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魯迅作品讀后感

時間:2020-12-22 14:27:19 讀后感 我要投稿

魯迅作品讀后感范文

  讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事,先生的博學(xué)自是不必多說的,許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。下面是CN人才網(wǎng)給大家整理的魯迅作品讀后感范文,歡迎參考~

魯迅作品讀后感范文

  篇一:魯迅作品讀后感范文

  魯迅先生,從小學(xué)的《從百草園到三味書屋》就已經(jīng)進入了我的意識當中,曾經(jīng)有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章,那個時候還試著背過幾個小段,感覺挺有韻味的。

  高中的時候,看過魯迅先生的《祝!,故事情節(jié)與人物性格給震撼到了,細微的描述與引人入勝的諷刺,讓我們對那個時代有了情緒,我不愿相信舊時代的黑暗與欺壓,可是在魯迅先生的筆下,塑造的那一個個鮮明角色,讓我不得不承認了現(xiàn)實,之后陸陸續(xù)續(xù)就開始更加關(guān)注他的作品了,魯迅的選集故事很多,題材很多,人物很多,原本我以為我會將他們混淆,可是我記住了他們。魯迅曾說:“我的取材,多采自病態(tài)社會的不幸人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。”這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的,使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層,最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護,但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中,人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是,他們生活在無愛的人間,深受生活的折磨,但他們彼此之間也缺乏真誠的同情,對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度,并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。

  “真的猛士敢于直面淋漓的鮮血,敢于正視慘淡的人生”,我認為魯迅先生作品最具價值之處,就在于其改造“民族靈魂”和中國社會的思想。魯迅先生為現(xiàn)代文學(xué)刻劃了一系列不朽的典型:既瘋狂又格外清醒的“狂人”;作為國民弱點象征的“精神勝利法”的體現(xiàn)者阿Q;帶著滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂;還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來”,而且表現(xiàn)出人物“靈魂的深”。

  在這其中,我最感到震撼的還有《狂人日記》,它是魯迅先生《吶喊》中的一篇!犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。翻開《狂人日記》,首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”,在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行為”,在《狂人日記》中我們大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判在這里。在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來:凡事總須研究,才會明白。古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德” 幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!

  狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的,但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開,其用意就是告訴大家,在寫滿“仁義道德”的歷史中,其實滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義,也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛,觀察了他身邊的人:“他們 ——也有給知縣打過枷的,也有給紳士掌過嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒有起來反抗吃人的人,反倒也要跟著吃人?袢藶榇硕Щ,作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看來,這些人如果不改,最后終會被吃掉的,而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

  然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

  篇二:魯迅作品讀后感范文

  讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事,先生的博學(xué)自是不必多說的,許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。

  “在文藝上,他博通古今中外,可是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好,可并不尊唐或崇漢,把自己放在某派某宗里去,以自尊自限古體的東西他能作,新的文藝無論在理論上與實驗上,他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。

  他對什么都有研究的趣味,而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究,隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話,不是學(xué)究的掉書袋,而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

  先生敏銳的眼光和深刻的思維,作為一個筆者,無疑是獨樹一幟,風(fēng)格迥立的。可是魯迅先生最不同于其他學(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書,多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。

  而是在于善于把他所知道的典據(jù),極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中?墒沁@些表述又都不脫離表達自己的思想,絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證,而是精巧生動的用幾處典故作為對比,從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗,鮮活簡單。

  這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

  上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

  可是,讀魯迅先生的.文章,對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍,鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性,勇敢無畏的把自己至于眾矢之的,不畏官吏的強權(quán),不畏民眾的愚昧,不畏所謂“文人”的人聲攻擊,一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。

  先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟,先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中,一刻也不曾退縮和懈怠過,不屈不撓,對自己永不滿足,永不自餒。

  正像老舍先生所評論魯迅先生一樣:“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合,人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深,而殺上前去,以身殉志的,才是英雄。”

  先生是一個時代、一個世紀的英雄,他勇于直視自己,用自己的人格化做一面鏡子,照射出人世間的美丑。是啊,一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄,魯迅先生做到了。

  讀著魯迅先生的文字:善者憂思,惡者羞慚。細看一看先生的肖像,發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴肅冷峻,可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

  這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。

  先生冷靜尖銳的看著這世界,胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

  我想:像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

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