【精品】讀書筆記作文集錦八篇
當閱讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編整理的讀書筆記作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
《拜堂》是臺靜農(nóng)的作品，描寫了年輕窮困的汪二偷偷買了香表，蠟燭與有身孕的寡嫂草草拜堂成親的情景，叔嫂二人為度日，圖吉利，決定拜堂成親。這是一件很難堪，羞于公開而又不得不向社會公開的事。
在《拜堂》里，我看到了他們的恐懼與無奈地追求正常的人性的生活；看到了封建制度與無知迷信力量的強大；也看到了底層人民間的相互理解。
讀書筆記作文 篇2
學習完朱自清寫得文章<匆匆>后，我便體會到我們的日子如潑出去的水，沒法再撈回來，所以我們要珍惜時間，不要虛度光陰。匆匆讀后感300字。
課文里有許多句子讓我印象深刻，如:我們的日子為什么一去不復返呢?事實就是這樣的，我們的日子過一天少一天，在不知不覺中，時間一分一秒的過去了。如果有誰浪費了時間，那就等于浪費了一部分生命。
珍惜時間的人，哪怕給他幾秒，他也會過得很充實，浪費時間的人;哪怕給他一年的光陰，他也會過得很空虛。上天對每個人都是公平的，給每個人都是一天二十四小時。如果想要自己的時間多，就得充分地利用時間，把時間擠出來，不就ok了么。時間，來也匆匆，去也匆匆。浪費時間的人們，快醒醒吧，不然，時間將在你們身邊消逝。
讀書筆記作文 篇3
蕭紅是一個命運悲苦的女性，然而她卻以柔弱多病的身軀面對世俗，經(jīng)歷了叛逆，覺醒和抗爭一次又一次生命的搏擊。祖國的災難，故鄉(xiāng)的淪亡，個人遭遇的坎坷，使她的作品中帶著一絲絲凄苦和憤世，甚至還有那么一點點的鄉(xiāng)愁。
小學期間，我們上了蕭紅的《火燒云》和《祖父的園子》，真真切切地體會到，蕭紅小時候居住的呼蘭河城是如此的奇妙與可愛，使人不禁向往它……可今天，我讀了這本書，卻明顯地體會到了這個年代到百姓們的無奈與痛苦，也讀懂了一個懵懂小女孩的心。
蕭紅家有一個大花園。這花園里可謂是生機勃勃，豐富多彩，語香爛姿，鳥花絢多�；▓@里的一花一草，一景一物都讓我感到神奇，新鮮。特別是那會呼叫，會冒煙，葉子會發(fā)光的大榆樹，讓我感到十分羨慕和驚訝。
蕭紅說，花園中的植物，動物簡直是應有盡有�！懊鄯鋭t嗡嗡飛著，滿身絨毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圓滾滾，就像一個小毛球，落到上面一動不動了�！边@句話讓我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飛著，落到一朵芳香四溢的花兒上，一動不動，似乎在回味著這無限樂趣�？矗嘤性娨庋�！這，就是語言的魅力。
更讓人啼笑皆非的是，天真淘氣的蕭紅竟趁外祖父拔草時，將一朵朵紅彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一邊插還一邊笑。祖父更是可愛，不知真相，說了句：“今年雨水大，咱們這棵玫瑰開得真香，二里路哪怕聞得到的。”我當時在喝茶，看了這句話，突然笑得哆嗦起來，實在憋不住，一口水從我嘴里噴了出來，地上頓時濕了一大片。
這，就是童心。
這，就是童趣。
同學們，好好讀讀這本《呼蘭河傳》吧，此時此刻，你馬上就會領略到蕭紅那純潔的，又痛苦的童年！
讀書筆記作文 篇4
西晉時期，有個叫左思的人寫了一篇文章【三都賦】，它以豐富的內(nèi)容、華美的辭藻讓讀者愛不釋手。一有時間，富豪人家爭相傳抄，洛陽的紙張供不應求，紙價一下子漲了起來。
這篇文章為什么有這么大的魅力呢？難道左思是一個天文人才？其實不是這樣的。左思小時候語言能力很差，讀書成績不太好，他學過樂器、書法，也都沒有成功。他對自己簡直喪失了全部的信心。
左思的父親見兒子為學業(yè)苦惱，就對他說：“你的天分并不比別人差，只是工夫還沒有用到�！备赣H的話激勵了左思，從此他發(fā)憤苦讀，后來果然在寫作方面表現(xiàn)出了不凡的才華。左思用一年時間完成了【齊都賦】，之后他又打算為三國時期蜀國都城益州，吳國都城建業(yè)，魏國都城鄴做一篇【三都賦】。為了使這篇文章寫得更好，他構思了整整10年。
在這10年里，他親自對三地的地勢、風俗和特產(chǎn)做了調(diào)查，并向到過蜀國的張載虛心請教蜀國的風土人情，他還向朝廷自薦做秘書郎，以便有機會閱讀國家典藏的地方志和史籍。
當時的文學家陸機也準備寫【三都賦】，他曾對弟弟說：“有個叫左思的正在寫【三都賦】，讓他寫好了，等他寫完了我們用他該酒壇子�！笨僧旉憴C讀了左思的【三都賦】后，徹底打消了寫作此賦的念頭。
讀書筆記作文 篇5
《格林童話》該書是通過“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長的豐富“營養(yǎng)” 。并且，通過寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學到的道理。教會讀者分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進步的階梯、遇到危險要冷靜……等做人、待人的道理。
在這本書中翱翔，猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。
這本書教會我很多道理，每個道理讓我銘記在心。格林童話有好多冊，每冊都很好看。雖然我們書本上的知識重要。可是，讀最有價值的書，做最有用的人。每本書都有它的道理。
在茫茫書海中，你可能不知如何選擇。往往選擇童話、名著更好。只是在開始讀的時候，你看不懂或者沒興趣再讀下去，就不要勉強，一定要選擇自己口味。
我不能預知未來，但想到只要活著，只要眼睛還足夠視力，只要心靈充滿還期待，那無數(shù)好書奇書等著你看過來，它們隨時可能讓你的世界為之煥然一新，這就是足夠幸福的事情。
讀書筆記作文 篇6
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應當在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質(zhì)的結構�！�
文學理解：現(xiàn)實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學創(chuàng)作者，借多元化文學趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞�！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細節(jié)結構鍛造，理應是文學創(chuàng)作家們極端關注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場境下，平均日常狀態(tài)的細節(jié)描述，勢必成為一部文學作品或者說一部小說中至關重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結構”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領域曾映入眼簾并在此后主導著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應，人們從沒有就它們的存在及其存在結構發(fā)問。”“就笛卡爾來說，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境�！�
哲學理解：“我思故我在”著重強調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導因，劃入“我思”這個唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實在哲學上已經(jīng)一無所獲。而就哲學研究的終極目標而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對純粹在手狀態(tài)的源始性�！�
哲學理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實上就是哲學家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結構內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學基礎命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達、牽絆的，由此及彼，關系是存在的`核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個環(huán)節(jié)，其它的均會可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對于文學創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文 篇7
《人性的弱點》是美國著名作家戴爾卡耐基的作品，這本書用了大量的名人名言，諍語警句，還有在來自各社會階層的人物身上發(fā)生的真實故事以及結合了作者親身的體驗、經(jīng)歷和最豐富的經(jīng)驗。在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。
我覺得人首先要做到真誠地關心別人：要對他人表示我們的關心，這于其他人際關系是同樣的道理;而且我們的這種關心是出自真誠的。這不僅使得付出關心的人會得到相應的回報，而得到這種關心的人也同樣有所收獲。平時我在教育學生和女兒的時候就教他們做人首先要善良真誠。所以覺得和他人相處時很融洽、舒心、愉快。
然后要發(fā)自內(nèi)心的微笑：做一個微笑使者，微笑會讓人明白：“你使我快樂�！蔽⑿σ幌�，可以縮短人與人的距離;微笑一下，可以縮小空間的范圍;微笑一下，可以消除心靈之間的隔閡……卡耐基說：微笑，在別人心中造成的快樂會像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂的感覺，將使自己覺得更大的快樂。生活中，理想經(jīng)常會遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的時候，有感覺被眾人冷落遺棄的時候，無論何時，請記得對人對己展露一個發(fā)自內(nèi)心的微笑。
讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準備好了最佳的心態(tài)來面對我的未來。我要先改變我自己，要學會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。一本好書就是一個好朋友。比照起自己，好書給予我的不僅是閑暇時的娛樂、孤獨時的解悶，更教會我如何明辨是非、為人處事，讓我通過漢語漢字去感知、去了解周遭的世界。
讀書筆記作文 篇8
最近看了兩本關于創(chuàng)作者的書，都是創(chuàng)作者自身的自述。讀來卻也有感。一本是馮小剛導演的《我把青春獻給你》，另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒有看完，但讀了或多或少產(chǎn)生些感觸。馮小剛導演的自述和他的電影一樣，讀完依舊會停留在他的自說自話的語境里面。和他的電影一樣，能樂。整個閱讀語境下的闡述與表達，能讀到一些關于馮導入行初期創(chuàng)作上的零散片段。如那篇關于‘編輯班的故事創(chuàng)作’的內(nèi)容，看完我也想問‘敢情，這就是創(chuàng)作策劃？’。文中介紹，馮導作為編劇新手，被王朔拉了一起去寫劇本大綱，然后的幾天里，幾個人你一句，我一句，他一句。整部戲輪廓人物就出來了。接著又寫到認識葛優(yōu)的場景，讀來都感覺到葛大爺一臉嚴肅的表情。旁人樂開了花，他卻還一臉嚴肅茫然。文中語句措詞如馮導在說，讀者在聽，覺得像是一場關于馮導一路過來的創(chuàng)作座談會。讀者完全放松聆聽，興奮處，也豪無違和的笑起來。當然，對于馮小剛導演的電影作品，個人是保留態(tài)度的。這當中并不否認馮導對中國電影的貢獻。馮導性格直爽，人聰明靈光，說話豪無拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會的談話。導演協(xié)會的導演們大家都忙不得找些好的說辭說明導演有多忙，電影行業(yè)多景氣。就馮導一不小心，全坦誠交代了‘我們導演現(xiàn)在整天都閑職在家’！難怪李少紅導演說‘就你一個聰明實誠’。此處使我聯(lián)想到黑澤明的一個橋段，大概是說一件很小且普通的事情，然而，黑澤明導演堅持的立場是“知道就說知道，不知道就說不知道，不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病，但在專注做事的事情上卻是值得稱道。
這第二本《給青年編劇的信》，只讀了前半小部分，不好評論�？戳艘恍┱f明，認為干貨都在后半部分，前半部多以對行業(yè)的吐槽。就自己看的前小部分，確認了前半部分確實是對整個影視行業(yè)的批判。讀來卻感作者作為局內(nèi)人的無奈和掙扎。但不可否認作者對行業(yè)的用心維護。也許作為讀者，所處立場環(huán)境不一樣。對于作者所提的問題，不會覺得與自身關切很接近。但坦誠來說，藝術作品終究是情感的歸宿，是情感共鳴的結晶。好與不好，觀眾和讀者會有相應的判斷。如果說這代人品味不高，那么還有下一代人。這個國家的民眾藝術鑒賞力不高，那么世界各國鑒賞力總是會有高的。人類歷史文化中，就像滾雪球，越滾越大，破而立。對于一些新事物，不管是IP，還是其他創(chuàng)作。終歸是要服務于大眾對其的認可和判斷。假如這些作品真的一文不值，相信它自有它的命運歸屬。作為創(chuàng)作者能做的，還是對自身創(chuàng)作的作品把關，投入情感和心力。
國內(nèi)近幾年確實是互聯(lián)網(wǎng)資本的天下，不管是哪個行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)只要進入，總能翻云覆雨，弄出很多的新鮮花樣兒。但熱潮總會過去，留下的才是本需。影視行業(yè)也是，互聯(lián)網(wǎng)資本進入，總是想搶占先機，占領市場份額。然而，內(nèi)容的貧饑完成不了整個資本布局需求。于是，互聯(lián)網(wǎng)資本不斷的世界各地買斷內(nèi)容，創(chuàng)造內(nèi)容IP，看上去似乎已具備填補市場內(nèi)容的貧饑。然而，一切繁華的背后，卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬變，又如此厚重殷實。沒有足夠的誠意，沒有豐富的生活體驗，人生閱歷，藝術創(chuàng)作很難完成這樣的情感轉(zhuǎn)化。好萊塢占領全球電影市場這么多年，技術創(chuàng)作更是流程化，但是每年的優(yōu)秀作品中，又有幾部是產(chǎn)于好萊塢的呢？何況好萊塢購買的是全世界優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才。所以，在本書前半部分中，作者所擔心和憂慮的行業(yè)問題，其實歸根結底終是創(chuàng)作問題。創(chuàng)作之所以重要，是因為來源過往經(jīng)歷和生活，是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術的幌子，都難以逃過觀眾明亮的眼晴。時代浪潮過去，藝術不留下時代痕跡，難道只能單憑借于史料記錄嗎？
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