【熱門】讀書筆記作文集合八篇

　　品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的讀書筆記作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書筆記作文 篇1

　　上個(gè)學(xué)期，我學(xué)習(xí)了馬克、漢林的＜＜地震中的父與子＞＞一文，課文談了一位父親拼了自己的命去救了兒子，最后救到了兒子的一件事。文章比較長(zhǎng)，但讀完后卻令我回味無(wú)窮，他們父子倆給了我許多體會(huì)。

　　首先父親給我的體會(huì)是：父親有守信用的品質(zhì)，父親常和兒子說(shuō)的一句話“不論發(fā)生什么我總會(huì)跟你在一起�！闭�是因?yàn)檫@一句話父親為了救兒子，不聽(tīng)別人的勸說(shuō)，而且父親心中只有一個(gè)念頭：兒子在等他�！熬褪沁@兩句話，讓父親有了信心去挖，挖了總共38小時(shí)，最后救出了兒子，這是父親成功救出兒子的原因。

讀書筆記作文 篇2

　　今年的暑假我閱讀了曹文軒的少年長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》，這本書的背景反映的是中國(guó)五、六十年代的農(nóng)村生活。作品主要寫了男孩桑�？坦倾懶�、終生難忘的六年小學(xué)生活，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但是又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事。

　　看完了這本書，我被鮮明的人物形象，感人的故事情節(jié)深深打動(dòng)著。我從中有兩點(diǎn)感觸。

　　其一：展望今天的幸福生活，與桑桑所在時(shí)代的對(duì)比，簡(jiǎn)直發(fā)生了天翻地覆的變化。那時(shí)經(jīng)濟(jì)條件落后，物質(zhì)缺乏。當(dāng)時(shí)農(nóng)村都是草房子，而如今家家戶戶都住上了寬敞明亮的瓦房；那時(shí)就連自行車都是稀有物品，全村只有經(jīng)濟(jì)條件好點(diǎn)的杜小康家有一輛自行車，而如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，許多家庭都開上了小轎車了；那時(shí)人們一年只有兩季的衣服，即便是春天的天氣再熱，但是還是要穿著厚厚的棉衣，沒(méi)有春天的換季衣服，而如今穿衣服已成為一種時(shí)尚和潮流，大家都穿得光鮮亮麗的。我不由得感嘆：現(xiàn)在的生活比以前好太多了，我們更要珍惜。

　　其二：當(dāng)時(shí)的桑桑生活很辛苦，但是他的童年有許多難忘的回憶。他把碗櫥改成了鴿子窩；偷家里蚊帳做漁網(wǎng)捕魚；三伏天穿起棉衣、棉褲、戴上棉帽，成為校園里的一道引人注目的風(fēng)景線————桑桑的童年過(guò)得是那么的充實(shí)快樂(lè)。而如今我們的條件越來(lái)越好，但是缺少了桑桑的那份童真，節(jié)假日被補(bǔ)習(xí)班排得滿滿的，真想擁有桑桑那份純真的快樂(lè)。

　　《草房子》讓我對(duì)以前的生活有了一定的了解，使我更加懂得現(xiàn)在生活的美好。

讀書筆記作文 篇3

　　在你的心目中，狼是什么樣的？邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐？我要告訴你，我覺(jué)得狼很好！沒(méi)錯(cuò)， 我以前也認(rèn)為狼邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐，直到我發(fā)現(xiàn)了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。 這本書很厚，字也是密密麻麻的，很多人認(rèn)為它枯燥乏味，沒(méi)有耐心讀下去。 這是一本唯一一個(gè)講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見(jiàn)狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會(huì)去殺狼。 他們認(rèn)為，草是大命，人是小命，保護(hù)草要緊。 有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰(zhàn)術(shù)，抓住大批的黃羊。 記得以前，一個(gè)種族搶了兩個(gè)中國(guó)皇帝，蒙古族以一敵十，輕松地打敗了這個(gè)種族世界無(wú)不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰(zhàn)術(shù)，就是從狼身上學(xué)到的。 狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮……人們都把狼的戰(zhàn)利品拿來(lái)吃，因?yàn)槔亲サ降攸S羊多的是，狼也吃得飽。 看了這本書，你對(duì)狼的認(rèn)識(shí)一定有所改觀。它們有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有精湛的技術(shù)，當(dāng)然也不缺殘酷。

讀書筆記作文 篇4

　　蒼綠濃密的樹陰下，靜寂的小院里，柔和的燈光中，處處留下了我讀書的印跡，《假如給我三天光明》讀書筆記800字。

　　長(zhǎng)長(zhǎng)的暑假，我如饑似渴，讀了好幾本書。這些書恰似甘霖滋潤(rùn)著干旱的“土地”，如陽(yáng)光溫暖了我的心。故事中的人喜，我喜；故事中的人憂，我憂；故事中的人面對(duì)挫折、不折不撓，我的內(nèi)心也為之而顫動(dòng)。(真是心隨“書”動(dòng)！)這些書中，最讓我刻骨銘心的是《假如給我三天光明》。

　　海倫·凱勒是一位殘障的教育家，被認(rèn)為是十九世紀(jì)美國(guó)歷史上最偉大的女性之一。在她十九個(gè)月的時(shí)候，一場(chǎng)大病殘忍地奪走了她的視力和聽(tīng)力。從此以后，她再也聽(tīng)不見(jiàn)大自然美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，再也看不見(jiàn)絢麗多彩的世界。八歲時(shí)，父母為她找到了一位家庭教師——莎莉文小姐，海倫在家人和家庭教師的幫助下，先后在柏金斯盲校和劍橋女子學(xué)校就讀，最終考入哈佛大學(xué)，并嘗試寫作。

　　海倫·凱勒是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的女孩兒，由于她又盲、又聾、又啞，學(xué)習(xí)對(duì)她來(lái)說(shuō)就如登天那樣難。剛進(jìn)入劍橋中學(xué)的時(shí)候就遇到了麻煩。老師開始上課時(shí)，海倫卻遲遲沒(méi)有得到所修科目凸版的課文。由于班上學(xué)生人數(shù)多，老師也不能給一些特別照顧。這時(shí)，她并沒(méi)有放棄，而是以更堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神迎頭趕上，最終如愿以償，考上了哈佛大學(xué)。

　　面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，海倫不怨恨不氣餒，并能勇敢地接受噩運(yùn)的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱整個(gè)世界。她用實(shí)際行動(dòng)證明了人類是可以戰(zhàn)勝命運(yùn)的。她還將自己所經(jīng)歷的痛苦和幸福記錄下來(lái)，以勉勵(lì)后世。多么令人敬佩的人��！她就像一顆閃亮的星星，發(fā)出璀璨的光芒，照亮后人前進(jìn)的方向。

　　這個(gè)暑假，我能結(jié)識(shí)這位偉大的女性，真的特別興奮。與之相比，我覺(jué)得太慚愧了。當(dāng)自己遇到困難時(shí)，就像一只縮頭烏龜，不敢勇敢面對(duì)�，F(xiàn)在，我不想再做縮頭烏龜了，我要像凱勒那樣永不停歇，做一個(gè)真正的強(qiáng)者，學(xué)會(huì)用陽(yáng)光般的愛(ài)心擁抱這個(gè)燦爛的`世界。(榜樣的力量！)

　　同學(xué)們，捧起好書吧，讓知識(shí)的種子在我們幼小的心里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，讓好書伴我們成長(zhǎng)！

讀書筆記作文 篇5

　　中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一向是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

　　《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

　　《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

　　夫孝，始于事親，中于事君，最終立身�！倍潭�33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！�

　　第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。

　　第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!

　　孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就必須要照著去做，因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從�？追蜃釉凇缎⒔�(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情，不是盲目聽(tīng)從，而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)奶嶙h，不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩，而是愛(ài)己及人，愛(ài)吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。

　　百善孝為先，所以我們無(wú)論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對(duì)自我的親戚及新老朋友多點(diǎn)問(wèn)候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛(ài)與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛(ài)生活。

　　子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！彼�以，我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。

　　傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在國(guó)中都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。

讀書筆記作文 篇6

　　《青銅葵花》講述了一個(gè)城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活。孤單寂寞的她在一次偶然中認(rèn)識(shí)了一位不會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)村男孩青銅。就在這時(shí)爸爸卻意外死亡，使得葵花成了孤兒。貧窮善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成了兄妹相稱的朋友。他們一起生活一起長(zhǎng)大，青銅無(wú)微不至的呵護(hù)著葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的一切。青銅放棄過(guò)上學(xué)，在冬天去賣蘆花鞋，做冰項(xiàng)鏈……青銅一家遇到了許多困難：蓋草房、鬧蝗災(zāi)……但一家老小同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂(lè)地活著，從容堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)著一切困難。12歲那年，葵花又回到了城市，失去妹妹的青銅日夜思戀著葵花。

　　苦難幾乎是永恒的，無(wú)論在什么樣的時(shí)代苦難總是圍繞著人們。困苦總是讓人無(wú)奈，卻又力不從心，也許我們需要的是面對(duì)困苦。正像羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)的那樣：“我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，并尊敬痛苦�！辈唤�(jīng)風(fēng)雨，就不會(huì)看到美麗的彩虹，沒(méi)有破繭而出的艱辛，就不會(huì)有張開翅膀，在陽(yáng)光下翩翩起舞的美妙情景。

　　因此，苦難是成功的前兆，黑暗預(yù)示著黎明即將來(lái)臨。不畏苦難與黑暗，你才能到達(dá)成功的彼岸。天空有滿布烏云的時(shí)候，大海有狂濤怒吼的時(shí)候，大地有荒涼蕭索的時(shí)候，烏云狂濤總會(huì)退去，生機(jī)也會(huì)重回土地。所以朋友們，當(dāng)灰色的季節(jié)到來(lái)時(shí)，不要悲傷，不要放棄，要堅(jiān)信冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？但生活總不能一帆風(fēng)順，在我們成長(zhǎng)的旅途中也總是滿布荊棘，坎坷連著險(xiǎn)灘。既然我們避免不了與這些苦難相對(duì)，那何不以微笑代替淚水，化悲痛為動(dòng)力，用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活，笑傲人生。

　　是的，在我遇到困難之時(shí)，我會(huì)去想破繭的蟲兒與青銅葵花兩兄妹的精神。這時(shí)，我便有自信去面對(duì)困難挑戰(zhàn)困難。

讀書筆記作文 篇7

　　請(qǐng)不要捉弄?jiǎng)e人——《一百條裙子》讀后感

　　《一百條裙子》是一篇令人感動(dòng)的故事。故事中的旺達(dá)·佩羅斯基不單單有著那奇怪的名字，還說(shuō)自己的衣柜里有一百條裙子。這裙子全都是絲綢、天鵝絨的，而且是各式各樣的。大家常因?yàn)檫@件事來(lái)捉弄她。

　　故事中的捉弄大王應(yīng)該屬于馬蒂埃和佩琪了。她們根本不了解旺達(dá)的感受，她們只知道捉弄旺達(dá)。旺達(dá)用她那包容的心忍啊忍啊，直到有一天，旺達(dá)終于忍受不了，轉(zhuǎn)學(xué)了。她給全班留下了那一百條“裙子”。

　　捉弄?jiǎng)e人真是不好。故事中的馬蒂埃和佩琪老是捉弄旺達(dá)，這樣讓別人覺(jué)得非常委屈、難過(guò)，又讓自己感覺(jué)有顆小石子飄浮在心中，難受得很。別人捉弄旺達(dá)，旺達(dá)總是忍著，最后轉(zhuǎn)學(xué)了。我覺(jué)得旺達(dá)還有其他的辦法來(lái)解決，她可以對(duì)馬蒂埃和佩琪大聲說(shuō)：“我不喜歡你這樣做！”在生活中，我們也會(huì)碰到一些跟旺達(dá)差不多的人。例如：學(xué)習(xí)很差的同學(xué)。我們不應(yīng)該前俯后仰地不停取笑他、捉弄他。我們應(yīng)該幫助他成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。平時(shí)，我們就應(yīng)該友好地對(duì)待每一個(gè)人。

　　告訴你哦，我認(rèn)為《一百條裙子》讀一百遍也不會(huì)厭煩。那么，你認(rèn)為呢？

讀書筆記作文 篇8

　　《背影》是朱自清譽(yù)滿文壇的代表作，敘寫的是一些樸實(shí)而生動(dòng)的感情細(xì)節(jié)。《背影》也是篇首點(diǎn)明題旨：“我和父親不相見(jiàn)已有兩年，我最不能忘記的是他的背影�！�

　　在敘事中，融進(jìn)了真摯的情感。在通常的情況下，要表現(xiàn)人物的感情，往往要寫這個(gè)人的正面，寫他的表情、眼神等，唯恐給人印象不直接。但在這篇作品里，作者卻不寫父親正面的形象而寫了父親的背影，切合人物特定的關(guān)系和場(chǎng)合。孩子大了，尤其是男子，他雖然很愛(ài)自己的父親，但這種愛(ài)比較含蓄，不那么外露。在離別的時(shí)候，明知父親很哀傷，他不會(huì)特地從正面去細(xì)致觀察父親的表情，只會(huì)在父親轉(zhuǎn)過(guò)身去時(shí)，表面裝著毫不經(jīng)意，而實(shí)際上是很注意地從側(cè)面或背后去看父親，而且也只有這時(shí)才好意思看仔細(xì)。所以，作者以背影為中心來(lái)寫，正是他抒情真實(shí)的地方。

　　文章圍繞“背影”對(duì)各種材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)募舨貌季�。首先是由遠(yuǎn)及近，回?cái)⒏缸颖紗蕰r(shí)的相聚，細(xì)數(shù)父愛(ài)的種種表現(xiàn)，定下深情懷念的基調(diào)。接下來(lái)寫父親“終于不放心”，親自“送我上車”的情景，初步揭示了父對(duì)子的摯愛(ài)之情。這些簡(jiǎn)練的敘述，為即將推到面前的“背影”作了必要的鋪墊和蓄勢(shì)。再接著對(duì)父親買橘子的“背影”集中描寫渲染，一方面描寫父親行動(dòng)的艱難，真切地表現(xiàn)父對(duì)子的深情關(guān)懷。另一方面突出“我”的動(dòng)情，表現(xiàn)了父對(duì)子的感激思念。最后概述父親老境的凄涼頹唐及始終惦念兒孫的厚愛(ài)。并通過(guò)讀信時(shí)的心境描寫，讓“背影”第四次出現(xiàn)，首尾呼應(yīng)，感情回蕩。

　　在第三次提到背影，是描寫父親離開車站時(shí)，說(shuō)“父親的背影混入來(lái)往的人里”，只虛帶一句，文字很簡(jiǎn)單，但父親那么眷戀兒子，至此也只是黯然分別悄然離去的悲酸惆悵，感情也就包蘊(yùn)在其中了。文章的最后，又一次地讓父親的背影在“我”晶瑩的淚光中映現(xiàn)——那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影，由生離的悲傷發(fā)展到死別的預(yù)感，感情愈是深沉真摯。

　　作者將自己的真摯情感與敘事結(jié)合起來(lái)，不是簡(jiǎn)單的湊合，而是“情”與“事”交融。通過(guò)一系列的典型生活細(xì)節(jié)，抒寫自己的衷情，真切自然而不空泛。其生活細(xì)節(jié)自然而然地成為感人的“抒情細(xì)節(jié)”。

　　朱自清偏重于敘事的散文感情委婉細(xì)膩、誠(chéng)摯、真切，有別于周作人的恬淡，有別于俞平伯的纏綿，也有別于徐志摩的矯飾，“另有一種真摯清幽的神態(tài)”。正是因?yàn)樗�在抒情與敘事結(jié)合中追求著一種“真摯”的特色。

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