陶行知教育文集讀書筆記
看完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編收集整理的陶行知教育文集讀書筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
陶行知教育文集讀書筆記1
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過:"教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它,教師要常讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。"這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》,掩卷沉思,我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生,越是感覺到他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛,越是欽佩他的教育思想的深邃,越是感動(dòng)于他人格的偉岸。
"沒有愛,就沒有教育",這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,他對(duì)教育事業(yè)的熱誠與激情,帶給了我很深的觸動(dòng)。
作為一名教師,沒有對(duì)學(xué)生的愛、沒有對(duì)教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的。對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對(duì)學(xué)生的愛,那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但是,若教師只愛一部分學(xué)生,就意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,這種愛是偏愛,是一種非理智的情感,不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。所以,教師對(duì)學(xué)生的愛,應(yīng)是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛。教師愛學(xué)生,才有教育,學(xué)生愛教師,才能教育產(chǎn)生效果。那么作為一名教師,我們應(yīng)當(dāng)怎樣實(shí)踐愛的教育呢? "在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。"陶行知先生認(rèn)為,作為教師,對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。但是,尊重不是放縱,愛里要有嚴(yán),尊重里要有教育。當(dāng)看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),教師要及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),讓學(xué)生在承受師愛的過程中找到正確前進(jìn)的路。由此我認(rèn)為,我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的"親人、朋友和導(dǎo)師"三個(gè)角色。不僅成為學(xué)生的知識(shí)傳授者,更是成為學(xué)生心靈的慰藉者,成為學(xué)生的"心靈雞湯"。
當(dāng)然,教師也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,這時(shí),就需要我們教師要冷靜下來,本著愛學(xué)生的心態(tài),想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯,需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),"把你的生命放在學(xué)生的生命里",樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍(lán)天時(shí),也給我們的教育工作打開了綠色通道。
"教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。""教育是力的表現(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的,所以解決困難也必須拿力來才行。""手和腦在一塊兒干,是創(chuàng)造教育的開始,手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。"……這些陶行知親自闡述的教育思想,讀來耐人尋味,讓我明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,學(xué)生的潛能是無限的,需要挖掘的,教學(xué)生死的知識(shí),不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟……
陶行知教育文集讀書筆記2
欣賞周國平的哲思之余,翻閱起《陶行知教育文集》。過去幾年一直認(rèn)為一線教師在教學(xué)方面,需要具備扎實(shí)的基本功,有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力,唯獨(dú)忽視了對(duì)理論的深入學(xué)習(xí),F(xiàn)如今,認(rèn)為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨(dú)具創(chuàng)新的理論知識(shí)。在理論知識(shí)的高度支撐下,無論是對(duì)教學(xué)研究還是課堂實(shí)踐都是有利的。比如,在對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”三大命題,由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙,比照現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求,陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。道德行為、信念和價(jià)值觀、和生命觀,人文教育的實(shí)質(zhì)就是這三個(gè)層面的精神教育。陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng),他晚年提出的“六大解放”可以說是找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。
當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問:什么是六大解放思想?解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會(huì),接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿,給他們活動(dòng)的自由,把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
今天讀到到的“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識(shí)的人,他似乎除了教以外便沒有別的本領(lǐng);除書本之外便沒有別的事可教。重教太過,不知不覺中就將教和學(xué)分離了。然而就實(shí)在來講,教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不在教,而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種;第一種只會(huì)教書,只會(huì)拿一本書要學(xué)生來讀、來記。比如教英語單詞讓你讀個(gè)一百80來次的,單詞就記住了,從此也是這個(gè)孩子學(xué)外語噩夢的開始。第二種教師不是教書,乃是教學(xué)生,不是拿學(xué)生來配書本,而是拿書本來配學(xué)生,比起第一種固然有進(jìn)步,但還是不妥。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一,讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子,怎么樣學(xué)就怎樣教,學(xué)得多教得多,學(xué)得少教得少,學(xué)得快教得快,學(xué)得慢教得慢。
同時(shí),教師在教學(xué)過程中還要和自己的學(xué)問聯(lián)系起來。一面教一面學(xué),并不是販賣些知識(shí)來,就可以終身賣不盡的。老師如果不求進(jìn)步,學(xué)生是很難進(jìn)步的,這也是教育分離的流弊,也是大家的通病吧。如此想來,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦”是有道理的,必定要學(xué)而不厭,才能誨人不倦。因?yàn)榻逃缟顭o限枯寂乏味,十年如一日,年年照樣畫葫蘆,更是枯燥。要想教得快樂,要把教學(xué)合二為一,教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來。在這個(gè)過程中,教師和學(xué)生都可以自得自動(dòng),體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣,尋求知識(shí)的歸宿。
陶行知教育文集讀書筆記3
近期在讀《陶行知教育文集》,對(duì)于其中關(guān)于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵,他提倡生活就是教育,就是教育的內(nèi)容,而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。
生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。過什么生活便受什么教育,過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育。生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)。
陶行知先生的生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的,隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,為生活而教育的觀念相當(dāng)明確。陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心,正是強(qiáng)調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力,教人學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng),學(xué)以致用。這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育嗎?讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì),動(dòng)手實(shí)踐,自主探索,合作交流,在“知識(shí)與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。
陶行知教育文集讀書筆記4
“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的,那么生活便是教育,所謂“過什么生活便受什么教育,過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育!彼指出,“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)也有所不理解。按照他的思想,“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。但這些就是整個(gè)教育的全部嗎?
2、“教學(xué)做合一”
“教學(xué)做合一”,是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論!敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明,在生活里,對(duì)事說是做,對(duì)己之長進(jìn)說是學(xué),對(duì)人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三個(gè)各不相謀的過程。
“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)!彼梅N田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是:“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。
首先,陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”,反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)!啊觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力,只是蠻干,不能算做,單純的勞心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在勞力上勞心!逼浯芜@個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出:“教學(xué)做合一既以做為中心,便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來,成為‘行是知之始’,‘重知必先重行’。”他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上,是以“行”求知,強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。
這場教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的,但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里,教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí),而是在學(xué)生面前說:“我也不太清楚,明天我再告訴你!薄拔也恢溃屛覀円黄饋碜鰧(shí)驗(yàn)吧!苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
陶行知教育文集讀書筆記5
假期拜讀了《陶行知教育文集》,從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷,陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育,他愛學(xué)校,他愛學(xué)生,他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”,令人耳目一新,給我很大的啟示。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生的愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛!苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果!霸谖业慕逃,小孩和青年是最大,比什么偉人還大!碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師,對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會(huì)摔破罐,撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵!绷P非愛,害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動(dòng)武,意味著教師自身的失職。其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,這是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。
老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣,我們要做行知路上的后來人,以陶行知求真,務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念,用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué),在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的:“處處是創(chuàng)造之地;天天是創(chuàng)造之時(shí);人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。
陶行知教育文集讀書筆記6
“捧著一顆心來,不帶半根草去”,這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照,這句名言作為教師教育精神之精髓,也早已為每個(gè)教師所熟知并銘記在心。但是,作為一名教師的我,工作二十多年,卻對(duì)這位教育家更多的教育思想?yún)s知之甚少。趁著寒假期間,本著“撐一支閱讀的長篙,向教育更深處漫溯”的意境,我認(rèn)真品讀了《陶行知教育文集》,在品讀的過程中,陶行知先生對(duì)教育問題的遠(yuǎn)見卓識(shí)讓我欽佩,對(duì)教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著讓我感動(dòng),愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃,人格的偉岸。
“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦!皫煇邸笔翘招兄壬鷰煹滤枷氲暮诵摹L招兄壬谧约褐貞c一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”,這是他終身奉行的格言,也是他在對(duì)待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規(guī)范。他認(rèn)為愛是教育好學(xué)生的前提,“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。因?yàn)椤罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來,才能打到心的深處!彼麊⑹疚覀,教師愛學(xué)生,就有教育;學(xué)生愛教師,就產(chǎn)生教育效果。
記得在上學(xué)期末,我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午,體育課剛上完,我們班的.生活委員臉色通紅,眼里帶著淚光,急匆匆地跑來告訴我:“老師,我們班今天早上剛收的班費(fèi)不見了!甭牭竭@話,我心里就像一塊石頭落地,咯噔一下,趕忙詢問情況:“什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的?放在哪里了?”“我清楚地記得是放在書包里了,上體育課之前我還看了下!甭犃怂脑V說,我的心真是百感交集,思緒聯(lián)翩,“目標(biāo)明確,出手迅速,可以肯定是班上的同學(xué)所為,而且就是是她周圍的同學(xué),怎么辦?讓同學(xué)們都把書包掏出來,翻看一下,還是……”我的思想進(jìn)行著激烈的斗爭!雖然我和這些學(xué)生相處的時(shí)間不長,但很多時(shí)候他們讓我感受到了他們的熱心,看到了他們充滿愛心的舉動(dòng),班里哪位同學(xué)要是沒來,班上總有同學(xué)過來會(huì)問我原因,總有鄰桌的同學(xué)會(huì)幫他抄寫課堂筆記,住在同一個(gè)小區(qū)的同學(xué)也會(huì)自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。
班里要是舉辦什么活動(dòng),同學(xué)們都熱情高漲,出錢出力,出謀劃策,在班級(jí)里,他們已經(jīng)成為了主人,都在努力為這個(gè)家而貢獻(xiàn)著自己的一份力量,彼此間的關(guān)愛造就了我們這個(gè)集體,這是讓我感到幸福的地方。作為這個(gè)班的班主任,我不容許出現(xiàn)破壞這個(gè)集體大家庭的事,這不禁讓我想到看過的一個(gè)佛家故事“開花的佛桌:給浪子回頭的機(jī)會(huì)”,故事中方丈的臨終遺言:“這世上沒有什么歧途不可以回頭,沒有什么錯(cuò)誤不可以改正!苯o我留下了深刻的印象。一個(gè)真心向善的念頭,是最罕有的奇跡,好像佛桌上開出的花朵,而讓奇跡隕滅的,不是錯(cuò)誤,是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。從內(nèi)心出發(fā),我是愛我們班學(xué)生的,一個(gè)成人尚能浪子回頭,對(duì)于一個(gè)未成年的孩子所犯的錯(cuò)誤,我愿意給他提供一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì),讓我們共同承擔(dān),我也想通過這個(gè)案例驗(yàn)證一下愛是否可以改變一切,真情是否可以讓一個(gè)浪子回頭,可以讓我們的心更齊。
正好接下來一節(jié)是我的課,我沒上課本上的內(nèi)容,也一改以前上課的輕松愉快,語氣沉重地向?qū)W生講述了事情的經(jīng)過。我講述了這一年來老師看到的同學(xué)們的進(jìn)步,講述了一個(gè)人誠信的重要,以及這件事對(duì)人一生的影響,講述了我的焦急與無奈,講述了此刻生活委員失錢的心情,講述了在學(xué)年末發(fā)生這件事給全體同學(xué)帶來的影響。最后我說:“我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,但要知錯(cuò)能改。老師相信你私自拿錢,是一時(shí)糊涂,在老師的心目中你仍是一個(gè)愛老師、愛同學(xué)、愛班級(jí)的學(xué)生,我想現(xiàn)在的你肯定后悔了,你一定會(huì)把這錢還回去的,如果你想還回去,在下午上課前,放到班上某個(gè)同學(xué)的書桌里。老師絕不會(huì)追查此事,保證說到做到!
下午上課前的課間,我注意到我們班的陳同學(xué)在教師辦公室門口徘徊,我走過去問他是否找老師有什么事,他嚇了一跳,有點(diǎn)慌張,臉色泛紅,欲言又止,緩了一口氣說:“老師,我發(fā)現(xiàn)那錢在我的書包里!闭f著把那錢袋子遞給了我,我一看,果然是丟失的那個(gè)。我笑著對(duì)陳同學(xué)說:“別著急,老師、同學(xué)們決不會(huì)懷疑是你拿的。謝謝你,趕快回去上課吧。”“那是誰拿的呢?”在我心中,我想這件事就到此為止吧,誰拿的已經(jīng)不重要了,因?yàn)樗苤鲃?dòng)還回來,這比是否是他拿的這件事更值得人高興,重要的是他改正了錯(cuò)誤。
有人認(rèn)為,學(xué)生偷東西,老師追究,查出“小偷”,嚴(yán)厲批評(píng),似乎天經(jīng)地義,但有時(shí)候老師是不是應(yīng)該考慮學(xué)生的尊嚴(yán),是不是應(yīng)該給他一個(gè)改正的機(jī)會(huì),是不是應(yīng)該創(chuàng)造合理的機(jī)會(huì),讓他自行改正呢?我想,這件事對(duì)我們來說可能不算什么,但對(duì)于私自拿錢的學(xué)生來說,如果當(dāng)眾揭穿他,對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生及其惡劣的影響,他將都背負(fù)著“小偷”的罪名,我慶幸自己沒有把這個(gè)學(xué)生的名字公布于眾。當(dāng)然,在當(dāng)天我就懷疑這個(gè)拿錢的同學(xué)是這位陳同學(xué),他就坐在生活委員的后面,我去隔壁班上課,經(jīng)過我們班時(shí),我是親眼看到只有他一個(gè)人還在教室里面,本想問下他怎么還不去上課,但鈴聲就要響了,趕著去上課,就沒有多問。我始終把這個(gè)秘密埋藏在心里,至今沒有人知道。這件事給我很大的感受:面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤,我們應(yīng)給予他改過自新的機(jī)會(huì),和顏悅色的寬容對(duì)待往往比暴風(fēng)驟雨式的批評(píng)呵斥更有用。
那么對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn),我們又應(yīng)該怎樣積極引導(dǎo)他們改正呢?陶行知先生說過:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生!弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),并把這閃光點(diǎn)放大,讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì),讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學(xué)生”的事例中,陶行知先生面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤,他沒有劈頭蓋臉的責(zé)罵,而似好朋友式的友善提醒,鼓勵(lì)的語言如春風(fēng)拂面,令人信心倍增;似和風(fēng)細(xì)雨,滌蕩著孩子的心靈,使他自覺地認(rèn)識(shí)了自身的錯(cuò)誤,我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物,孩子會(huì)以感激的心態(tài)樂于接受這禮物的。
現(xiàn)實(shí)生活中我也見過這樣一位老師,她是這樣批評(píng)一個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的:“像你這樣的孩子怎么會(huì)做這樣的事來,難道你不知道你是老師心目中的驕傲嗎?”她給我很深的震撼,使我認(rèn)識(shí)到:批評(píng)他人也要講究方法、講究藝術(shù),要想到“士可殺不可辱”,對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子,更應(yīng)照顧到他們的自尊,應(yīng)該在“看得起,夠朋友”的前提下批評(píng),使他們有被尊重、被肯定的感覺。我想這位老師的批評(píng)就是對(duì)他們的賞識(shí),對(duì)他們的認(rèn)可,賦予他們信心和勇氣,激發(fā)他們努力改正、奮發(fā)進(jìn)取,甚至?xí)偈顾麄冇赂业剡~出成功的第一步,去體驗(yàn)成功的快樂和幸福。
陶行知先生也說:“愛是一種偉大的力量,沒有愛便沒有教育”。確實(shí),沒有真摯的愛,就沒有成功的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。我想沒有對(duì)學(xué)生的愛、沒有對(duì)教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的,愛是理解、是寬容、是信任、是希望。
作為一名教師,在平時(shí)的工作中,老師只有主動(dòng)地親近學(xué)生,了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)愿望,才會(huì)贏得學(xué)生的信任,當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),不會(huì)一味地苛責(zé),而是喚起學(xué)生的自尊,激發(fā)學(xué)生積極內(nèi)省,勇于改正;當(dāng)學(xué)生有不同看法時(shí),才會(huì)給予積極的肯定和鼓勵(lì),激發(fā)學(xué)生積極思考,勇于創(chuàng)新,和諧的師生關(guān)系會(huì)使教與學(xué)的過程更加高效,教育效果更加完美。
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