悟空傳讀后感范文

　　《悟空傳》講述的是一個真實的西游，講的是一個理想破滅的故事，他講毀滅，講失去，講所有美好的都寸寸成灰，講無望的掙扎，下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的悟空傳讀后感范文，歡迎參考~

　　篇一：悟空傳讀后感范文

　　作為一本網(wǎng)絡(luò)小說，我本不應(yīng)該把它抬升至“經(jīng)典名著”，但我卻不得不寫這一篇文章，否則，這一腔的憤懣又該向何處宣泄。

　　讀慣了《西游記》，乃至《西游記后傳》，可看了此書之后，我才明白什么叫“超脫”，“今何在”他打破了人們所知的傳統(tǒng)，沒有正義與邪惡之分，有的只是一個不滿于蒼天，叫喊“自由”的猴子�！拔矣幸粋�夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰(zhàn)不勝之物，再無……”這才符合我們心中的孫悟空，一個天不怕地不怕，從未向任何人或物低頭的孫猴子。

　　還有那個反抗性一點也不低于孫悟空的金蟬子，他質(zhì)疑如來，為了看似難以完成的理想，甘愿走火入魔，墮入輪回。還有那個在月下哭泣的豬，他的癡情，他的為愛舍身，他葬身火海，只為和最愛人長相廝守。還有那個甘愿化身為馬的小白龍，放棄血肉，放棄身軀，她留下自己最潔凈的靈魂，只為守望著那個走入心扉的和尚，即使沒有結(jié)果。還有那個沙和尚，盡管他是一個叛徒，盡管他終究是一個笑柄，但他的執(zhí)著，他的悲劇，也讓我們看到了一個卑微而又堅強的靈魂。還有……

　　“當(dāng)五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”心臟沉重地敲打著胸腔，無法挽回的悲劇，就算一開始就知道，又能如何?當(dāng)知道反抗過后仍舊是看不盡的黑暗，還能怎辦，當(dāng)然還是反抗，讓心無愧即可。

　　“天地何用?不能席被，風(fēng)月何用?不能飲食。纖塵何用?萬物其中，變化何用?道法自成。面壁何用?不見滔滔，棒喝何用?一頭大包。生我何用?不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。從何而來?同生世上，齊樂而歌，行遍大道。萬里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。嗨!嗨!嗨!自在逍遙……”至今仍難以明白這書究竟要表達些什么，或許他根本就沒想表達些什么，憑心去領(lǐng)會即可。

　　篇二：悟空傳讀后感范文

　　孫悟空有一個夢，那樣躲藏在他每一根毛發(fā)中，刻骨銘心。紫霞仙子一向喜歡在云邊站著，幾萬年來只有孫悟空一人問她在干什么，她問他“為什么別人都不問我看什么?你卻問我看什么?”她執(zhí)著，卻擾得孫悟空無可奈何，終了，她說：“因為你有靈魂�！�

　　孫悟空有靈魂。

　　起初，他破石而出，只期冀?jīng)]有天能遮擋他的眼，沒有地能埋藏的了他的心，沒有東西可以再傷得了他和他身邊的人，他說“若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上”。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何?如來來了俺也不怕!

　　但是猴子心中有了怕。

　　他有了虛無的追求，他不是一個猴子了。

　　是誰讓猴子不是猴子了呢?“當(dāng)五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被神**，派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：“他現(xiàn)在就像是被馴服的狗�！� “戴上它，你就自由了，”自由的是誰?那自由不是猴子的自由。“我終于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大圣，只有一只小猴子……”他的選擇清晰地一直在他眼前晃動，可是他卻只能熟視無睹，也只愿如此。那是他親手一揮而就的，是他讓花果山毀于戰(zhàn)火，再無花草，有如人間地獄，“我做錯了一件事——使他們長生不老。我救不了他們，”當(dāng)他器宇軒昂地傲視著曾經(jīng)的戰(zhàn)友、如今的殘尸時，聽到有人對他喊“你是來砸破這堵天的嗎?”時，他竟脫口而出“我不是美猴王，是齊天大圣!”他，竟忘了。

　　孫悟空，三生石畔，奈何橋頭，忘川河中，你可曾有過片刻的猶豫?

　　猴子道：“我有一個夢，想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事……”若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。他斗破蒼穹，拼盡所有，最終孑然一身。他憤慨“原來像這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖!”他哀嘆“神仙原來是容不得世上有能自主自命的靈物的……”他不甘“神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中?”他看見了，比緊箍兒更牢牢拴這它的桎梏。玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露天遺，難以讓人對這群神仙產(chǎn)生敬意。他要掙脫。

　　而書中的唐僧也要掙脫。唐僧(金禪子)曾與如來打了一個賭，至于這個賭的具體內(nèi)容是什么，我們不知道。但是，唐僧有一段名言：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”由此，他的形象一下子鮮明生動起來，這種充滿理想主義和浪漫情懷的經(jīng)典獨自，對比著作品中的虛無主義和悲劇色彩，讓人熱血沸騰、心潮 澎湃。在與迦葉的辯論中，他的“我為真義!”、“你既明白了他的意思，你既為你悟而笑，卻忘了那天下萬千笑不出之人!”的話語彰顯了真正的正義和勇氣，體現(xiàn)了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的偽善和自私。打碎既存的秩序，要那諸佛都煙消云散，這后續(xù)就是唐僧所賭的內(nèi)容吧。為此，如來專門把孫悟空等人交給他，并告誡諸神不得幫他們，看他如何 做。他必須老老實實地把幾個徒弟管好，將他們帶向目的地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味著他的失敗，意味著徒弟們的死亡。在這個二難選擇中，唐僧決絕地選擇了自我犧牲。是唐僧逐漸喚醒了孫悟空內(nèi)心的記憶。當(dāng)唐僧讓悟空去找吃的時，悟空卻說他要看晚霞，他對紫霞的記憶在開始恢復(fù)。他與阿瑤在萬靈之森中的邂逅，也是唐僧導(dǎo)引的.。正是這次邂逅，使他真正走上尋找自己之路。于是，唐僧的死期到了。當(dāng)然，死掉的只是唐僧的皮囊。

　　孫悟空去尋找唐僧的靈魂的過程，就是他覺醒的過程，就是他清除心眼之障的過程。在地府中，在松鼠的地洞里，他不斷地被告知，“若是不悟，千里萬里也是枉然，若是悟了，腳下便是靈山”。也正是在松鼠的地洞里，他于窺見了自己的鏡像或者說前身。但是，他還是將信將疑，搞不清楚那個鏡像和自己究竟是兩個人還是同一個。 于是，在天宮中，那個頭上戴了金箍的悟空和獼猴悟空展開了決戰(zhàn)，在不分勝負之際，是既存秩序(如來)的評斷殺死了后者。當(dāng)如來說那個沒戴金箍的是獼猴時，獼猴始終沒有勇氣承認：我是獼猴?哈哈哈!我是獼猴，你也真會編。 獼猴被殺死了，這時，作品中寫道：或者，倒在地上那個才是他自己呢。 他摸了摸頭上，還好，金箍兒還在。 那是證明他是孫悟空的唯一標(biāo)志。那是勝利者的金冠。

　　這正是我們這個社會的悲劇，我們總是不敢按照我們的本性來生存，而必須要外界的一個說法，必須要得到既存秩序的承認，才能實現(xiàn)自我肯定。但是，我們肯定自我的標(biāo)志卻恰恰是對自我的囚禁：金箍還在，那就是證明我們自身的唯一標(biāo)志。那個把手伸向紫霞的悟空，或者說伸張自由意志的自我卻難以實現(xiàn)我們的身份認同。我們很少思考的是，當(dāng)金箍已在時，我們的自我還存在嗎?小說讓戴了金箍的悟空在殺死六耳獼猴后，自己也倒了下去。當(dāng)孫悟空倒下去的時候，一切幻影都消失了。所有的人都看清了，原來并沒有過兩個孫悟空。孫悟空就是獼猴，獼猴就是孫悟空。只有在殺死了自己之后，孫悟空才真正證明了自己與獼猴的關(guān)系。

　　這部作品中描寫了真假悟空及其之間的斗爭，實際上這正是人性中善與惡，是與非，正義與邪惡，把握自我與隨波逐流之間的斗爭，二者總是幾百個回合也分不出勝負。悟空總是看著那個頭上沒有金箍，身著草裙的“假悟空”想著自己是誰，哪個才是自己悟空傳讀后感悟空傳讀后感。而實際上那個“假悟空”才是其真正的、本質(zhì)的體現(xiàn)。最終，“假悟空”被“真悟空”打敗了。這樣一個百戰(zhàn)不怠的英雄敗在了自己手中，無法戰(zhàn)勝的恰恰是他自己本身。

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