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《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2020-12-01 09:43:53 讀書(shū)筆記 我要投稿

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記

  品味完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼,以下是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記1

  因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動(dòng),便不敢懈怠,立馬記錄,所以反而看到最后,不知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié),怕是會(huì)成一篇文章?戳诉@本書(shū),了解了阿德勒的思想,真的有很多收獲,寫(xiě)了滿滿的書(shū)摘和感想。我就像那位青年,而這本書(shū)就像那位哲人,帶領(lǐng)著我不停思考,我們彼此促膝長(zhǎng)談了五夜,受益良多。

  人生沒(méi)有因果論,它也不是一條既定的直線,即使沒(méi)有登上山頂也沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無(wú)奇,并不意味自己無(wú)能,反而說(shuō)明更有勇氣接納自己。他人不是敵人,學(xué)會(huì)信賴他人,這樣活著不會(huì)太累,也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說(shuō)的一句——“人生就是渡人渡己”。因?yàn)橹車娜耸俏覀兊幕锇,所以去幫助他人,擺渡他人,其實(shí)也是擺渡自身。不論如何,即使是主觀感受到自己的價(jià)值和貢獻(xiàn),也能讓我們更接納、更愛(ài)自己,離幸福更進(jìn)近一步。

  人生或許沒(méi)有我們想的那么艱難,其實(shí)就是很普通,認(rèn)真但并深刻,需要我做好每件事,過(guò)好每一刻。不論你快樂(lè)與否,優(yōu)秀與否,總有人討厭自己,所以最后希望我們能有被討厭的勇氣,不要只關(guān)注那個(gè)別三兩個(gè)人。自身關(guān)注的對(duì)象,決定自身眼中的世界。幸福很簡(jiǎn)單,擁有被討厭的勇氣,擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義?那就需要自己去賦予啦!

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記2

  在六月末的安靜夜里開(kāi)始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書(shū),沒(méi)有恍然大悟的驚喜,也沒(méi)有相見(jiàn)恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義,要有被人討厭的勇氣。一開(kāi)始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完,不是全部同意作者的觀點(diǎn),但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。

  筆記1:當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候,說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。

  賞析:這句話在本書(shū)剛開(kāi)始的所有文字中吸引了我的注意。那是過(guò)去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下,那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽(tīng)清晨的鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí),我的心也逐漸恢復(fù)了寧?kù)o。我開(kāi)始慢慢喜歡現(xiàn)在了,我開(kāi)始好好做飯了,我開(kāi)始慢慢看書(shū)了,我開(kāi)始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒(méi)那么快抽離,但一切都在往好的方向發(fā)展。

  筆記2:任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

  筆記3:人生不是別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。

  筆記4:重要的不是被給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。

  筆記5:假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話,或許能夠有所成長(zhǎng),或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路?傊梢杂兴l(fā)展。

  賞析:就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目,能成團(tuán),能備受萬(wàn)眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù),可是她們勇敢地努力過(guò)爭(zhēng)取過(guò),哪怕會(huì)失敗,嘗試過(guò),總有成長(zhǎng)。是鍛煉了才能或是勇氣,還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路,做過(guò)、參與過(guò),都是成長(zhǎng),都有收獲。

  筆記6:無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么,都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。

  賞析:這句話有點(diǎn)太絕對(duì)。我覺(jué)得是有影響的,過(guò)去的經(jīng)歷、過(guò)去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是,不要讓過(guò)去不好的經(jīng)歷,影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán),可以主觀干預(yù),讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng),從而掌舵自己的人生。

  筆記7:不想成功VS不能成功

  不是“不能成功”而是“不想成功”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間,也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”,即使有些不滿或者不自由,也還是更愿意維持現(xiàn)狀。

  筆記8:健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較,而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。

  問(wèn)題1:控制怒氣是否就是一味忍耐呢?

  回答:我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法,因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解,發(fā)怒是交流的一種形態(tài),而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣,也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁,而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語(yǔ)言,可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流,要相信語(yǔ)言的力量,相信具有邏輯性的語(yǔ)言。

  賞析:在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候,我是對(duì)的,并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了,承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗,反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記3

  1.我們的不幸是自己的錯(cuò),自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問(wèn)題,假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎,讓自己變得?dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對(duì):目的論思考問(wèn)題。

  行為目標(biāo)是自立(我有能力)和與社會(huì)和諧相處(人人都是我的伙伴)。

  2.一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系,現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支撐,個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。

  自卑情結(jié)是借口(因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么)。

  權(quán)力之爭(zhēng)是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,沒(méi)有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。

  人是活在意義中的生物,確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃避人生課題,編制人生謊言。

  3.人生三大課題:交友,工作,愛(ài)。不要活在別人的期待中,分離自己與別人的課題,不要干涉別人,也不讓別人來(lái)干涉自己,自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌。

  4.分離是起點(diǎn),共同體感覺(jué)是終點(diǎn)(把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置)。

  我不是世界中心,只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置,因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得(可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí))。

  共同體范圍無(wú)限大,所以要跳出“杯中風(fēng)暴”,尋找更大的空間,所以遇到困難要考慮傾聽(tīng)更大共同體聲音(如從家庭到社會(huì)到國(guó)家)。

  不要恐懼關(guān)系破裂,這是為他人而活的不自由生活方式。

  反對(duì)縱向關(guān)系,提倡橫向關(guān)系(雖不同但平等),表?yè)P(yáng)是操縱別人,要鼓勵(lì),幫助他人用己的力量解決(可以把馬帶到水邊,但不能強(qiáng)迫其喝水)。

  有對(duì)共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣;存在本身就有價(jià)值;由你開(kāi)始去合作。幸福感就是貢獻(xiàn)感。

  5.活在當(dāng)下,人生就是一連串的剎那,旅行從踏出門就開(kāi)始了。

  把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻,可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊言。

  共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,從三點(diǎn)做起:自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn);人生意義自己決定,引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記4

  前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū),書(shū)的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開(kāi)始,我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題,例如"再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。

  貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。

  談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。

  阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績(jī)還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。

  阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過(guò)去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng),將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個(gè)借口。一味地找原因,糾結(jié)于過(guò)去,就會(huì)陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被"決定",無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為,決定我們自身的'不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣,愛(ài)迪生在找到最合適做燈絲的材料之前,嘗試過(guò)一千六百種材料,而他僅僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了句:"我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功,而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行,如果只是賦予這樣的意義,是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?

  阿德勒主張我們掙脫過(guò)去,聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運(yùn)作,這個(gè)目的到底是什么,很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控,而是有意放縱,目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路,"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來(lái),是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章,談到"英語(yǔ)思維"是否存在的問(wèn)題,他認(rèn)為"英語(yǔ)思維"純屬捏造,那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角,或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上,我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。

  阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。"目的論"的核心觀點(diǎn)是,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過(guò),我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實(shí)意義吧。

  阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系,他甚至大言不慚地宣稱:一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處,人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭,所以必須先人一步,討厭自己,才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用"目的論"解釋的話,討厭自己的目的就是為了"避免在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷,就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出,自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值,我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí),但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。自卑來(lái)源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛蠥才做不到B.阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來(lái)自和"理想自我"的比較,我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我,只要超越了過(guò)去的自己,都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽,所有人都在同一個(gè)水平面上走,有的人走在前面,有的人稍后一些,但只要都在前進(jìn),就在追求卓越。

  阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo),行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會(huì)和諧共處,"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交,他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺(jué)",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的,是需要自己建立的,建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟:"自我接納"、"他者信賴"和"他者貢獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍,一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系,但另一面也可以理解為,我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。

  阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。人生由一連串的剎那組成,時(shí)間分秒流逝,往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追,也不必追,行囊太沉重,反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂,其實(shí)人生大半的時(shí)間都在"登山"的過(guò)程,如果登頂才算人生,那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們"臨時(shí)"的人生嗎?書(shū)中有句話我記憶特別深:即使生命終結(jié)于此刻,那也并不足以稱為不幸,全部是完結(jié)的、幸福的人生;钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的,人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義,意義是自己賦予的,所有,請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái),好好享受活著的此刻。

  這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義,很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感,讀起來(lái)十分痛快,恨不得一晚上讀完,可讀完后,你卻希望再多讀一遍,慢慢咀嚼,讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改變,我相信,等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí),又會(huì)有不一樣的感受,也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義,會(huì)有更深的共鳴。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記5

  前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū),書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始,我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題,例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。

  貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。

  談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。

  阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績(jī)還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記6

  1:對(duì)于原因論,更能貼合的是阿德勒的目的論。

  原因只是事情的起發(fā)點(diǎn),而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論,中間還有一個(gè)過(guò)程,其過(guò)程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。(現(xiàn)實(shí)生活中,很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣)

  對(duì)于目的論,我也有疑惑。

  例如:我不喜歡這個(gè)人,因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西,這是原因論的角度,按目的論來(lái)說(shuō),是我一開(kāi)始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡,所以我才會(huì)找到這個(gè)事來(lái)討厭她?我覺(jué)得也不合理!按這樣推斷,那我為什么不喜歡她呢?

  2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知(這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦,我寫(xiě)本上啦,但是內(nèi)容想不起來(lái)了)

  3:從別人那里得到的答案,只不過(guò)是對(duì)癥治療而已……

  4:在選擇生活的時(shí)候,我們常常一邊想要改變又沒(méi)有改變的勇氣……

  5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論,自卑有一定程度得促使激勵(lì)自己

  過(guò)度得自卑是自卑情節(jié),過(guò)度得自我意識(shí),反而回束縛自己!

  6相信分為信用(為抵押的相信)和信賴(對(duì)人得信賴)

  7:自我肯定不是自我接納,好與不好我都接受,而不是到達(dá)什么地步!他者信賴,對(duì)別人的信賴也是自我接納,他者貢獻(xiàn),都是相互存在主義的

  8:人生是點(diǎn)組成的,而不是一條線。

  人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻,不是過(guò)去不是未來(lái)…

  人生不存在普遍性的意義,人生意義在于你的賦予!

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記7

  很少有這么一本書(shū),看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開(kāi)什么玩笑,我不信”,但鼓起勇氣看完后,又會(huì)覺(jué)得他好像是對(duì)的。他把行為撕碎,露出人內(nèi)在的心理需要,赤裸裸血淋淋,你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書(shū)的核心就是帶你一步步認(rèn)識(shí)自己,獲得被討厭的勇氣!

  阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn),貫穿了全書(shū)

  01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因,而對(duì)過(guò)去的看法才決定你的人生。

  我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激(心理創(chuàng)傷)而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。比如:你在咖啡廳看書(shū),服務(wù)員把咖啡灑在你新買的衣服上,你忍不住發(fā)火吼起來(lái)了。按常理說(shuō),是因?yàn)榉⻊?wù)員的行為引起了你的憤怒情緒,沒(méi)毛病吧【原因論】。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造了憤怒情緒【目的論】。

  思路是這樣的:你想通過(guò)大發(fā)雷霆來(lái)震懾服務(wù)員,進(jìn)而讓對(duì)方認(rèn)真聽(tīng)你的話,為了這個(gè)目的,你捏造了憤怒的情緒。即便你不大聲斥責(zé),服務(wù)員可能也會(huì)道歉給你擦擦,你也預(yù)料到接下來(lái)的行為,但為了快點(diǎn)同時(shí)引起對(duì)方的重視,你選擇了憤怒這種方式!霸趺纯赡,那會(huì)哪有時(shí)間,怎么可能思考選擇”。確實(shí),情緒肯定不是思考得來(lái)的,但它是一種可放可收的手段,如果這時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了,你還會(huì)憤怒的大吼大叫嗎?不一定了吧!也就是說(shuō)那一刻的憤怒情緒是可以控制的。

  很多時(shí)候我們認(rèn)為的原因其實(shí)是目的,是為了逃避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝出來(lái)的擋箭牌。正視痛苦和恐懼,心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”,反復(fù)回憶過(guò)去的經(jīng)歷,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)減少它帶來(lái)的負(fù)面影響,也就是改變賦予它們的意義。然而人們常常下決定“不改變”,這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想做的事一直沒(méi)做,實(shí)際上是想保留一種“如果做的話我也可以”的可能性,即不愿出去被人評(píng)價(jià),更不愿去面對(duì)失敗的現(xiàn)實(shí),只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能”之類的可能性中,或許再過(guò)5年或者10年,又會(huì)開(kāi)始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口。

  想一想,多少人都是這樣的!面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來(lái)的“不滿”,大多數(shù)人選擇了后者。

  02、理想的人際關(guān)系,是我愛(ài)你但與你無(wú)關(guān),聚焦于自己的課題。

  阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱,任何煩惱都會(huì)有他人的因素,而且在人際關(guān)系中不可能不受傷。

  首先,聊聊自卑感,也就是對(duì)自己的價(jià)值判斷。

  健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較,而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。我們之所以自卑,是因?yàn)閷?duì)周圍人抱有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),凡競(jìng)爭(zhēng)必有輸贏,那就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生自卑感,長(zhǎng)期下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。

  你身邊有沒(méi)有這樣的人?無(wú)法真心祝福過(guò)得幸福,或無(wú)法祝賀親朋好友取得的成就(有也無(wú)可厚非)。這是因?yàn)檎驹诹烁?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系,把他人的幸?醋鑫业氖,所以才無(wú)法真心祝福。把自己從競(jìng)爭(zhēng)比較的怪圈中解放出來(lái),正視自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。

  然后,人生三大課題:交友、工作和愛(ài)!

  最后,把自己和別人的人生課題分開(kāi)。

  怎么分辨?只需考慮“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)”。不要害怕被討厭,有人不喜歡你,并不是你的課題。同時(shí),也不要過(guò)多干涉別人的課題,比如父母為孩子做決定。

  03、過(guò)好當(dāng)下,是生活的真諦!

 。1)自我意識(shí)過(guò)剩,反而會(huì)束縛自己。

  一味在意“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中心式”生活方式。擔(dān)心自己出糗,擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話,擔(dān)心別人怎么看我,都屬于自我意識(shí)過(guò)剩。怎么調(diào)整呢?把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,有3個(gè)方面:自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。

  自我接納:誠(chéng)實(shí)的接受自己,承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)容易和自我肯定混淆,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),自我肯定是對(duì)60分的自己說(shuō)“這次運(yùn)氣不好,我一定能拿100”,自我接納是“誠(chéng)實(shí)接收60分的自己,并思考如何接近100”,不必悲觀,關(guān)注可以改變的就行。他者信賴:在相信他人時(shí)不附加任何條件(無(wú)條件相信)。這點(diǎn)很難,需要熟練掌握課題分離。他者貢獻(xiàn):為體會(huì)到我的價(jià)值而采取的手段,即“我對(duì)他人有用”。

 。2)甘于平凡的勇氣

  人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望,希望引起他人的關(guān)注,脫離普通狀態(tài),成為“特別的存在”。就像登山,總想著到達(dá)山頂,但沒(méi)能到達(dá)山頂呢?該怎么辦?這是對(duì)人生一種“線”的理解,阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的連續(xù)”,也就是說(shuō),人生是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結(jié)“在路上”,只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人生很簡(jiǎn)單,要認(rèn)真但不深刻!

  對(duì)人而言,最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn)”的建議,如果“我”改變,“世界”就會(huì)改變。

  閱讀這本書(shū),就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過(guò)程,書(shū)中有很多新穎的觀點(diǎn),能真正理解并受用還需要多年的實(shí)踐!

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