《大清相國》讀后感（精選10篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《大清相國》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《大清相國》讀后感 1

　　長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)出三百多年前的官場風云。

　　小說著重刻畫了清代名相陳廷敬曾這個歷史人物，陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。

　　康熙朝名臣輩出，那時候的官場關系復雜，幾乎沒有人能獨善其身，為何唯陳廷敬為官善始善終?帶著這樣的疑問，作者王躍文查閱了大量史料，終成《大清相國》。究其原因，可總結(jié)為以下幾句話：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。

　　無論今天還是古代，官場人物基本是知識分子，他們?nèi)绾萎惢�，如何保持道德初衷，如何實現(xiàn)理想抱負，是我閱讀“官場小說”時特別關心的`。從這個角度上說，我愿意相信，今天的王躍文已超越為了寫官場而寫官場的狀態(tài)。官場之所以還是主要的敘事場所，只因“學而優(yōu)則仕”在中國史上最強勢的主流價值觀，即使是傅山這種不肯受封的人物，懷抱的還是“反清復明”的榆木疙瘩�！洞笄逑鄧�》主人公陳廷敬所有的輝煌，就是建立在他是“科舉神童”的基礎之上。實際上，他以國士才華，卻幾乎沒留下什么文學作品傳世，也無學術成果流傳。舉一反三，越到專制社會后期，文學史、學術史這些代表創(chuàng)造力的歷史上似乎就越難找到狀元、榜眼、探花的身影。科舉為官的通道，惟一、狹窄且未必公平(小說與歷史中諸多科舉弊案為證)，這是大多數(shù)中國古代知識分子悲劇的第一個根源。

　　《大清相國》讀后感 2

　　近日再讀王躍文的《大清相國》，感觸頗深。我在2007年4月偶然購得此書，通讀了一遍。此書的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進士，晉身官場后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動全身而退，康熙評價他“寬大老成，幾近完人”。

　　縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹慎且低調(diào))，狠(要堅決徹底)，隱(要會急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強干;能官多專，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國》強調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強干;社會公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國》中，康熙反反復復對陳廷敬說的一句話是：當官，就要吃苦;不想吃苦，就別當官。所以說：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來，對人的要求，無不以做人為根本。

　　“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學習的地方�！敝貞c市社科院研究員表示：現(xiàn)在對于官員的.考察也需多方面進行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對他的評價，從而讓官員成為真正的好官。

　　作家樊家勤也說：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場的一個奇跡，而正是這個奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實意義和指導意義�！�

　　陳廷敬在屢次涉險、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個值得深思的問題。這緣于以下四點：一是才學。才學是支撐，是基礎，是動力，是叩門磚，無才即滅為官之途也;二是公心。辦差時時發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無私心自然強大，無公心必不久長;三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應該走，也是唯一能走的最佳路線。

　　“陳廷敬的主要功績之一是整頓吏治，他個人很剛正和清廉，處理案件鐵面無私，同時很注重策略�！薄洞笄逑鄧�》作者王躍文曾告訴《第一財經(jīng)日報》記者，“總體而言，就是自身過硬，對待問題也敢于碰硬�！贝蜩F還需自身硬，要解決自身問題。會議以來，我們黨堅持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關進制度的牢籠里”反腐再掀新風暴。

　　作者王躍文表示，“任何歷史都是當代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關系。再比如，后人所稱的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國家逐漸富裕起來，社會的奢靡之風開始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽�！�

　　陳廷敬能得到完人的評價：一是堅持理想，二是清官，三是有能力。試想，在一個人治的封建社會里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個講法制的社會主義時代，我們黨員干部更應該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實實做人，認認真真做事。

　　《大清相國》讀后感 3

　　今天這篇隨筆用的是十幾年前就用慣了的標題，清楚簡潔又省事兒。

　　下午剛讀完《大清相國》這本書。不談情節(jié)，不談文筆，也不談網(wǎng)上的評分，光從這本書引發(fā)的感想來說，于我個人而言就可稱之為好書。也許是因為最近發(fā)生在自己身上的一些事情，我格外留意書中人物的與人相處之道，這也著實讓我想明白了很多東西。

　　其實這些東西，看似深刻復雜，但從我現(xiàn)在所理解的'來說，就是六個字——明事理，識時務。有句話叫“識時務者為俊杰”，直到今天我才多少領悟到一些道理。

　　明事理是我們從小受教育懂得的東西。每天都會有家人、老師在教授我們各種各樣的道理，使我們形成正確的三觀。所以大多數(shù)人都還是懂得面對的事情從道理上該做不該做，盡管每個人的約束力和執(zhí)行力差距甚大。

　　但是識時務卻一直沒有被大部分教育者重視。

　　什么是“識時務”？簡單來說，就是能看得清形勢，不管是天下大勢還是兩個人之間的氣氛，懂得在特定條件下什么該做、什么不該做，而不是一味認死理，更不是不講理。

　　這真的非常重要。人類終究不是機器，我們有感情，而且在很多情況下大部分人都是由感情主導。學會照顧別人的感情，從別人的角度去考慮一下問題，有的時候難以理解的東西都會豁然開朗。

　　下面節(jié)選書中的一本分內(nèi)容：

　　一、“幾日下來，陳廷敬便形容枯槁了。人總有貪生怕死之心，可他的郁憤和哀傷更甚于懼死。憑著皇上的聰明，不會看不到他的忠心，可皇上為什么總要尋事兒整他呢？陳廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王繼文的貪，只是不想讓臣工們背后說他昏。陳廷敬查出了王繼文的貪行，恰好顯得皇上不識人�！�

　　二、“陳廷敬起了身，點頭道了謝。張德善悄聲兒說：‘陳大人，您就順著皇上的意，別認死理兒。’陳廷敬默默點點頭，心里暗自嘆息�！�

　　三、陳廷敬回到：‘臣每進一言，都要捫心自問，是否真為皇上著想�！�

　　《大清相國》讀后感 4

　　很久沒有一口氣讀完一本小說了。這本書花了兩天時間看完，本想看完后寫點隨感，可因為發(fā)愁就耽擱下來了。以后想到什么事情馬上就去做。

　　《大清相國》主要通過陳廷敬的宦海沉浮，再現(xiàn)三百多年前的官場風云、塑造滿清大臣群像�？滴跬醭�名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻憑著“等·穩(wěn)·忍·狠·隱”的心機與韜略，馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。他成為康熙一朝五十年政壇不倒翁。從這本書里學到了很多做人的道理。

　�。ㄒ陨蟽�(nèi)容大部分來自360百科，我也很想自己概括，但發(fā)現(xiàn)自己概括得不全面。我只想到主人公的主要經(jīng)歷，還有對他的評價。沒想到把他跟同時代的人相對比，還有他的那幾個特點也不能這么簡練地概括。以后讀完一本書盡量自己去回顧，還有看似平常的詞語卻不能恰當使用，還是用得太少，不能把詞和事人聯(lián)系起來。）從這本書里學到了很多做人的道理。

　　首先，智慧實在太重要了。人說清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。書中陳廷敬多次因其弟陳廷統(tǒng)的不當行為被人也要挾，妥協(xié)隨可就其弟，卻放棄了自己的原則；不妥協(xié)保全胸中大義，卻極易得罪人。然而每每這種情況，他總有辦法在堅持原則的`同時另辟蹊徑。

　　平時我們總講考查一個人看德能績勤等方面，德放在最前面當然沒錯，事實上人性本善，大部分人在品德上是沒什么問題的。很多人后來變壞，還是因為不夠聰明沒能得到自己想要的東西從而黑化了，或者僅是一些小聰明被貪欲控制了本性，只想眼前利益最大化，從而忽視了長遠利益。智慧不同于聰明，它既堅持原則，也懂得審時度勢，靈活處理好各種情況。陳廷敬就是這樣一個人，本來他可以連中三元的，可衛(wèi)大人出于保護他，讓他在殿試時沒了點狀元。

　　他不僅飽讀詩書，善寫詩文，也受家族時代經(jīng)商的影響精通財務管理。這讓他在增加國家稅收和銅錢案時能夠迅速理清思路，抓住重點，很快地解決了看似毫無頭緒的難題。這精明，這手腕，不是一般人想學就能學來的。光是一腔熱情或是書生意氣是做不好事情的，一定得多實踐，多觀察。

　　其次，經(jīng)濟基礎很大程度上決定你的自由度。他在官場上屹立50年不倒，除了他的聰明智慧，還有他有一定的經(jīng)濟基礎。除了微薄的俸祿，他平時應酬能從家里拿出銀子。他不需要為了生存苦苦掙扎，這就超過了多少讀書人。他可以做自己想做的事，他從來不用為錢操心，也不用為了錢而去貪腐，這讓他多了底氣和硬氣。同時他父母身體健康，全力支持他，他沒有后顧之憂，他可以全力以赴。

　　再次，就是再穩(wěn)妥有才華的人，人生也免不了很多波折，我們應該把挫折當做人生的常態(tài)。要學會跳出事情本身來看待這個問題，把個人放在歷史的長河中，一點挫折真的算不了什么，而且別人未必就注意到了你。一個人最重要的是樂于接受自己的處境，有一個積極解決問題的心態(tài)。我想起有人講過一句話，事情本身帶給人的傷害是有限的，反復咀嚼并陷入其中不能自拔才是最大的傷害。所以我們要及時止損，要學會從事情里跳出來，過了就過了，吸取教訓，把該做的事情去做好，這樣才會成長，才能過得輕松快樂。

　　這本書既不像正史那么嚴肅枯燥，也不像宮斗劇那么浮夸，它既有歷史真實人物和事件可查，又有生動飽滿的人物形象，看起來既驚險刺激又感覺到是那樣真實。值得一看的好書。

　　《大清相國》讀后感 5

　　最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的.水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復雜。

　　《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。

　　王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照。

　　總結(jié)起來，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識時務者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的�？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。

　　《大清相國》讀后感 6

　　上次去沈陽看望爸媽的時候，爸爸正在看這本《大清相國》，他讀過的書太多，五花八門的，現(xiàn)在我竟不知道哪種類型的書他更喜歡，后來發(fā)現(xiàn)我似乎繼承了這一點，也是雜七雜八地都拿來看，縱有喜歡的，也不至于迷之過甚，不過對于歷史小說還是挺能讀進去的。就利用那幾天的時間，我匆匆地讀了一遍《大清相國》。

　　《大清相國》不太像一部歷史小說，倒挺像一部劇本的，若是改了來演，應該不大費事，戲劇性挺強的，人物描述詳細，對話又多，現(xiàn)成一個本子。也因為如此，便感覺洋洋灑灑一大本，稀里糊涂地就讀完了，沒有什么能夠令人心動之處，抑或別扭之處，并且，我想再也不會第二次打開了。

　　但文中描述到的.官場卻還能攪擾到自己的記憶，在初參加工作的那幾年，我曾經(jīng)有機會在市政府的某個部門呆過一陣子，雖只是表面，卻也見識過官場的種種，只是當時年輕意氣又有些停佇在局外人的角度，十分看不慣，只恨不得一日也不在那種地方呆下去，現(xiàn)在自然遠離了這樣的官場，歷練多了，心態(tài)也平和了，不再只一種眼光去看待很多事情，今日那里的精彩想必更甚。

　　古今的官場果然都能夠引誘人們?nèi)ヌ骄�，因為實在有很多很多有趣的人和事，只是到了筆下，到了書中，人也變了，事也變了，要么更加有趣，要么更加險惡，真的如何，誰還去管他。

　　《大清相國》讀后感 7

　　本書主要講了陳敬，后被皇帝賜名為陳廷敬，從晉身官場之日起，一步一步走向一人之下萬人之上的人生經(jīng)歷。面對官場的勾心斗角，爾虞我詐，權(quán)益利欲時，他的應對之策以及功成身退的人生選擇。

　　小說中記得特別清楚的是他的人生五字，“等”是他從衛(wèi)大夫話里學到的態(tài)度，“忍”是他從岳父話里悟出的精髓，“穩(wěn)”是他自己在官場中的切身體會，“狠”是被別人逼出來的決絕，“隱”是妻子點醒的大徹大悟。這五個字可以高度概括陳廷敬的一生，也充分展示了他的一生，今天我想淺談這五個字。

　　我覺得這五個字也可以用在我們的生活中，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭也很激烈，生活工作中難免會碰到失敗、挫折，但是我們應該學會等，等到自己努力到一種程度，等到一個適合的機會，該是自己的東西，一定可以爭取到。反倒是急于求成，耐不住寂寞的人，不會取得成功�，F(xiàn)在的通訊技術很發(fā)達，大家的生活也是暴露在公共場合，刷刷朋友圈就可以看到有些人又在吐槽自己的不如意，欲求不得。請把等當做一種常態(tài)，但是不要放棄應有的努力。

　　陳廷敬的忍可能不是我們生活所說的那種忍一時風平浪靜的忍，他的忍是一種在自己能力還不夠的時候，面對高士奇，索額圖等奸臣的隱忍，為的是厚積薄發(fā)，一招命中。

　　穩(wěn)是他自己的感悟，人在官場走，得一步一步走穩(wěn)，剛?cè)胧送荆�因為自己不愿意做一些官場�?潛動作，因為自己的過分直言，被其他大臣遠離，被皇上貶過官職，后來才明白，人在官場走，獨自一人是不行的，行事要穩(wěn)得，需要幫手。

　　狠是被逼的，成王敗寇，你輸我贏，最后扳倒大奸臣，陳廷敬并沒有明面上出馬，而是通過張鵬翮（he）、劉相年、索額圖、阿山等一幫大臣互參，最后由皇帝裁決，而自己在背后默默引導局勢發(fā)展，結(jié)果是他取得了勝利，登上了那大家都追逐的高位。

　　陳廷敬的隱是一種全身而退的睿智，不貪戀權(quán)位帶來的榮耀，而是自己選擇功成身退，這一點令人佩服。他的隱退也很有意思，沒有直接上書自己希望隱退，而是通過裝病裝聾，結(jié)局很是完美。

　　《大清相國》讀后感 8

　　大清相國塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，小說著重刻畫了清代名相陳廷敬曾這個歷史人物，陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。

　　這本書讓我對清代的科舉制度有了進一步認識。“學而優(yōu)則仕”，陳廷敬是一個靠讀書走上仕途之路的典型，小說的前半部分內(nèi)容也是著重圍繞清代一步一步科舉制度展開的。首先，是鄉(xiāng)試，中了鄉(xiāng)試的是舉人，鄉(xiāng)試的頭名被稱為解元。在山西鄉(xiāng)試中，由于科場腐敗，在第一次科考之中，陳廷敬雖然中了舉人，但名次遠遠靠后，頭名解元被一個大字不識幾個的朱錫貴花銀子買去了。出榜以后，落榜的學子們憤懣不已，上街游行，給孔子像穿上了財神的衣服，陳廷敬本是去勸阻好友，卻被卷入其中，最終落獄。順治皇上大怒，派衛(wèi)向書徹查山西科場案，按照皇上喻示，原來接受賄賂的.考官、行賄的學子和鬧事的學子全部殺掉，以儆效尤，但衛(wèi)向書在重審閱卷后，深深被陳廷敬的才氣所吸引，因此在勸說陳廷敬寫悔過書未果的情況下，私自替陳廷敬代替寫了悔過書，救了他一命，并點了陳廷敬的解元。然后，是會試，通過了會試的就是貢士，會試的頭名被稱為會員。在會試過程中，陳廷敬又經(jīng)歷了一場生死劫，因聽到了會試主考官李振鄴受賄的事情，而被李家家丁追殺；因同住在快活林的李瑾被殺，而被誣蔑為兇手，幸得山西同鄉(xiāng)、前朝名士李祖望父女倆的救助，才幸免遇難。該案又讓順治皇上龍顏大怒，但聰明的皇上知道定有內(nèi)情，所以一方面拍索爾圖明察，一面拍明珠暗訪，并在會試的當天親臨考場，下令陳廷敬正�？荚�。但李振鄴豈肯放過陳廷敬，于是就派吳云鵬故意搗亂。但因明珠的幫忙，吳云鵬被抓，供出李振鄴，科場案告破，衛(wèi)向書成為會試總裁，在送呈皇上之后，陳廷敬又被點了會元，并被皇上賜名字“陳廷敬”。最后，是殿試，通過了殿試的就是進士，殿試的頭名被稱為狀元，這個階段的故事，是皇上本想點陳廷敬為狀元，但衛(wèi)向書聯(lián)系到東坡兄弟的掌故，擔心“木秀于林，風必摧之”，因此點了陳廷敬二甲頭名。

　　陳廷敬這個人感覺是個標準的官員，思想正統(tǒng)、努力勤奮、堪透人情和中國官場、慢慢懂得為官之道，晚年知道功成身退，陳廷敬本人沒有什么特別令我喜歡的地方，可能我更喜歡高士奇、紀昀那種天才型的人物，而不大喜歡太“適合”社會的人，“功成身退”這一點太難做到了，無數(shù)的人敗在這上面。對于職場處事有以下幾點感受：認真做事。有想法有思路，把領導交辦的事情辦好；獨立思考。你不懂，下面的人就會蒙蔽你，要把工作主干和關鍵環(huán)節(jié)理順想透，見微知著。要善于從小問題看出事情的不尋常處；保持公心。才能夠用最簡單的道理看透復雜事件中可能存在的問題，不被“浮云遮望眼”，例如凡是說老百姓自覺自愿的一般事情并非如此；最重要一點，做事要看勢，對的事情在不對的時間做就是不對的，得揣摩透上司、同事、下屬的心思。好惡勿顯。人在職場不要太情緒化，喜怒掛在臉上，對誰不要太好，對誰也不要太不好。

　　《大清相國》讀后感 9

　　很喜歡歷史類的小說，細細讀來，像是聽那前輩在講前朝的故事，他娓娓道來，我深陷其中，癡迷于一個個傳奇似的故事，卻也可以了解歷史。不記得哪位先人曾說過讀史使人明智，我是很贊同的.，也因著這句話，愛上了歷史小說。從來看書想是陶冶情操提高修養(yǎng)，不想本非雅士，奈何又落了俗套，竟是成了看熱鬧的俗人，俗就俗吧，愉悅身心就足矣了。

　　這本大清相國是我暑假前從圖書館借來了，很厚重的一本書，本想暑假閑來無事，聊以解悶，不曾想回到家中，俗務繞身，不曾拿來細讀，回到學校，娛樂活動幾近沒有，便拿了出來，斷斷續(xù)續(xù)看完了。這次卻不同于以前，是心智有所增長還是作者寫作水平高超，竟然若有所悟。官場黑暗，古來便是如此。曾經(jīng)天真的認為和珅那樣的奸臣畢竟少數(shù)，青天似的官員也不會太多，多的是些平庸的不起眼的官員，不會有什么危害�，F(xiàn)在想來，那時候真是幼稚，想的如此簡單。古往今來，許多事都是相通的，形式各有所異，本質(zhì)其實相差無幾。

　　康熙是個好皇帝，運籌帷幄，胸有天下�？伤�治下仍是貪官昏官成群，身邊更是不乏此類奸佞，可他仍是包容忍耐，殺一儆百，并不全然趕盡殺絕。那么我們的政府如今又是何面貌？慘不忍睹，這個詞完全可以形容了吧？縱然不是生動，卻也形象吧？

　　朝中有人好做官并非空言，身邊不乏這種事情。遇到什么事，只要這方面有人就好辦多了，可憐我們這些平民百姓無權(quán)無勢，往上爬是多么的困難。有些人整天呵斥那些申請綠卡的人，可曾想過原因？若不是國內(nèi)不好混，誰想背井離鄉(xiāng)到他國討生活？

　　陳廷敬這樣忠君愛國的人到頭來還要裝聾作啞，歸隱田園，何況遇到昏君呢？國家危矣。

　　《大清相國》讀后感 10

　　長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)出三百多年前的官場風云。

　　小說著重刻畫了清代名相陳廷敬曾這個歷史人物，陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權(quán)傾天下的`明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。

　　康熙朝名臣輩出，那時候的官場關系復雜，幾乎沒有人能獨善其身，為何唯陳廷敬為官善始善終?帶著這樣的疑問，作者王躍文查閱了大量史料，終成《大清相國》。究其原因，可總結(jié)為以下幾句話:清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。

　　無論今天還是古代，官場人物基本是知識分子，他們?nèi)绾萎惢�，如何保持道德初衷，如何實現(xiàn)理想抱負，是我閱讀“官場小說”時特別關心的。從這個角度上說，我愿意相信，今天的王躍文已超越為了寫官場而寫官場的狀態(tài)。官場之所以還是主要的敘事場所，只因“學而優(yōu)則仕”在中國史上最強勢的主流價值觀，即使是傅山這種不肯受封的人物，懷抱的還是“反清復明”的榆木疙瘩�！洞笄逑鄧�》主人公陳廷敬所有的輝煌，就是建立在他是“科舉神童”的基礎之上。實際上，他以國士才華，卻幾乎沒留下什么文學作品傳世，也無學術成果流傳。舉一反三，越到專制社會后期，文學史、學術史這些代表創(chuàng)造力的歷史上似乎就越難找到狀元、榜眼、探花的身影。科舉為官的通道，惟一、狹窄且未必公平(小說與歷史中諸多科舉弊案為證)，這是大多數(shù)中國古代知識分子悲劇的第一個根源。

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清歡讀后感03-17

《清歡》讀后感10-19

清包工協(xié)議03-04

擺清自己位置的說說05-22

擺清自己的位置的說說04-16

落落清歡經(jīng)典語錄12-30