慮的不是價格便宜,也不是有無營養(yǎng)價值,而是食物的口味怎么樣。手里的錢越少,就越不愿意購買健康食品。特別是當你陷入失業(yè)狀態(tài),你并不想吃乏味的健康食品,而是想吃點味道不錯的東西,總會有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。

  于是,我們眼中的窮人世界,常常是一篇失去機遇的土地。窮人往往會懷疑那些想象中的機遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法,即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋,為什么他們只關(guān)注當前,盡可能把日子過得愉快,在必要的場合參加慶祝活動。

  學習的問題從來沒有被放在是非突出的位置,在很多人眼里,學到什么比沒有入學重要。然而如果學校里學不到任何東西,那么上學對于孩子來說,真的是毫無用處。市場沒有發(fā)揮其應有的作用,而私立學校之間缺乏一定的競爭壓力,家長們也沒有獲取足夠的指導信息。不過在這些之外,需要注意到教育所特有的一個關(guān)鍵問題,教育的每個階段都是有價值的,但對于教育成果的具體期望會歪曲家長們的需求,這種期望包括公立及私立學校的價值、孩子們的成就,以及隨之而來的巨大浪費。

  由于自我控制很難實現(xiàn),自覺的決策者們就會采取其他行動,減少自己將來受到誘惑的可能性。但是,富人會根據(jù)目前的資本凈值存下更多的錢,因為今天的存款是明天的資本凈值的一部分。而對于窮人來說,除非他們能夠依據(jù)動力與規(guī)則行事,拉近與目標的距離,否則一切對于他們來說都會非常遙遠。

  在傳統(tǒng)就業(yè)機會缺失的情況下,一種特殊的立業(yè)沖動被更多地展現(xiàn)了出來,于是窮人們的事業(yè)蘇護就是買到一份工作:自己的一份小生意,或者是去體制內(nèi)。特別是對于政府工作的特別強調(diào)表面窮人對于穩(wěn)定的一種向往,以至于他們不得不放棄生活里的激動人心?墒,面對“政府辦事不養(yǎng)人”的時代,他們這樣子,真的能靠得住么。

  對于人們來說,用長遠的眼光來看問題時可能需要舉杯一種穩(wěn)定感。至于那些看不到自己未來生活質(zhì)量有所提高的人,他們可能總是不愿繼續(xù)努力,其生活水平也難以得到提高。一份穩(wěn)固的收入可以對未來的支出做出更多的貢獻,而且也使現(xiàn)在的借款變得更容易、更廉價。這就是為什么一份搞工作如此重要。好工作是穩(wěn)定的、工資可觀的工作,它能夠賦予人們足夠的心理空間,讓人們?nèi)プ鲋挟a(chǎn)階級擅長做的事情。

  除此之外:

  窮人拒絕計劃,更討厭規(guī)劃,因為他們不相信這些東西會有什么效果。他們的首要選擇永遠都是:讓自己的生活少一點兒乏味。

  窮人往往把錢花費在昂貴的醫(yī)療上,而不是廉價的預防上。

  窮人應對風險的所有方法一般都很昂貴。

  ……

  要想擺脫貧窮并不容易,但只要抱著一種“萬事皆有可能”的態(tài)度,在加上一點援助(一條信息、一點推動),有時也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面,錯位的期望,必要信仰的缺乏,表面上的一些小障礙,都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要,但正確的杠桿往往很難找到。而且,單憑一個杠桿顯然不能解決所有的問題。同時,真正有用的放肆是從實際問題的角度去思考,這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法,而不是空談外來援助。

  擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面,一個問題的答案,只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面,最好的敵人,往往就是更好。并且,即便我們對待問題有一個客觀而冷靜的認識,我們也必須意識到問題并不一定意味著這些問題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著,我們能夠遇見自己會在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度,制度最基本的概念:制度規(guī)定了參與的準則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念;我們也不能只依靠控制消費和收入,人們雖然對價格很敏感,但對收入?yún)s不敏感;我們更不能只依靠政策,如果正常不能被正確地實施,計劃得再周密完好的正常,也不能發(fā)揮作用。而不幸的是,政策的意圖和實施之間存在的差距越來越大。

  若想使世界上最重大的問題取得突破性精湛,必須要逐步積累、認真思考、細致實驗和合理執(zhí)行,雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實中,這并不是制定政策的常用方式,發(fā)展政策的實施以及隨之而來的一場場爭論,似乎都是以證據(jù)的不可依賴性為前提的:能被證明的證據(jù)是一種妄想,最多只能是遙遠的夢想,或是一種自娛。政策制定者和頑固的顧問更傾向于去繼續(xù)研究,而不是尋求證據(jù)。但是,無論怎么樣,這種急促沒有任何益處,毫無道理。

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