關于讀書筆記作文匯編六篇
讀完一本書以后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀書筆記作文7篇,歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記作文 篇1
讀了這篇文章,我對微笑有了一種新的認識,微笑不僅僅代表愉快的心情,更體現(xiàn)了一種坦然、平和的心態(tài)。文中的小作者一直在努力做一個快樂的人,很少和同學發(fā)脾氣,每天都以微笑示人。但是是有些同學好像覺得她沒脾氣,總往她身上發(fā)泄不滿。盡管在這些同學面前很不高興,卻還是強顏歡笑,心中有說不出的苦澀。我覺得她應該直接把自己的想法和感受表達出來,讓這些同學了解自己的做事原則,不是只會微笑的“老好人”。再說,微笑不是只能“示人”的,它也可以綻放自己的心中。想要以微笑面對生活,就先在心中給自己一個微笑吧。我相信,當她坦然、自信地面對這些同學時,同學們也會被她真誠的微笑打動,因為微笑是世界上最美的表情,它展示的是一種氣度和寬容。
家長手記:微笑面對人生,是一種寬容,是一種大度,是一種氣質(zhì),F(xiàn)實生活中要真正做到這一點,絕非是一件容易的事。我們難免會遇到一些不高興的事情,你會憤怒,會傷心,有時也會很無奈。這時候候微笑就會彰顯出它非凡的魅力,因為它有種可以讓堅冰融化的力量。微笑面對自己,微笑面對他人,微笑面對生活。只要人人都獻出一點微笑,這個社會就會變成美好的人間。
讀書筆記作文 篇2
在這本書中,有許多故事感動了我在這里,我舉一個愛的例子:這個故事的愛的英雄是洛貝諦。有一天他在上學的路中央摔倒了,迎面而來的是一輛車!情況十分危急,周圍的人都呆住了,沒有一個人想到要沖上去推開了那個孩子!可他自己,卻受傷了。那個人就是洛貝諦。
這,就是愛的力量,多么偉大呀,竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個孩子——一個陌生人。是啊,愛隨處可見。愛也是不同的。媽媽口渴時的一杯水,叫愛;同學跌倒時的一雙手,叫愛;同桌寫錯字的一塊橡皮,叫愛;為保護同學的一次舍已救人,叫愛。這些驚天動地的大事,也是愛。
一個人付出一分愛,那只是一分愛。十個人付出一分愛,就是十分愛。一百個人付出一分愛,那就是一百分愛。千人千分,萬人萬分,億人億分!就這樣,全世界60多億人,每個人都付出一分愛,就是60多億分愛!所以,只要人人付出一點愛,世界就會有美好的明天!
讀書筆記作文 篇3
“學會生存”包括三個層面的意思。
一是學會維持生活的知識與技能。這包括就業(yè)前接受教育和就業(yè)后接受繼續(xù)教育。
二是爭取有保障的生存權(quán)利。在信息社會中,經(jīng)濟、科技與社會的發(fā)展變化不但是永恒的,而且變化的速度比以往任何時代都要快,我們不能指望一種教育和一定階段的教育為社會成員服務終生。在工業(yè)化時代,如果一個人的工作被技術的發(fā)展所淘汰,這對他來講,其后果是災難性的。但是,在未來的歲月里,生產(chǎn)、工作的技能過時將會成為很普遍的事情,人們的生存權(quán)利常常面臨挑戰(zhàn)。生產(chǎn)的變革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,必然要伴隨著勞動力的流動。曾經(jīng)丹麥的一位神學教育家創(chuàng)建了丹麥民眾普及學校,其任務是教育成年農(nóng)民如何應付急劇變化的自然環(huán)境。丹麥的農(nóng)民教育相當普及。在從窮鄉(xiāng)僻壤向大城市的移民浪潮中,所有那些取得成功的移民都是通過接受教育來學會對付新的經(jīng)濟問題、語言障礙,學會與陌生人相處的。
三是改善生存條件,提高生活質(zhì)量。
“學會生存”就要把學習當作一種生活方式,樹立終身學習的觀念。終身學習,是指人的一生都要學習,從幼年、少年、青年、中年直至老年,學習伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會結(jié)合起來!皩W習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學習化社會有賴于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實施與提高。
曾經(jīng)讀到了一篇名叫《掙扎才能生存》的文章,它講述了一個因為憐憫而導致的悲。阂粋孩子在觀察蛾出繭的過程時,由于覺得蛾出繭時鉆得很辛苦,產(chǎn)生了憐憫心,便幫蛾把繭剪開了一個大洞?墒沁@只蛾由于沒有經(jīng)過鉆出繭時的掙扎過程,翅膀沒有力,很快就死了。與此同時,它引出了一種對教育的思考,對此我深有感觸。
讀書筆記作文 篇4
譯序
我很希望這本書能幫助更多的人安靜下來。使用暴力的人,其實是因為他們內(nèi)心的寧靜遭到破壞,所以他們才會用暴力的方式維護或?qū)で笮撵`的和平。
前言
阿倫·甘地,圣雄甘地非暴力學會創(chuàng)始人和主席。
他在上個世紀40年代在南非度過了他的童年。因為他是黑人的緣故,受到許多欺凌,所以他的父母把他送到他的祖父那里,跟他學習如何面對憤怒挫折歧視和恥辱。因此,他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通,非暴力意味著讓愛融入生活。
語言是窗戶,否則他們是墻。
如果今天的世界是無情的,那是我們的生活方式,造成這無情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息息相關,而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開端。
恐懼無法帶來和平愛里沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去。
第一章 讓愛融入生活
也許我們并不認為自己的談話方式是暴力的,但我們的語言確實常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應,而是去明了自己的觀察、感受和愿望,有意識地使用語言,我們既誠實清晰地表達自己,又尊重與傾聽他人。這樣我們都能聆聽到自己和他人心靈深處的呼聲。同時他還促使我們仔細觀察,發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件,并提出明確的請求。這個方式雖然簡明,但能帶來根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式,更是一種持續(xù)不斷的提醒,使我們專注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较,最大限度地傾聽自己及他人,培育彼此的尊重、關注與愛,使人樂于互助。
Tips:非暴力溝通的使用,并不需要溝通的對象熟悉非暴力溝通,或?qū)ξ覀冃拇嫔埔狻H绻覀冏裱潜┝贤ǖ脑瓌t,樂于互助,并表明那是唯一的動機,那么他人也會加入我們,最終形成良好的互動。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請求
這些提醒、鼓勵我們專注于彼此傾聽培育尊重與愛使我們情意相通,樂于互助。
非暴力溝通過程:
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價值愿望等導致那樣的感受?為了改善生活,我的請求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛?
溝通的過程當中,如果忽視了人的感受和需要,往往導致彼此的疏遠和傷害,這些語言和表達方式,作者稱為“異化的溝通方式”。
對他人的評價實際上反映了我們的需要和價值觀。大多時候,這樣個人化的主張和評價會招來敵意。 我們常常將價值判斷與道德評判混為一談。如果我們從小就學習愛的語言,我們將會直接說出我們的價值觀,而不會指責他人?屏_拉多大學心理學教授O.J.哈維的研究課題,研究結(jié)果表明人類溝通用語中使用詞語涉及道德評判的頻率越高,暴力事件就越頻繁。
分類和評判提倡的是暴力。比較也是評判的一種形式。《讓自己過上悲慘生活》一書的作者單格林伯格建議讀者,如果真的想過上悲慘生活就去與他人作比較!尽皼]有對比就沒有傷害”從這個角度來看是應景的:)】
法國作家喬治貝爾納諾絲的一段話:人類的滅亡卻是因為現(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責任感,畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇,并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了,而是唯命是從的人,聽話的人越來越多。
一旦意識不到我們是自己的主人,我們就成了危險人物。
我們無法強迫他人按我們的期待生活,我們也不可能按照別人對我們的期待而生活。在那些專制的等級社會,不應該、應該和不得不這些表達方式,特別適合一個目的:人們越是習慣于評定是非,他們也就越傾向于追隨權(quán)威,來獲得正確和錯誤的標準。一旦專注于自身的感受和需要,我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對自己的思想、情感和行為的責任意識。此外,強人所難也會造成心靈的隔閡。
第三章 區(qū)分觀察和評論
非暴力溝通的.第一要素就是觀察。當我們將觀察和評論混為一談的時候,人們傾向于聽到批評,甚至會產(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動態(tài)的語言,不主張絕對化的結(jié)論。他提倡在特定的時間和情境中進行觀察,并清楚描述觀察結(jié)果。例如,他會說,“歐文在過去的五場比賽中沒有進一個球”,而不是說,“歐文是一個差勁的前鋒”。
不帶評論的觀察是人類智力的最高形式——印度哲學家克里希那穆提。
第四章 體會和表達感受
如果人們被鼓勵服從權(quán)威,而非傾聽自己,漸漸的我們將習慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達內(nèi)心的感受,不僅可以促進親情,還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當我們說“我覺得”,我們常常并不是在表達感受,而是在表達想法。把“我覺得”換成“我認為”,也許更恰當。
讀書筆記作文 篇5
一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她:“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時,這位老教師說:“對這節(jié)課,我準備了一輩子,而且,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來準備的!”感動之余,我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭,可老天總是最公平的,它給我們每個人都是一天 24小時,問題還是出在疲于應付上,整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此,做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課,花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習,急來“抱佛腳”的后果。書中提到:“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問,從古到今,哪位成功者不是“讀萬卷書,行萬里路”呢?俗話說:“活到了,學到老”,作為一名新時期的教師,我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識,才能學會創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說:“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。” 我再反省自己:我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理,雖然他來自于不同的年代,不同的國度,但他閃光的思想對我們這一代來說,絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的,它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天,我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想,其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
讀書筆記作文 篇6
五年一班的暴龍老師是全校知名的老師,為何叫暴龍老師,是因為他非常兇,而且嚴格,被他教到的學生,各類比賽都要名列前茅,而他教過的學生,在畢業(yè)前,都能拿到一面錦旗,因此他教的班都非常優(yōu)秀。
上手工課時,老師拿出一幅“世界名畫”給全班看,但同學的評語卻是“好丑啊”、“嚇死人了”,老師失望的搖搖頭并說,看來我要多花點功夫,才能讓你們懂得欣賞藝術,接著說不要只看它畫的像不像,有些畫越不像越值錢呢!所以老師教他們畫一幅”不像的畫”,愛搞怪的張志明立刻把雙手涂滿水彩,拚命的印,把圖畫紙蓋的五顏六色。
早自習時,全校學生都必須跟著廣播學習普通話,張志明最熟悉的就是“歐巴!保馑际侵心陭D女,每當張志明和他妹妹吵架,只要一句 “歐巴!,她就嚎啕大哭。學校最近有”普通話比賽”,所以老師指定學生去參加,那人就是副班長楊大宏,因為他不會說普通話、又不能換人去,所以他只好在旁邊注音,像是小朋友就寫”小冰友”。
每當有老師請假,學生們就會很失望,因為只要給暴龍老師代課,他就緊抓數(shù)學課本不放,從上課交到下課,并說數(shù)學好,其它科也不會差到哪去,如果數(shù)學差,以后連鈔票都不會數(shù),有一次體育老師去開會,原本要去游泳,卻變成在教室算游泳池容積。
閱讀這本書之后,我覺得這真是一本既生動有趣又好笑、也很適合小孩看的一本書,而且內(nèi)容常有許多高潮,令人想一直看下去。
雖然暴龍老師很嚴格,但也因為他的教學方式,讓那些不想被處罰的同學更努力看書,而暴龍老師要求各種比賽都要名列前茅,也能藉此鍛煉各領域的能力,讓自己更全方位,暴龍老師做事認真、不隨便的態(tài)度,更值得我們學習。
讀書對我們有很大的幫助,因為這樣可以認識更多字,增廣見聞,訓練理解能力。
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