《品格的力量》讀后感
《品格的力量》是英國十九世紀偉大的道德學家——塞繆爾 斯邁爾斯寫的，雖然寫于一個多世紀之前，但絲毫沒讓人感覺過時，相反，對于身處當今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌�。下面是CN人才網(wǎng)給大家整理的《品格的力量》讀后感，歡迎參考~
篇一：《品格的力量》讀后感
讀完《品格的力量》一文，感觸頗深，此文言簡意賅、文約意豐，堪稱一篇別具匠心、發(fā)人深省的佳品力作。俯而讀之，頗具一種茅塞頓開、豁然開朗之感;仰而思之，又有一種意猶未盡、思緒萬千之意。把品德當成一種待遇，是責任的凝煉、理性的升華，是高雅脫俗的”另類“心境、卓爾不群的”超凡“境界。聯(lián)系工作實際，感悟三句話：堅持立足本職刻苦鍛煉，圍繞任務(wù)需要勤奮實踐，面對利益得失甘于奉獻。
感悟一：要始終把恪盡職守當作第一責任
回顧自己的成長，應(yīng)該說是不懈的實踐摔打了我，是(此處填寫您的具體工作)的需要成就了我，更是組織的培養(yǎng)塑造了我，只要根植于(此處填寫您的具體工作，四個字就好)的大舞臺，始終抱著把本職工作當成事業(yè)干的思想，勤實踐、苦攀登，就一定能夠有收獲、有進步。一是始終保持一團火的工作熱情。工作中，我們需要保持一股持之以恒的熱情，連續(xù)作戰(zhàn)的拼勁和精益求精的標準，才能將工作干出質(zhì)量、干出品位，這一點在無數(shù)好干部身上已經(jīng)體現(xiàn)得很具體了，形象點說就是周總理辦公室徹夜不眠的燈光、焦裕祿用來頂住肝痛的破藤椅;是范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、鄭板橋的衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。二是始終保持領(lǐng)潮流的工作標準。”器必試而后知其利純，馬必駕而后知其良駑“，不怕工作辦不到，就怕沒想到，凡是有益于發(fā)展的，我們就應(yīng)該敢于鍛煉自己，實踐自己，超于自己，把進步幅度作為衡量工作進步與否的試金石，從中不斷激發(fā)自己的能動性、創(chuàng)造性，在市場經(jīng)濟的大潮中中”穩(wěn)坐打魚舟“，屹立濤頭，搏擊風浪，做”手把紅旗旗不濕“的時代弄潮兒。三是始終保持爆發(fā)力的工作干勁。干勁的標準是爆發(fā)力，對于如何工作，打個比方說，就像跑100米，如果把每個100米都分成10個10米，凝聚瞬間的爆發(fā)力跑好每一個10米的話，工作就一定會出成績，從中鍛造自己一種咬定青山不放松的韌勁和不怕挫折、頑強拼搏的勇氣。想悠閑自在，可去當陶淵明，想日進斗金，可去學陶朱公。在現(xiàn)在的崗位上，貪圖安逸請走他路、升官發(fā)財莫進此門。
感悟二：要始終把提高素質(zhì)當作第一需要
”人生有很多追求，最高的追求是知識;人生有很多機會，最好的機會是學習;人生有很多財富，最大的財富是素質(zhì)。“只有不斷學習，自我更新，才能獲得勝任本職、建功立業(yè)的金鑰匙。一是善讀有字之書，堅持從書本中學。”書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難“，要知道，”流逝最快的是時間，更新最快的是知識“，一個人如果要想有所作為，就必須以”活到老，學到老“的精神，不斷獵取新知識，拓寬新視野，掌握新方法，把每一次學習都當成是對自己的一次”加油提煉“，瞄準前沿、立足所需、廣采博納，勤奮學習，構(gòu)建履行本職所需的知識平臺，工作能力和水平才能產(chǎn)生質(zhì)的躍升。二是善讀無字之書，堅持從實踐中學。”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行“。實踐出真知，實踐長才干，實踐強素質(zhì)，這是一條真理，單憑書本上那些東西是遠遠不能達到工作需要的。作為一名員工，要自覺積極主動的站在全局高度考慮問題，樹立企興我榮，企衰我恥的觀念，注重圍繞小事做好大文章，只要敢于”追根溯源“，把小事當成大事干，把沒事當成有事干，就能打牢自身發(fā)展的基礎(chǔ)。三是善讀自我之書，堅持從思考中學。金獎銀獎，不如群眾的夸獎，金杯銀杯，不如群眾的口碑，在單位工作期間，要始終注重樹立謙虛謹慎、自律自愛和誠實可信的形象，始終堅持”慎獨“、”慎初“、”慎微“，管住自己的嘴，不該說的話不說，管住自己的手，不該要的不要，管住自己的腿，不該去的地方不去，說老實話，辦老實事，做老實人，才能以精耕細作之功，收瓜熟蒂落之效。
感悟三：要始終把任務(wù)需要當作第一選擇
干好工作既是品格，也是享受，更是沉甸甸的責任，最基本也是最重要的一條就是要”公“字當頭，始終做到憑公心、重公論、講公平，只有這樣，說話才有底氣，辦事才能硬氣。一是對工作沖突不發(fā)牢騷。古人常講”李下不正冠，瓜田不納屐“，單位和個人、工作和家庭、事業(yè)和名利的沖突不可避免，每一次都要以工作的需要為參照系，義無反顧地選擇前者，始終能夠把砝碼壓在”公“的一邊，雖然可能得罪一些人，失去不少朋友，有時甚至連家人也有意見，但是要正確理解，合理消化，始終樹立一個理念，那就是家庭的困難再大，安心盡責不能忘，從嚴律己不能忘。二是對任務(wù)分工不存偏見。做到克己奉公，不僅要努力克服個人的一己之私，更要善于在大局上去思考問題，不能在工作分配上劃杠杠、勾圈圈。不論是分內(nèi)工作，還是分外工作，都做到一視同仁，只要有利于單位建設(shè)，都要主動接受，用真情服務(wù)樹立崗位形象，用文明服務(wù)提升工作質(zhì)量，保持好一顆淡泊名利的平常心、敬業(yè)盡責的事業(yè)心和奮發(fā)有為的進取心。三是對請客送禮不為所動。業(yè)務(wù)關(guān)系處理避免不了出現(xiàn)請客送禮現(xiàn)象，收了禮不辦事，對不起良心;收了禮亂辦事，對不起組織，要想既對得起自己的良心，又對得起組織，最好的辦法是眼不斜、心不動。人格是遠比金錢貴重的東西，如果在私欲上得到了一些滿足，就可能出賣了良心，自己雖然過的”窮“一點，但能”窮“得心安，”窮“得理得。
對于以后的工作，無論我們處在什么位置，哪個崗位，都要做到”一心、兩點、三留下“：就是一心撲在工作上;實事多干點，名利看淡點;為下一任留下個好攤子，為長遠建設(shè)留下個好底子，在大家心目中留下個好樣子。
篇二：《品格的.力量》讀后感
在《品格的力量》這本書中所提到的，品格的培養(yǎng)是一種內(nèi)隱的學習，是一段潛移默化的身心歷程，這似乎又是影響和塑造我們年輕一代高尚情操與美好心靈的內(nèi)醒途徑。
人生在世，生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后，尤其在當今時代，我們到底有多大的本事和作為呢?恐怕不是海闊天空的夸夸其談，抑或是像唐吉柯德式的白日做夢那樣就可以創(chuàng)造美好未來的。
我堅信：人的一生，應(yīng)該用自己的品格和才智照亮前程。
”個人修養(yǎng)“—— 塑造高尚的人格品性
一直以為，注重個人修養(yǎng)，應(yīng)該從”孝道“開始，當我們懂得感恩之時，才有更大的能量去回報社會。一個善于容忍、懂得體諒的人，一個心地善良、內(nèi)心豁達的人，一個具有自我約束力和忍耐力的人，總能找到生活中的幸福，或者說，一個人的幸福在很大程度上就取決于這些善良、忍耐和體貼人的品格，使別人幸福的人他自己也一定能收獲幸福。
”勤奮博學“——拓寬人生的視野
知識分子是中國文化的攜帶者，傳播者，更該成為發(fā)揚者。80后，作為新時代的接班人，我們又何以扛起如此重任?正如作者在書中所言：”在人的一生中，幾乎全部的基礎(chǔ)知識都是從書本獲得的。
沒有了這個朋友，人便沒有了一個能隨時幫助自己、告誡自己、充實自己的盟友。“且只有不斷學習的人，善于從多種途徑學習的人，方能腹有詩書氣自華，方能夠拓寬人生的視野，方能改變自身的素質(zhì)。
”人格魅力“—— 贏得幸福的婚姻
”生活，如果只有晴空麗日而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有快樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。“閱讀此段文字的過程，是呼喚自己的身心一次破繭而出的重生。
80后的我們，總該在這該有的年紀做該做的事情，面對愛情、面對婚姻，是向左走，還是向右走?全憑心的抉擇，或者說對一個人的認同感，抑或人格魅力。
有人格魅力的男人和女人都是人中的蛟龍，可遇而不可求。他們擁有本真的善良、坦蕩的胸襟、沉穩(wěn)的思考、堅定的責任心和浩然的正氣。他們?nèi)缟剑瑑?nèi)斂敦厚讓人安全，細心呵護讓人踏實;他們在外辛苦拼搏，在家盡孝疼子愛妻;他們有千回百轉(zhuǎn)的俠骨柔腸，也會有沮喪失落與擔心�；蛟S這就是生命中的共鳴，一種男女相吸的磁場。他們用心靈，用文化，用品質(zhì)，用人格的魅力彈撥所愛的人的心弦。
人生是一趟有去無回的列車，我們都只是一個匆匆過客，沿途風光無限，也只能盡收眼底，帶不走，留不住。那么做這樣一個人吧：一個思想純粹、人格高尚的人。
篇三：《品格的力量》讀后感
“在這個國語追求物質(zhì)享樂的年代，我們決不能忽略品格的價值。這是一本值得你一讀再讀的書。”
《品格的力量》是英國十九世紀偉大的道德學家——塞繆爾 斯邁爾斯寫的，雖然寫于一個多世紀之前，但絲毫沒讓人感覺過時，相反，對于身處當今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌稀?/p>
作者在這本書里，力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前，給人以心靈上的強烈震撼。人生在世，生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后，尤其在當今時代，我們到底有多大的本事和作為呢 恐怕不是海闊天空的夸夸其談，抑或是像唐吉柯德式的白日做夢那樣就可以創(chuàng)造美好未來的。
記得有一年的高考作文題目是這樣的：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個都舍不得丟。艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。 “誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢 “這題目一出，立即引起了社會的大討論，在當今世風日下的社會，人們首先要抓住的是保護自己背囊，道德是那樣的軟弱無力。難道誠信不應(yīng)該是我們首先所追求的嗎 難道這個社會不需要道德品格來維系嗎 我疑惑不解，但《品格的力量》給了我答案。
其實金錢、才學、榮譽并不是真正的品格，雖然天才總是得到人們的羨慕，但是品格高尚的人更能贏得人們的尊重。天才更多的是理智的產(chǎn)物，而品格則是心靈的力量，從長遠來看，正是心靈指導著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會地位，而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會聲譽。天才人物受人羨慕，而品格高尚的人則是世人的楷模。
而且更加明顯的一點是，有錢并不意味著品格高尚。財富與高尚的品格之間更缺少必然的聯(lián)系。擁有財富的人品德不一定高尚，相反，財富往往是品德敗壞和墮落的重要原因。財富與腐-敗、奢侈、罪惡，彼此之間有著非常密切的關(guān)系。財富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或?qū)τ狈φ{(diào)節(jié)的人手中，只會是一個誘-惑，或是一個陷阱——他們最終會給自己及他人帶來無窮無盡的災(zāi)難。
人類失去了品格，那就等于失去了萬物之靈長的屬性。誠然，社會上存在虛偽、存在狡詐，善良有時收到欺辱，誠實有時候遭到傷害，但真、善、美永遠是人類的追求，品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。
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