【精選】讀書(shū)筆記作文匯編6篇
讀完一本書(shū)以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記作文 篇1
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼�？墒�，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。 這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。 高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！
在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。 我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易�。� 童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。 我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
讀書(shū)筆記作文 篇2
今天是5月17日。我像往常一樣在家。因?yàn)樵诩覍懲曜鳂I(yè)之后，就沒(méi)有事干了。所以呢就隨手從書(shū)架上拿了一本書(shū)。 這本書(shū)的名字叫《三國(guó)演義》。 主要寫了：劉備，孫權(quán)，曹操。三人想統(tǒng)一中國(guó)的大事。為此，他們互相攻打，使用計(jì)謀讓對(duì)方吃虧，損失兵力。想占有對(duì)方的領(lǐng)地為己有。曹操是兵力最強(qiáng)，糧草最多的一方。孫權(quán)這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方。
可劉備這一方就不一樣了。自從有了被世人稱為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數(shù)越來(lái)越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國(guó)演義》的第二十一章，曹操擒住了關(guān)云長(zhǎng)，看他是個(gè)人才，就想讓他歸順于己�？烧l(shuí)知關(guān)于怎么也不肯歸順與他。光從這一點(diǎn)來(lái)看，就可以看出關(guān)于對(duì)劉備的忠心。在這本書(shū)中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運(yùn)軍糧》。這一張中主要寫了：關(guān)興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來(lái)用木牛流馬來(lái)運(yùn)糧草，設(shè)計(jì)謀伏擊司馬懿糧草的事。
看著看著，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來(lái)。從此以后，我每天在家沒(méi)事干的時(shí)候都會(huì)把《三國(guó)演義》拿出來(lái)看。
讀書(shū)筆記作文 篇3
母愛(ài)，是一種無(wú)私的愛(ài)，它把不一樣的愛(ài)播撒到你的心田，他不需要金錢，財(cái)富來(lái)回報(bào)，在這里我給大家講一段特別的——母愛(ài)，狼王，是每個(gè)狼都想爭(zhēng)取的，狼有欲望，給我們?nèi)艘粯�，他們的欲望無(wú)休無(wú)止，狼王夢(mèng)講述一段傳奇的愛(ài)，紫嵐是一個(gè)母狼，它的伴侶是黑桑，因?yàn)閾寠Z狼王，死于非命，留下了正懷孕的的母狼——紫嵐
紫嵐是一個(gè)苦命的母狼，那時(shí)正處于隆冬，紫嵐因?yàn)轲囸I迫不得已冒險(xiǎn)搶了馬鹿場(chǎng)的一個(gè)馬鹿仔，被一個(gè)兇猛的白狗追殺，等把白狗嚇跑，紫嵐已深受重傷，在惡劣的環(huán)境下生下5個(gè)狼崽，因?yàn)榇笥赀B綿，沒(méi)有得到及時(shí)的搶救，一個(gè)狼崽一命嗚呼，紫嵐因?yàn)橐瓿烧煞蚝谏５睦峭鯄?mèng)，培養(yǎng)出頂尖的《超狼》所以狠下心，把這幾個(gè)狼崽培育成惡狼，第一個(gè)黑仔因?yàn)楸淮蠼鸬癯缘羲宰蠉共坏貌恢匦屡囵B(yǎng)出從小就有叛逆心理的藍(lán)魂兒，但因?yàn)楂C人的陷阱，藍(lán)魂兒也死于非命了，最后它培育出的雙毛也因?yàn)闋?zhēng)斗狼王之位，死去了，紫嵐不得已把希望指向了它的女兒——媚媚，希望她生出頂尖的狼，得到狼王位，但是因?yàn)榻鸬褚宰约旱男±菍O，紫嵐?fàn)奚松徒鸬裢瑲w于盡。
這個(gè)故事扣人心弦，讓我更加知道了，‘狼’的另一面，從生到死，紫嵐用自己的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的狼孫和女兒媚媚，到最后落到了家破人亡，落寞收?qǐng)?/p>
這里面有一段我沒(méi)提到，他的女兒本來(lái)喜歡一個(gè)叫吊吊的狼，但因?yàn)榈醯跆橙�，紫嵐一狠心把吊吊咬死，�?qiáng)迫女兒和別的狼結(jié)合，終于女兒同意，但要紫嵐走出這個(gè)家。
狼和人一樣有情，有欲望，紫嵐這樣做是讓兒女活的華麗，活的更好，可是紫嵐的辦法過(guò)于偏激，導(dǎo)致最后凄慘的結(jié)局，其實(shí)每個(gè)父母都愛(ài)兒女，只是愛(ài)的不一樣，有種愛(ài)是偏激的愛(ài)，雖然偏激但是無(wú)時(shí)無(wú)刻的讓我們知道母愛(ài)是不言說(shuō)的。
當(dāng)今社會(huì)我們會(huì)普遍見(jiàn)到有老人流落街頭，他們沒(méi)兒女么?，不，不是這樣的，他們用一生來(lái)養(yǎng)育兒女，到最后換來(lái)的卻是兒女的冷漠之情，如果慈母手中線，游子身上衣。還不能表達(dá)母愛(ài)，那父母的眼里就會(huì)流下歲月的與悲傷所交雜的眼淚。 母——愛(ài)，狼王夢(mèng)，這場(chǎng)夢(mèng)，令人嘆為觀止，這個(gè)夢(mèng)中，我曾無(wú)數(shù)次看到，紫嵐因?yàn)閮号囊馔猓飨聝尚袑儆谀赣H悲傷的淚……
讀書(shū)筆記作文 篇4
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是弄來(lái)翻翻，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
曾經(jīng)有人說(shuō)“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣才稱得上是小說(shuō)，我不敢至喙，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知“文”是否包括小說(shuō)在內(nèi)？就算不包括，套在小說(shuō)上，行是不行？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！�
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭(zhēng)名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因?yàn)殓娤壬叭攵艹觥�，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現(xiàn)一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。
《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的.人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達(dá)到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說(shuō)是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開(kāi)，但錢先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自已對(duì)人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會(huì)心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺(jué)，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書(shū)為題撰寫博士論文和專著。法國(guó)的西蒙“萊斯曾說(shuō)：“如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話，只有錢鐘書(shū)才能當(dāng)之無(wú)愧�！�
讀書(shū)筆記作文 篇5
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺(jué)是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車終在無(wú)數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了。的確，理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無(wú)數(shù)的遺憾。多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長(zhǎng)的領(lǐng)域。光靠幻想，夢(mèng)是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢(mèng)想最終還是破滅了�？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)悲劇。同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開(kāi)的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來(lái)而努力奮斗，卻無(wú)果。這是什么造成的，是殘酷的社會(huì)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，錢似乎能代表一切，什么知識(shí)大于金錢，根本是個(gè)“假命題”。因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。
與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會(huì)是這樣的�？墒鞘聦�(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時(shí)候我在想，如果祥子生活在現(xiàn)在的社會(huì)里，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會(huì)里，依然有很多問(wèn)題值得大家去思考，很多事情就象魚(yú)和熊掌那樣，不可兼得。而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說(shuō)，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。
其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，那么事情就不會(huì)是這樣�？墒�，事情是沒(méi)有如果的，當(dāng)生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。
讀書(shū)筆記作文 篇6
激流 曾經(jīng)輝煌的高公館也落得分家的下場(chǎng)。
“家” 在“家”中，我最同情的是覺(jué)新，最氣不過(guò)的也是覺(jué)新。但我對(duì)覺(jué)新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個(gè)中國(guó)社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史意義的人物。他有自由戀愛(ài)青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選擇?他處于“長(zhǎng)房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎么反抗?他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺(jué)新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福了呢?即使生活帶來(lái)再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對(duì)于覺(jué)民，我倒沒(méi)有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺(jué)醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒(méi)有。她對(duì)自己的行為也說(shuō)不清楚。所以對(duì)她也沒(méi)什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺(jué)慧：他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛(ài)人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X(jué)慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鳴鳳死后也沒(méi)見(jiàn)他悲傷多久。覺(jué)慧給了鳴鳳什么?幫助，同情，憐憫，他什么都沒(méi)有給，他甚至不聽(tīng)她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放棄了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開(kāi)天辟地”。
相比之下，《家》的內(nèi)容范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。
“春” 由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀了。
覺(jué)新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺(jué)新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不一定不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只希望他能快點(diǎn)覺(jué)醒。
我對(duì)覺(jué)民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫助淑英逃離高家，并不怕王氏和覺(jué)群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭(zhēng)，使她們?cè)谧约哼@里得不到一點(diǎn)好處。他很大膽，與覺(jué)慧不同的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說(shuō)的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫助淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不同意一些人說(shuō)的覺(jué)民是多余的人物。
琴在“春”成長(zhǎng)得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開(kāi)她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手;和覺(jué)民一起為刊物出謀劃策;出演《夜未央》等。我對(duì)琴也改觀了。
淑英一開(kāi)始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛(ài)的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說(shuō)，她終于和劍云一同去找覺(jué)慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒(méi)計(jì)劃，沒(méi)志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自己去幫助她。也因?yàn)槿绱耍谒屯晔绾�，劍云帶笑地死去了�?/p>
在我看來(lái)，“春”的內(nèi)容單調(diào)，敘述乏味，是三部曲中最糟糕的一部。但對(duì)與巴金而言，說(shuō)不定這是影響他終生的小說(shuō)─在這本書(shū)的影響下，他結(jié)識(shí)了蕭姍。
“秋” 激流的最后篇章，也是悲哀的結(jié)局。
慶幸的是，覺(jué)新終于覺(jué)醒了。枚和淑貞的死，使他再?zèng)]有可犧牲的親人了。商業(yè)場(chǎng)的火，使他近乎陪盡了一切給克安，克定;惠托他照看的枚去了;小腳的淑貞也投井了�？税玻硕ㄉ踔凉糁苁�，瑞玨，使死者不得安寧，并要加害覺(jué)民，他終于受不住爆發(fā)了。想不到啊，一向溫順的覺(jué)新竟公然與克安等頂嘴，沒(méi)有了欺負(fù)的對(duì)象，竟轉(zhuǎn)向孩子覺(jué)英。覺(jué)明死了，張氏居孀�！凹摇币褦�，覺(jué)新也終于覺(jué)醒。
覺(jué)慧，他的出走是正確的。隨著劇情的發(fā)展，我意識(shí)到，如果覺(jué)慧沒(méi)有出走，淑華就不能出逃。他結(jié)識(shí)的黃存仁等朋友，也的的確確幫上了他的忙。覺(jué)慧成為了革命黨，也是必然。
在這里，我覺(jué)得配角覺(jué)英也值得提一下。在“家”，當(dāng)他聽(tīng)瑞玨說(shuō)搶菜她搶不過(guò)自己的哥哥弟弟們時(shí)，年僅十三歲的他將才端上來(lái)自己才嘗了一片的燴鮑魚(yú)片推給了瑞玨。而在“春”，他經(jīng)常領(lǐng)著覺(jué)群和覺(jué)世在花園胡鬧，欺負(fù)淑英，淑華和淑貞。在“秋”，他氣得克明一病不起。最后，克明死了，家也分了，他也意識(shí)到，真正關(guān)愛(ài)自己的哥哥姐姐妹妹都死了，出走了。覺(jué)英也覺(jué)醒了，敢與克安，克定叫板。覺(jué)英的轉(zhuǎn)變，與他整天的玩伴也有關(guān)系─“近朱者赤，近墨者黑”。
“秋”似乎高于“春”：它類似于“家”，講得多，細(xì)。
“感” 高家族衰落了。和《紅樓夢(mèng)》不同的是，它并不是大團(tuán)圓的結(jié)尾。一群人覺(jué)醒了，一群人卻永遠(yuǎn)地去了。被封建禮教毒害的梅，瑞玨只能留給人們無(wú)限的傷痛。
覺(jué)新的上進(jìn)之心并未死去，希望他能就此重新振作。
覺(jué)民，貫穿三部曲的激進(jìn)分子，也定能與琴生活得幸福。
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