《勇氣》讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢?以下是小編精心整理的《勇氣》讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《勇氣》讀書(shū)筆記1
但丁說(shuō):我崇拜勇氣、堅(jiān)忍和信心,因?yàn)樗鼈円恢敝覒?yīng)付我在塵世生活中所遇到的困境。
在《勇氣》這本圖畫(huà)書(shū)里,就蘊(yùn)藏著無(wú)限的勇氣,看著封面、封底,我編了一個(gè)故事:
一個(gè)小男孩,怯怯的、弱弱的站在跳板上,不敢往下跳。下面是有些透明、水藍(lán)色的海,旁邊還站著很多人。飛機(jī)和熱氣球跳板那邊飛來(lái),上面有很多人。熱氣球和飛機(jī)好像出了什么故障,朝跳板的方向飛過(guò)去。小男孩沒(méi)有退路,只能跳下去,可看樣子他十分害怕,海邊的人在鼓勵(lì)他,就來(lái)飛機(jī)和熱氣球上的人都在為他加油!必須要趕快往下跳,不然,就會(huì)被直升機(jī)和熱氣球撞傷。
勇氣,有時(shí)候真的能助人一臂之力。
春秋戰(zhàn)國(guó)后期的荊軻,據(jù)歷史上傳說(shuō)荊軻此人能在任何危險(xiǎn)情景下面不改色、心不跳,刺殺秦王嬴政前竟然也能置秦人威煞于不顧而冷靜自若,可說(shuō)是非常大膽了,是一個(gè)具有膽大性格的人。
勇氣,不是可有可無(wú)的東西,勇氣,是每一個(gè)人必不可少的東西!
《勇氣》讀書(shū)筆記2
在六月末的安靜夜里開(kāi)始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書(shū),沒(méi)有恍然大悟的驚喜,也沒(méi)有相見(jiàn)恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義,要有被人討厭的勇氣。一開(kāi)始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完,不是全部同意作者的觀點(diǎn),但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。
筆記1:當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候,說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。
賞析:這句話(huà)在本書(shū)剛開(kāi)始的所有文字中吸引了我的注意。那是過(guò)去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下,那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽(tīng)清晨的鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí),我的心也逐漸恢復(fù)了寧?kù)o。我開(kāi)始慢慢喜歡現(xiàn)在了,我開(kāi)始好好做飯了,我開(kāi)始慢慢看書(shū)了,我開(kāi)始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒(méi)那么快抽離,但一切都在往好的方向發(fā)展。
筆記2:任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
筆記3:人生不是別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。
筆記4:重要的不是被給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。
筆記5:假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話(huà),或許能夠有所成長(zhǎng),或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路。總之,可以有所發(fā)展。
賞析:就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目,能成團(tuán),能備受萬(wàn)眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù),可是她們勇敢地努力過(guò)爭(zhēng)取過(guò),哪怕會(huì)失敗,嘗試過(guò),總有成長(zhǎng)。是鍛煉了才能或是勇氣,還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路,做過(guò)、參與過(guò),都是成長(zhǎng),都有收獲。
筆記6:無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么,都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。
賞析:這句話(huà)有點(diǎn)太絕對(duì)。我覺(jué)得是有影響的,過(guò)去的經(jīng)歷、過(guò)去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是,不要讓過(guò)去不好的經(jīng)歷,影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán),可以主觀干預(yù),讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng),從而掌舵自己的人生。
筆記7:不想成功VS不能成功
不是“不能成功”而是“不想成功”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間,也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”,即使有些不滿(mǎn)或者不自由,也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
筆記8:健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較,而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。
問(wèn)題1:控制怒氣是否就是一味忍耐呢?
回答:我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法,因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解,發(fā)怒是交流的一種形態(tài),而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣,也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁,而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語(yǔ)言,可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流,要相信語(yǔ)言的力量,相信具有邏輯性的語(yǔ)言。
賞析:在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候,我是對(duì)的,并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了,承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗,反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。
《勇氣》讀書(shū)筆記3
在已經(jīng)歷了二十多年的教學(xué)實(shí)踐,開(kāi)始對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題自覺(jué)思考之時(shí),我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開(kāi)朗,重獲教育生命之感。
最吸引我的:本書(shū)最吸引我的是作者陳述個(gè)人教學(xué)的案例時(shí)對(duì)個(gè)人心靈掙扎的描述,這種描述能讓人感覺(jué)是發(fā)自作者內(nèi)心深處,是基于對(duì)自己心靈的徹底體察,以及對(duì)自己所處環(huán)境的整體洞悉,并結(jié)合對(duì)教育對(duì)象的換位思考,幾方面的交替進(jìn)行,夾敘夾議,陳述觀點(diǎn)。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說(shuō)服力,讓人感覺(jué)到作者對(duì)教育工作的無(wú)比熱忱,對(duì)人性的反思,對(duì)教育同行的熱情激勵(lì),以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法,比起層層的邏輯的論證說(shuō)服力更強(qiáng),更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),帶領(lǐng)著我,逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,撥開(kāi)迷霧,認(rèn)清自己的內(nèi)心。讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。
最無(wú)法釋?xiě)训模鹤盍钗覠o(wú)法釋?xiě)训氖翘N(yùn)含在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認(rèn):教學(xué)的根本是學(xué)習(xí)的學(xué)生,而非教學(xué)的教師。學(xué)得好的學(xué)生未必就是教得好的教師最美好的成果。學(xué)生通過(guò)各種途徑、以絕妙的方式方法學(xué)習(xí),包括有的學(xué)生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師,一樣學(xué)得不錯(cuò)。然而,我們更應(yīng)該清楚:教師是最有力量創(chuàng)造條件讓學(xué)生學(xué)到很多很多——或者也有最有本事弄得學(xué)生根本學(xué)不到多少東西的人!也就是說(shuō),教師可以成為天使——引領(lǐng)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展;也可以墮落為魔鬼——扼殺學(xué)生的天性,阻礙學(xué)生的成長(zhǎng)。如此說(shuō)來(lái),教師操控學(xué)生生命成長(zhǎng)的權(quán)力遠(yuǎn)大于其他各行各業(yè),因此,我們更應(yīng)該做一個(gè)用心的老師,用心研究與教學(xué)相關(guān)的自我內(nèi)部景觀,不但要有解剖自我的勇氣,更要有解剖自我的行動(dòng),在解剖中認(rèn)識(shí)真正的自我,變回自我!惟有如此,才會(huì)真正對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)!
最有同感的:《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中最令我有同感的是作者對(duì)教學(xué)恐懼的詮釋。作者揭示了這種恐懼的根源在于教師自我認(rèn)同和自身完整方面的缺失,以及在教學(xué)工作中教師自我和教學(xué)工作本身的分離狀態(tài),甚至是教師和所教的學(xué)生之間的分離狀態(tài)。作者認(rèn)為教學(xué)是由一系列教與學(xué)的悖論組成的整體,由教師、所教學(xué)科和學(xué)生共同組成的整體,這個(gè)整體要求人們從整體的角度去認(rèn)識(shí)它,任何分離或片面強(qiáng)調(diào)其中之一的做法,都可能使教學(xué)陷入困境。這就是教學(xué)的共同體。和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、努力、奮斗,終于,有了小小的收獲……
蘇霍姆林斯基有一句經(jīng)典名言:“要天天看書(shū),終生以書(shū)為友,這是一天也不能斷流的潺潺小溪,它充實(shí)著你的思想!弊x了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),相信自己在作者的引導(dǎo)下,也有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)的。
《勇氣》讀書(shū)筆記4
1:對(duì)于原因論,更能貼合的是阿德勒的目的論。
原因只是事情的起發(fā)點(diǎn),而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論,中間還有一個(gè)過(guò)程,其過(guò)程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。(現(xiàn)實(shí)生活中,很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣)
對(duì)于目的論,我也有疑惑。
例如:我不喜歡這個(gè)人,因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西,這是原因論的角度,按目的論來(lái)說(shuō),是我一開(kāi)始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡,所以我才會(huì)找到這個(gè)事來(lái)討厭她?我覺(jué)得也不合理!按這樣推斷,那我為什么不喜歡她呢?
2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿(mǎn)認(rèn)知(這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦,我寫(xiě)本上啦,但是內(nèi)容想不起來(lái)了)
3:從別人那里得到的答案,只不過(guò)是對(duì)癥治療而已……
4:在選擇生活的時(shí)候,我們常常一邊想要改變又沒(méi)有改變的勇氣……
5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論,自卑有一定程度得促使激勵(lì)自己
過(guò)度得自卑是自卑情節(jié),過(guò)度得自我意識(shí),反而回束縛自己!
6相信分為信用(為抵押的相信)和信賴(lài)(對(duì)人得信賴(lài))
7:自我肯定不是自我接納,好與不好我都接受,而不是到達(dá)什么地步!他者信賴(lài),對(duì)別人的信賴(lài)也是自我接納,他者貢獻(xiàn),都是相互存在主義的
8:人生是點(diǎn)組成的,而不是一條線。
人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻,不是過(guò)去不是未來(lái)…
人生不存在普遍性的意義,人生意義在于你的賦予!
《勇氣》讀書(shū)筆記5
今天,我們學(xué)習(xí)了《花的勇氣》這篇課文。從課文中,我感受到了生命的頑強(qiáng)。
課文講的是作者在四月份來(lái)到維也納以后,沒(méi)有看見(jiàn)一朵花,只是綠色連著綠色,他感到很失望。同行的小呂讓他扒開(kāi)草看看,原來(lái)花兒只比草矮一點(diǎn)兒。作者深感遺憾,因?yàn)樗R上要離開(kāi)維也納了。結(jié)果過(guò)了幾天,大片大片的花兒在冷風(fēng)冷雨中全冒了出來(lái)。作者見(jiàn)后十分驚奇。最后,他心頭怦然一震,明白了生命的意味,是勇氣!
讀完這篇課文,我感受到了花兒不懼怕寒風(fēng)冷雨、傲然開(kāi)放的勇氣,同時(shí)也明白了:生命中最重要的是勇敢面對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨,無(wú)論自己多么弱小,無(wú)論自己遇到什么挫折,只要有勇氣,就會(huì)有希望;ǘ寄芫哂羞@么大的勇氣,更何況我們?nèi)四?做人就要像花兒一樣傲然挺立,創(chuàng)造自己在風(fēng)雨中的奇跡。每個(gè)人的心中都有一個(gè)小魔鬼,它在你遇到挫折時(shí)告訴你:“不要做了,放棄吧!”這種時(shí)候,就需要自己用勇敢去創(chuàng)造一個(gè)天使,打敗它,再試著忘掉挫折,重新挑戰(zhàn)難關(guān)。只有這樣做,才有可能可以走向成功。
想想我自己,總是克服不了許多從小就有的恐懼:上臺(tái)表演時(shí),我總是緊張,生怕搞不好別人會(huì)笑話(huà)我;外出游玩爬山時(shí),爸爸媽媽總是能夠勇敢地登高望遠(yuǎn),而我,卻因?yàn)榕赂,錯(cuò)過(guò)了很多美好的經(jīng)歷和美麗的風(fēng)景。
讀了《花的勇氣》這篇課文,我便下定決心,一定要像花兒一樣,用勇氣創(chuàng)造出自己生命中繽紛的春天。
《勇氣》讀書(shū)筆記6
時(shí)間在眼皮底下流過(guò),只留下感動(dòng)的心,在忙忙碌碌中,感受努力帶來(lái)的收獲,在初秋時(shí)節(jié)感受生活帶來(lái)的陽(yáng)光。我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》,帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導(dǎo)師,他的《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,熱情洋溢,引人共鳴。正如在導(dǎo)言中所說(shuō):“這本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。”這本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面,即智力、情感和精神,來(lái)處理一些教育中存在的問(wèn)題。全書(shū)的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行解釋?zhuān)瑥膬?nèi)容到敘事風(fēng)格,都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話(huà)題——教師個(gè)性,所以讀此書(shū)較有感觸。
“那堂課有30名學(xué)生,可能有29位是想學(xué)的吧,但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里,有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采地坐著,像個(gè)幽靈!迸量巳绱说孛枋鲋蝗苏(qǐng)進(jìn)一個(gè)要上政治課的班級(jí)時(shí)的感受。雖說(shuō)時(shí)間只有一小時(shí),但那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的一舉一動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路,帕克的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個(gè)年輕人,竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力,好像都沒(méi)有效果,甚至帕克越努力他越后退。就這樣,帕克忽視了其他學(xué)生的需要,使得其他的學(xué)生都成了可有可無(wú)的人。在作者的表述中是如此訴說(shuō)他的感受的:“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方!
這無(wú)疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方。在我的教學(xué)中,我不也是這樣時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué),竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心,結(jié)果常常是事與愿違,記得有一次,我在給學(xué)生排列隊(duì)形,她不聽(tīng)我的講解動(dòng)作,還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒,也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō),這樣的事往往不為他人所覺(jué)察,因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿(mǎn)意的,更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開(kāi)小差”是司空見(jiàn)慣的事,誰(shuí)不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”。事實(shí)上,這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì)邊緣的人。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。
在這本書(shū)中,帕克同樣提到了教育使命的兩個(gè)核心問(wèn)題的回答:我們以何種方式獲得知識(shí)?我們根據(jù)什么說(shuō)我們的知識(shí)是真實(shí)的?面對(duì)學(xué)生渴求的雙眼,我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌,不斷告誡自己不用去擔(dān)憂(yōu)自我的“權(quán)威”性質(zhì)的動(dòng)搖。而在客觀主義者看來(lái),主觀本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說(shuō)客觀主義是這樣描繪真理的:真理是只有通過(guò)把我們自己、把我們身心與我們要認(rèn)識(shí)的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間,把認(rèn)識(shí)作為一種愛(ài)的形式,也許我就能放棄我控制的幻想,而與學(xué)生以及世間萬(wàn)物形成良好的協(xié)作。
《教學(xué)勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖,閱讀《教學(xué)勇氣》就是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,但由于自己的理解不夠,認(rèn)識(shí)比較膚淺,感受也比較瑣碎,所以在今后的教學(xué)之余,還要認(rèn)真閱讀,認(rèn)真實(shí)踐,從中獲得教學(xué)勇氣,提高自身的素養(yǎng),從而在教學(xué)體驗(yàn)的過(guò)程中獲得更多的收獲。
《勇氣》讀書(shū)筆記7
如今每年暑假總有一本教師必讀書(shū),今年也不例外,學(xué)校推薦了一本美國(guó)教師帕克帕爾默寫(xiě)的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。
初始一看這書(shū)題目,高!大!上!教學(xué)勇氣,我們做老師的每一次進(jìn)講臺(tái)是需要一定的勇氣的,哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺(tái)已過(guò)十年,每當(dāng)看到那一張張陌生的.熟悉的臉,總有那么種新鮮感,更不用說(shuō)次次教室人相同,節(jié)節(jié)課堂知識(shí)卻不同,不同人需要用不同的教法,不同的知識(shí)也總要想出不同的學(xué)法。
可是很遺憾,不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差,還是美國(guó)教師的課堂觀念與我跨度太大,《教學(xué)勇氣》這本書(shū),我讀到越是后來(lái)越是迷糊,字倒是認(rèn)得清清楚楚,但是如何把書(shū)本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系,我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和分離的生活,帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對(duì)一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來(lái)論證,在課堂中教師不僅僅需要智慧,更需要具備的強(qiáng)大自信及無(wú)所畏懼地面向全體學(xué)生,不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中,而這一切的基礎(chǔ)是教師必須有一個(gè)完整的自我,我歸之于師生間的相互誠(chéng)信。
教師,一門(mén)受人尊敬的崇高的職業(yè),是園丁、是蠟燭、是人類(lèi)靈魂的工程師,享有最高評(píng)價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛(ài)稱(chēng),在學(xué)生時(shí)代,老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡,讓我對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣,無(wú)限的向往,有感于此,自己在中學(xué)生涯最后一次班級(jí)聚會(huì)上,在全班同學(xué)面前宣稱(chēng),將來(lái)要做一名好老師。
回想自己的教學(xué)生涯,也有很多的無(wú)奈、恐懼。
一、信心源自于一個(gè)很多“第一”的班級(jí)
我教書(shū)生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級(jí),當(dāng)時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了:這個(gè)(6)班“家底很薄”,要好好干了。我知道我所帶班級(jí)成績(jī)不好,可絕沒(méi)想到差到如此。這個(gè)班給我?guī)?lái)了很多“第一”——倒數(shù)的第一!一次月考,四門(mén)主課,三門(mén)倒數(shù)第一,數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默,我為我自己找理由、找借口,逼到最后我對(duì)自己說(shuō)壓力就是動(dòng)力,有挑戰(zhàn)才能體現(xiàn)自己的能力,如此安慰自己。調(diào)整心態(tài),總結(jié)、反思、批評(píng)、談話(huà)、教育,我在疲憊之中充滿(mǎn)了期待,可是在后面的考試中,五門(mén)課,三門(mén)倒數(shù)第一,現(xiàn)實(shí)總是那么慘酷,可是讓自己心安的是,自己所教的科學(xué)這次總算沒(méi)墊底,雖然也是那么慘淡。做為一個(gè)老師,必須要對(duì)學(xué)生有信心,哪怕再糟糕的情況,如果連我都喪失了信心,那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自己學(xué)海的“彼岸”。
二、耐心磨練自“懶”人遍布的班級(jí)
我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生,讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛(wèi)生懶,開(kāi)學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見(jiàn)紙屑亂丟,后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的,而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾,屢教不改,往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶,開(kāi)學(xué)體育課沒(méi)上幾節(jié),體育老師來(lái)抱怨了,我們班學(xué)生太懶了,做操手腳伸展不開(kāi),跑步跑不動(dòng),連排隊(duì)都是東倒西歪的。于是我很“光榮”地成了體育老師,每每體育課前總要訓(xùn)話(huà)。作業(yè)懶,抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認(rèn)真等等,每個(gè)任課老師都訴苦過(guò),可他們不知道的是,我這班主任所教課目的作業(yè),心中也是一肚子火,每天督促訂正、補(bǔ)寫(xiě)作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“來(lái)自地獄的學(xué)生”,而我則面對(duì)的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊,在家時(shí)父母根本沒(méi)能力管住自己的孩子,有時(shí)候心中不由惱火,我在學(xué)校所付出的努力、浪費(fèi)無(wú)數(shù)的口水,都讓學(xué)生到家全敗在了家長(zhǎng)上?陕裨箽w埋怨,工作還得繼續(xù)做,誰(shuí)讓我是做老師的呢,全當(dāng)小孩子健忘,耐心著教吧,羅馬也不是一日能建成的,抗戰(zhàn)勝利都要八年。
通過(guò)十多年的教學(xué)經(jīng)歷,我從不覺(jué)得自己是所謂的園丁,是所謂的蠟燭,更不是什么工程師,我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們;我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣,讓更多的學(xué)生能記住自己;我只是希望將來(lái)我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅(jiān)持在教學(xué)前線的勇氣。
《勇氣》讀書(shū)筆記8
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū),書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始,我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題,例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿(mǎn)成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話(huà)錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。
談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績(jī)還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車(chē)撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。
《勇氣》讀書(shū)筆記9
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書(shū)還是讓我受益非淺。
教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣,這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。
我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很?chē)?yán)厲地批評(píng)學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候,我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過(guò)幾年,十幾年二十年,我們會(huì)變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂(lè)的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來(lái)的是壓力,是痛苦,是無(wú)可奈何的謀生手段。
和大多數(shù)新老師一樣,我一直被教導(dǎo)去占領(lǐng)學(xué)生的空間而不是去開(kāi)放它:畢竟,我們是知者,因此,我們有義務(wù)把所知的一切告訴別人!內(nèi)心一個(gè)很大的聲音堅(jiān)稱(chēng):如果不能用自己的知識(shí)填滿(mǎn)所有的空間,我就是在混飯吃!聦(shí)上,許多的老師都被這樣一個(gè)神話(huà)扭曲了:我們以自己努力學(xué)來(lái)的權(quán)威知識(shí)占據(jù)全部空間,就是在對(duì)客戶(hù)提供最好的服務(wù)。開(kāi)放學(xué)習(xí)空間比填滿(mǎn)它需要更多的技巧和權(quán)威……
另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”;課程改革對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的,我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué),教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí),認(rèn)識(shí)自我,把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起,形成一個(gè)共同體,去完成自己的教學(xué)工作。因此,一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí),好的教學(xué)方法,正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里,教師與學(xué)生建立聯(lián)系,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系,減少依賴(lài)于我所采用的方法,而更多的依賴(lài)于我了解和相信我自己,自我的身份認(rèn)同,我的自我個(gè)性,還有身為人師的“我”的意識(shí)。
我們的教學(xué)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種親切款待,而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà);意味著充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí),更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說(shuō),那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過(guò)程,是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。
帕爾默在《教學(xué)勇氣》中有三章講到共同體:第四章·認(rèn)知于共同體中,第五章·教學(xué)于共同體中,第六章·學(xué)習(xí)于共同體中。
“共同體”這個(gè)術(shù)語(yǔ)剛開(kāi)始的時(shí)候就像一個(gè)制冷的東西,把那三章變成了三個(gè)冰柜,從里頭取出來(lái)的東西都冷冷的,冒著冷氣,一直冷到我的心里。因?yàn),在這個(gè)大冰柜里,我發(fā)現(xiàn)了很新鮮的東西。隨著新鮮的事物越來(lái)越多,我發(fā)現(xiàn)“共同體”不是凍結(jié)萬(wàn)物,而是孕育萬(wàn)物的。
有時(shí)候,我也在思考,為什么有時(shí)候叫學(xué)生記筆記他們還不記,是不是他們很懶?是不是他們?cè)陂_(kāi)小差?難道他們不覺(jué)得這個(gè)很重要?但是,事實(shí)上我也知道,讓學(xué)生表達(dá)自己的思想比讓他們記錄我們的筆記更重要。這里的矛盾其實(shí)就是我自己內(nèi)在思想的矛盾。如今,被帕爾默一語(yǔ)道破,我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量,但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。
何謂真正的共同體呢?帕爾默這么描述:“在真正的共同體模式中,課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物,在這樣的課堂上,讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn),以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華!迸翣柲岢稣n堂應(yīng)以主體為中心,而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。
這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)很新鮮的事物。
帕爾默有一位導(dǎo)師是個(gè)口若懸河、滔滔不絕的教授。他博學(xué)多才,他總是講很多內(nèi)容,以至于不給學(xué)生留一點(diǎn)提問(wèn)和評(píng)論的時(shí)間。因此,他的課基本上是獨(dú)角戲,而他的學(xué)生只有扮演聽(tīng)眾的份兒。倘若按照我們的教學(xué)評(píng)價(jià),這樣的課怎么可以?倘若單獨(dú)以是否以生為本來(lái)判斷,那真絕對(duì)是失敗的課。可事實(shí)上,學(xué)生是那么喜歡聽(tīng)他講課。他的課堂魅力在哪里呢?請(qǐng)看帕爾默的記錄:
“在他的社會(huì)思想史課上,他不停地演講,而我們成排地坐在那兒記筆記。但是那些課并不是以教師為中心的:雖然我們幾乎沒(méi)說(shuō)話(huà),但他的演講沒(méi)有把他自己,而是把主體置于我們的注意力的中心,而且不知何故,我們聚集在那個(gè)主體周?chē)议_(kāi)始與它互動(dòng)了。”
“……我們幾乎親眼看到馬克思孤獨(dú)地坐在大英博物館的圖書(shū)館里寫(xiě)《資本論》。透過(guò)動(dòng)態(tài)的想像,我們不單與思想家本人建立了關(guān)系,也跟激發(fā)他思想的個(gè)人和社會(huì)背景建立了關(guān)系!
這位教授的授課,之所以能達(dá)到這個(gè)效果,關(guān)鍵是他“用一種深切地結(jié)合他本身獨(dú)特氣質(zhì)的方式”把這些學(xué)問(wèn)介紹給學(xué)生。當(dāng)教師把自己自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量,甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實(shí)教育制度的力量。所以,我們必須走向自己的內(nèi)心世界,呼喚自身認(rèn)同和自身完整。
帕爾默提出教師應(yīng)積極參與教學(xué)對(duì)話(huà)的共同體,認(rèn)為這是教學(xué)人員應(yīng)盡的專(zhuān)業(yè)義務(wù)。
帕爾默對(duì)教師職業(yè)的分析非常精辟,他指出這么一個(gè)事實(shí):教學(xué)也許是所有公共服務(wù)中最個(gè)人化的專(zhuān)業(yè)!半m然都是在學(xué)生面前進(jìn)行教學(xué),但是我們的教學(xué)幾乎總是像獨(dú)奏一樣,永遠(yuǎn)在同事的眼光以外;相比之下,外科醫(yī)生或法庭律師經(jīng)常要在對(duì)他們的行業(yè)了如指掌的同事的眼皮底下工作。律師在其他律師面前爭(zhēng)論案件,在那里,所有人都能清晰地看見(jiàn)他們的技巧和知識(shí)的差距,水平高低一目了然。外科醫(yī)生在專(zhuān)家的注視之下操作,要是手在做手術(shù)時(shí)顫抖一下就會(huì)馬上被人發(fā)現(xiàn),使這種失當(dāng)行為不大可能發(fā)生。但是教師可以在人體內(nèi)遺下海綿或錯(cuò)誤地切斷人的四肢,而除了受害者以外,并沒(méi)有別的目擊者。當(dāng)我們走入這個(gè)名為教室的工作場(chǎng)所時(shí),我們把同事關(guān)在門(mén)外!
這樣的職業(yè)比較讓人非常清晰地看到教師職業(yè)的與眾不同。我突然明白了為什么參與教學(xué)對(duì)話(huà)的共同體對(duì)教師來(lái)說(shuō)是那么重要。但是,我們平時(shí)總是覺(jué)得時(shí)間不夠用,沒(méi)有經(jīng)常去聽(tīng)其他同事的課,還有,交流的時(shí)間也不是很多。在我們這樣不需要坐班的單位,很多老師上完課就回家了。而且,大部分老師也不喜歡被聽(tīng)課,一部分老師是因?yàn)槿狈ψ孕牛徊糠掷蠋熓且驗(yàn)楹ε赂?jìng)爭(zhēng),或者其他什么原因。不過(guò),交流應(yīng)該還是非常必須的。
但是,教研室作為校本教研的一個(gè)非常重要的共同體往往被忽略。倒是網(wǎng)絡(luò)教研蓬勃興起,F(xiàn)在,教育博客也欣欣向榮起來(lái)。這些網(wǎng)絡(luò)上的教育共同體的形成與發(fā)展,在很大程度上彌補(bǔ)了教師現(xiàn)實(shí)生活中教育共同體的不足。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)畢竟是迫在眉睫的事情。一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)沒(méi)有誰(shuí)給你規(guī)定年限,似乎可快可慢。但是,學(xué)生的成長(zhǎng)是不等人的,所以,教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)就變得特別迫切。因?yàn),我們要?duì)學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)。
同事的共同體中有著豐富的教師成長(zhǎng)所需要的資源。我們從個(gè)人化的框框中跳出來(lái),在網(wǎng)絡(luò)教研這個(gè)共同體中建立持久不斷的教學(xué)對(duì)話(huà),這樣既提高了我們的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐,也從中提高自我認(rèn)識(shí)。
所有真實(shí)的生活在于相遇。”教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
《勇氣》讀書(shū)筆記10
很少有這么一本書(shū),看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開(kāi)什么玩笑,我不信”,但鼓起勇氣看完后,又會(huì)覺(jué)得他好像是對(duì)的。他把行為撕碎,露出人內(nèi)在的心理需要,赤裸裸血淋淋,你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書(shū)的核心就是帶你一步步認(rèn)識(shí)自己,獲得被討厭的勇氣!
阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn),貫穿了全書(shū)
01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因,而對(duì)過(guò)去的看法才決定你的人生。
我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激(心理創(chuàng)傷)而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。比如:你在咖啡廳看書(shū),服務(wù)員把咖啡灑在你新買(mǎi)的衣服上,你忍不住發(fā)火吼起來(lái)了。按常理說(shuō),是因?yàn)榉⻊?wù)員的行為引起了你的憤怒情緒,沒(méi)毛病吧【原因論】。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造了憤怒情緒【目的論】。
思路是這樣的:你想通過(guò)大發(fā)雷霆來(lái)震懾服務(wù)員,進(jìn)而讓對(duì)方認(rèn)真聽(tīng)你的話(huà),為了這個(gè)目的,你捏造了憤怒的情緒。即便你不大聲斥責(zé),服務(wù)員可能也會(huì)道歉給你擦擦,你也預(yù)料到接下來(lái)的行為,但為了快點(diǎn)同時(shí)引起對(duì)方的重視,你選擇了憤怒這種方式!霸趺纯赡埽菚(huì)哪有時(shí)間,怎么可能思考選擇”。確實(shí),情緒肯定不是思考得來(lái)的,但它是一種可放可收的手段,如果這時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了,你還會(huì)憤怒的大吼大叫嗎?不一定了吧!也就是說(shuō)那一刻的憤怒情緒是可以控制的。
很多時(shí)候我們認(rèn)為的原因其實(shí)是目的,是為了逃避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝出來(lái)的擋箭牌。正視痛苦和恐懼,心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”,反復(fù)回憶過(guò)去的經(jīng)歷,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)減少它帶來(lái)的負(fù)面影響,也就是改變賦予它們的意義。然而人們常常下決定“不改變”,這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想做的事一直沒(méi)做,實(shí)際上是想保留一種“如果做的話(huà)我也可以”的可能性,即不愿出去被人評(píng)價(jià),更不愿去面對(duì)失敗的現(xiàn)實(shí),只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能”之類(lèi)的可能性中,或許再過(guò)5年或者10年,又會(huì)開(kāi)始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類(lèi)的借口。
想一想,多少人都是這樣的!面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來(lái)的“不滿(mǎn)”,大多數(shù)人選擇了后者。
02、理想的人際關(guān)系,是我愛(ài)你但與你無(wú)關(guān),聚焦于自己的課題。
阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱,任何煩惱都會(huì)有他人的因素,而且在人際關(guān)系中不可能不受傷。
首先,聊聊自卑感,也就是對(duì)自己的價(jià)值判斷。
健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較,而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。我們之所以自卑,是因?yàn)閷?duì)周?chē)吮в懈?jìng)爭(zhēng)意識(shí),凡競(jìng)爭(zhēng)必有輸贏,那就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生自卑感,長(zhǎng)期下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。
你身邊有沒(méi)有這樣的人?無(wú)法真心祝福過(guò)得幸福,或無(wú)法祝賀親朋好友取得的成就(有也無(wú)可厚非)。這是因?yàn)檎驹诹烁?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系,把他人的幸福看做我的失敗,所以才無(wú)法真心祝福。把自己從競(jìng)爭(zhēng)比較的怪圈中解放出來(lái),正視自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。
然后,人生三大課題:交友、工作和愛(ài)!
最后,把自己和別人的人生課題分開(kāi)。
怎么分辨?只需考慮“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)”。不要害怕被討厭,有人不喜歡你,并不是你的課題。同時(shí),也不要過(guò)多干涉別人的課題,比如父母為孩子做決定。
03、過(guò)好當(dāng)下,是生活的真諦!
。1)自我意識(shí)過(guò)剩,反而會(huì)束縛自己。
一味在意“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中心式”生活方式。擔(dān)心自己出糗,擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話(huà),擔(dān)心別人怎么看我,都屬于自我意識(shí)過(guò)剩。怎么調(diào)整呢?把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,有3個(gè)方面:自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)。
自我接納:誠(chéng)實(shí)的接受自己,承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)容易和自我肯定混淆,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),自我肯定是對(duì)60分的自己說(shuō)“這次運(yùn)氣不好,我一定能拿100”,自我接納是“誠(chéng)實(shí)接收60分的自己,并思考如何接近100”,不必悲觀,關(guān)注可以改變的就行。他者信賴(lài):在相信他人時(shí)不附加任何條件(無(wú)條件相信)。這點(diǎn)很難,需要熟練掌握課題分離。他者貢獻(xiàn):為體會(huì)到我的價(jià)值而采取的手段,即“我對(duì)他人有用”。
。2)甘于平凡的勇氣
人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望,希望引起他人的關(guān)注,脫離普通狀態(tài),成為“特別的存在”。就像登山,總想著到達(dá)山頂,但沒(méi)能到達(dá)山頂呢?該怎么辦?這是對(duì)人生一種“線”的理解,阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的連續(xù)”,也就是說(shuō),人生是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結(jié)“在路上”,只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人生很簡(jiǎn)單,要認(rèn)真但不深刻!
對(duì)人而言,最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納,他者信賴(lài),他者貢獻(xiàn)”的建議,如果“我”改變,“世界”就會(huì)改變。
閱讀這本書(shū),就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過(guò)程,書(shū)中有很多新穎的觀點(diǎn),能真正理解并受用還需要多年的實(shí)踐!
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