品德與社會家長讀后感
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品德與社會家長讀后感一
《品德社會書》這本書，向我們描述了當(dāng)今校園中的一些怪現(xiàn)象，有的學(xué)生竟然認(rèn)為不追求時尚就是落伍，不擺闊氣就是在同學(xué)面前顯寒酸。認(rèn)為父母賺的錢還不是為了我一個，花錢多少無所謂，認(rèn)為要玩就得痛痛快快玩，要吃就得痛痛快快吃，什么都要“過把癮”，都要“瀟灑走一回”�？戳宋闹械拿枋�，我困惑了：這難道就是所謂的“潮流”?究竟是我落伍了，還是時代變味了。
不知從何時起，有些中國人竟開始羨慕起西方人那一頭黃發(fā)了，惹得很多學(xué)生紛紛模仿，他們穿著怪異的服裝，染著一頭黃發(fā)，梳著時髦的發(fā)型，背個斜挎包!我疑惑了：我們本來就有一頭烏黑亮麗的頭發(fā)，為何要染黑呢?是流行，還是時尚?追星的現(xiàn)象也蔓延到校園來。有多少學(xué)生不喜歡活潑向上的課本音樂，可一說到流行歌曲，卻津津樂道。多少學(xué)生因癡迷流行歌曲而影響學(xué)習(xí)，因追星不惜花錢買唱片和碟片，難道不是變味的追星潮流?隨著高科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給我們工作、學(xué)習(xí)、生活帶來許多方便，但有些學(xué)生實(shí)際上讓他們學(xué)電腦不是真正為了學(xué)習(xí)，而是為了玩網(wǎng)絡(luò)游戲，一旦上癮就難以自拔，一日不上網(wǎng)便飯也不吃覺也不睡。甚至有些住校學(xué)生半夜三更偷翻圍墻去網(wǎng)吧尋求“刺激”。他們騙光父母的血汗錢，有的甚至去偷去搶，有多少青少年為此荒廢了學(xué)業(yè)，多少悲劇因此發(fā)生……
這種變味的“潮流”是一種有害的時髦，既然是有害的時髦，那我們還追求它干嘛呀?讓我們“出淤泥而不染”吧!
品德與社會家長讀后感二
讀了<<小學(xué)品德與生活(品德與社會)課堂診斷>>這本書，尤其是書中的“問題活動”讓我感觸頗深。聽了專家的.分析后發(fā)現(xiàn)這些活動在設(shè)計目的、時間安排及活動形式上,確實(shí)存在著不少值得商榷改進(jìn)和地方。說來慚愧，自己平時開展的教學(xué)活動與這些“問題活動”有幾分相似，有的甚至還不如這些“問題活動”。聽了專家的意見，再看了改進(jìn)后的活動，由此使我心頭一顫：確實(shí)應(yīng)該多學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、與人交流等多種方式，不斷更新和充實(shí)自己。
讀了<<小學(xué)品德與生活(品德與社會)課堂診斷>>這本書，也使我對“倡導(dǎo)‘簡潔而有活力’的品德課堂”這句話有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。
品德與生活(品德與社會)課的生活性、活動性、開放性，決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式必須是自主、開放的。基于這一點(diǎn)，自己在教學(xué)方法上，雖然打破了原有的教學(xué)模式，又是游戲又是小組討論的，“聽過了”、“看過了”、也“熱鬧過了”，但仔細(xì)想想，有時的活動也不能排除“趕時髦”、“走過潮的嫌疑。
現(xiàn)在回想自己平時教學(xué)中收不到良好效果的活動，主要存在著這兩個毛�。�
首先，活動僅僅停留在表面，沒有觸及學(xué)生的心靈。
平時的教學(xué)中經(jīng)常會采用講故事、小組討論、辨析明理等活動來引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知，但從實(shí)際教學(xué)效果來看，這些僅僅停留在“頸部以上的活動”并不能夠觸及學(xué)生的心靈。學(xué)生在課堂上說得頭頭是道，實(shí)際上卻是“套話”、“空話”、“大話”。如教學(xué)<<心中有他人>>一課，我從圖片、錄像、課件，從反面例子到正面引導(dǎo)，從小組討論到個別交流，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生也明白了不能以自我為中心，遇事只管自己，不顧別人的道理。我正暗自高興著，下課鈴聲一響，學(xué)生沖出后門去抬飯菜，別說排路隊了，你推我擠地亂成一團(tuán)。
其次，雖然組織體驗(yàn)活動，但是沒有讓學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”。
如<<他們需要關(guān)愛>>這一課，我就是像書中舉的例子一樣，也是讓學(xué)生扮演盲人(站在走道上，用布蒙住眼睛走上講臺，摸到黑板再回到座位);扮演缺手的人(把書包內(nèi)的東西全部倒出，然后右手握拳置于胸前，左手整理書包);扮演聾啞人(由一位學(xué)生先聽教師說一句話，然后用肢體動作和表情表達(dá)給大家看，讓大家猜意思)本以為讓學(xué)生通過角色體驗(yàn)，能站在殘疾人的角度去體會殘疾人生活中所遇到的一些困難和不便，從而體驗(yàn)到殘疾人生活的艱辛和不易。哪知道學(xué)生不但沒有體會到這一點(diǎn)，而且還覺得這個游戲很好玩，課堂內(nèi)一片笑聲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有收到預(yù)料的結(jié)果，我一直很沮喪。
讀完<<小學(xué)品德與生活(品德與社會)課堂診斷>>這本書后，我對如何開展簡潔有效的活動有了初步的了解�，F(xiàn)以上面兩個活動為例，就“如何開展有效的活動，使品德課堂‘簡潔而有活力’”粗淺地談?wù)剛�人想法：
一、活動不但是生活的再現(xiàn)，并且應(yīng)該超越生活，高于生活。
這句話早在好幾年前就已經(jīng)聽說了，但是在今天卻對這句話有了更深刻的理解。
“品德課程并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活鍛練的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。”也就是說：教育活動應(yīng)該源于生活，而又高于生活。因此在課堂教學(xué)中，呈現(xiàn)活動的最終目的是要促使學(xué)生由感知生活經(jīng)歷生成生活智慧，引導(dǎo)生活行為。如<<心中有他人>>，看了專家們的分析，讓我豁然開朗，今后我會嘗試這樣的教學(xué)：
二、活動要是孩子們?nèi)硇捏w驗(yàn)的，不是游離于其外的。
課堂上，活動的目的是讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟。但如果活動不能讓學(xué)生全身心地投入，學(xué)生就無法從活動中獲得最真切的體驗(yàn)和感悟。因此，在開展教學(xué)活動的時候，應(yīng)該想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生全身心、多感官地參與、親歷活動。例如<<他們需要關(guān)愛>>，看了專家們的分析，覺得這樣的活動安排有效得多。
師(打兩個啞語：你好;請坐)：猜一猜，老師做的動作是什么意思?什么人常做這種手勢?
師：請大家看一幅圖，這圖上的小朋友都在干什么?他們表演得多認(rèn)真啊!可你們知道嗎?他們和我們不同，他們都是殘疾人。(教師介紹圖片以及其他殘疾人的情況)
教師小結(jié)：殘疾人和我們不一樣，他們有的眼睛看不見，有的耳朵聽不見，有的智力不行，還有的是肢體殘疾。在生活中穿衣、吃飯、走路在我們看來是非常簡單的，可對他們來說卻很不容易。同學(xué)們，你們能想象一下殘疾人在生活中會遇到哪些困難嗎?下面我們來看一段錄像，感受一下殘疾人生活的艱辛。
……
看完錄像，你們有什么感受?
真的是這樣嗎?下面我們來做三個游戲，體驗(yàn)一下。
游戲內(nèi)容與“問題活動”中的差不多，所不同的是第一個游戲是在座位上就蒙上眼睛，在走上講臺后，還要自己摸到粉筆，到黑板上給兒童頭像畫上鼻子，再回到座位。
……
從活動中我們不難發(fā)現(xiàn)，用猜啞作為教學(xué)的切入點(diǎn)，來激發(fā)兒童的興趣，引起兒童對殘疾人的關(guān)注，再通過看圖和錄像，帶領(lǐng)學(xué)生走近殘疾人，“親眼目睹”殘疾人在學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難，以獲得初步的感受;然后再進(jìn)行角色體驗(yàn)，學(xué)生就會由人推己，在游戲中由“體”生“驗(yàn)”，獲得情緒的感染、情感體味，從而撥動心弦，產(chǎn)生同情心，使角色扮演真正起到教育作用。
《小學(xué)品德與生活(品德與社會)課堂診斷》這本書對我的教學(xué)甚至生活起了非常重要的作用，它將激勵我不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。
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