- 《祝!纷x書筆記 推薦度:
- 祝福讀書筆記 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《祝!纷x書筆記(精選20篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼,以下是小編整理的《祝福》讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《祝福》讀書筆記 篇1
在《祝!愤@篇文章里魯迅用細(xì)膩的描寫刻畫了很多生動(dòng)形象的人物,如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的魯四爺、使喚人的魯四嬸、不吃素的柳媽……寫出了舊時(shí)吃人的封建社會(huì)的真實(shí)的`一面。
魯四爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者,他崇拜祖先,思想僵化,反對(duì)社會(huì)的一切變化。文章中開篇他向“我”大罵康有為,康有為主張變法,但他維護(hù)帝制,可見魯四爺?shù)乃枷脒停留在什么境界。剛開始魯四爺對(duì)寡婦的祥林嫂已經(jīng)感到不滿意了,覺得一個(gè)寡婦不吉利,接著祥林嫂再嫁回來,魯四爺是不能容忍的,害怕玷污了祖先,在精神上壓迫祥林嫂,導(dǎo)致祥林嫂生存信心徹底毀滅。即使祥林嫂被掃地出門,因窮迫而死,他也要罵一聲“謬種”,可見他心里是多么的冷酷涼薄,自私無情。
不止在魯迅的小說里有這么冷酷自私的人,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中也有很多這樣的人。
《祝福》讀書筆記 篇2
初讀《祝!罚榱稚┑男蜗蟊阌≡谀X海里。一個(gè)對(duì)生活充滿希望的姑娘,為了生存努力的干活、工作,“口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了”?墒撬是不能擺脫被他人操縱命運(yùn)的生活,甚至成為“婆婆”賺錢的工具。
在與賀老六拜堂時(shí),祥林嫂激烈地反抗,那一撞,振撼人心。人們著實(shí)為她不肯向命運(yùn)屈服的精神折服?伤吘怪皇且粋(gè)普通的女人,無力抵抗“命運(yùn)”。一切不幸卻由之而生,她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名。
祥林嫂悲慘的命運(yùn)讓人心頭一酸產(chǎn)生無限憐憫之情,其實(shí)更多是對(duì)那個(gè)社會(huì)的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料,四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機(jī)會(huì)!在祥林嫂贖罪后,她對(duì)生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火,可她還是被否決了。我無法想象當(dāng)“她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑”,“只是失神的站著”時(shí),絕望到了何種地步。
這些足以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們是何種愚昧,何種無情,何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì)落沒的犧牲品,而以魯四老爺為代表封建禮教的`維護(hù)者,執(zhí)行著祥林嫂之死的幫兇。
祥林嫂死于“祝!敝H,大悲大喜聯(lián)在一起,就連那時(shí)的天空、晚云、爆竹聲都顯出無盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂,事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì)。那個(gè)被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會(huì)。
祥林嫂,孔乙己,范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人,封建社會(huì)“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨,人性無情冷酷也被揭露無疑。
《祝福》讀書筆記 篇3
今日無意間,我看起了魯迅的小說《祝!,這是一篇以第一人稱寫的文章。題中的祝福,主要指主人公的'“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)“祝福”更帶有一點(diǎn)諷刺意味。
祥林嫂,一個(gè)生活中充滿悲劇的大嫂。文章的一開頭,他便是以一個(gè)乞丐的身份出現(xiàn)的,可是他卻沒找“我”討錢,而是問了我一個(gè)問題——“一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的?”而“我”卻是一種“說不清”的回答,以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是魯鎮(zhèn)人,是“我”四叔在一年的冬初,從老衛(wèi)婆子那里買回來的,原來祥林嫂的老公死了,她的婆婆便把她賣了過來,雖說他是個(gè)寡婦,但干的工多,“四叔”也就把他留下來了。
后來他就被她娘家人拉走當(dāng)別人家的媳婦了,而且生了一個(gè)兒子。可好景不長,男人斷送在傷寒上,兒子又因看管不嚴(yán),給狼銜去了,只好又把她領(lǐng)來了。
可有因她敗風(fēng)俗,祭祀時(shí)便不讓她插手,一切飯菜,都由“四嫂”做,否則,不干不凈的東西,祖宗是不吃的。最后她越來越不中用,只好叫她會(huì)老衛(wèi)婆子那里。
最后不用我說——她死了……在“祝!敝校懒恕
《祝!纷x書筆記 篇4
《祝!肥俏易x魯迅先生的第五篇文章,這篇文章不禁讓我感受到了一種社會(huì)無奈,還有對(duì)魯迅先生文筆的敬佩。
起初剛讀這篇文章的時(shí)候,我竟誤認(rèn)為這不是一篇具有諷刺意義的小說,認(rèn)為這篇文章可能是一片記敘文,但是慢慢的讀下去,我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,我突然覺悟,這是一篇更加具有諷刺意義的文章,文章所講的`故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比,更加能準(zhǔn)確反映出魯迅先生心中對(duì)中國人現(xiàn)在面對(duì)外襲者麻木不仁的憤怒與無奈,也能從字里行間中讀出過去人們過分迷信,不肯尊重科學(xué),更令人可悲的是,人為了錢可以不擇手段,可笑的是還被他人“稱贊”。
那些往往說真話的,卻被人當(dāng)成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙,可對(duì)當(dāng)時(shí)而言,這些實(shí)在常見不過了。文章內(nèi)容與題目《祝!酚泻艽蟮姆床睿且?yàn)檫@些反差,讓魯迅的文章直抒胸臆,直接表達(dá)出作者的真情實(shí)感。
以上感受只是眾多感受中的一些,但是我認(rèn)為最重要。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫:諷刺當(dāng)時(shí)那些面對(duì)當(dāng)時(shí)中國國情麻木不仁的中國人,與鼓勵(lì)人們破除封建思想,激勵(lì)他人。
《祝福》讀書筆記 篇5
幸福的家庭總是相似的,不幸的家庭各有各的不幸!}記
第一次讀《祝!肥窃诔跻坏臅r(shí)候,記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂,那個(gè)時(shí)候總覺的她是那么的不幸,總覺的是老天在和她開玩笑,亦或是她上輩子做了太多的壞事,這輩子要用一生的'時(shí)間來補(bǔ)償。
而今,學(xué)完《祝!分,當(dāng)初的想法一下子消失了,在同情祥林嫂的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然;更不是老天在和她開玩笑,而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
我真想對(duì)祥林嫂說一句:“祥林嫂,你真傻,你不該去反抗,縱使你有千萬種委屈!毕榱稚┑拿\(yùn),怪不了別人,怪不了四爺?shù)念B固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳媽的無知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆來順受,不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運(yùn),可她就是要反抗,殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng),幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固,企容她這區(qū)區(qū)的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大,偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度,她錯(cuò)就錯(cuò)在沒有認(rèn)識(shí)到自己是如此的渺小,沒有認(rèn)識(shí)到命運(yùn)不是自己說怎樣就是怎樣……
“然而在現(xiàn)世,則無聊生者不生,即使厭見者不見,為人為己,也都不錯(cuò)!蹦銥楹我倩佤旀(zhèn)呢?你不來該多好,既不會(huì)惹人厭棄,也不會(huì)落魄成為乞丐凍死在街頭,如此一舉兩得的事你為何不去選擇?
再讀《祝!沸那楦前俑薪患。封建制度的種種惡行,讓人從骨子里痛恨,“人吃人”的現(xiàn)實(shí)更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上,我們看到了舊中國千百萬;勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇,所有的一切都證明著:封建思想是社會(huì)中的一個(gè)毒瘤,我們必須徹底的把它根除,決不能手軟!
再次,我們應(yīng)該慶幸,慶幸自己生活在當(dāng)今的年代,沒有封建的毒害,現(xiàn)實(shí)中祥林嫂的命運(yùn)不會(huì)重演,品古論今,我們應(yīng)該引以為鑒,讓這個(gè)社會(huì)朝想更光明的方向發(fā)展。
《祝福》讀書筆記 篇6
近日,讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文,對(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。
《祝!穼懥恕拔摇被丶疫^年時(shí),聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人,初來魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開朗、勤勞樸實(shí),深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚,而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生,她淪為了乞丐。在被大家欺辱,嘲笑后,自閉起來,最終不得不自了終生,期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩,讀后心情十分沉重。
作者的意圖,便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想?v觀祥林嫂的悲慘一生,我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初,祥林嫂在第一次喪夫后,受封建思想中婦女要“守節(jié)”,不能再嫁的影響下,不肯再婚,甚至尋死;后來,被逼再嫁后,在別人的眼里她已“失節(jié)”,于是人們便不停嘲笑她,歧視她,給她帶上罪名,使她每日生活在痛苦中;然而,她盡管嘗試挽回名譽(yù),卻寄希望于神靈,向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”,但這終究是無用的;最后,走投無路的祥林嫂只好自殺,以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來,這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想,封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,它讓人不能呼吸,不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的罪惡后,便會(huì)摒棄它,從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
值得學(xué)習(xí)的是,在當(dāng)時(shí)的.社會(huì)背景下,普通民眾毫無覺悟,在千百年延續(xù)下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下,怎樣才能使人們覺醒呢?事實(shí)證明,直接攻擊舊思想,宣傳新思想,不但不會(huì)被接受,還會(huì)被當(dāng)作反動(dòng)思想而遭到大多數(shù)人的反對(duì)。于是,魯迅便富于戰(zhàn)略性地用敘事的方式,婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺醒。人們一開始讀來,不會(huì)存有戒備心理,只是當(dāng)作一個(gè)微不足道的故事來看,或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著閱讀深入,他卻不知不覺地發(fā)現(xiàn),主人公的命運(yùn)多舛,似乎并不是偶然。再一琢磨,便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了,在這類文章的影響下,久而久之,他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡,便會(huì)毫不猶豫地推翻它。
由此可見,斗爭不能只靠沖動(dòng)和熱血,更多的是需要智慧。今天,我們在贊嘆魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí),更應(yīng)該感謝他,是他為黑暗的中國帶來第一縷曙光。
《祝!纷x書筆記 篇7
這個(gè)歲月是沒有未來的,實(shí)質(zhì)般的荒涼,冷漠得讓人顫心驚,行走在古市,像看透了那些沒有熱情,讓人膽寒的靈魂,草芥上是比它更加廉價(jià)和丑陋而可憐的白骨,野獸銜食的慘白齒痕透著滄桑,最終肉體隨著墮落的靈魂墜入地獄……
她死時(shí)確實(shí)沒有了念想,她被這世壓榨了所有的信念,最后落得個(gè)靈魂都枯敗的地步,亦步亦趨地走向死亡。真的什么都沒有了。
這是辛亥革命后中國農(nóng)村的一縷孤魂,封建禮教的犧牲品,時(shí)代培養(yǎng)的一群貪婪的惡魔,蠶食著人的情感,漸漸冰冷的.心刺痛著懦弱的靈魂,一次又一次地用冷言嘲諷來消磨她的生機(jī),活著竟成了最后的追求。所謂的面善人慈竟是如此冷酷,宣揚(yáng)著生無所戀,死無所安。以麻木,冷漠磨礪的一把劍來切割那最后柔軟的血淋淋的心臟,將那最后的顫抖都消磨殆盡。
生活的信念,不!這不再是生活了,它只是具被百般折磨的肉體了,應(yīng)該叫作:活下去的信念。也在當(dāng)作安慰的無聊的麻木看客中被毀滅了,未老而衰朽,未死而如尸,形慘慘而心無動(dòng)。若心中有哀,臉上無悲,那是戀生使然;臉上無悲,心如枯泉,則對(duì)生已無留戀,內(nèi)心已無哀,她就陷入絕望的境地,也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄,這樣絕望的靈魂定然沒有辦法在死后得到解脫,再去地下繼續(xù)過著懦弱的生活,等待著哪一天的救贖……
究竟怎么了,連淚水都被封建禮教給標(biāo)上了惺惺作態(tài),淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了,就連"仁慈"也為道士冠上了丑惡的虛偽,變作殘忍的看客的嘲諷。
她是不死也得死了,這樣一個(gè)冷漠得世界,沒有了精神支持,她還怎么"活下去",倒不如一死了事,還能得到個(gè)”清白“的身軀來看看形形色色人的丑態(tài),惡俗以及步入死亡……
《祝福》讀書筆記 篇8
魯迅先生的短篇小說——《祝!,創(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國農(nóng)村。主要描寫了主人公——祥林嫂悲慘的一生,通過祥林嫂的不幸故事,寫出了封建社會(huì)的黑暗,以及封建禮教、迷信思想對(duì)普通百姓的迫害。
《祝福》在結(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法,更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”,再看第二遍后,整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命運(yùn)的抗?fàn)?/strong>
整個(gè)故事中,祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中,祥林嫂努力掙扎著,甚至用生命抗?fàn)幹ǜ募蕻?dāng)天,在拜堂時(shí),祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死),但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅,幾經(jīng)挫折后,她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中,懷著對(duì)是否有魂靈的疑問和對(duì)地獄的恐懼走向死亡,走完了她無奈悲涼的一生。
二、麻木的看客
祥林嫂痛失丈夫和孩子后,再到魯四爺家打工,迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話,還特意尋來假裝聽她那段悲慘的故事。沒有關(guān)心、沒有理解,祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂的素材,不過是他們?nèi)の渡畹恼{(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開傷疤,向人們訴說痛苦,希望得到人們的同情,然而回應(yīng)她的`除了鄙夷的目光,就是辛辣的嘲諷,冷漠讓她掉入萬丈深淵無力掙脫,在孤獨(dú)中走向絕望。
三、底層百姓的精神牢籠
祥林嫂再到魯四爺家打工后,人們對(duì)祥林嫂的“身份”極其鄙視,祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存,日子透不過氣來,于是她聽從柳媽的建議,努力湊足一年的工錢去捐了門檻,希望以此洗清自己的罪名,改變周圍人們對(duì)她的歧視,事實(shí)證明她并沒有那么幸運(yùn),封建迷信思想不過是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。
祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中,一寸一寸束縛著她,一點(diǎn)一滴侵蝕著她,使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡,等待她的不是死亡本身,而是無盡的痛苦和折磨,造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教,這是祥林嫂的命運(yùn),也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。
在飄著雪花的大年夜,祥林嫂帶著恐懼離開了這個(gè)世界,人們說祥林嫂死的不是時(shí)候,這與壓迫者寫滿祝福的年夜氣氛形成對(duì)比,文章控訴了封建禮教對(duì)人性(尤其是女性)的壓制和迫害,表達(dá)了對(duì)封建制度的批判,意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。
《祝!纷x書筆記 篇9
大年三十的晚上,在家家都忙著除夕和祝福時(shí),一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中,永遠(yuǎn)沒有再起來,那是祥林嫂祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女,祥林嫂的婆婆卻自私自利,將她作為工具使用,把她高價(jià)賣到了偏遠(yuǎn)的山村,他的丈夫賀老六早逝,兒子阿毛也被狼給叼走了,他成了寡婦。
正在貧困交加的時(shí)候,大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干,但是四叔嫌他是個(gè)寡婦,四嬸也只是看她“手腳粗壯”,才留下了她,雖然魯四爺家要她做工,但是祥林嫂卻受著他們的`精神迫害,譏諷著她,后來,他被迷信的柳媽給迷惑了,用了一年的工資捐了寺里的門檻,她本以為已經(jīng)贖了罪,待遇卻完全沒有改變:又是冬季祭祖時(shí),魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是,在恐懼和疑惑中,在漫天大雪中,她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命,她卻致死也沒有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國主義統(tǒng)治了中國,封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的,帶走她的,是封建的陋習(xí)。
《祝福》讀書筆記 篇10
《祝!肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說,寫于1924年2月7日,最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上!稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上,后收入小說集《彷徨》。
作品敘寫一個(gè)離開故鄉(xiāng)的知識(shí)分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔(魯四老爺)家里準(zhǔn)備過“祝福”時(shí),見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。
該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生,表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的`無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子,對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無動(dòng)于衷和不知所措。
文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫,反映了辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國農(nóng)村的真實(shí)面貌,深刻地揭示了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出了徹底反封建的必要性。
《祝!纷x書筆記 篇11
話說祝福這篇作品寫的是一為農(nóng)村婦女——祥林嫂。
她一生艱辛坎坷,早年嫁給比她小十歲的丈夫,有婆婆和一個(gè)小叔子,家中以打柴為生。
某年,丈夫不幸去世,祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn),后來經(jīng)過衛(wèi)老婆子的介紹在魯四老爺?shù)募抑凶髋。祥林嫂是一個(gè)寡婦,但模樣端莊,身體又強(qiáng)壯,試工期內(nèi)她干活勤快有力,很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去,但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠,到年底,籌備福禮,全是一人擔(dān)當(dāng)。
然而好景不長。新年剛過不久,祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn),并強(qiáng)行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下,祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。
誰知兩年后厄運(yùn)又一次降臨在祥林嫂的身上:先是丈夫死于風(fēng)寒,接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì),祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn),重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒有先前的靈活,記性也壞了許多,臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇,漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗,于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。
這對(duì)祥林嫂來說猶如一記重錘,精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來,祥林嫂聽信了柳媽迷信的說道,去廟里捐了門檻,試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每況愈下,終于被逐出了魯家,直至后來淪落到街頭,成了乞丐。某年的冬天,就在家家戶戶都忙著“祝!钡臅r(shí)候,祥林嫂在窮苦中奪去了生命……
老實(shí)說概括祝福這篇還真不容易。下面我們開始品品:
中國自古以來都是人情社會(huì),然而在魯鎮(zhèn)卻全然體現(xiàn)不出;在魯鎮(zhèn)人( 包括祥林嫂的同路人) 看來,祥林嫂最大的罪過是她是一個(gè)“回頭人”,盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說她第一次來魯鎮(zhèn),大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話,那么她第二次來魯鎮(zhèn),她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮(zhèn)后,魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”,“笑容總是冷冷的.”,可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開去,魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣,男人們,女人們,甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來”,在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后,“才滿足的去了”,但好景不長,她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”,她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是,“自從和柳媽談了天”后,魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味,這一次專在“她額上的傷疤”了。二次來魯鎮(zhèn)的祥林嫂,因再嫁的原因,成了魯鎮(zhèn)人的口香糖,當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無味道之后,就被“呸”的一口吐在地上,踩在腳下了,然后換上“額上的傷疤”這一片,重新“咀嚼”與“賞鑒” 。
描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱——“看戲心態(tài)”。
這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解: 看者想在他平淡而平庸的生活中,從被看者的身上尋找一些刺激,想在他自己乏味的生活中增添一些樂子,這一切的快樂都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。說白了他們想 尋求刺激,尋求樂子來充實(shí),滿足自己?蓯旱氖撬麄兊摹按碳ぁ纷印比际菢(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧,多么殘酷的魯鎮(zhèn)人,多么可惡的陰暗心理,多么丑陋的“看戲心態(tài)”!
《祝!纷x書筆記 篇12
午后,我坐在藤椅上,靜靜地閱讀手中的書,享受陽光帶來的溫暖。良久,我放下手中的書,眼角一顆淚珠悄然滑落,滑過書頁上的“祝!,滑過那個(gè)飄零的時(shí)代......
《祝福》選自魯迅的《彷徨》,文中描述了一位普通勞動(dòng)?jì)D女深受封建宗法思想的束縛,兩次出嫁,兩次守寡,最終在人們的冷漠中,慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。
祥林嫂,自小便沒有姓氏,第一次出嫁時(shí),被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后,她想掙扎,她想逃脫,于是她勇敢地逃了出來!邦^上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存,她辛勤勞動(dòng)!皩(shí)在是比勤快的男人還勤快!边@是所有人對(duì)祥林嫂的評(píng)價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。
命運(yùn)卻是無情,她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里;蛟S祥林嫂有過一段幸福時(shí)光,然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí),她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí),她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí),她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻,卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴,臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝!钡溺娐曋袘K死。
祥林嫂的`悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán),族權(quán),夫權(quán),神權(quán),如同四條壽命繩索,絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì)的她們,社會(huì)地位低下,如同可憐的羊羔,任人宰割。
那是一個(gè)冷漠的世界,那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)?jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè),也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象,對(duì)中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕,追本溯源在于中國的封建禮教,政權(quán),神權(quán),夫權(quán),族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過,最終卻失敗了。在人們的冷漠中,她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)?jì)D女的生命,更是人性的凋零。
我從遐思中醒來,怔怔地看著手中的書,在朦朧的視野里,我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中,緩緩凋零......
《祝!纷x書筆記 篇13
每次讀魯迅的文章,我總會(huì)對(duì)舊中國加深理解,感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國最黑暗的時(shí)代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕,人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的。”“她整天的做,似乎閑著就無聊,又有力,簡直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時(shí),丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她,后來就真是厭惡她了?吹竭@,我們明白了,其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對(duì)她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),人們的生活一天不如一天,人性就變的越來越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的,別人的事,再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽,聽完后說一句“唉,慘呀!本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事,所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑颉T诜饨ǘY教下,人們沒有自由,而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代,它竟成為賺錢的工具,女兒就是買賣的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說說魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的.時(shí)代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級(jí)大國,她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的,甚至勝過日本。在美國的很多地方,新聞報(bào)道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級(jí)大國的根本,即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強(qiáng)國,只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí),有自我批評(píng)反省的能力,才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
《祝!纷x書筆記 篇14
《祝!肤斞赶壬鶎,魯迅先生寫出來的讓我頗有感動(dòng),因?yàn)槟抢锩娴墓适虑楣?jié)和人物描寫,都深深地吸引著我,那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色,祥林嫂結(jié)婚以后,沒過多久,丈夫就給死了,她很是傷心,有被逼無奈改嫁了,那時(shí)改嫁很不好,因?yàn)楹湍愕牡诙䝼(gè)男人過活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭,你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們。不光丈夫死了,兒子也死了,他被狼叼走了,祥林嫂真是悲痛欲絕了。
她現(xiàn)在也不愛說話,也沒以前干活利索,但天天都給別人說“我真傻,真的。”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來,接著說“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃,會(huì)到村里來;我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的,我的話句句聽;他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應(yīng),出去口看,只見豆撒得一地,沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的.;各處去一問,果然沒有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來尋去尋到山坳里,看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說,糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去;他果然躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,手上還緊緊的捏著那只小籃呢!泵恳痪涠忌钌畹卮騽(dòng)了我,每一句又充滿了對(duì)兒子的懷念和愧疚感!
可是天天他都給別人說,別人已經(jīng)都能背過了,鄉(xiāng)親們聽的已經(jīng)不厭其煩了,還有人拿他的傷疤來做趣,最終淪落到了一名乞丐,無依無靠,在別人高興的時(shí)候,祥林嫂卻死去了!
《祝福》讀書筆記 篇15
說到魯迅的文章,其實(shí)小學(xué)就開始接觸了,只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無非是揭露舊社會(huì)的黑暗,階級(jí)斗爭之類的。按魯迅自己的話說,他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來,能說魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解,新剖析。
魯迅小說《祝!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來,祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。
一方面,因?yàn)樗,所以到土地廟里捐了門檻,為自己贖罪;又因?yàn)樗恍牛艜?huì)來問"我"這個(gè)出過門又見識(shí)多的人,希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見面;她又希望沒有,因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。""不半年,頭發(fā)也花白起來了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無神靈,因而她才會(huì)問"我",這個(gè)出門在外,見多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人,"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無,我自己是向來毫不介意的",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下,"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的這種模棱兩可的'態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來說,"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮(zhèn)的人,因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬耍挥腥苏f是魯四老爺,因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說是小說中的"我",因?yàn)?quot;我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理,婆說婆有理,這事自然沒有誰是誰非的確切答案?稍谙榱稚┳约嚎磥,她的死是誰造成的?她沒有想到這個(gè)問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會(huì)"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒有,她從沒想過是誰把她害得走上絕路;蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。
祥林嫂死了,可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
《祝福》讀書筆記 篇16
魯迅先生的短篇小說《祝!,講述的是一個(gè)女人,受封建思想的束縛,一生悲慘的遭遇。
主人公祥林嫂的第一任丈夫,比她大十歲,本來靠打柴為生,但是一年的春天里沒了。后來,祥林嫂從家里逃出來,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,來到四叔家做女工,實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過,一次祥林嫂外出淘米的間隙,被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家,算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。
婆婆來抓她回去的時(shí)候,是早已許給了賀家墺的賀老六的,所以回家之后不幾天,也就裝在花轎里抬去了。
起先,祥林嫂死活不同意。后來,她到年底就生了一個(gè)孩子,男的,新年就兩歲了。
“天有不測風(fēng)云”,她的男人是堅(jiān)實(shí)人,年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子;她又能做,打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得,本來還可以守著,誰知?春天快完了,村上倒反來了狼,可憐的兒子被狼銜去了。
現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來收屋,又趕她。她真是走投無路了,只好來求老主人。
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上已頗有些不滿了。
四叔家里最重大的.事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。
受著旁人的冷眼和嘲諷,祥林嫂本以為捐了門檻一切都會(huì)變好?墒蔷枇碎T檻以后,絲毫沒有改變旁人對(duì)自己的態(tài)度。后來,她從四叔家出去就成了乞丐。最后,祥林嫂還是落寞地離開了人世……
看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇,惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對(duì)祥林嫂說:是命,但不要認(rèn)命!
祥林嫂,你好!很高興和你進(jìn)行對(duì)話。第一次去四叔家做女工,你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫,偷跑出來,但是你不愿意認(rèn)命,任勞任怨地埋頭做事情,因此也贏得了主家的一致好評(píng)。
可是好景不長,你終究是被婆婆抓了回去,還被許給了旁人。起初,你也嘗試著奮力反抗,但最終還是接受了現(xiàn)實(shí),并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑,相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你,又一次投靠原來的東家。
東家聽聞了你的遭遇,接納了你。但是,你卻不像之前一樣做事利索了。你對(duì)生活失去了希望和盼頭,逢人就念叨自己不幸的過往。
如果曾經(jīng)的過往是命,不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過往里,不愿寬宥自己,那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個(gè)人完全拋開過往,特別是原本幸福的、充滿希望的過往,很難!但是,如果你一旦勇敢地跨出來,勇敢地做自己,又會(huì)是不一樣的風(fēng)景。
在你第二次進(jìn)入老東家的門時(shí),倘若你還保持著原本的工作狀態(tài),做事任勞任怨,可能你會(huì)……
不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代,還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時(shí)代,命運(yùn)始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定,但是只要不認(rèn)命,自己也足夠的努力,未來可期。
《祝!纷x書筆記 篇17
魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫來烘托悲涼地氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來敘述故事情節(jié)。開頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛,家家戶戶都在忙碌著,這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團(tuán)圓地日子孤苦無依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對(duì)比,增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”,小說中地人物塑造,環(huán)境描寫無不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)地。
對(duì)于“祝!边^程的詳細(xì)描述說明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來說是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣,每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息,人人都在忙碌著,似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝!弊鳒(zhǔn)備,女人們總是最忙碌的,她們干的.也只是一些粗活,拜的只能是男人,因?yàn)榕税葑嫦、拜福神是不吉利的,是?duì)祖先的大不敬,由此可見當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。
小說通過表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面,來揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境地冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下,在人們地漠視之中,在熱鬧地祝福之夜帶著對(duì)鬼神地恐懼,孤獨(dú)地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過對(duì)熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對(duì)冷漠地社會(huì)環(huán)境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運(yùn)形成地必然結(jié)果。
《祝福》讀書筆記 篇18
從心理學(xué)上講,人生的最大痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘,因?yàn)樗坏袚p于人們的身心健康,而且更為主要的,是它可以毀掉一個(gè)人的前程,導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽,事實(shí)上就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》,看看《祝!分械南榱稚,一切都會(huì)不言而喻了。
第一次讀《祝!窌r(shí)還在上中學(xué),讀完后只是覺得祥林嫂的命運(yùn)很悲慘,當(dāng)然印象最深的就是她那句“我真傻,真的”,當(dāng)時(shí)甚至和同學(xué)們用這句話開起了玩笑。而今,再一次讀《祝福》則是百感交集,祥林嫂的悲劇,不正是受當(dāng)時(shí)野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎?
一個(gè)彷徨又無助的.身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無力地向前,最終又無力的倒下,永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈?”這句話時(shí)而盤旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻?這就是祥林嫂——舊社會(huì)婦女的典型代表,平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代輪回,四季交替,在凜凜寒風(fēng)中,走向了生命的盡頭,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進(jìn)行抗?fàn)帲憩F(xiàn)出了最大的韌性,但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后,她所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”也始終沒有到來。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中,在漫天的大雪之中,在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下,懷著對(duì)地獄的恐懼和疑惑,被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂,終于被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來到了人世,卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心,固然有志,但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己,同樣是生活在
舊社會(huì),同樣是受盡煎熬,同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,滿滿的逝去,留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。
然而,祥林嫂之死還是給了作為中國當(dāng)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”一點(diǎn)點(diǎn)啟示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對(duì)話,讀起來頗為悲傷。
“一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的”?”
“那么,也就有地獄了?”
“那么,死掉的一家的人,都能見面的?”
當(dāng)我讀到這里時(shí)覺得很壓抑,好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個(gè)麻木的祥林嫂,當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅面對(duì)愚弱的國人時(shí),“哀其不幸,怒其不爭”的無奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。有人說,魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,我不這樣認(rèn)為,因?yàn)閮H僅就是從《祝!飞厦嬲f來,魯迅還是離我們很近的,離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的,不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸,這種不幸不會(huì)出現(xiàn)在二十一世紀(jì),所以,唯有珍惜,方能長久。
《祝福》讀書筆記 篇19
今天,我閱讀了魯迅先生的《祝!,讀后我深有感受。
小說采用倒敘的手法,塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘:二十六七歲就成了寡婦,給“四叔”當(dāng)女工,后來又被強(qiáng)行嫁給賀老六,結(jié)果賀老六也死了,孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家,她又受到歧視被逐走,最后饑寒而死。
祥林嫂的悲慘遭遇,充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。
小說多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn),例如:“他們一不小心,一松手,啊呀,阿彌陀佛,她就一頭撞傷了香案的角,頭上碰了一個(gè)大窟窿,鮮血直流,用了兩把香灰,包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上,和她男人反關(guān)在新房里,還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。
祥林嫂,這個(gè)悲劇的化身,歷盡了塵世間所有的痛苦,帶著滿心的屈辱與傷害,終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死,是偶然中的'一個(gè)必然。即便她沒有尋死的意愿,即便她還有生存下去的意念,她還是會(huì)被社會(huì)中那只無情的,黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,我只能揣測,她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,歷盡嘲諷,在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。
《祝福》讀書筆記 篇20
一個(gè)彷徨又無助的身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無力的向前,最終無力的倒下,埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響,魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí),祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個(gè)世界!叭怂篮缶烤褂袥]有靈魂,有沒有地獄,死去的一家人是否能團(tuán)聚”,這句話時(shí)而盤旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻……這一連串的問題一直以來困擾著可憐的祥林嫂子,她本指望知識(shí)淵博的魯迅先生來解答,誰知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答,祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開這個(gè)世界的,我們可想而知。
是誰在黑暗中嘆息,是誰在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去,卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲,畢竟東流去,漂浮期間,無奈獨(dú)流水……是誰使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運(yùn)?是萬惡的'、吃人的舊社會(huì);是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆,還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們,都在有意無意的傷害著祥林嫂。
祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表,她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代的輪回,四季的交替,在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
當(dāng)然,我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后,是無數(shù)的革命先烈們用鮮血換來的,所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,發(fā)奮圖強(qiáng),努力學(xué)習(xí),學(xué)好本領(lǐng),長大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華,秀出女孩子的風(fēng)采。
【《祝福》讀書筆記】相關(guān)文章:
祝福讀書筆記12-14
最新祝福讀書筆記09-27
讀書筆記網(wǎng)-讀書筆記07-17
培根隨筆的讀書筆記-讀書筆記07-10
讀書筆記05-15
童年讀書筆記 童年讀書筆記通用06-26
《老人與!纷x書筆記-讀書筆記07-06
護(hù)士的讀書筆記12-02
英語讀書筆記12-09