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讀書(shū)筆記作文

時(shí)間:2021-03-01 08:52:20 讀書(shū)筆記 我要投稿

關(guān)于讀書(shū)筆記作文集合9篇

  看完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?下面是小編整理的讀書(shū)筆記作文9篇,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于讀書(shū)筆記作文集合9篇

讀書(shū)筆記作文 篇1

  《格列佛游記》是英國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō),主人公格列佛周游列國(guó):小人國(guó)、大人國(guó)、慧骃國(guó)、飛島國(guó)等等,格列佛游記讀書(shū)筆記300字。

  小人國(guó),身高是我們的十二分之一,國(guó)王很惡毒,在那里有兩座小人島,每個(gè)島上都有一個(gè)國(guó)王,一個(gè)島上的國(guó)王想利用格列佛這個(gè)“巨人”占領(lǐng)另一個(gè)島,格列佛不想發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)王就懷疑他,準(zhǔn)備害死他,但在最后,格列佛用一種奇特的方法離開(kāi)那里,回到了英國(guó)。

  巨人國(guó),與小人國(guó)恰恰相反,身高是我們的十二倍。巨人國(guó)的國(guó)王,格列佛與他交談,想讓巨人國(guó)制作火藥,槍炮來(lái)鞏固國(guó)防,可是國(guó)王不同意,他不想發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),他寧愿失去半壁江山,也不愿涉足這種秘密,他要以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家。

  巨人國(guó),人大,但人好,就像官職小的人,人好,為人民做好事,這才叫做“大人”。

  小人國(guó),人小,但人壞,就像官職大的人,人壞,貪得無(wú)厭,那才叫做‘小人’。看了這本書(shū),我深受啟發(fā),人要做個(gè)樸實(shí)的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人,要做一個(gè)實(shí)實(shí)在在為社會(huì)服務(wù)的好人,正如臧克家先生說(shuō)的“有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著”!

  游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我,然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒島上的慧因國(guó),結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事,讀后感《格列佛游記讀書(shū)筆記300字》。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣,人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”,什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中,一切都是真實(shí)的、透明的。

  我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣,孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力,也希望大家一起,從我做起,從身邊做起,讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng),少一點(diǎn)虛偽

讀書(shū)筆記作文 篇2

  《霧都孤兒》是著名小說(shuō)家狄更斯的作品。它講述了孤兒奧利弗·退斯特的故事。

  小說(shuō)的主人公奧利弗·退斯特是一名生在濟(jì)貧院的孤兒,在那里吃不飽,穿不暖,還常常挨打。他獨(dú)自逃到倫敦,可剛一到達(dá)就到了賊幫團(tuán)伙里。當(dāng)奧利弗和盜賊伙伴上街時(shí),被誤認(rèn)為他偷了一位叫布朗洛的人的手絹而被逮捕。后書(shū)攤老板證明了他是無(wú)辜的,他才被釋放。由于他當(dāng)時(shí)病重,布朗洛收留他在家中,得到他及其女管家的關(guān)懷。

  賊幫團(tuán)伙害怕奧利弗會(huì)泄露他們,又強(qiáng)行讓奧利弗回到了賊幫團(tuán)伙。一天夜里,奧利弗在參加對(duì)一座大宅院的行竊。正當(dāng)奧利弗準(zhǔn)備爬進(jìn)窗戶向主人報(bào)告時(shí),被管家發(fā)現(xiàn)后開(kāi)槍打傷。竊賊逃跑時(shí),把奧利弗丟棄在路旁水溝之中,房屋的主人梅里太太收留了他。

  之后,賊幫團(tuán)伙里的好心的南希小姐為了保護(hù)奧利弗被殺害。最終奧利弗的身世大白,賊幫團(tuán)伙受到了應(yīng)有的懲罰。布朗洛收他為養(yǎng)子,小奧利弗最終過(guò)上了幸福的生活。

  讀了這本書(shū)后,我認(rèn)為奧利弗是一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、懂得感恩的男孩,他屢屢遭到賊幫團(tuán)伙的虐待卻從沒(méi)有放棄過(guò)期望。我們要向他學(xué)習(xí)他那遇到困難不放棄,懂得的感恩寶貴精神。我們也要學(xué)習(xí)本書(shū)中善良的布朗洛、梅里太太與南希小姐等人,他們伸出了援助之手幫忙奧利弗,才使奧利弗得救。

讀書(shū)筆記作文 篇3

  最近,我讀了《人性的弱點(diǎn)》。這本書(shū)的作者是(美)戴爾·卡耐基,他是美國(guó)“成人教育之父”,20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。他一生致力于人性問(wèn)題的研究,運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí),開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出了一套獨(dú)特的融演講、推銷、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。他的主要代表作有:《溝通的藝術(shù)》、《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的光輝》、《美好的人生》、《快樂(lè)的人生》本書(shū)共有六十七章內(nèi)容講述了六十七個(gè)克服人性的弱點(diǎn)的小竅門(mén),其中讓我感觸最深的是第四章保持本色,第八章活在今天,和第四十章稱贊最微小的進(jìn)步。

  每個(gè)人都希望能平安快樂(lè)的過(guò)完一生,其中要訣我想便是卡耐基所寫(xiě)的保持自我本色。每個(gè)人都是獨(dú)立而與眾不同的個(gè)體,我們有時(shí)會(huì)因某方面比不上他人而自卑,而掩藏自己?突鶇s舉了十個(gè)例子說(shuō)明保持本心的人最自信最美麗。羨慕就是無(wú)知,模仿就是自殺。在我們的生活中也常有這樣的人。因?yàn)閷?duì)自己不自信而一味模仿他人試圖掩蓋自己的缺點(diǎn)最終如凱斯。達(dá)莉般怪態(tài)百出貽笑大方。他忠告我們模仿只會(huì)讓你成為某某第二,保持本色讓你成為獨(dú)一無(wú)二的你,讓你擁有平安快樂(lè)的生活。

  大多數(shù)人總是整天抱怨世上不如意的事情太多,幸福似。乎總是遙不可及,然后在抱怨中失去今天?突嬖V我們不管過(guò)去未來(lái)如何只要你活在一個(gè)真實(shí)的今天即可。他說(shuō)昨天是早已過(guò)去的事情,你無(wú)法改變就不必再掛懷。而明天,集中所有的智慧和熱誠(chéng),把今天的工作做得盡善盡美就是應(yīng)對(duì)未來(lái)的唯一辦法。(www..com)活在今天為明天著想,但又不必過(guò)于擔(dān)憂,我們要對(duì)明天懷抱希望過(guò)好今天。信奉威廉。奧斯勒爵士的話‘用鐵門(mén)把過(guò)去和未來(lái)隔斷,生活在一個(gè)完全獨(dú)立的今天。’生命就在生活里,就在每一天和每一刻。

  每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,擁有著無(wú)限的潛能,可只有少數(shù)人真正發(fā)揮出來(lái)。而他們無(wú)一不受過(guò)他人的稱贊。不管是多么有成就的人聽(tīng)到他人的贊美總是心情愉快的。在為人處事上我們應(yīng)不吝嗇于稱贊最微小的進(jìn)步,讓你的下屬伙伴感受到你對(duì)他們的關(guān)注和期望。贊美總是擁有強(qiáng)大的力量促使人奮進(jìn)向前。你對(duì)他們的贊美會(huì)讓他們加倍努力,更增進(jìn)彼此的感情。卡耐基在這章中舉了勞倫斯。狄拜特的例子。因?yàn)樾菟鼓禽p微的鼓勵(lì),他決定去東部求學(xué)深造,經(jīng)過(guò)多年努力他最終成為了著名歌手。以贊美代替批評(píng),即是贊美最細(xì)微的進(jìn)步,也比斥責(zé)過(guò)失要好得多。這樣才能更好地說(shuō)服他人。我們應(yīng)贊美最細(xì)微的進(jìn)步,并贊美每一次進(jìn)步。

  在《人性的弱點(diǎn)》這一書(shū)中,并未直接告訴我們?nèi)诵杂心男┤觞c(diǎn),而是告訴我們?cè)撛趺醋觥F鋵?shí),那些告訴我們,我們卻又做不到的,就是我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn),我們要盡自己最大的努力去逐漸改掉它們,學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維方式,提升思想境界,讓自己成長(zhǎng)一步一步地改變自己改變世界。這是人性的弱點(diǎn)一書(shū)帶給我的啟發(fā),每天睡前讀一章內(nèi)容總能讓我回味無(wú)窮。

讀書(shū)筆記作文 篇4

  穿越浩瀚的海洋,駛過(guò)極地的深淵,它把我們帶到一個(gè)未知領(lǐng)域,深入探尋海底的奧秘。再次把目光投向世界地圖,鸚鵡螺號(hào)的航線仿佛又出現(xiàn)在我面前。它從日本海進(jìn)入太平洋,然后穿越印度洋,經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道,來(lái)到地中海,又經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽,沿非洲海岸抵達(dá)南極,又沿拉美海岸北上,消失在挪威西海岸的大漩渦中。這是一段環(huán)繞地球的奇妙之旅。

  凡爾納塑造了一個(gè)景點(diǎn)的人物想象——尼摩艇長(zhǎng)。他時(shí)而悲憫,與死去的船員告別;時(shí)而無(wú)情,裝機(jī)船只后親眼看著它墜入大海;時(shí)而冷靜,面對(duì)缺氧鎮(zhèn)定應(yīng)對(duì);時(shí)而激動(dòng),在最后的漩渦中祈禱上帝。

  潛水艇可謂科學(xué)史上的先進(jìn)代表,涉及電力、化學(xué)、物理、天文、采礦、動(dòng)力學(xué)等等為我們塑造了一個(gè)科學(xué)世界的同時(shí),也描述了尼摩艇長(zhǎng)對(duì)收藏的`熱愛(ài)。紫檀木書(shū)架上陳設(shè)著一萬(wàn)多冊(cè)藏書(shū),充分說(shuō)明了他對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)?蛷d中掛著價(jià)值連城的油畫(huà)作品和雕塑,還分門(mén)別類地陳列著自然界的珍貴海洋生物標(biāo)本。種種術(shù)語(yǔ)都體現(xiàn)出船長(zhǎng)的決定智慧。

  本書(shū)的趣味性在于描寫(xiě),對(duì)人物的描寫(xiě)上,有時(shí)會(huì)讓你因?yàn)槟岬绿m對(duì)美食的熱衷而莞爾一笑,有時(shí)也會(huì)讓你因?yàn)辇徣翆?duì)分類的著迷而趣味盎然。而對(duì)于活物的描寫(xiě)上,令人大吃一驚。在海底漫游時(shí),偶遇兇猛異常的角鯊;在向南行駛時(shí),搏殺尖牙利嘴的抹香鯨;在美洲海岸附近,刺死巨大無(wú)比的章魚(yú)。一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面讓讀者了解海底的秘密,這不僅是一部科幻小說(shuō),還是一部浪漫主義的小說(shuō),因此十分感染讀者。

  凡爾納利用登峰造極的手法,贊頌人性主義,讓我們領(lǐng)略自然的奧妙,感悟人生的哲理。他用豐富的科學(xué)知識(shí),為我們拼出一個(gè)迷人的神話世界。

讀書(shū)筆記作文 篇5

  《水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇小說(shuō),生動(dòng)地描寫(xiě)和反映了北宋末年一支以宋江為領(lǐng)袖,有眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊(duì)伍的可歌可泣的事跡。

  有被招安前的“兩贏童貫”、“三敗高三尉”等及被招安后的破大遼、征田虎、征王慶、征方臘。世世代代,人們贊嘆的是宋江的樂(lè)善好施、精忠報(bào)國(guó),唾罵晁蓋不忠不義、背叛朝廷,但是,在第十七次讀完《水滸傳》后,我有了新的感受。宋江固然值得贊嘆,但同時(shí),他的決定確使得一百零八天罡地煞四分五裂,正如宋徽宗所說(shuō):“卿等一百零八人,上應(yīng)星曜。今止有二十七人見(jiàn)存,又辭去了四個(gè),真乃十去其八也!”這還沒(méi)完,后來(lái)戴宗、阮小七、柴進(jìn)、李應(yīng)受奸臣迫害,辭官回鄉(xiāng),宋江、盧俊義、吳用、花榮、李逵更慘,竟被害死。宋江一生為國(guó),卻落得個(gè)身首異處,笑話!笑話!再說(shuō)晁蓋,吃喝不愁卻公然起義,為什么?因?yàn)樗赐噶顺⒌母瘮。钭R(shí)只要蔡、童、楊、高四奸臣一日在世,天下就一日不得安寧。在他的帶領(lǐng)下,梁山泊進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,但后來(lái)宋江來(lái)了,大談特談什么“忠于朝廷”、“報(bào)效祖國(guó)”,還把晁蓋的聚義廳改為忠義堂,他已經(jīng)被榮耀沖昏了頭腦。每個(gè)人并不是完美無(wú)缺,也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn),我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)別人缺點(diǎn)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),用正確的眼光看待別人。

讀書(shū)筆記作文 篇6

  在個(gè)人工作繁忙,工作生活壓力大;整個(gè)社會(huì)比較浮躁的背景下,按照孩子老師布置讀《論語(yǔ)》,讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化,為人處世、學(xué)習(xí)教育方面也得到了一定的啟發(fā)。

  《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

  孔子辦教育,把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在首位,其次才是文化學(xué)習(xí)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!币馑际呛⒆觽?cè)诩乙㈨樃改,出門(mén)要尊敬兄長(zhǎng),做人言行要謹(jǐn)慎,講話要講究信用,廣泛地與眾人友愛(ài),親近有仁德的人,這樣做了還有余力,就用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。由此可見(jiàn),孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識(shí)之前應(yīng)先盡孝道,這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。

  子曰:“君子喻于義,小人喻于利!闭f(shuō)的是為人要重義輕利,君子懂得的是大義,小人懂得的是小利。

  孔子在政治統(tǒng)治上崇尚“為政以德”的思想。子曰:“為政以德,譬如星辰,居其所而眾星共之!币馑际钦f(shuō),統(tǒng)治者如果實(shí)行德治,群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著他。

  在人品第一重要之后,要重視學(xué)習(xí)。

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣!笨鬃诱J(rèn)為,不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí),從而可以獲得新知識(shí)。

  “見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!币(jiàn)到賢人,應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊;見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該反省自己有沒(méi)有與他類似的毛病。

  “敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!鼻诿愣脤W(xué),不以向比他地位低下的人請(qǐng)教為恥。

  總體而言,論語(yǔ)中有好的觀點(diǎn),也有迂腐過(guò)時(shí)的觀點(diǎn),我們要吸收其精華。

  譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位;學(xué)習(xí)要溫故而知新、不恥下問(wèn);為人要重義輕利;為政一方要實(shí)行德治,正人先正己等。

  讀好書(shū)使人心靈凈化,讀好書(shū)使人類進(jìn)步!

讀書(shū)筆記作文 篇7

  一道斜陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅!笔钦l(shuí)的歌聲繞過(guò)遠(yuǎn)處隱沒(méi)在黃昏中的群嵐,透過(guò)輕紗柔曼的暮靄,氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽,嗚咽婉轉(zhuǎn),繚繞散去……文學(xué)大沈從文的《邊城》帶著這樣的澄澈純凈,走進(jìn)了我的心中。讀罷文章,對(duì)于生活,對(duì)于愛(ài),自己真的多了幾分的思考。

  文章一開(kāi)頭便展示了邊城之美,邊城之美不在壯闊,美在清晰自然。依山的筑城茶峒,臨水的碼頭,灣泊的小篷船,輕柔的山風(fēng),望眼無(wú)盡的翠竹,一幅幅景融合在一起,如詩(shī)如畫(huà)的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著泥土氣息,是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨(dú)有的湘西風(fēng)景,腦海里呈現(xiàn):靈動(dòng)清澈河水能望見(jiàn)底凌亂的碎石,微風(fēng)從竹林穿過(guò),帶來(lái)竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧?kù)o。這是鋼精水泥板的城市永遠(yuǎn)塑造不出來(lái)的,看多了高樓華廈,看慣了車水馬龍,再望一眼那薄暮中的邊城,心便會(huì)靜了下來(lái)。與壯闊的河山不同,邊城的美是樸素寧?kù)o的。邊城里也有喧鬧,但與城市里的車?guó)Q不同,那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲,是悅耳的音樂(lè)。當(dāng)城市里的人疲憊時(shí),停下來(lái),望一望邊城,那里便是天堂。

  這是一個(gè)充滿著憂傷卻清新質(zhì)樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送,同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送,當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情,深知不能勉強(qiáng),主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng),駕船下辰州,好忘卻那里的一切,卻不幸遇難,儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對(duì)老船夫有誤會(huì),也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故,在等著,等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)的人。給人看似可以想象的結(jié)局,卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷,在凄婉中結(jié)束。

  如果不是那一夜的風(fēng)雨,或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭,或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船,也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父;蛟S他就是為這里的渡船而存在吧,所以當(dāng)渡船被沖走時(shí),作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣,總會(huì)有消亡,也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走,新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣,仍然在做著擺渡人的事情。

  沒(méi)有轟轟烈烈的事跡,沒(méi)有眾多鮮明的人物,甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā),而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中,作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒,小溪,溪邊白色小塔,塔下一戶人家,家里一個(gè)老人,一個(gè)女孩,一只黃狗。太陽(yáng)升起,溪邊小船開(kāi)渡,夕陽(yáng)西沉,小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ,如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

  而如今這個(gè)時(shí)代,繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求,但經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開(kāi)始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾,從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn),從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益,大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí),人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天,人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷,但人的溝通卻是那樣的艱難。

  我想, 人若是能在一個(gè)淳樸的世界里生活,何嘗不是一件樂(lè)事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展,社會(huì)也飛速發(fā)展,邊陲小城無(wú)法容納那樣淳樸的民風(fēng),再也無(wú)法成為邊城了。我無(wú)法再接受一個(gè)只在空間上是邊陲小城的地方,只能躲進(jìn)象牙塔里,躲進(jìn)《邊城》,享受人生難得的安靜?墒菫榱松,我又無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)中的世界,我只想認(rèn)同在某一空間某一時(shí)間,有一個(gè)邊城,能容納人的多余情感。只有在書(shū)中,只有在心中。

讀書(shū)筆記作文 篇8

  這次春假期間,我看了許多書(shū),其中我最愛(ài)看的一本書(shū)的書(shū)名是《海底兩萬(wàn)里》,這本書(shū)非常有意思,我兩天就把這本書(shū)看完了,這本書(shū)講的是:阿尤納斯教授和助手康塞爾,魚(yú)槍手尼德為了抓海怪竟被潛艇鸚鵡號(hào)的艦長(zhǎng)尼摩軟禁,并開(kāi)始驚險(xiǎn)的海底之旅……

  本書(shū)作者--儒勒.凡爾納是一位杰出的科幻小說(shuō)家,本書(shū)也是他的代表作之一。寫(xiě)書(shū)時(shí),人類不但還沒(méi)有發(fā)明潛艇,甚至連電燈都還沒(méi)有問(wèn)市,可他在小說(shuō)中,卻活生生的創(chuàng)造了一艘潛艇--鸚鵡螺號(hào),讓書(shū)中人物搭上了一艘想像中的鸚鵡螺號(hào),在短短的不到十個(gè)月的時(shí)間內(nèi)航行了太平洋、大西洋、紅海、地中海、北極海等,航程共行了六千萬(wàn)海里。目睹了無(wú)數(shù)的海底奇觀,并發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船的寶藏。憑著堅(jiān)忍的意志力與過(guò)人的智慧,終于克服了所有的困難。經(jīng)歷了難已想象的海底冒險(xiǎn)。

  同學(xué)們!我們一起來(lái)搭上這艘奇妙的潛艇,去看看海底森林、珊瑚王國(guó)、神秘的寶藏和沉船,并且勇敢地和大章魚(yú)作戰(zhàn),設(shè)法從南極冰壁間脫險(xiǎn)。還有很多很多新鮮、刺激的遭遇等著我們?nèi)ヮI(lǐng)略。來(lái)吧!

讀書(shū)筆記作文 篇9

  “學(xué)會(huì)生存”包括三個(gè)層面的意思。

  一是學(xué)會(huì)維持生活的知識(shí)與技能。這包括就業(yè)前接受教育和就業(yè)后接受繼續(xù)教育。

  二是爭(zhēng)取有保障的生存權(quán)利。在信息社會(huì)中,經(jīng)濟(jì)、科技與社會(huì)的發(fā)展變化不但是永恒的,而且變化的速度比以往任何時(shí)代都要快,我們不能指望一種教育和一定階段的教育為社會(huì)成員服務(wù)終生。在工業(yè)化時(shí)代,如果一個(gè)人的工作被技術(shù)的發(fā)展所淘汰,這對(duì)他來(lái)講,其后果是災(zāi)難性的。但是,在未來(lái)的歲月里,生產(chǎn)、工作的技能過(guò)時(shí)將會(huì)成為很普遍的事情,人們的生存權(quán)利常常面臨挑戰(zhàn)。生產(chǎn)的變革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,必然要伴隨著勞動(dòng)力的流動(dòng)。曾經(jīng)丹麥的一位神學(xué)教育家創(chuàng)建了丹麥民眾普及學(xué)校,其任務(wù)是教育成年農(nóng)民如何應(yīng)付急劇變化的自然環(huán)境。丹麥的農(nóng)民教育相當(dāng)普及。在從窮鄉(xiāng)僻壤向大城市的移民浪潮中,所有那些取得成功的移民都是通過(guò)接受教育來(lái)學(xué)會(huì)對(duì)付新的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、語(yǔ)言障礙,學(xué)會(huì)與陌生人相處的。

  三是改善生存條件,提高生活質(zhì)量。

  “學(xué)會(huì)生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí),是指人的一生都要學(xué)習(xí),從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)結(jié)合起來(lái)!皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實(shí)施與提高。

  曾經(jīng)讀到了一篇名叫《掙扎才能生存》的文章,它講述了一個(gè)因?yàn)閼z憫而導(dǎo)致的悲。阂粋(gè)孩子在觀察蛾出繭的過(guò)程時(shí),由于覺(jué)得蛾出繭時(shí)鉆得很辛苦,產(chǎn)生了憐憫心,便幫蛾把繭剪開(kāi)了一個(gè)大洞?墒沁@只蛾由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)鉆出繭時(shí)的掙扎過(guò)程,翅膀沒(méi)有力,很快就死了。與此同時(shí),它引出了一種對(duì)教育的思考,對(duì)此我深有感觸。

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