經(jīng)典的中秋節(jié)對聯(lián)賞析
中天一輪滿;
秋野萬里香。
這是“鶴頂格”對聯(lián),即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”,下聯(lián)首字“秋”,點明時節(jié)。聯(lián)中雖不現(xiàn)“月”字,但“一輪滿”已點出月滿時的景觀。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門虎溪巖是賞月勝地,“虎溪夜月”是廈門名景,其處對聯(lián)曰:虎踞迎風爽,溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”,“虎”“溪”二字指明地點。
一天秋似水;
滿地月如霜。
此聯(lián)形容秋色用一“水”字,形容月色用一“霜”字,中秋月色,宛然可見,意境清幽,使人氣定神閑。從形式上講,簡潔凝練,對仗工整,屬小類工對。
二儀含皎潔;
四海盡澄清。
二儀,指天地。天地之所以皎潔,端在于月光之皎潔。四海之所以澄清,緣于月光如水。此聯(lián)的'妙處在于其含蓄,未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對“四海”,“皎潔”對“澄清”,頗為工整。
天上一輪滿;
人間萬家明。
同為詠月,遣詞不同,意境遂異,有此“明”字,心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字,上聯(lián)為“體”,僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”,月之光滿玉宇,灼然可見。流水對寫到此境界上,著實有意思。
半夜二更半;
中秋八月中。
此聯(lián)為明末清初文學家金圣嘆所撰。據(jù)傳,金圣嘆到金山寺閑游,寺宇長老出對子考他:“半夜二更半”,金圣嘆一時對不上,不歡而去。后來,他因哭廟案被殺,臨刑時正是中秋佳節(jié),他猛然想起長老的出句,對出了下聯(lián),史稱“生題死對”。上聯(lián)兩用“半”,下聯(lián)以“中”對之,又有“二”、“八”之對,十字之中六者為數(shù),且皆合于情理。若無才情者,難以成此對聯(lián)。
春秋多佳日;
山水有清音。
上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩句:“春秋多佳日,登高賦新詩” ,下聯(lián)為左思《招隱詩》的詩句:“何必絲與竹,山水有清音”。集句成聯(lián),工穩(wěn)妥貼;處士情懷,悠然可見。
綠窗明月在;
青史古人無。
李白《把酒問月》詩有句曰:“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”想來明月猶在,古人已逝,今之視昔,正如后之視今,怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩,不同者在于,白詩豪情奔放,此聯(lián)簡約含蓄。然感嘆明月長存、人生苦短的意緒,并無二致。從形式上講,“青史”對“綠窗”,“在”對“無”,工穩(wěn)且靈活,平仄上也無問題,乃佳對。
泛渚懷袁子;
登樓學庾公。
袁子,指袁宏,庾公,指庾亮,其事跡前已言之。正如重陽節(jié)聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉,中秋節(jié)對聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事,以顯得更具人文氣息。不過相較而言,袁庾二人之于中秋,比起陶孟之于重陽,其重要性要略遜一籌。
清光同會合;
秋色正平分。
清光,一方面指月光,另一方面則指政治清明,所以說“同會合”。中秋乃秋季之中,所以說“秋色正平分”。
露從今夜白;
月是故鄉(xiāng)明。
此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩句。白露為二十四節(jié)氣之一,為農(nóng)歷八月節(jié)。杜甫化節(jié)氣名以形容物候,得其本意之外,也添了清幽的意境。中秋本為家人團聚之時,故睹月思鄉(xiāng)之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián),分外合適。
月靜池塘桐葉影;
風搖庭幕桂花香。
上聯(lián)中池塘月靜,實為靜;桐葉落而影動,是為動。下聯(lián)風吹簾幕,實為動;桂花飄香,則從視覺轉而為嗅覺。此聯(lián)對辭工穩(wěn),靜中有動,意境優(yōu)美,幽而不傷。
占得清秋一半好;
算來明月十分圓。
中秋乃三秋之中,自可稱為三秋之半。上聯(lián)據(jù)此“望文生義”,以為所謂“中秋”者,即是說此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來”二字,將人仰頭仔細察看月亮的行為,還有頗為奧妙的心緒,全寫了出來。富于才情,于此可見。此聯(lián)頗為流行。與此相似者,如“人逢喜事尤其樂,月到中秋分外明”,如“幾處笙歌留朗月,萬家蕭管樂中秋”,也都寫得清新可讀。
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