看見讀書筆記
認真品味一部名著后，相信大家一定領會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的看見讀書筆記，希望對大家有所幫助。
看見讀書筆記1
柴靜的《看見》中充分提現(xiàn)了新聞寫作中的“畫面感”，看她的描繪我們就能在腦子中想到當時的畫面，用細節(jié)讓讀者自己體會當時的情況和作者想傳達給我們的情感與信息。書中這一段也可以體現(xiàn)她的這種思想：實習生跟著我，練習寫解說詞，寫到“遒勁有力的大手”，被我刪了。他說這不挺好嗎？我說：“我們不要形容詞，少點修飾�！彼f：“你不是說要有感情嗎？”我說：“寫東西的人不用帶著感情寫，寫得客觀平實，事物自會折射出它本身蘊涵的感情�！�
這本書用講故事的方法，循序漸進的講述了柴靜從剛來到中央電視臺的迷茫失敗到逐漸獨立的成長過程。雖然很有故事性但是也不失真實性，從陳虻招她進中央電視臺到陳虻去世都只有一個主題就是她的成長經(jīng)歷，和新聞寫作的要求一樣，通篇確立了一個主題，圍繞著這個主題講述事實。
《看見》中所講述她的采訪故事也很多樣，各種類型都有，可以讓讀者了解的更加全面。
她的文字細膩，信息量卻很大，很少用艱澀難懂的詞，她的文字大家都能看得懂，就像新聞稿是給大多數(shù)普通人看的一樣。這本書廢話很少，沒有過多的心理描寫，形容詞也很少，就是用樸實的文字去講述著故事本身，給讀者自己思考的空間。
她把她記者的專業(yè)經(jīng)驗用在了這本書的寫作上。
看見讀書筆記2
這本書是在描寫，一位小女孩姬得，因為現(xiàn)在放暑假，所以她和弟弟到農(nóng)場度假，卻巧遇一位美麗的少女吉麗，對十一歲的姬得來說，吉麗那張臉是她見過最漂亮的一張！
想像力豐富的姬得獨自帶著弟弟約翰到伯父得農(nóng)場過暑假，她為自己和弟弟取了新名字，她叫姬得，弟弟叫腳指男孩。在農(nóng)場里，他們遇見一位高佻美麗、氣質(zhì)優(yōu)雅的養(yǎng)豬女孩吉麗，姬得對他深深著迷，還把她當成偶像！
有一天，姬得在一本老舊得雜誌上看見一張非洲皇室女王的照片，那人長得和吉麗很像。想像力豐富的她，猜想吉麗也是女王，所以她把吉麗的故事告訴村里的每一個孩子，吉麗則是想盡各種方法，一而三，再而三得向姬得解釋自己不是女王，但是姬得還是活在自己的幻想世界里，不聽吉麗任何的解釋，反而覺得吉麗是個偉大的女王，不想讓身分曝光呢！所以她每天跟蹤吉麗，希望找到更多線索！直到在一次特別的會面中，吉麗告訴姬得自己并不是女王，幫助他肯定自己的價值，和承襲自非洲祖先得文化資產(chǎn)。姬得坦然回到現(xiàn)實，不過，在她的心目中吉麗能然是女王，是精神上、心靈上的女王！
這個故事真是可愛又新奇，女主角的年齡跟我一樣大，其實我也曾經(jīng)幻想過類似的事件，不過做人要面對現(xiàn)實，最后還是被現(xiàn)實拉回來了，《我看見女王》這個故事的啟示，就是要我們分辨夢幻與現(xiàn)實之間的不同，并勇敢面對現(xiàn)實。女主角最令我敬佩，因為她勇敢走出幻想、回歸殘酷的現(xiàn)實、重新肯定自我，我們必須相信自己，才能走出夢幻的世界！
看見讀書筆記3
記者提供的是事實，不是情緒。
“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富�！标愹�
崔永元勸過我一次：“你不適合調(diào)查，跟在別人后面追，那是瘋丫頭野小子干的事，你去做個讀書節(jié)目吧，讀書筆記大全《柴靜《看見》讀書筆記摘抄》�！彼挛矣悬c逼自己。我深知他的好意，但文靜了這么多年，一直泡在自己那點小世界里頭，怕冷怕熱怕苦怕出門怕應酬，除了眼前，別無所見。有次看漫畫，查理布朗得了抑郁癥，露西問：“你是怕貓么?”“不是。” “是怕狗么?”“不是�！薄澳悄銥槭裁�?”“圣誕節(jié)要來了，可我就是高興不起來�！薄拔抑懒�，”這姑娘說，“你需要參與進這個世界。
當一個人的本能要求他逃避或是還手的時候，他能留在原地、忍受著攻擊的前提是，有一個公正的游戲規(guī)則，并且深信對方會回到游戲規(guī)則中來。
不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式。
人生奇詭，處處與舊日生活撞在一起。
沒人跟你過不去，是生活本身矛盾密布。
公眾對記者這個職業(yè)的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在什么東西的對面。
電視節(jié)目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
生與死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。 我們終將渾然難分，像水溶于水中。
實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
真實的人性有無盡的可能。善當然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。 非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性不斷交織不斷干戈的過程。
生命往往要以其他生命為代價，但那是出于生存。只有我們?nèi)祟�，是出于娛樂�?/p>
這些早就干枯失血的花瓣給我一個刺激，人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。
當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。
人們在還能笑的時候，是不容易被打敗的。
陳虻說過：“去，用你的皮膚感覺新聞�！� 這地震把我從演播室震出來，震到了地上。
這就是生活吧，不可能靠口號就度過去。
真相往往就在于毫米之間，把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確的移動一毫米卻要花更多時間和更多氣力，精確是一件笨重的事。
有的人他沒有承受能力，別人罵他，或者對待他不好，他承受不了，所以他必須反應，本來是不想打人，但因為受不了就必須打人。他控制不了自己，就是心里不自由。
語言很多時候是假的，一起經(jīng)歷過的事情才是真的。
我問張北川：“我們的社會為什么不接受同性戀者?” 他說：“因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦�，把偏見當原則�！�
許多事情，是因為有人相信，才會存在。
回憶是一種清洗。
道德，不是沒有弱點，而是看清他，然后遏制他。
心靈與心靈的相遇才是文藝。
我們對于一件事情知道的越少，就越容易形成判斷，而且是越容易形成強烈的單純判斷。
看見讀書筆記4
我沒有看過柴靜的節(jié)目，卻在第一次與她相識的書本里，讀到了關于生命意義的所在。她任性地堅持著作為一個新聞人的價值觀，也因此遭到了很多的否定和關注，她以她平和的態(tài)度，敘述了她所看見的以及所感受到的。正是她的這般任性，才使得天地間一股浩然之氣，以排山倒海之勢植入人心。
幾次翻閱《看見》一書，在看完里面的事實陳述后，對生活的情緒水到渠成。她的文字沒有痛聲疾呼的病態(tài)，也沒有暴跳如雷的沖動，有的只是對所發(fā)生的點點滴滴的感受和探索。她能靜下心來思考，走出自我，走入人群，也能在節(jié)目組里堅守陣地。她在很用力地生活，很用力地變得“有人味兒”。毫無疑問，除了她自己，沒有人能逼她成為怎么樣的一種形象。
輕慢，偏見和思想定勢，需要遭受真實和復雜性的考驗。她說，知道和感受到，是兩回事。她的人生里帶著桀驁不馴，也有著對生活的深深感受。她知道“別當了主持人了就不是人了”，陳牤對她說，你想要采訪弱者，就要讓弱者同情你。她放低了姿勢，采訪吸毒的妓 女，看到濫交的同性戀，與因家暴而殺死丈夫的女囚交流，以一個樸素的形象，一點點地接近社會的各種形態(tài)，與之進行人性的探討。她理解了人，才會有“我們終將渾然難分，像水溶于水”的感悟。
她說的都是別人的故事，不悲情，卻足夠強大，讓你聯(lián)系到自己的生活，聯(lián)系到所擁有的現(xiàn)在。當一個愛蹂躪小動物的小男孩問她什么是潔白的時候，她說“將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白�！被蛟S現(xiàn)在太多的人的思想過于“潔白”，所以，對于外來的事物而無所抵抗，只能全盤接收。沉默有時是一種很嚇人的拷問，鞭打著你糾結(jié)的心，可是當你面對柴靜，面對她所感知的一切時，你的心又會化作一層層柔軟的羽翼。
真正的媒體人應當是像柴靜這般堅強而又柔韌的女子，從內(nèi)而外散發(fā)出讓人舒服的氣質(zhì)，光芒逼人吐露真相，在她面前，沒有人畏懼，也沒有人敢撒謊。她當了十年的記者，從夢幻的過度里邁向成熟，看到了丑陋與不平，她選擇了這條路，便注定接受著“非理想主義”的問候。她曾對同事說“做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問�！边@個時代，已然懨懨成疾，可她親身去感受到了我們知道而又不敢觸碰的東西。
遇到這樣的人或事，他們多多少少都會在你生命里留下深深淺淺的足跡，每次的回眸，都會使你溫暖如初，善良如初。因為你的心正如你的血一樣是溫溫熱熱的。
突然想起前不久的日子里，我一個人帶著簡單的行李和電腦，在江蘇一住便是一個月，自己學會了接網(wǎng)線，維修網(wǎng)絡，每日寫小說寫到凌晨兩點。接到欄目組打來的電話，不管在哪，都會立即回到賓館寫劇本。因為這是一種責任，作為編劇的我必須得承擔。導演說這期要寫一個環(huán)衛(wèi)工人感動人的事例。掛掉電話后，腦海里實在沒有多少素材，卻又有很多話堵在了心口。我悶悶不樂地去街上走了走，看到街道旁正在打掃的阿姨，我欣喜若狂地跑上前去“采訪”。
她說，你去橋頭那邊，有一個阿姨是感動中國十大人物的候選人，很出名的。然而，我沒有立即跑去那邊，我想多了解了解他們的生活，她和我說了很多，原因是她女兒也像我這么大，還夸她女兒懂事。我很高興在我“閉關”的日子里，能偶遇這樣的人，她的一番話可以打開你心中的思緒，她有她的福氣，正如她所說有一個乖巧的女兒。雖然我不知道在很久以后她還會不會記得像我這樣一個莽撞的孩子，在大街上和她曾閑聊過一個小時，可是我知道的是我也有我的福氣，能和這樣有溫度的人聊天，血液里都盛滿了明亮的紅。我不禁想到，是不是許多人走偏了路，走錯了軌道，才走到薄涼里去了。
也許正是這樣一種福氣，讓我深得上帝的寵愛，在外省里獨處的生活里，每一件事都要求自己親力親為，親身體驗。也許苦，也許寫不出滿意的劇本直到深夜，可是卻自然而然地被要求做一個熱血激情的人，即便辛苦，心里也覺得值得。
這樣的生活，我不會和父母提及�？墒撬麄儏s刻進了我內(nèi)心深處，成了溫暖的一瓣。這樣的東西不是你看到了別人看不到的黑暗，而是你比誰都更懂得了事實的真相，有著更為敏銳的觸角，去接受不同角度的話語言論。
如今的我們，太容易在燈紅酒綠中迷失，也太難走出別人所營造的世界里，心漸漸被物質(zhì)堆砌的幻象所遮蔽，什么都是虛空，只有感受到的才是最真實的存在�；蛟S在這本書里，我們看見了許多生命中的殘忍，不忍再翻閱到下一頁感受那般苦楚，可是，若心只有陰云蔽日，哪可見得了滿天燦爛?
其實，可以不自我，但不可以少了對外界的“探究之心”，可以心有荒原，但也不能舍棄星海的仰望。因為，哀莫大于心死。
看見讀書筆記5
談論文學教學法的的專著，語言晦澀，理論高深�？吹竭@本書時，自覺很難取經(jīng)。
慶幸蒙臺梭利，福祿貝爾，杜威，盧梭……是大學時的�？�，所以讀來像是不停地與先哲對話。
朱自強老師認為，中國小學語文教育的觀念正在發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變。而我正是這個轉(zhuǎn)變的切實體會者。
六年級以前，語文老師上課只知道教給我們認字、寫字、背課文。
那時候背誦的文章《珍珠鳥》《少年閏土》……哪有什么背誦優(yōu)美段落，都是全文背誦，不管懂不懂其中的含義，都要先背過再說。
那時的我并不懂什么是兒童文學，只覺得課外的書要比課內(nèi)的有趣，時常拿一些課外書來讀一讀。
升入七年級，一陣改革風刮來，猛然間，我們的課堂變成了學生上課、小組合作、自主課堂。這股風，風力8級，在當時的教育界引起了不小的風波。
時至今日，教育改革已經(jīng)探索多年，小學語文教師們也逐漸將兒童文學納入語文閱讀的實踐之中。
朱老師通過五個章節(jié)，給我們分析了理論建構的重要意義（其中包括“建構論”語文觀、“兒童本位”的兒童觀、兒童文學理論）和方法操作的注意事項。
其中，最吸引我的，是朱老師對“工具論”的質(zhì)疑。通過對三位元老級教育學者的批判式工具論的闡述，他以皮亞杰“建構論”為基礎，建構出具有整體性、普遍性的兒童文學閱讀教學法。
他所持有的語文觀，認為“創(chuàng)造自己的思想并通過語言來表達思想才是語文教育的首要工作”，并否定了孤立背誦課文的教育意義，還認為對于詞語的理解都要放到具體的段落中去……
這些都給我的教學帶來的啟發(fā)，但是有一點，我保留意見：比如經(jīng)典誦讀，不求甚解的記誦，脫離孩子生活語境的文字，我仍然覺得可以教學。
童年課文中所記誦過的詩詞也好，散文也罷，全都忘記，但這幾年學習過的吟誦調(diào)，卻仍然深刻，時時回旋于腦海，時時脫口而出。詩詞格律太美，無疑是一筆難以割舍的華章。
他所持有的學生觀是“兒童本位”的，這種思想的起源是杜威的“兒童中心主義”，自從這股風開始刮，學生主體地位開始逐漸顯現(xiàn)。“兒童的繆斯本能”與“應試教育”的軟磨硬泡顯然形成了一場無形的對抗。
朱老師甚至不惜在康德列舉的兩大最為驚人的奇跡中，加上“幼齡兒童的創(chuàng)造力”，可見，葡萄藤已經(jīng)開始生長，教師作為輔助者，只是起到輔助、修建、引出的作用，換個詞叫“乘機助長”。
至于結(jié)出多少個不同的“葫蘆娃”，能顯多少的神通，能使多大的本事，就得請老師們放寬心了，已經(jīng)不是我們能最終決定的了，我們要擺好自己的位置。
我想，用這種語文觀、兒童觀、教師觀全副武裝自己是需要好好做做調(diào)整了，索性，我讀的理論知識不多，應時應景也應該換一換新鮮血液。
本書的后大半，就是所謂的“十八般武藝”。我無法樣樣精通，卻愿意學習一二。
“天真的閱讀”法，我心向往之。
我從小讀書特點慢，在沒有認識到“現(xiàn)實世界就是現(xiàn)實世界”這個真理之前，我確實幻想過書中各種夢幻與天真的世界。
我在《海底兩萬里》中仿佛真的與鯨魚搏斗，在《魯濱遜漂流記》中好像真的有個好朋友“星期五”……這種對文學所創(chuàng)造的想象世界，懷著無比信賴心態(tài)的閱讀，不就是孩子那一顆顆最真最真的心嗎？
所以，假如我的學生寫到他想到動畫里去，我就要允許自己也帶著一顆童心，去尋找我與他童心的交流的共同之處。不能再以成人的眼光的去破壞孩子心中的“想象世界”。
至于朱老師的“天真閱讀”，則是既能保持閱讀過程中對文學的想象世界的相信，又能將頻道轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實世界。
那老師就更厲害了，需要頻頻轉(zhuǎn)換頻道，還要引導好“小文學家”們，不要在現(xiàn)實和想象世界里出現(xiàn)錯亂。
仔細想一想，閱讀里能夠出現(xiàn)現(xiàn)實中不存在的異次元，讓你的內(nèi)心來一次穿越，何不帶著一顆童心，去放空自己，享受其中呢！? ? ?
“從善如流”法，就要求語文教師成為一個真正的聆聽者！
朱老師以孫紹振多元解讀《愚公移山》為案例，他所作的“脫離了歷史語境，用當代觀念強加于古代經(jīng)典”這一批判是正確的，我也贊同孫紹振對《愚公移山》所作的“贊頌其堅毅不拔的意志”這一解讀。
不過，當現(xiàn)代的讀者承認了《愚公移山》的“贊頌其堅毅不拔的意志”這一文本意圖之后，對讀者是否同意古代作者的立場和觀點這一問題，也是可以討論的。當然，前提是先依據(jù)文本弄清楚作者的立場和觀點，而不是一上來就先來一通“解構”。
這有些像“批判式思維”，這種上課的方式，讓我想起上學期，我上的那個《愛國是什么》的群文閱讀。
對于“岳飛究竟是愛國還是愛君”，自古沒有定論，當然，也不一定非要孩子們?nèi)ギa(chǎn)生什么定論，我們只需要“從善如流”引起向善，隨著他們自己對知識的累積和理解，一定會建構出自己的理解。
這也就是朱教授認為的——
文本閱讀需要超越“讀者中心論”和“文本中心論”，建構一個讀者和文本對話、交流的意義世界。
對于評價語的傳遞，朱老師也有自己真知灼見：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等語言來大加夸贊，并不能真正達到鼓勵學生努力學習的目的，反而會降低閱讀學習應有的標準。這就要和前面的“提問法”聯(lián)系起來了。
可見，從善如流也不可能單獨存在，教學法也不是孤立無援的，他們都可以根據(jù)實際教學情況，給老師們“救場”。
我內(nèi)心，此刻有波瀾。
此刻，波瀾壯闊
看見讀書筆記6
前前后后，斷斷續(xù)續(xù)用了大半個月看完的，基本上每一章節(jié)，都會找到相應的視頻資料去看。當時也是因為她的霧霾紀錄片，重新認識了柴靜，后來才發(fā)現(xiàn)了這本好書。我是用電子書看的，所以過程中及時地記錄下了自己的感受和思考。書中的很多細節(jié)都深深打動過自己，有時也會因柴靜的淺幽默而微微一笑。很喜歡這本書，也希望能被更多讀者“看見”！
另外貼一些書中的經(jīng)典語錄：
人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。
要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。
死亡不可怕，可怕的是無意識，那才相當于死。
像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧中掙脫，這才是活著。
不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
道德，不是沒有弱點，而是看清它，然后抑制它。
什么是人文主義者？人文主義者，就是不往地上砸瓶子。
你生活得太塑料了，不真實。
別當了主持人了，就不是人了。
你問一個問題的時候，你期待答案嗎？你要不期待，你就別問了。
人在關口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
你可小心，別變成最初你反對的人。
用你的皮膚感覺新聞。
當一個人關心別人的時候， 才會忘記自己。
你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權利。
我摸著血管，這就是最原始的東西�；钪褪腔钪Ｔ谒械臑碾y中，這個溫熱的跳動就是活著。
回憶太痛苦，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲人的告慰。
比恐慌更可怕的是輕慢。
人在那種苦快意的痛苦里毛發(fā)直豎，電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺，繩索突然全都繃斷了，我睜開眼，像一只重獲自由的小獸，久久的凝視著這個新的世界。
我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的丑陋和不尊重。
對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。
什么樣的人能理解人？聽別人說話的人。
看見讀書筆記7
懷著一顆安靜的心，我慢慢看完《看見》，在這期間我的心情忽上忽下，我不知道別人看了會是什么樣的想法，但此時此刻我只能用復雜來粗略描述我的真實情感！以下是“《看見》讀書筆記”，希望給大家?guī)韼椭?/p>
這本書記錄了她自認為記住的一些新聞當中的人。我難以想象她是以何種心情去記錄這些內(nèi)容，我的心被深深震撼，滾燙的心從未停息，翻騰的跟著書里記錄的人和事！
我挺喜歡她說：我做新聞，關注的就是當中的人。在采訪服毒自殺案中，她去和苗苗弟弟聊天，忍不住留下來的淚，哽咽的說不出話，別人說她是“表演性主持”，有的采訪也被說成是“泣聲采訪”。我想說，新聞主持也是人，不是見多了這樣的場面就心如磐石不為所動，很多時候不止是新聞人連我們這些大眾確實需要克制自己，但很多時候就在那么簡單的一瞬間，你的內(nèi)心就打開了，而且沒有那么容易關合！她從序言開始慢慢記錄，不難看出她在強大，很多事情慢慢的就出來了，沒有很刻意。但也許用強大來形容本不是最妥當?shù)恼f法，那是內(nèi)心深處的萌芽。就像上司跟她說要她找到工作的欲望，除了上廁所，其余時候忘記自己是一個女的。我在想她到底是一個怎樣的女子，兩會里的汪汪說：她是不會走的`。我看了這句話心里頓生敬意，貪官一樣，很銳利，直切入主題和心臟！即使被評論說的太過，即使冒著人身安全的危險，也要去。選擇了這個職業(yè)就無所謂其他言語，不論地震地方、非典重癥病房、精神病院、夜店、黑頭目公司……只要有要做的就時刻準備出發(fā)。我印象很深刻的是每每對于所采訪，所報道的事情的狀況沒有辦法解決時，面對那些底層人的求助無能為力時，對那些求助者所表現(xiàn)出來的安慰和自己的沉思。失敗感也許比口含硬幣還苦。沒錯，很多事情我們因為力量太過于弱小都無法改變，新聞人很多時候也只能是當一個中介，報道事情，而目的是讓更多的人去關心，關注，讓社會尤其是政府去改變或者緩解癥狀！她和千千萬萬的普通人想的一樣，沒有華麗的詞藻，就在以自己名字命名的兩會上說出了愿望：那些更多的如父母的慢慢老去的人能從社會得到依靠和快樂，而這個世界上多一些像她一樣的孩子！我們的確要相信這句，我們的社會看起來很大，其實很小，一個家也許就是一個社會。我渴望著：面朝大海，春暖花開。
善良一直是最容易被人接受和看好的形容詞，以前對善良并沒有太多的思考，只當做和孝順、乖巧的同義詞來看待！我看到了“只有善良的人才剛性”。這句話我也贊同，當對抗變成對峙，就是善良的人收網(wǎng)的時候，不會只是躍躍欲試地好斗，是要不給對方可以松懈的機會！善良的我們常常被激怒，被鄙夷，被曲解，被欺侮，但是這不是問題，我們絕不會放縱這樣的生活，一旦有了足夠大的儲備，我們會給致命的一擊，就比如說抑郁很容易轉(zhuǎn)成亢奮。我看了前幾章節(jié)，心里很難受。我擦了擦臉上的淚，望著手機屏幕發(fā)呆。我想象著那些真實的畫面，仿佛自己也是拍攝現(xiàn)場的一員。我發(fā)現(xiàn)我被自己的想法嚇住了。我發(fā)現(xiàn)自己接近于瘋狂狀態(tài)，我不停的看著書里采訪的問題，和被采訪者的回答，久久沉思。我發(fā)現(xiàn)自己慢慢被繞進去了，就像是因為太投入，太熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒有辦法真實地認識事物。兩者的感覺不謀而合。我這是向往這份工作嗎？還是我想告訴自己這只是社會的一個角落，還有更大的地方?jīng)]有出現(xiàn)這些令我心靈不平靜的事情。我也想去涉足，想去發(fā)現(xiàn)，想去揭露，想去評論！談到感情的時，我壓抑很久的心慢慢的從難以相信到陷落黑暗里，又慢慢浮出水面。歸于不該平靜的平靜，自己慢慢體會那種什么叫人心似天塹，一顆心與另一顆心總找不到橋梁，雖表面浮笑，可心里早就淚雨滂沱！是的，我平靜的湖面，底下早已波濤洶涌！忘不了那句“在性的文化里，把生育當做性的目的，把無知當做純潔，把愚昧當?shù)滦�，把偏見當原則�！鄙鐣虾芏嗳耸遣皇嵌际钦诒桓脑斓木窠∪�，身體健康。他們似乎就活在一個沒有自由，沒有公開表達自己身份的空氣里，而這些都是因為社會給他們的生活丟下了絕癥的炸彈，慢慢壓制，持續(xù)，發(fā)展成為解決不了的痼疾。
我希望社會可以海納五光十色的生存狀態(tài)。在這個世界，要學會用心去看待很多事情，許多事情沒有表面那么簡單。好壞也沒有那么明確的界限！真相似乎一直在改變和推翻，一味的看真相你會挑出很多毛病。追求真相的人，選擇的是不被任何東西脅迫，包括民意。我的心久久沒有反應過來，這句話到底是什么意思？不顧民意報道有什么意義！但我釋然，因為這個問題很簡單，簡單到到處都是正確答案。很多事情說的感覺天真，你只能相信，卻無法證明其存在。這個世界本不完美，所以不要用一味的看法看待身邊的事。
我們現(xiàn)在活在很多人的夢中，而我們卻渾然不知。我們應該好好珍惜現(xiàn)在的生活，好好強大自己，再幫助別人。
看見讀書筆記8
《看見》 讀的比較淺，寫的比較菜，還是那句話： 你還是應該去做，去堅持，把一些讓你手舞足蹈、靈光乍現(xiàn)的想法寫出來，哪怕只是一絲幽微的光芒，也能喚起一些人心里同樣的動蕩。
晚上下中班，12點多回到宿舍，床上空無一物，意識到土豪潘把我的被子鎖在了他的宿舍，幾番敲門打電話無果，當時心里那個氣，這照我之前的脾氣，非得把他門踹開不可，照我之前的脾氣，第二天早晨非得罵的他狗血噴頭……然后就這么裹著一個單被，挾著寒意把《看見》看完，第二天早晨身體蜷成一團…… 同事們都說柴靜，有時候話倒是不刻薄，可就是那臉色讓人感到怕，柴靜自己從來沒有意識到過，然后對著鏡子左看右看，看的自己都有些怕了。很不巧，第二天早晨出門第一個就遇到了土豪潘，還沒來得及準備，我在努力克制，可是我能看到自己的臉色，以及聽到自己刻薄的語氣，然后我開始調(diào)整，你怪人家什么呢，自己把被子放到人家宿舍曬，自己晚上沒有打電話告訴人家收，然后人家還給你收了被子，你生哪門子的氣呢？！ 大家都說《看見》所呈現(xiàn)的，就是柴靜在央視成長成熟的歷程，一個不斷推翻舊我，建立新我的過程。剛進央視的柴靜有些心高氣傲，采訪總是那樣的凌厲，把采訪對象當做對手一般去搏擊，漸漸地她學會了如何去尊重一個個客觀存在的人，如何去呈現(xiàn)一件件客觀存在的事，學會了如何去平常的說話，學會了如何去寬容待人，學會了如何做回自己…… 平時我總是喜歡這樣那樣的要求別人，苛責別人，常以一種精神導師似的姿態(tài)說教別人，有時他們反擊說，你也是一身子臭毛病還批評別人，我說我知道啊，我想，我的缺點我都知道，我只是懶得改，你能要求我怎么樣啊……這樣的自以為是！一個聊的來的朋友說我，其實每次你都當眾戳他們的缺點，這樣不好，我說那是因為我覺得我們可以那樣無羈的談話，他說，再好的的關系也不可，一個什么樣的人從出生到現(xiàn)在都是已經(jīng)定了，你再怎么說都無濟于事啊，還傷了和氣。我感覺他說的很對，總感覺生活中少了些陳虻之于柴靜這樣說罵她的導師，我說我要改，可是步履維艱。我苛求別人，只不過是想把他們塑造成為我心目中那種理想主義的朋友，但我不是女媧，別人也不是橡皮人！
柴靜在”無能的力量”的最后寫到，教育是在人與人之間，也是自己與自己之間發(fā)生的事，我想這也許也適用于朋友之間，真正的友誼是雙方的相互打磨，自己雕琢自個兒！一切都是自發(fā)的，正如愛情一樣吧，雙方自發(fā)的為對方而改變。 我有一高中同學，來自一所很牛逼的大學。大學期間經(jīng)常互通電話，經(jīng)常聽他扯扯各種牛逼的話題，牛逼的見識，各種受益匪淺，然后是各種自慚！我有一大學同學，典型的精神導師類型，蘿莉最愛的大叔型，經(jīng)常性的向我灌輸各種人生怪論，生活奇談，然后便又是各種精神洗禮。他們之于我的改變在潛移默化之間，有時候我總是害怕，害怕時間的推移，與曾經(jīng)的朋友們的差距越來越來越遠，再也找不到共同的話題，所以我一直努力，努力找到或是維持某種思想的契合點。所以朋友也許就是這么一種關系吧！ 讀《看見》，那種沁入心脾感覺從未有過，她的一字一句像大雨滴一般，敲打著額頭，既讓你感到一種淋漓盡致的快感，又時刻讓你保持著清醒。愈往下看愈是有一種惺惺相惜的感覺，然后愈加喜歡此書，愛屋及烏吧！如果說一直以來我都自恃自己知道自己缺點而無畏，那么在看完這本書后，她劃拉了一道線，然后每次我瀕臨這線的邊緣我都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這條線就是寬容，寬容待己，寬以待人！
翻看人人上分享的日志，20xx年12月11日，一篇人物周刊對柴靜的專訪《我花了好多年才學會平常說話》，我想我是從那個時候才開始認識這個人稱”柴姑娘”的人，日志上我還給加了個類似副標題不倫不類的東西，告訴他們對于柴靜，我的無知和震撼。之后我關注她的博客，看她寫野夫，看她寫汶川，每一篇都是震撼，然后感覺出她的文風，也是一個新聞工作者的職責，呈現(xiàn)！讀她的文章感覺就像是在敘事，娓娓道來，不加入任何個人情感，卻如泰山壓頂一般震撼！我們看過太多的文章，太多的心靈雞湯，都要告訴我們應該如何如何，他們指導著我們的價值觀世界觀，然后我們慢慢的開始站隊了！崔永元親力自費花了很長時間去走訪老兵，做口述歷史的工作，他說他去采訪幾萬個人，多少多少個小時，去重新對歷史下一個結(jié)論，可能又會誤導一批人，他不干這樣的事。他只是希望五六十年以后終于有一本被大家公認的書，不管它是宏觀敘述的還是細節(jié)敘述的，大家認為它是真實的。經(jīng)常聽大伙聊天，看書的時候我就突然感覺，很多年后也許我們的子子孫孫了解的歷史真的就面目全非了！現(xiàn)在小崔做轉(zhuǎn)基因，也只是想想向大家呈現(xiàn)轉(zhuǎn)基因真實的資料，他說他不是反轉(zhuǎn)！ 《看見》出版，我驚詫，柴靜都出書了，后又了解書的內(nèi)容是關于看見這個節(jié)目的，我想，把節(jié)目的內(nèi)容拿過來寫一遍有多大意思呢？不痛不癢！只是感覺發(fā)布會有這么強勢的陣容，實在是牛。但一直沒有買書的打算。
后看到宿舍老三那有一本未拆封的《看見》，我很驚詫，我說老三，你看這書�。�！想想當時我那口氣，搞得全天下好像就我一人有資格看似的，哎，我還就不屑看的牛逼哄哄。這幾天邊讀邊和大家分享，發(fā)現(xiàn)好多人都讀過，而且也都已過了那個感慨萬千的幼稚期，而我，才剛剛起步，但我喜歡在路上的感覺……
看見讀書筆記9
說起來慚愧，已經(jīng)很久沒有靜下心來好好看一本書了，柴靜的《看見》卻讓我一見鐘情，書中并沒有華麗的詞藻和多么優(yōu)美的文字，但是這些平實的文字，卻總能引起我的共鳴，讓我有一種看完他的欲望。
看見，是書名，也是我一直思考的問題。在漫漫歷史長河中，作為一個渺小的個體，我能看見的東西很局限，在這個局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？別的不說，對于自己，我又是否能看見自己的內(nèi)心深處？從小到大習慣了順從，但又一天需要自己做主一些事的時候，就會慌張失措�，F(xiàn)在的我，喜歡在一個人的時候思索，與自己的內(nèi)心對話，我的人生目標是什么？我渴望和我所追求的到底是一種怎樣的生活？他跟現(xiàn)在生活的差距在哪里？需要怎么做才能達到這個目標？得到的結(jié)果往往是無解。生活是個魔術師，他在這里的某個時刻我的意識形態(tài)是這樣，但是下一刻，他會為你打開一個窗或者在路口轉(zhuǎn)一個彎，讓你欣喜或者沮喪。而我所能做的，就是盡自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想結(jié)果，就讓他過去，是成功最好，不成功我也能淡然處之。這也是所謂的成熟吧。
書中內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。
魯迅先生曾經(jīng)說：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人�！薄犊匆姟纷屛覍CTV改變了很多固有的成見，做新聞的人骨子里都有那么些執(zhí)拗，作為觀眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。
什么是真實？最真實的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。()關注無數(shù)人真實的生活，用我們富有感情和敏銳的眼睛去捕捉、發(fā)現(xiàn)，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。
也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。
之前的自己看待問題，只想找到真正的桎梏的答案，對與不對，看完此書，我開始更加清楚的認識自己，認識這個社會，不會一板一眼的探求所謂的答案，人心尤為復雜又極其簡單，他們都渴望幸福，但是往往被悲傷所擾，做出了前后矛盾的事情，糾結(jié)于心，最終傷害的人是自己也是旁人�？陀^和理性才能理順事情找到問題的源頭……
看了《雙城的創(chuàng)傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開；在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結(jié)；在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過程中認識自己，也讓我們跟隨著她去認識我們自己。
在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認為她是一個如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個揮灑自如的女強人；書中以前的柴靜是一個被批評后會“眼淚打轉(zhuǎn)”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無論面對什么都能夠鎮(zhèn)定自若；曾經(jīng)的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶�！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事
看到了柴進辛苦事業(yè)的進程，再反觀自己，雖然本身職業(yè)不是記者，但是知道記者的責任感是很巨大的，他們的言論導向決定了群體的思維導向，這也就是政府為何多多干預媒體的言辭，南方周末事件才能得以發(fā)生。柴靜她的出名是中國當代迫切渴望真實報道的必然發(fā)生的結(jié)果，她給人真實、追根究底，解決問題的真實感覺，所以很多柴迷信賴她，我雖然不是她的柴迷，但是內(nèi)心是尊重她，敬重她這種女子，也渴望自己能像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己的原則，獨立而自主。
看見讀書筆記10
我喜歡柴靜，所以我不認為自己是追星，只覺得，我看她、傾聽她，閱讀她，可以看到那些能引起我思考的思想。喜歡的思想有很多，柴靜碰巧是無論在年齡、閱歷、思維方式上，其豐富程度多過我，卻又離我最近的那一個。所以，很喜歡柴靜在首發(fā)式上的那句話，讓我們在字里行間中見書如唔吧。
拿到《看見》這本書后，一周之內(nèi)讀完，勾勾畫畫，圈圈點點，大部分都是引起我對自身的思考和審視的句子。比如說“許多事情是有人相信，才會存在”；“比如說”正義是自己內(nèi)心對自己的期許，不是用來脅迫人的“；比如說”可貴在于產(chǎn)生分歧“。從前不知道，我為什么喜歡她，第一次看到她不是在時空連線，是她作為記者，只看了一次就開始喜歡這個記者�？赐赀@本書，有一點感悟，原來一個人的思想、性格可以通過他的眼神、行為、談吐表達出來。我感覺到了從那雙犀利的眼神后面?zhèn)鬟f出來的她倔強、獨立的靈魂。
想寫篇讀后感，記錄我的想法。觸動心靈的句子有很多，每個人喜歡的柴靜都不同，我只寫我看到的柴靜、我為什么喜歡柴靜。
一、關注內(nèi)心的變化，關注自己成長的過程。
初次接到陳虻的電話，柴靜心高氣傲，說：”我知道我能達到的高度“、”體制里的工作我干不了“。開始了中央臺的工作，有一陣連話都不會說了，再然后知道什么樣的題能拿獎和被表揚，然而那只是工作，為了虛榮心和恐懼，而不是發(fā)自內(nèi)心。我相信大部分起步的人都有這個過程，不同的是一些人看到了，關注了并重視自己的內(nèi)心的感受，然后追求變化；一些人迷失于這個過程，變成了那個當初自己反對的人。人生就是這樣，社會總有它的規(guī)則將你的驕傲搓殺，棱角抹平。你要努力的去尋找那個契合點，那個能被社會接納，又能聽從內(nèi)心的契合點，才能綻放你的顏色出來。當了記者，報道了地震、非典，讓真實的生活扎扎實實的敲打了內(nèi)心，讓內(nèi)心的觸動貼著地皮長了出來，量變之后，一個契機，開始質(zhì)變，才有了之后不斷漸進的完善、再完善。只是這一變化不是每個人都會發(fā)生，就像在事實面前，不是每個人都會追求真相，在真相面前，不是每個人都會獨立思考，獨立思考的過程，不是每一個人都能堅持。追求真相的、獨立思考的、堅持的人有一個共同點，尊重自己的內(nèi)心。內(nèi)心是那個起點，獨立的起點，不盲從、不受欺騙、不依賴門戶、不依賴別人的起點。
首發(fā)式上，很多人不止一次的提到，柴靜要幸福。幸福的柴靜要抱著孩子、攜著老公、面帶微笑。我不這么認為，我不認為已經(jīng)結(jié)婚、有了孩子，衣食無憂，或者滿臉微笑的女人就是幸福的，也不認為單身的、未婚的、或者還沒有生孩子的女人就是不幸福的。幸福沒有公式，沒有條件句，幸福是一種內(nèi)心感受，一種只有自己才知道的感受，每個人的幸福都不同，每個時段的幸福都不一樣。我喜歡柴靜的回答，她說，我要配得上我希望的幸福。”
二、執(zhí)著的追求自己想做的事。
一九九八年，柴靜到北京，去一家雜志社實習，寫國內(nèi)研究的困境，不肯按編輯的要求修改內(nèi)容，失去了來北京后的第一份工作。還是九八年，給一家刊登了一張十六歲的三陪女和男朋友的照片的雜志寫了一封《生命本身并無羞恥》的信，愿意給他們無償做記者，唯一的期望，是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時空時，看到女子監(jiān)獄，暴力重犯六成是因殺夫入獄，到了新聞調(diào)查，要繼續(xù)完成這個事，做女殺夫女犯人的調(diào)查。后來柴靜越來越有名，有名之后，很多追求容易被掩蓋，看不見�；蛘�，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放棄。書里寫到山西這個煤炭大省嚴重的環(huán)境污染，寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌癥和拿著布袋子裝的現(xiàn)金。一個官員問她：你是山西人，怎么就不給山西辦點好事兒？柴靜說：我辦的就是好事。
同樣是執(zhí)著，最初的拒絕修改和無償自薦是執(zhí)著，后來的山西報告也是執(zhí)著。后一種，更難一些�？催^柴靜的兩個采訪，一個是采訪《一九四二》的作者和導演，劉震云和馮小剛，十年，不斷拿起、不斷擱下，然后再拿起這個電影，一個是采訪《少年派的奇幻漂流》導演李安，一個電影界公認最不可能拍成的電影，一部拍了四年的電影。也許記者有時候會將自己最關心的問題和答案通過采訪表達出來。如果我認為是對的、應該做的，就一定會做。柴靜說，原來她也不怎么求實，總是用那股四兩撥千斤的巧勁，是后來經(jīng)歷了嚴格的思維訓練。其實，我覺得那只是方法，真正起作用的還是骨子里的那股執(zhí)著和堅持。哪怕是對待導師陳虻的勸誡、批評，也是一樣，錯的還是對的，你說了不算，撞了南墻，也我要自己認識到。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解，說起來容易，真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌；理解不是可憐。新聞調(diào)查，柴靜連續(xù)做了幾期節(jié)目，關于戒毒所強迫戒毒的人賣淫；關于一個1974年，因撿了一張蔣介石的傳單，而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押28年的謝洪武；關于被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到“沒有人會關心一個吸毒的人的死活”；寫到療養(yǎng)院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對滿天紅霞坐成一排，老人直視前方，看上去無動于衷，她還是忍不住跟工作人員說“能不能把他們的椅子轉(zhuǎn)一下，換成另一個方向”；寫到“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于這個人本身”。在記錄這幅內(nèi)容章節(jié)的結(jié)尾，她用了一句話“我們最終將渾然難分，像水溶于水中”。
對不同于大多數(shù)人的尊重和理解，容易接受。對于已經(jīng)聲名鵲起，或地位尊崇的人，需要的同樣是尊敬和理解。柴靜書中，周其仁推薦陳錫文時，說“就算反對他的人，也是尊重他的”。朋友談論她從斗士轉(zhuǎn)為采訪官員，她說，不管報道誰，都是平等的吧。當然，她談到，哪一種尊重和理解之后，職業(yè)要求的是準確。其實這對于每一個人也都一樣，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一個人，要求以理性的態(tài)度和豐富的知識為基礎。
四、真誠的感激每一種情感。
在《看見》首發(fā)式上，最后一刻，邱啟明發(fā)自內(nèi)心的表達了自己對于柴靜的敬佩，用了一句“再怎么變，也還是那樣的欣賞你、喜歡你”，我覺得，我看見，那一刻，柴靜有些羞澀的低下了頭。書中，柴靜寫到非典結(jié)束了，“數(shù)月之后，我接到一封信，很短……他在最后說：‘你會覺得好笑嗎？我曾以為你會是我的另外一半’�！边@兩個細節(jié)，一個看到的是柴靜的真誠，因為她相信別人的真誠；一個看到的是柴靜的尊重，她尊重每一段真摯的感情。
首發(fā)式上，主持人，稱柴靜為柴老，柴靜自己提到很多人稱她柴記者，也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜，因為在字里行間閱讀柴靜的時候，在思想交匯的時候，在沉思的時候，我們平等。
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