白鹿原小說(shuō)的讀后感（通用10篇）
讀完《白鹿原》思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。下面是小編給大家整理的白鹿原讀后感，希望大家喜歡。
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇1
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量�！栋茁乖返闹魅斯准诬�、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!
書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程。
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇2
“給事物貼標(biāo)簽不是錯(cuò)，貼錯(cuò)了才是錯(cuò)。”——某同學(xué)
我起了一個(gè)很大的標(biāo)題，可我并不打算對(duì)標(biāo)題里的這些詞匯進(jìn)行闡釋和分析——我沒(méi)有答案，只有問(wèn)題。
這都是源于和班座的一場(chǎng)對(duì)話。
一個(gè)半月前，班座突然向我推薦了《白鹿原》。這并不值得稱奇，從《百年孤獨(dú)》起，班座向我推薦過(guò)很多作品�？蛇@卻是我印象中的第一部，讓班座說(shuō)出如此多的贊美之詞的小說(shuō)。
講實(shí)話，我原本并不喜歡《白鹿原》，因?yàn)槲野阉鼊潥w于鄉(xiāng)土文學(xué)。這樣歸類(lèi)也許有失偏頗，但持這種看法的必然不止我一個(gè)。
我不喜歡鄉(xiāng)土文學(xué)，以至于莫言的書(shū)我一頁(yè)也沒(méi)有翻過(guò)。可魯迅和蕭紅的作品，我卻又很喜歡，這種矛盾我自己也無(wú)法解釋。所以在班座對(duì)《白鹿原》幾番稱贊之后，我還是打開(kāi)了這本書(shū)。
不同于我，班座對(duì)它的定位則準(zhǔn)確得多——現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。班座說(shuō)，“白鹿原感覺(jué)是全面的對(duì)時(shí)代的描寫(xiě)，有俯瞰的高屋建瓴的感覺(jué)�！八f(shuō)，“白鹿原不以塑造正面形象為目的，這讓它可以淋漓地描繪出來(lái)人性的善惡。里面的人都有善惡兩面，而且很多直言不諱的批判�！�
我盜用了班座的評(píng)價(jià)把它們寫(xiě)在這里，是因?yàn)槲掖蟾攀菍?xiě)不出這樣的書(shū)評(píng)的。因?yàn)橄啾扔谶@些，我似乎更在乎那些人——白嘉軒、仙草、田小娥、鹿子霖……而這，恰恰與班座的關(guān)注點(diǎn)背道而馳。
我一直有個(gè)疑惑，我看書(shū)的時(shí)候到底在看什么呢？直到看了班座的這番話，也許我才從對(duì)比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座對(duì)歷史和社會(huì)的俯瞰，我的眼光似乎盯著的是一個(gè)個(gè)的人——這更聚焦，也更狹隘。
到這里，我又想起了我對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的不喜——更準(zhǔn)確地說(shuō)，我不喜歡的，是作品里對(duì)人的刻畫(huà)。直至讀完整篇《白鹿原》，我沒(méi)有改變我的態(tài)度。書(shū)里的每一個(gè)人物，似乎都有善、有惡，有閃光點(diǎn)，也有短處，可我卻一個(gè)人都不喜歡。也許唯一讓我覺(jué)得有些“可愛(ài)”的人物，是慘死在窯洞里的小娥吧。
為什么呢？我也會(huì)問(wèn)我自己。這時(shí)候我才會(huì)想起我問(wèn)班座的那個(gè)問(wèn)題，“人是工具么？”
也許這個(gè)時(shí)候，有人會(huì)想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段�！�
可是，然后呢？如果這就是歷史，我們真的可以掙脫時(shí)代的枷鎖么？
你我，除了承認(rèn)自己的渺小之外，還能做的，又應(yīng)該是什么呢？
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇3
《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的代表作，描寫(xiě)了關(guān)中平原上白鹿村兩大家族白家和鹿家從清朝末年到改革開(kāi)放后三代人的故事，對(duì)關(guān)中地區(qū)的民族文化與有著生動(dòng)描述。小說(shuō)獲得了1998年的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，是一部渭河平原半個(gè)多世紀(jì)變遷的雄偉史詩(shī)。
《白鹿原》里有非常優(yōu)美的語(yǔ)言。“父親的死亡是他平生經(jīng)見(jiàn)的頭一個(gè)由陽(yáng)世轉(zhuǎn)入陰世的人。他的死亡給他留下了永久性的記憶，那種記憶非但不因年深日久而暗淡而磨滅，反倒像一塊銅鏡因不斷地擦拭而愈加明光可鑒”。通過(guò)生動(dòng)的比喻表現(xiàn)了目睹親人離世的那種撕心裂肺，真是一種永遠(yuǎn)難忘的記憶�！笆篱g一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味也沒(méi)有了；只有圣賢的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀�！蓖ㄟ^(guò)把吃穿和好書(shū)比較，只有好書(shū)才值得一遍又一遍的回味�！疤镆袄镬o悄悄，夜風(fēng)中飽含著成熟期的麥子散發(fā)出來(lái)的母乳一樣令人貪婪的氣息�！丙溝阆衲溉橐粯�，形象表現(xiàn)出了作者對(duì)田園，對(duì)家鄉(xiāng)深深的眷戀。
作為一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，《白鹿原》最打動(dòng)人心就是白鹿村的風(fēng)土人情。這里有光明磊落、懷有仁義之心的白嘉軒，有為達(dá)目的不擇手段的鹿子霖，有一心一意追隨革命的百靈，來(lái)回黑白兩道的黑娃……他們之間豐富多彩的故事形象地展現(xiàn)了白鹿村的鄉(xiāng)土文化，同時(shí)，也表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化深刻的思考。這種文化中有值得宏揚(yáng)的一面，也有糟粕的一面，但無(wú)論如何，作者對(duì)這種文化都是飽含深情的，非常眷戀的，隨著時(shí)代的進(jìn)步和老一代人的逝去，結(jié)局籠罩著深深的悲劇氛圍，挽悼著舊的白鹿原的終結(jié)，同時(shí)，也對(duì)新的白鹿原充滿了期望。
讀《白鹿原》之時(shí)，一幕幕場(chǎng)景也讓我想起了自己的家鄉(xiāng)。自大學(xué)出門(mén)讀書(shū)之后，家鄉(xiāng)就沒(méi)有了春秋。畢業(yè)之后投身我國(guó)的航天事業(yè)，自己應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效祖國(guó)，才能不負(fù)祖國(guó)家鄉(xiāng)對(duì)自己的培養(yǎng)。
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇4
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。
一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不己，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事---巧取風(fēng)水地，惡使美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不己。
這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委員會(huì)的意見(jiàn)修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫(huà)沒(méi)有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫(xiě)被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個(gè)人都要向生活妥協(xié)，從來(lái)沒(méi)有例外，畢競(jìng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái)，通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動(dòng)《白鹿原》在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。
眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向?yàn)槲膲潎@，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩(shī)情畫(huà)意、哲理個(gè)性，不論是對(duì)農(nóng)村生活命運(yùn)的透視，還是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的開(kāi)掘，在當(dāng)今文壇均可稱為獨(dú)樹(shù)一幟。
《白鹿原》，無(wú)疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過(guò)盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過(guò)幾十年，我到老年時(shí)，大概看到的是更多的人生蒼涼和無(wú)奈吧！
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇5
很榮幸，我見(jiàn)證了這樣一個(gè)傳奇！
我總是看不清他們的臉，卻感受著每個(gè)人的氣息和脾氣。
我不愿意接受任何電影和電視劇的刻畫(huà)，因?yàn)橹挥袠用材：乃麄兪菍儆谖业模瑢儆谖铱吹降陌茁乖?/p>
我對(duì)它把人性善惡暴露得淋漓盡致。和把言語(yǔ)表達(dá)地如此露骨感到驚嘆。
我像是親臨現(xiàn)場(chǎng)看著一代代人的興衰存亡，看著一個(gè)時(shí)代的變化萬(wàn)千。
我原諒他們的丑惡，卻終究還是被美好的事物所吸引，白靈的革命愛(ài)情、兆海的誓言、白嘉軒的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗義、鹿三的忠誠(chéng)，我會(huì)因?yàn)槊枋鏊麄兊囊痪湓挶亲右凰�，并總是自私地覺(jué)得那份美好也有我的一份。
跌宕有致的情節(jié)一次次帶領(lǐng)我進(jìn)入下一個(gè)場(chǎng)景，每顆麥粒，每個(gè)碗筷，每張桌椅似乎都在我眼前，我聆聽(tīng)并慶幸著，慶幸著我在，在見(jiàn)證一個(gè)傳奇。
我想快點(diǎn)知曉每個(gè)人的結(jié)局卻舍不得跳過(guò)一字一句，因?yàn)橄啾扔诮Y(jié)局我更在乎他們經(jīng)歷了什么，我像期待我的下一刻一樣期待他們的下一秒，意猶未盡而不肯離去。
就在幾天前我還在想，我為什么要花時(shí)間讀小說(shuō)？它可以讓我學(xué)到些什么？不過(guò)是一些人物演了一場(chǎng)不曾發(fā)生的戲。但現(xiàn)在卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，人性、精神、處事態(tài)度、人生道理在一舉一動(dòng)中由每個(gè)人教授給我，就像我大一時(shí)讀完《飄》后被Scarlett的勇敢震撼一樣，一種超乎存在的精神直擊心靈并影響著我的一舉一動(dòng)。
因而，我愿意相信他們存在過(guò)，相信故事發(fā)生過(guò)，就像相信愛(ài)情一樣得堅(jiān)定。
其實(shí)我反反復(fù)復(fù)想要走近它，但每次都停留前幾章，而且沒(méi)有勇氣讀下去，因?yàn)樵谖铱磥?lái)它實(shí)在太長(zhǎng)而且人物太多，我怕會(huì)忘記和混淆。而今讀完，卻發(fā)現(xiàn)每個(gè)人我都記得，并記憶深刻。若問(wèn)我是否要再讀一遍，我會(huì)說(shuō)不想，實(shí)情是不敢，因?yàn)榕掳胪径鴱U辜負(fù)我的他們。
知道自己讀的書(shū)太少，經(jīng)�？床怀鲆槐緯�(shū)的好壞，說(shuō)不出什么有深度的書(shū)評(píng)，更談不上有什么文學(xué)素養(yǎng)，甚至對(duì)自己說(shuō)的話是否有邏輯也一無(wú)所知，卻想要單純的把現(xiàn)在的感受記下來(lái)，順便看看今后會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己有一絲絲無(wú)知和矯情，但不管怎樣，我終究是從里面獲得了些什么并因此感到無(wú)比歡喜，至于是什么，便道不清說(shuō)不明了。
致敬作者，致敬經(jīng)典！
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇6
陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史。可以說(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定《鄉(xiāng)約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起。
田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。
白鹿原，是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅(jiān)守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇7
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書(shū)中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
書(shū)中的白嘉軒，他就是那個(gè)善的代表，在他當(dāng)族長(zhǎng)的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險(xiǎn)向土匪借糧……
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那個(gè)邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢(qián)、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……
不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的最好的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的.因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇8
活著就要記住，人生最痛苦最難忘的那一刻是最難熬的那一刻，但不是生命結(jié)束的那一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)體驗(yàn)呼喚未來(lái)的生活，有一種對(duì)生活的無(wú)限熱情和渴望。
——《白鹿原》
一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一抔黃土�？烧l(shuí)又能想見(jiàn)，一抔黃土下隱藏的當(dāng)代風(fēng)流……
在神秘的白鹿原，白家族長(zhǎng)白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，被人引為奇談。
白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。少時(shí)，他貧困至極，甚至連彩禮也置辦不起。他被所有人瞧不起，被認(rèn)為丟盡了白家的臉面。“凡人絕對(duì)信服圣人的圣言，但是絕不真心實(shí)意的施行。這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的原因�！鄙钪@一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡像，重現(xiàn)白家當(dāng)年的輝煌。他老成持重，即便面對(duì)強(qiáng)盜，卻淡然處之，即使強(qiáng)盜用一根木棒將他打成駝背，他也絲毫沒(méi)有怨恨，而是淡然的接受�？烧l(shuí)知，正是駝背，使得他在解放后沒(méi)有被當(dāng)作間諜論處。
難道他是神嗎？
“我一生沒(méi)做過(guò)見(jiàn)不得人的事，凡是怕人知道的就不該做，應(yīng)該做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越覺(jué)得這件事該做�！边@就是白嘉軒的做人標(biāo)準(zhǔn)，待人接物，皆有底線。不求聞達(dá)天下，但求問(wèn)心無(wú)愧。他不是神，但心境比神更高一層。
“能享福也能受罪，能人前也能人后�！备Ｙ獾溨校溬飧Ｖ�。禍福相倚，白嘉軒早已看透，所以他一直隱忍，并不是他不夠強(qiáng)大，而是他隱忍非常。他能在無(wú)數(shù)因果中看透，淡泊名利。他能入世，更能出世。他品性非比尋常，卻能隱忍不發(fā)，淡泊名利，然后厚積薄發(fā)。他之所以如此，并不是因?yàn)樗鞘ト�，而是因�(yàn)樗业搅诵撵`上的凈土∶責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他身為白家族長(zhǎng)，理應(yīng)肩負(fù)起振興白氏的重?fù)?dān)；他身為家長(zhǎng)，理應(yīng)肩負(fù)起家庭溫馨和諧的責(zé)任……壓在他身上的太多太多，但他始終隱忍，不露鋒芒，因?yàn)樵谛撵`凈土——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)面前，一切爭(zhēng)逐都顯得那么的不重要。不求屹立于世俗之巔，但求無(wú)愧于心，不愧于人，如此，安好。
在這紛擾的世事中，我們也能了解自己的責(zé)任，尋到那一塊心靈凈土嗎？
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇9
《白鹿原》的結(jié)構(gòu)古典，故事撩撥人心，場(chǎng)景宏大，氣度恢宏，跨越了中國(guó)近代很長(zhǎng)的時(shí)間線，描述了陜西關(guān)中地區(qū)普通人的生活，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的形象，有著復(fù)雜的人性。
小說(shuō)講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的糾葛和牽扯。主人公白嘉軒一生娶過(guò)七個(gè)妻子，只有最后一個(gè)仙草陪他度過(guò)一生，支持他、陪伴他，并生下三個(gè)孩子分別是白孝文、白孝武、白孝義和女兒白靈。鹿三是白家的長(zhǎng)工，做事情總是和白嘉軒有商有量的，黑娃是鹿三的兒子。鹿家以鹿子霖為代表，有鹿兆鵬、鹿兆海兩個(gè)兒子。讀完這本小說(shuō)，黑娃這個(gè)人物給人留下深刻印象。
他是白家長(zhǎng)工的兒子，出身貧窮，內(nèi)心自卑卻表現(xiàn)出無(wú)比強(qiáng)烈的自尊。鹿兆鵬給他冰糖的時(shí)候，他興奮不已，第二天又給他水晶餅，黑娃竟扔了，說(shuō)道你行，有本事以后每天給我一個(gè)。黑娃從小就不愛(ài)讀書(shū)，脾性魯莽大膽，他最不愿看到的就是白嘉軒挺直的脊背，在白嘉軒面前黑娃是那樣的不自在，于是他決定出走。遇到了田小娥，這個(gè)喚醒了他情愫的女人，也是這個(gè)女人，讓已經(jīng)結(jié)了婚的白孝文陷入情欲迷谷。后來(lái)黑娃帶田小娥回家，遭到了白嘉軒為頭的村里人的堅(jiān)決反對(duì)，于是他在村口的一口爛窯里為田小娥安了家。黑娃是勇敢的，他不顧大家的反對(duì)堅(jiān)決捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情。后來(lái)他當(dāng)了土匪，還將白嘉軒挺直的脊背打傷。再后來(lái)大拇指芒兒死去后，他在白孝文的講說(shuō)下過(guò)正常人眼中的生活，直至遇到他的媳婦玉鳳，這個(gè)女人的一句話“我只說(shuō)從今往后，不說(shuō)今日以前”讓黑娃放下過(guò)去，得到重生。他開(kāi)始變得沉穩(wěn)，開(kāi)始讀書(shū)，成為朱先生真正的學(xué)生，修身做人。
然后再說(shuō)一說(shuō)白嘉軒，他一直堅(jiān)守著他的道德底線和做人的準(zhǔn)則，在那個(gè)混亂癲狂的年代，挺直了腰板，就像是一面道德旗幟一樣，佇立在白鹿原村。他對(duì)于宗族理念的秉承和倫理道德的維護(hù)似乎與生俱來(lái)，堅(jiān)決維護(hù)自己的信仰，在面對(duì)田小娥時(shí)白嘉軒是殘忍的、狠心的，他不容許這樣不守婦道的女人進(jìn)入白鹿原村。但他又是溫厚寬容的長(zhǎng)者，在與自家長(zhǎng)工鹿三交往的過(guò)程中，講仁義、重人品。白嘉軒的仁義正直，和鹿子霖的卑鄙、趨炎附勢(shì)形成對(duì)比，陳忠實(shí)諷刺了鹿子霖的人品，最終安排了悲慘的結(jié)局給鹿子霖。
白鹿原小說(shuō)的讀后感 篇10
剛上大學(xué)時(shí)有朋友送了一本咱們陜西本土作家陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，我卻沒(méi)有瞅它一眼！直到偶然間看到劇版《白鹿原》在某電視臺(tái)重播時(shí)，由于比較喜歡二叔張嘉譯，也正是因?yàn)樵蹅冴兾餮輪T張嘉譯飾演白嘉軒，我這才想起書(shū)柜里的那本塵封多年的《白鹿原》。
就這樣我才知道了剛烈、堅(jiān)毅、質(zhì)樸，又不失狡黠，講仁義，重人倫，尊禮法的白嘉軒，他雖然思想過(guò)于陳舊，但是其為人處世之道卻值得我們?nèi)ニ伎紝W(xué)習(xí);就這樣我才知道了精明強(qiáng)干，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，豪無(wú)原則，為了目的不擇手段，好色成性的鹿子霖;就這樣我才知道了純樸、善良、無(wú)助又劣跡斑斑的田小娥;就這樣我才知道了孤守書(shū)案，飽學(xué)儒雅，淡泊名利，極具智慧的朱先生……
朱先生給我的印象極其深刻，在我看來(lái)他就是白嘉軒的人生導(dǎo)師，在極其迷茫而又遇難不決時(shí)，他總是會(huì)簡(jiǎn)單的幾句話就能點(diǎn)醒夢(mèng)中人。朱先生秉承著“仁、義、禮、智、信”的美德，他開(kāi)辦書(shū)院，傳道授業(yè)并保持桃李不言的謙和；撰寫(xiě)縣志不虛美，不隱惡；并試圖用大仁大義去感化教育變亂中的民眾，以求達(dá)到精神上的大同，實(shí)現(xiàn)儒家的最高理想。在二十萬(wàn)清兵準(zhǔn)備血洗西安城時(shí)，朱先生帶著滿腔大義走進(jìn)危機(jī)四伏的兵營(yíng)僅因“不要再為枯死的樹(shù)澆水”勸退這支大軍，白嘉軒至此更加尊敬愛(ài)戴他的姐夫朱先生。
白嘉軒有朱先生這樣的人生導(dǎo)師為他帶來(lái)了榜樣的力量。他把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹(shù)起了一個(gè)楷模。一個(gè)人可以改變另一個(gè)人，一個(gè)也可以改變?cè)S多人！這或許就是榜樣的力量！用美好的事物引導(dǎo)自己，我們將會(huì)變得更加優(yōu)秀！
就像四川涼山森林火災(zāi)中31位逆火而行用生命捍衛(wèi)守護(hù)他們腳下土地的英雄，我相信他們已是楷模，已然成為了更多武警消防官兵的榜樣，已然成為了更多中國(guó)人的榜樣，已然成為了極具感動(dòng)中國(guó)的榜樣的力量！或許他們用行動(dòng)已經(jīng)感染很多人，感動(dòng)了更多人，他們將成為更多人的人生導(dǎo)師，更多人的榜樣。
在這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們一起尋找自己的人生導(dǎo)師，尋找足以支撐自己靈魂的力量，尋找榜樣的力量！武裝自己，努力為這偉大的時(shí)代付出自己的努力，付出自己的微薄之力。滴水可匯江河，努力吧朋友們！
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